8.05.2026, 11:45 [#356449]
В чем заключается настоящее преуспевание человека?
В чем заключается настоящее преуспевание человека?
Для того чтобы раскрыть Творца, прежде всего нужно выполнять заповедь "возлюби ближнего", поскольку таким образом мы приходим к совпадению с Ним по свойствам.
А когда человеку раскроется Творец, тогда он может непосредственно выполнять все 613 заповедей на духовном уровне. Это и есть законы коммуникации, ведь мы не в состоянии находиться на связи с Творцом, если не ощущаем Его.
Тем не менее, в нашем мире, как следствие "корень и ветвь", тоже есть какие-то определенные действия, которые иногда мы можем выполнять, иногда нет, в зависимости от исторического периода.
Вопрос: Почему то, что мы должны выполнять, называется "заповедь", а не "действие"?
Ответ: Потому что эти действия заповеданы нам. Каббалисты, которые ощущают Высший мир – мир сил и воздействия на нас, соединяют эти силы в одно общее целое, в одну систему и называют ее заповедью. А "заповедано" – потому что мы, как люди, должны выполнять 613 заповедей. Это законы высшей природы.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
"Возлюби ближнего" – главная заповедь мироздания
Вопрос: Что такое выполнение 613 заповедей?
Ответ: В каждом человеке существует 613 эгоистических желаний, которые надо исправить на добро и любовь.
Вопрос: Я должен постоянно перечислять их про себя?
Ответ: Нет. Желания, подлежащие исправлению, будут автоматически подниматься в человеке в определенной последовательности и связи.
Мне достаточно думать лишь о том, что я должен больше отменять себя перед другими и соединяться с ними. Только это и должно быть моим постоянным движением, чтобы всё, так или иначе, приближалось к реализации правила "возлюби ближнего как самого себя". Это и есть выполнение 613 заповедей.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
"И будете вы вспоминать все заповеди"
Но праведники, занимающиеся Торой и заповедями не с целью получения награды, а для того чтобы доставить радость своему Создателю, очищают этим свое тело и обращают свое кли получения в свойство отдачи. (Учение Десяти Сфирот. Внутреннее созерцание, гл.4, п.17)
Вопрос: Что это за методика: Тора и заповедь?
Ответ: Эта методика объясняет, как с помощью какого-то чуда, какой-то особой высшей силы, которая называется "Тора и заповеди", люди могут обратить себя из желания получать в желание отдавать. Этим они уподобляются Творцу.
Тора – это методика получения света. То есть мы можем вызвать на себя воздействие высшего света так, чтобы оно изменило нашу природу с получения на отдачу. Это и будет называться жизнью.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"
Если мы сумеем отменить себя относительно Высшего, полностью отдаться Ему, как зародыш в утробе матери, то вместо отторжения и неприятия, ощутим себя любимыми и желательными, почувствуем духовный мир на минимальном внутриутробном уровне…
И рассеет вас Бог среди народов, и останетесь вы малочисленными среди народов, к которым уведет вас Бог. И будете вы там служить богам, сделанным людскими руками из дерева и камня, которые не видят, и не слышат, и не едят, и не обоняют (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:27-4:28).
Это и есть нынешнее состояние народа Израиля.
После крушения Первого Храма произошло вавилонское изгнание, которое продолжалось 70 лет. А еще через 400 лет последовало разрушение Второго Храма и выход народа Израиля в римское изгнание, заставившее его рассеяться среди народов мира.
Географически и исторически последнее изгнание закончилось, но духовно – еще продолжается. Пребывая физически в Земле Израиля, мы не находимся в ней в желаниях, направленных к Творцу. Наши желания остаются направленными на те же эгоистические цели, которые существуют во всех народах мира. Мы не поднялись на уровень духовного устремления, поэтому до сих пор не вышли из изгнания.
Сказано: "И будете вы там служить богам, сделанным людскими руками из дерева и камня, которые не видят и не слышат". К этим "богам" относятся культура, наука, образование, воспитание – все, что мы переняли от других народов, и что по сей день является нашей целью и приветствуется в наших глазах.
Реплика: Получается, что мы до сих пор рассеяны, несмотря на то, что собраны в одном месте?
Ответ: Мы собраны физически, а духовно – рассеяны. География ни о чем не говорит. Человек, который живет за границей, может быть в намного более развитом духовном состоянии, чем тот, кто живет в Израиле.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Бааль Сулам, "Поручительство": Народ Исраэля призван быть проводником, через который искры очищения потекут ко всем людям в мире.
Люди, получающие тягу, или импульс, направленный прямо к Творцу, малочисленны. Сказано в Торе: "вы малочисленнее всех народов". Так это и останется. Такие люди получают свыше пробуждение и устремляются прямо к Творцу (яшар-Эль), тогда как большинство получает не "сигнал к побудке", а лишь возрастающие тяготы жизни.
