Вопрос: Позволит ли нам работа по распространению получать свет Творца без ощущения стыда?
Ответ: Да, конечно. Ведь при этом вы привлекаете к себе дополнительные желания, ставите их под общий экран, просите для них наполнение светом, чтобы Творец исправил их и поднял до своего уровня. Что может быть больше? Поэтому выходит, что самое главное – работа в группе.
Вопрос: Как мы можем удерживаться только в мыслях о Творце или по крайней мере быстро возвращаться к ним?
Ответ: С помощью группы. Одному очень сложно. Надо все время заниматься, читать, слушать. Но с помощью группы сделать это гораздо легче.
Когда тебя окружают мысли и высказывания товарищей, когда ты все время слышишь их, тогда ты сможешь постоянно удерживаться в мыслях о цели творения, о сближении с Творцом.
Вопрос: Вениамин пишет: "Сколько помню себя, я в боли! Боль, когда меня били во дворе. Боль за собаку, которую отравили соседи. Боль, что не могу отомстить. Боль от развода. Боль, боль… Вся жизнь – боль! Неужели нельзя жить без боли?! Можно ли не чувствовать боли?"
Ответ: Нет, без этого нельзя. Каждый из нас чувствует боль, и у каждого свои причины на это и свои воспоминания. Мы ничего с этим сделать не можем до полного исправления мира.
Вопрос: А для чего дается такая боль человеку – до крика?
Ответ: Чтобы человек понял, что он должен от этого оторваться. Боль помогает нам. Так же, как боль во время болезни. Она указывает на то, что у тебя что-то не в порядке, и поэтому ты бежишь к лекарям. А иначе ты сунул бы руку в огонь и сидел бы спокойно, а она бы горела.
Вопрос: То есть судьба наша – находиться в боли?
Ответ: Да. Боль – это очень хорошее свойство, ощущение неисправности в человеке.
Вопрос: Вы сейчас даже говорите, что можно пытаться полюбить боль?
Ответ: Полюбить – я не знаю, насколько полюбить, но полюбить проявление боли, которая тебя подталкивает к излечению.
Вопрос: А как во время боли прийти к выводам, что это корректировка, что это меня подталкивает? Тут он говорит и о боли внутренней, и о боли душевной, и о боли такой… Он вообще все соединил.
Ответ: Любой вид боли.
Вопрос: Вы тоже соединяете все в одну боль?
Ответ: Абсолютно, не имеет никакого значения. И тогда ты начинаешь чувствовать, что эта боль ради тебя.
Вопрос: Как сделать правильные выводы во время боли? Во время боли ты чувствуешь только боль.
Ответ: Ты чувствуешь только боль, но ты начинаешь понимать, что она предназначена для того, чтобы напомнить тебе, что у тебя не все в порядке, что ты должен что-то сделать, чтобы избавиться от нее. То есть боль предназначена для того, чтобы избавиться от боли. И в этом твое спасение.
Вопрос: Тогда вопрос: как все-таки избавиться от нее?
Ответ: Обнаружить причину боли и отдалиться от нее, в первую очередь. А затем исследовать и понять, что, может быть, сама причина боли – она для тебя, для твоей пользы, и ты должен быть доволен тем, что она существует.
Вопрос: А вы можете назвать главную причину боли?
Ответ: Главная причина боли – это то, что человек не желает ощущать боль. Если бы он сказал себе, что я готов ощущать боль, то двигаясь в этом направлении, он перестал бы ее ощущать. Это непросто, но это возможно.
Вопрос: То есть, если ты как бы идешь ей навстречу, принимаешь ее, тогда она начинает утихать?
Ответ: Да. Тогда ты начинаешь ощущать ее обратную сторону.
Вопрос: Это его второй вопрос: "Можно ли не чувствовать боль или подняться над ней?"
Ответ: Можно подняться и можно не чувствовать боли, если человек этого желает. Все зависит от осознания зла. Если человек ощущает зло, то он готов переносить любую боль, чтобы избавиться от этого зла в мере его осознания.
Вопрос: Когда вы говорите "осознание зла", это осознание чего – моей природы или…?
Ответ: Моей природы или той боли, которую она во мне вызывает. Я готов терпеть. Причем настолько, что я не чувствую боль.
Вопрос: То есть это как операция, когда из меня вырезают это зло?
Ответ: Да, и надо чтобы вырезали, я готов на это! С этим я жить не могу.
Вопрос: Как же прийти к этому ощущению зла?
Ответ: Это приходит. Когда надо, оно придет.
Вопрос: Но нас к этому ведут?
Ответ: Нас ведут к тому, чтобы мы осознали, что боль является спасением. Она указывает на то, что в нас плохо. И мы должны согласиться с удалением причины боли, для того чтобы достичь добра.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023
До разбиения в мироздании существовала одна система "Адам Ришон".
Этот организм находился в полном соответствии с Творцом – с положительным желанием отдавать, насыщать, любить.
