18.12.2022, 12:25 [#306658]
Вопрос: Как относиться к личному мнению каждого в группе? Насколько важно проявлять свое мнение?
Ответ: А какое может быть личное мнение? Ни у кого нет никакого своего мнения. Единственное мое мнение – это то, что я поддерживаю группу в ее движении к Творцу и этим поддерживаю всех своих товарищей. То есть мое мнение – это мой вклад в общее устремление к сближению с Творцом. И всё. А что еще может быть?
Это единственная действующая в мире сила отдачи и любви, и мне надо стремиться к ней. Буду против – будет хуже. Причем противостояние совершенно неразумно. В нем не проявляется ни моя свобода воли, ни особая критичность или индивидуальность.
– Нет, я хочу быть против Творца!
– Что значит против? В чем разумность твоего поступка? Почему ты против?
– Потому что я хочу быть силой зла!
Так сила зла – это тоже Он, так же, как и сила добра. То есть сочетание с Творцом – это просто понимание, что ничего иного нет. А будешь ты за или против – все равно будешь вместе с Ним. Поэтому у нас нет никаких вариантов.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Личное мнение"
Вопрос: Почему Рабаш до вашего прихода не занимался распространением, как Бааль Сулам?
Ответ: Он не мог этого делать.
Реплика: Вы приходите, и вдруг начинается прорыв!
Ответ: Во-первых, я заставил его писать статьи. Каждую неделю он выпускал по одной статье.
Дело в том, что я привел к нему новых учеников, и он сказал: "А теперь преподавай. Расскажи им, как надо организовываться вместе". Я ответил: "Что значит "организовываться вместе"? Я не знаю".
Разве я этому обучался? Я знал личную духовную работу, – то, что я прошел, или то, что я немного слышал теоретически. Но как организовывать духовную команду из десяти человек, как у раби Шимона?..
Поэтому я попросил его написать мне пару слов, тезисы. И тогда, сидя на скамейке в парке, он написал на бумажке из-под пачки сигарет, которую я дал ему, свою первую статью: "Мы собрались здесь, для того чтобы заложить основу нашего нового общества, которое будет двигаться к Творцу по системе Бааль Сулама, чтобы не оставаться на уровне животных, а подняться до уровня "человек".
Когда пришли ребята, я зачитал им это прямо с этой бумажки. Затем рассказал то, что можно было дополнить. Мы поговорили между собой на эту тему, и в общем, все.
Через неделю надо было снова собираться. Я спросил Рабаша: "О чем на этой неделе мне с ними говорить?" Он ответил: "Надо подумать". И написал тезисы уже на листочке. И так далее.
А потом мы купили ему печатную машинку, он постепенно приспособился к ней и стали складываться статьи. Каждый четверг я брал утром очередную статью и шел размножать ее в 50 экземплярах, а вечером раздавал их товарищам. Кто-то из них читал статью вслух, и мы обсуждали ее.
Так и пошло. Поэтому в течение 5-6 лет, начиная с восемьдесят четвертого года, он написал много статей, из которых впоследствии мы издали пятитомник "Китвей Рабаш" ("Труды Рабаша").
Кроме того, мы издали еще его труды, из которых собрались такие книги, как "Шамати" – то, что он слышал от отца, и еще всевозможные наброски, отдельные заготовки статей и прочее.
Из ТВ программы "Тайны Вечной Книги", 12.02.2010
Книга Зоар, Глава "Ваикаэль", п.141: Запрещено звучать голосу человека во время молитвы, чтобы пребывал в ней высший голос, Зеир Анпин. Ибо речь поднимается в Малхут и соединяется с Зеир Анпином с помощью Малхут. И получает смягченный голос от Зеир Анпина, и тогда эта молитва достойна получить наполнение, но речь высшего мира не должна произноситься голосом человека.
Существует закон: "Желание не существует без света" – все осуществляется светом, мы же только прилагаем усилия, предшествующие любому действию. Само действие производится за счет света, работающего над желанием.