Те, которые зовутся "Исраэль", согласно вектору своего устремления, исправляют и подготавливают себя, поскольку получили свыше и пробуждение, и методику, включающую все этапы пути. А потому они готовят себя к тому, чтобы помочь в исправлении всех остальных людей, не получивших ни пробуждения, ни методики, ни учителя – ничего.
Человечеству нужен, своего рода, представитель, связной, наподобие черенка, который скрепляет плод с деревом, – переходник, адаптер, переходное звено, соединительная часть, подключающая людей к Источнику. В ней есть часть Источника и часть мира. Эта часть и называется "Исраэль".
Люди, относящиеся к Исраэлю, должны чувствовать себя представителями Творца и работать соответственно. Но кроме того, благодаря разбиению, они включают в себя свойства народов мира и в соответствии с этим должны поддерживать связь со всем остальным человечеством.
Порядок таков: сначала часть человечества, сформированная Авраамом и называющаяся "Исраэль", переживает духовный подъем и устанавливает связь с Творцом (1) – это произошло во времена Первого и Второго храма. Затем она падает, что называется, "в народ" (2).
Далее происходит смешение (3), по ходу которого в народе постепенно выделяется часть Исраэля. Она исправляет себя (4) и поднимается назад, но уже имея связь с народом. И тогда Исраэль может обратиться к народам мира (5), чтобы исправить их и всем вместе прийти к Творцу (6).
Из урока по статье "Поручительство"
Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Бог и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов; но из любви к вам и ради соблюдения Им клятвы, которую Он дал отцам вашим, вывел Бог вас рукою мощною и освободил из дома рабства, из-под власти фараона, царя египетского.
Знай же, что Бог, Всесильный твой, – Он всесильный, верный, хранящий союз и милость… [Тора, "Ваэтханан", 7:07-7:09]
Нам нельзя забывать, что Творец выводит нас из эгоистического состояния, и именно с Его силой мы идем дальше. Поэтому на каждой ступени мы должны двигаться только лишь в сопряжении с Ним.
Мы должны держать Его внутри себя, находиться в определенной связи с Ним. А управлять этой связью можно лишь в той мере, в которой у нас есть связь с товарищами в группе, в так называемом своем народе, потому что народ Израиля – это группа, объединенная одним направлением проявить в своем единстве свойство взаимной отдачи и любви. Вот тогда в этом свойстве раскрывается Высшая сила – Творец.
Это является нашей целью, о которой надо постоянно помнить. И тогда мы будем правильно двигаться вперед и реализуем сказанное в Торе.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.04.2016
Все происходящее вокруг нас в этом огромном масштабе социума или вообще Вселенной – происходит по определенному огромному плану, и мы внутри этого плана. Наша задача в том, чтобы в этот план правильно вписаться. Но ни в коем случае не менять всё, что извне, а исправить себя так, чтобы мы адаптировались к этому внешнему движению.
Вопрос: И тогда то, что случается, я буду считать, что оно пришло вовремя?
Ответ: Оно пришло вовремя, нормально и правильно. И я вдруг понимаю правильность всего происходящего и насколько это подходяще для меня.
Вопрос: И ни о чем не сожалею?
Ответ: Не о чем сожалеть, потому что это все происходит вне меня, передо мной. А мне это показывает только лишь те шаги, которые я должен произвести над собой, чтобы правильно воспринять это, согласиться с этим, соединиться с этим и двигаться дальше в резонанс с этим.
Вопрос: То есть в равновесии с этим?
Ответ: Да, в согласии.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Как согласиться с планом Творца?
Вопрос: Чувствуете ли вы абсолютно все этапы, которые проходят ваши ученики?
Ответ: А как же?! Когда ребенок что-то делает, разве взрослый не понимает, что именно он делает? Конечно, я все это чувствую и понимаю. Все, что подо мной на земном уровне, для меня абсолютно ясно, кроме животной психологии, которую можно скрыть. А в духовном мире все ступени − они мои.
Реплика: Когда ребенок что-то просит, допустим, машинку или самолетик, у него есть какие-то предпосылки к этому, то есть сложившиеся внутренние вещи. Он же не просто кричит: "А-а", – он все равно к чему-то тянется. А мы тянемся к какой-то абстрактной форме, которую вообще не можем ощутить.
Ответ: Да, поэтому вы должны обращаться к Творцу. Стараясь достичь абстрактной формы, вы должны просить Его, чтобы Он сделал шаг вам навстречу. Вы должны только достичь этого "а-а", прямо, как ты говоришь, "разрываясь из себя".
Очень хорошо! Здесь и появляется просьба, которая называется "врата слез", что этого я сделать не могу! И всё, Творец сделает. Он даст тебе это свойство. Никто же не говорит, что ты должен достичь Его. Ты должен дать количество качеством необходимых усилий.