Но для того, чтобы создать нечто противоположное и из противоположностей сформировать наш мир, система прошла разбиение, которое называется прегрешением Адама.
Точнее, разбились не сами желания, а именно связи, то есть намерения. Таким образом вся природа оказалась полностью разбитой на мельчайшие части, которые затем стали вновь собираться, но уже не по закону взаимной отдачи, притяжения, любви, а наоборот, на взаимно выгодных условиях. Так была создана эгоистическая природа нашего мира.
Иными словами, разбиение альтруистических связей между всеми силами вызвало появление эгоистических связей. Все это, как описывает каббала, произошло еще до Большого взрыва, в мире сил. А затем постепенным огрублением этих сил возникла наша земная природа и мы сами.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 10.10.2023
Эгоистические желания – основа нашего мира
Спрашивали? Отвечаю!
Вы утверждаете, что развитие общества основано на развитии эгоизма. Почему на эгоизме, а не на альтруизме?
Вопрос: В нашем мире очень легко ощутить стыд. Но почему так трудно почувствовать его относительно Творца?
Ответ: Дело в том, что мы не чувствуем Творца, не представляем Его, поэтому нам трудно ощутить то, что ощущает Он, то, что Он имеет от нас и что мы получаем от Него. Для нас это все закрытый счет. Поэтому наше состояние называется "скрытие".
Вопрос: Относительно группы еще можно почувствовать стыд, потому что мы многое получаем от нее. А представить, что за группой стоит Творец, – это немного сложно.
Ответ: Когда ты станешь приближаться к группе, тогда начнешь чувствовать стоящего за ней Творца. Чтобы ощутить Его, надо всей душой стремиться к соединению с группой.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 02.11.2023
Вопрос: Рабаш пишет, что человек несколько раз приходит к состоянию, когда видит, что не способен дать больше сил и поэтому хочет сбежать от духовной работы. Почему я должен много раз проходить состояние желания убежать?
Ответ: Потому что наш эгоизм многослойный. Пока человек убеждает себя в том, что он должен измениться, проходит много действий над ним и много времени.
Вопрос: Как выдержать, чтобы не убежать? Это происходит за счет укрепления десятки или самого себя?
Ответ: И себя, и, в основном, десятки.
Из урока по статье Рабаша, 02.11.2023
Вопрос: Как, находясь в десятке, я могу прийти к отчаянию и крику к Творцу?
Ответ: Если ты находишься в десятке, стараешься быть связанным с ней в одно общее целое и впереди у тебя задача достигнуть Творца, тогда ты начинаешь видеть, насколько эта задача для тебя и твоей десятки невыполнима. Вот тогда ты начинаешь кричать Творцу.
Вопрос: Я кричу или десятка должна кричать?
Ответ: Ты в первую очередь.
Вопрос: Тогда получается, что я разочаровываюсь в десятке?
Ответ: Нет. Ты видишь, что ставишь себя выше десятки, и с этим ты не можешь согласиться.
Из урока по статье Рабаша, 02.11.2023
Спрашивали? Отвечаю!
Каббала предлагает уничтожить эго?
Вопрос: Чем больше я вкладываю усилий в объединение, тем дальше от него и тем больше в моем сердце ненависти, буквально стена. Является ли ответом Творца то, что Он дает мне силы действовать как солдат: просто делать и всё? Или я должен как-то докопаться до ощущения единства?
Ответ: Я не знаю, насколько ты сможешь докопаться до истины, но, по крайней мере, попытайся всем сердцем и всеми силами устремиться к Творцу.
Вопрос: А если я все-таки хочу докопаться?
Ответ: Тогда ты должен перекопать всего себя. Каждое чувство, каждую мысль ты должен очистить от эгоизма и направить к Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 02.11.2023
Вопрос: В первоисточниках говорится, что нужно работать из впечатления, что работа, которую совершаешь, великая, святая. А если я не нахожу в себе таких впечатлений, я могу впечатлять других? Или мне надо сначала привести себя в какое-то определенное состояние и уже из него впечатлять остальных?
Ответ: Нет, вы можете попытаться впечатлить других, и от этого у вас возникнет более четкое ощущение, чего вам самим не хватает в вашем сердце. Тогда вы будете с большим усердием требовать у Творца, чтобы Он объяснил вам ваше состояние.
Реплика: Но это ощущается как снежный ком, ведь ты и так не в хорошем состоянии, а тут ты выходишь в окружение, чувствуешь разницу и еще глубже погружаешься в свое состояние.
Ответ: А что такого, что ты еще больше погружаешься? Тот, кто не погрузился, не может вынырнуть.
Реплика: Просто очень сложно взаимодействовать с окружением, поскольку получается полный отрыв, и ты боишься пошевелиться, потому что каждое движение как будто еще больше запутывает тебя.
Ответ: Хорошо, пускай запутает. Тогда ты почувствуешь, что действительно нуждаешься в помощи. Главное – ощутить настоятельную потребность в помощи. Так что не переживайте, что чувствуете себя потерянными, оставленными, слабыми – это все хорошо. Это все верно.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.10.2023
Вопрос: Написано нашими мудрецами 2000 лет назад в трактате "Хулин": "Мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры".