А от нас требуется усилие "нетто". Мы не производим им никакого действия, а только наращиваем мощность желания. И именно поэтому мы находимся в нашем мире, ведь только в нем можно производить попытки и действия, которые с точки зрения духовного ими не являются. Они лишь приводят нас к тому, чтобы мы смогли попросить об исправлении желаний и их наполнении.
Вот почему наш мир такой особенный. Если бы мы не существовали в такой реальности, то никак не могли бы повлиять на свой духовный подъем, ведь все действия происходят только за счет света. И как же находясь на какой-то духовной ступени, я могу воздействовать на то, что выше нее? Какими средствами? Я должен быть отделен от духовного мира для того, чтобы попросить поднять меня из состояния в состояние, со ступени на ступень нового исправления, выяснения.
Обязана существовать реальность, отрезанная от всей духовной лестницы, чтобы находясь в ней, я мог всегда проводить подготовку к молитве, предваряющей молитву. Поэтому в нашей работе так эффективны материальные действия, которыми мы приводим себя к тому, чтобы попросить света, возвращающего к источнику. И не надо думать, что мы не нуждаемся в нашем мире и можно ничего в нем не делать, а только "соединяться" внутри и этого достаточно.
Этого совершенно недостаточно. Наоборот, чем больше человек делает практически, он этим аккумулирует внутри себя желание, напряжение, опыт от всех действий, которые в итоге вырастают в крик, в молитву, предваряющую молитву.
Предваряющая молитва обращена к свету с просьбой создать сосуд, желание. А сама молитва – к свету о наполнении, то есть о практической возможности отдавать.
Вопрос: Есть ли в каббале такое понятие как "особое мнение", и как человек может применить его, исходя из сути науки каббала?
Ответ: В каббале есть особое мнение. Это мнение Творца, мнение Природы, для которой характерны свои непоколебимые, неизменные, абсолютные, вечные законы. Их никто не может изменить, с ними ничего нельзя сделать.
Если человек это понимает, то единственное, что ему остается, и это верно, разумно –поддерживать себя и всё окружающее, имеющее свободу воли, чтобы оно пришло к правильному равновесию, правильному сочетанию с Природой. Вот и всё.
Нам нужно осознать, что мы находимся в сетке жестких связей. И как только мы от нее отходим, немного меняем угол, делаем минимальный фазовый поворот, меняем одно относительно другого, то сразу же меняется прозрачность, возникает затемнение.
Нам надо стремиться к тому, чтобы вся высшая энергия проходила на нас. И когда мы сможем питаться этой бесконечной энергией, нам будут не нужны нефть, газ, уголь, никакие источники питания для себя – это всё совершенно уйдет. Будет абсолютно другая технология жизни.
Но для этого надо понять законы Природы и стремиться к их соблюдению, поскольку в таком случае мы сможем получать от нее непосредственно всё, что желаем, а не затемнять сами себя.
Очень часто люди, которые не постигают Высший мир, любят рассуждать о каббале. Как они могут говорить о ней, если не способны реализовать эту методику? Они совершенно не понимают, что это такое, и делают свои выводы по аналогии с чем-то кажущимся им похожим – с индуизмом, с какими-то психологическими или духовными практиками. Не более того.
Но мы на это не обращаем внимания. Что можно сделать с людьми, которые говорят о том, чего не ощущают и по-настоящему не испытали на себе? Это несерьезно, ненаучно. Этим занимаются люди, которые или философствуют, не постигая материала, или, ничего не понимая, высказывают свое мнение.
Я встречался с такими людьми, иногда мне приходилось их выслушивать, ведь неудобно сказать человеку, что он маленький, глупенький, хотя на вид он важный, надутый, как индюк, может быть и ученый.
Но, как правило, серьезные ученые понимают, что это не их область. Они не лезут в то, что, действительно, сами не исследовали. Это касается только философов и всевозможных мистиков, журналистов – тех, которые думают, что они что-то понимают.