Вопрос: В чем заключается эта просьба к Творцу? Откуда идет этот крик?
Ответ: Из сердца. Не надо ничего говорить.
После того как вы сделаете много разных попыток, внутри обрисуется такое чувство, которое не выразить словами. Оно существует в виде "Псалмов" царя Давида. Рабаш пишет об этом в своих статьях.
Дело в том, что пока ты этого не достиг, ты пропускаешь эти слова мимо. Ты должен к ним сам прийти. И вдруг ты увидишь, что говоришь псалмами. Я говорю совершено серьезно. Человек, который достигает этого уровня, он говорит то же самое, что написано.
Он вдруг обнаруживает в себе эти слова. Откуда они взялись? А откуда они взялись у царя Давида? Он поднялся до этого уровня и обнаружил сложение сосудов и светов в таком состоянии, которое образует именно такие слова, такую матрицу, выражающуюся через его голосовой аппарат, через мозг, вот в таких звуках.
Вопрос: Это как бы код на определенной ступени?
Ответ: Конечно. То есть свет действует внутри желания. В Книге Зоар это прекрасно описано! Через устройство, которое называется человеком нашего мира с его анатомией строения, выражается чувство в виде таких образов букв, таких звуков. В итоге человек выдает то, что сказал царь Давид.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"
Можно ли оставаться молодым независимо от возраста?
Реплика: В каббале считается, что радость – это показатель правильного пути.
Ответ: Речь идет о каббалисте: если он движется правильно, то находится в радости.
Вопрос: Как мне быть в радости, если я – эгоист, а Творец требует от меня каких-то альтруистических действий?
Ответ: Значит, тебе не хватает веры – свойства отдачи, свойства принадлежности к группе, к Творцу. Но когда ты пытаешься войти в них, раствориться в них, то испытываешь радость, что тебе есть куда войти, в чем раствориться, чему отдаться.
Реплика: Допустим, я учусь-учусь и все равно не ощущаю радости.
Ответ: Значит, ты не работаешь над этим. Это большая проблема.
Вопрос: А как работать?
Ответ: Представлять себе, что ты находишься в таком состоянии в группе, в мире, когда у тебя есть все для того, чтобы достичь раскрытия Творца, и Он этого ждет, этого желает. Ты один из немногих избранных, которых Он привлекает к Себе.
Вопрос: Но это же против закона природы. Как в моих эгоистических свойствах может быть радость от духовных состояний, природа которых обратна моей?
Ответ: Дело в том, что надо получать радость не от внутреннего света (ор пними), а от окружающего (ор макиф) – от будущего состояния, к которому ты стремишься.
Представь себе, что через месяц тебе предстоит путешествие в какую-то страну, где ты еще не бывал, тем более с товарищами. И от этого у тебя уже сейчас ощущение радости. Когда ты думаешь об этом, тебе приятно, ты радуешься будущему.
Вот так надо представлять себе все наше будущее, потому что оно действительно огромно, приятно и заполняет все.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Вопрос: Как постоянно держаться осознания, что путь, который дал нам Творец, самый лучший, и работать каждый день в радости?
Ответ: Надо воспитывать себя, каждый день повторяя, что ты должен убедиться в верности пути, и на каждом шагу можешь получать радость.
Вопрос: Но радость бывает не всегда, и получается, что это действие через силу?
Ответ: Да, через силу. Так и сказано.
Все равно надо через силу радоваться тому, что ты находишься на пути к Творцу и все больше приближаешься к Нему, хотя еще не чувствуешь этого.
Но когда ты завершишь те усилия, которые должен произвести, тебе раскроется все твое настоящее состояние, и ты будешь в радости, в понимании, в ощущении.
У нас есть повод для радости! И он в том, что мы приближаемся к тому, когда сможем подняться над эгоистическим желанием и связаться с желанием отдачи, то есть с Творцом. И тогда мы получим весь высший свет, который принесет нам радость.
Так мы устроены. Поэтому тот, кто желает достичь подлинной радости, должен связать себя с товарищами и с Творцом, и оттуда получит свет радости, который наполнит его.
Радость бывает материальной природы, а бывает духовная. Все зависит от того, какие желания мы наполняем. При материальной радости мы наполняем свои желания получить наслаждение. А при духовной радости мы раскрываем и наполняем желания отдачи. И разница между двумя этими видами желаний – как между небом и землей.
Получая духовное наслаждение, мы ощущаем себя находящимися выше времени, пространства, движения. Нет времени, нет места, нет движения, нет изменений.
Мы просто поднимаемся выше материи, над нашим материальным миром, над самими собой материальными, и это придает нам огромные силы продолжать свой путь все дальше навстречу Творцу.
Будем надеяться, что нам всем удастся достичь такой духовной радости.
Из урока "Умножаем радость". День Единства к Пуриму"