Объясните, пожалуйста, о каком мире идет речь?
Ответ: Мир – имеется в виду весь наш мир, вся природа, особенно человеческая. Она существует только благодаря тому, что люди сдерживают себя во время всплеска эгоизма, взаимной ненависти.
Вопрос: Сегодня никто не сдерживает себя по большому счету. Так что с миром должно произойти?
Ответ: Я должен бояться другого, и тогда я буду сидеть тихо.
Вопрос: Это сегодняшний мир? Мир силы и показывать свою силу. А это неверно?
Ответ: Конечно. Разве на этом может держаться мир? Значит, мы все время будем укреплять себя и ждать, когда мы можем напасть на другого. А это неверно.
Вопрос: Как прийти к этой мудрости, что "мир существует ради того, кто сдерживает себя во время ссоры"? Как нам научиться сдерживать себя во время ссоры?
Ответ: Мир, в принципе, приближается немножко к этому, исходя из того, что существуют какие-то возможности давить на любое государство общественным мнением, чтобы оно сдерживалось.
Но это все еще очень далеко от конкретного, правильного влияния друг на друга. Причем доброго влияния: не потому, что уничтожат, а потому, что просто так иначе нельзя. Это не мнение мое, это мнение других, и я ему подчиняюсь. И так далее.
Вопрос: Здесь сказано "ссоры". Не сказано, что если пришли тебя убить, то, никуда не деться, ты должен опередить его и убить. Это речь идет о ссоре. Что имеется в виду, когда говорится "ссора"?
Ответ: Когда еще не пускают в ход убийство. И есть возможность убеждать, как-то договариваться. Но это все равно не путь к миру. "Упреди и его убей" – это не путь к миру.
Вопрос: Говорят, что если сдерживать себя во время ссоры, то сам человек получает большой стресс. Даже психологи все время говорят: "Не надо сдерживать себя". И так далее. Как вы к этому относитесь?
Ответ: Я отношусь к этому отрицательно. Если человек не будет сдерживать себя, то все разнесет. Камень, нож – они уж точно есть у каждого. А если идти дальше, то и пистолет и так далее. То есть хорошего будет мало.
Вопрос: Как сдерживаться, если тебя вывели из себя?
Ответ: Заниматься тренировкой, чтобы тебя не выводили.
Вопрос: То есть вы видите в этом даже просто тренировки?
Ответ: Да. И не расходиться. Сдерживать себя.
Вопрос: Не расходиться – в смысле силой? А разбежаться на время можно?
Ответ: А разбежаться можно.
Вопрос: Для того чтобы потом сойтись?
Ответ: Может быть.
Вопрос: Может быть, а может быть и нет, вы считаете?
Ответ: Может быть и нет.
Вопрос: То есть над всем все равно должно стоять: сдерживать себя над ссорой. Это возможно в нашем мире?
Ответ: Я думаю, что таки в нашем мире это более возможно, чем всегда. Потому что нет у нас особых возможностей собирать войско и куда-то скакать, на кого-то нападать. Это всё уже не так реально. Я думаю, что в наше время именно сдерживание является самым лучшим оружием.
Вопрос: То есть по большому счету все организации, которые были созданы после больших войн – Организация Объединенных Наций, Лига Наций, это всё было для этого?
Ответ: Да.
Вопрос: Но особенно результатов не принесло. Почему?
Ответ: Природа человека не изменилась. Они хотели поставить какие-то перегородки, заслонки, что-то такое. Но поскольку природа не меняется, то они вместо этого начали красивее говорить, но ничего больше.
Мы должны понять, что нам необходимо меняться внутри, а не где-то красиво заседать.
Вопрос: Вот вы говорите – мне это понятно. А почему это другим не понятно?
Ответ: Природа человека. Что ты с ней сделаешь?
Вопрос: Когда мы это поймем?
Ответ: На это у меня ответа нет. Но когда-нибудь, я уверен, поймем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.10.2023
Вопрос: Когда произошло разбиение общей системы и в чем суть этого явления?
Ответ: Разбиение келим (сосудов) произошло в самом начале создания действительности. Ведь для того, чтобы создать ее, нам нужны были такие желания, которые были бы противоположны единой силе природы – Творцу.
Творец – это желание отдавать, насыщать, любить, соединять. А для того, чтобы возникло противоположное ему желание, которое было бы в чем-то отлично от Творца и которое можно было бы назвать творением, желание отдавать разбилось на множество мелких эгоистических желаний.
Каждое желание думает только о том, как себя наполнить. Так появилась наша природа, из которой мы затем и развились. Образование эгоистических желаний и есть процесс разбиения.
Эти желания стали основой нашего мира: неживой, растительной, животной и человеческой природы.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 10.10.2023
Наш мир – желание наслаждаться