Вопрос: Эрих Мария Ремарк в романе "Триумфальная арка" рассказывает о Равике, враче-эмигранте, который уехал из фашистской Германии. Он делает за других операции и так потихонечку зарабатывает.
В романе написано так: "Он жил, и этого было достаточно. Он жил в неустойчивую эпоху. К чему пытаться что-то строить, если вскоре все неминуемо рухнет? Уж лучше плыть по течению, не растрачивая сил. Ведь силы – это единственное, что невозможно восстановить.
Выстоять! Продержаться до тех пор, пока снова не появится цель. И чем меньше истратишь сил, тем лучше. Пусть они останутся про запас". Так пишет Ремарк. И это было его кредо тоже, когда он уехал из фашистской Германии.
Вы считаете, что это правильно – в тяжелые времена залечь, не тратить силы и так выстоять? Даже если это перенести на наше время. У нас похожее время, можно сказать. Как выстоять в это наше время, достаточно туманное?
Ответ: В наше время – это не то, что было тогда. Я не думаю, что оно настолько туманное. В наше время мы находимся не в состоянии, когда можем о чем-то заявлять, и это будет на что-то влиять. Тут такие силы включаются в борьбу между собой, что, что бы ты ни пискнул, никто с этим и считаться не будет.
Вопрос: Тогда скажите, как нам жить в такое время?
Ответ: Существуй. Сегодня все настолько схвачено всевозможными органами во всех странах – во всех! – что все твои попытки тщетны.
Вопрос: Так вот и жить? Так, как вы говорите?
Ответ: Нет, у меня своя линия. Я считаю, что человека надо просвещать на тему, кто управляет миром, как управляет миром, как войти в это высшее управление и через это действовать. Но это не политика и не журналистика, ничего такого.
Я думаю, что именно таким образом мы можем серьезно подействовать на мир.
Вопрос: То есть вы считаете, поэтому именно такое время наступило, что есть у нас такие возможности?
Ответ: Да.
Вопрос: Есть здесь такое понятие, как "мужество", чтобы прийти именно к этому?
Ответ: Тут мужество другого сорта. То, что ты должен противостоять внутренним своим сомнениям, установкам и так далее. Вот это главное.
Вопрос: А сомнения в основном: "Что это за сила? Есть ли она вообще?"
Ответ: Да. Надо работать над тем, чтобы ее раскрыть, чтобы с ее помощью двигать мир.
Вопрос: Эта задача свойственна человеку сильному? Или это может стать задачей любого человека – вот так жить, искать?
Ответ: Я думаю, что человек должен почувствовать у себя в сердце все-таки отклик. И тогда у него найдутся силы.
Вопрос: То есть силы ему тоже даются свыше?
Ответ: Дадут. Только надо сделать маленькое усилие. Это же право пройти сквозь годы с одной и той же целью, отчаиваться и все-таки вставать и идти.
Вопрос: Один человек может это сделать? Вот так он себя может настроить – один?
Ответ: Не знаю. Каждый называется "Адам".
Вопрос: От слова "подобен Творцу"? Это о каждом говорится?
Ответ: О каждом, конечно.
Вопрос: Каков ваш главный совет в наше время?
Ответ: Будь человеком!
Вопрос: Будь Адамом?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.12.2022
Спрашивали? Отвечаю!
Если Бог есть, почему Он позволил уничтожить шесть миллионов евреев?
Мы живем меж двух сил. С одной стороны, растущий эгоизм, с другой стороны, сила единства, которая зависит от еврейского народа. То, что мы не успеваем уравновешивать единением, обращается в беды и катастрофы. И тогда уже Бог жестко восстанавливает равновесие…
Вопрос: В наше время каждый имеет свое мнение и каждый считает, что он должен его выразить. Что такое личное мнение и насколько оно важно?
Ответ: Дело в том, что эгоизм вырос. Если сто лет назад люди были скромнее, понимали разделение на себя и других, на свой класс и другие классы, на общественное положение, общественную культуру, и знали, можно ли им говорить "нет", где, когда и в каком обществе, то все современные либерализации привели к состоянию, когда человек считает, что он может всё и в любом месте. Свобода!
В итоге, не обладая ни знаниями, ни культурой, ни какими-то навыками, человек лезет "со своим рылом в торговый ряд". Это то, что мы видим.
В первую очередь такое поведение пропагандируют и демонстрируют средства массовой информации. Что надо для того, чтобы стать журналистом? – Ничего. Иди, нанимайся. Если ты умеешь "хорошо" писать, то ты сразу же можешь войти в штат и всё. А дальше уже…
Есть, конечно, журналисты высокого полета, но это скорее аналитики – люди с особым складом ума, со знаниями. Это уже профессия, внутренняя культура. Они могут быть выше политиков. Но сколько всего есть таких?
А остальное – борзописцы. Они показывают молодежи, как можно "клепать" все, что угодно. Молодежь учится от них выражаться – и вот так растет поколение. По каждому поколению можно увидеть, каковы средства массовой информации, которые их вырастили. Причем эти СМИ задают тон. А если посмотреть, то заголовки провокационные, а в тексте ничего нет.
В общем, все эти дешевые выходки учат людей пренебрежительному отношению к истине, к тому, как можно заявлять себя. Главное – это погигикать, похохотать над чем-то абсолютно пустым, потому что так принято. На этом все держится.
Но все это – признаки падения. Так постепенно затухали все цивилизации. Мы находимся в последнем периоде угасания нашей эгоистической цивилизации, которая включает в себя очень много различных цивилизаций и периодов – то есть и по времени, и по делению самой себя на множество одновременно существующих цивилизаций. Сегодня в мире их насчитывается шесть или семь. А сколько мы прошли всевозможных этапов развития человечества… Сегодня всё это заканчивается.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Личное мнение"
Реплика: В связи с ростом популярности каббалы и развитием организации "Бней Барух" возникает множество взглядов, как ее классифицировать. Некоторые считают ее сектой. Например, считается, что в ней тебе предлагают точный рецепт успеха и счастья. Именно для тебя.
Ответ: В каббале нет ничего личного – именно для тебя. Может быть только для всех, потому что мироздание – оно общее, единое, и не может быть счастья для одного.
Реплика: Согласно классификации сект, первая встреча открывает для людей полностью новый взгляд на вещи.
Ответ: Нет, в каббале это не так. Начав изучать ее, ты только начинаешь понимать, что сталкиваешься с чем-то кардинально новым. Но с чем именно, ты не понимаешь.
Берет много времени, пока человек входит в это. Сначала он должен подготовить свои органы чувств, расширить их. Он должен начать работать на отдачу, и тогда в этом обретаемом им свойстве он начнет ощущать тот Высший мир, о котором мы говорим.
Высший мир – это мир, который ощущается в наших альтруистических желаниях. И пока у меня их нет, я ничего не открываю. Я просто чувствую, что это действительно что-то особенное: большое, глубокое, древнее. Но это впечатление очень общее, оно может быть и неверным – это же все индивидуально.
Реплика: Когда человек ощущает в каббале нечто необычное – допустим, проверяет по жизни какие-то вещи…
Ответ: Нет, это не духовные, а всевозможные психологические впечатления человека, которые часто бывают у него при столкновении с чем-то новым – ужасным, прекрасным, неважно чем. Это не каббала.
Как может человек, который только стал заниматься, при первом впечатлении ощутить и понять, что такое каббала?! Это совсем не из нашего мира. Поэтому сначала он должен увидеть, что здесь заложена огромная древняя мудрость. Может быть, с первого раза он что-то не поймет, а просто почувствует, что это не мистика, не гадания, т.е. совершенно не то, что он где-то читал.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббала о сектах"
Аудио (рус.):