Искать, как обратиться к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обращение к Творцу – это самое большое усилие, которое прилагает человек?

Ответ: Нужно искать, как обратиться к Творцу, но это не делается просто так. Никто не может просто так обратиться к Нему.

В то мгновение, когда Творец раскрывается мне или явно, или в неявной форме – это значит, что Он приглашает меня обратиться к себе. А не то, что я могу идти и искать Его. Где я буду Его искать, чтобы кричать к Нему или просить о чем-то?

На самом деле обращение к Творцу, когда уже удостаиваются Его раскрытия, приходит внезапно, как сказано: "Спасение Творца в мгновении ока". Это происходит совершенно неожиданно, как результат всего ранее приложенного человеком усилия. Но вся проделанная им ранее работа необходима, без нее было бы невозможно прочувствовать это состояние.

Мы и сейчас уже находимся в Окончательном Исправлении, но разве кто-то ощущает это?

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постоянно обращаться к Творцу

Зачем обращаться к Творцу?

Из чего должно исходить обращение к Творцу?

Тайны вечной книги. Отказаться от вечности (клип)

"И вернулся Моше к Богу и сказал: "Совершил этот народ страшный грех, и сделали они себе золотого идола; и потому, простишь ли их? И если нет – то, прошу Тебя, – Сотри и меня из Книги Твоей, которую Ты Написал". Человек, ощущающий в себе свойство "Моше", не может поступить иначе, как только все направить на отдачу другим…

У Конечного моря

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может понять, что исчерпал всю свою меру? Или это открывается ему только в самом конце?

Ответ: Только в самом конце человек узнает, что исчерпал всю свою меру, и перед ним Ям Суф (Конечное море), которое он должен перейти. То есть он перебрал уже все свойства и вынес все определения, которые должен был сделать в период подготовки. Каждому, кто кричал: "Ну когда же, когда?!" – Рабаш отвечал: "Спасение Творца быстро, как мгновение ока". Жди, это может случиться в любое мгновение.

Каждое следующее мгновение может быть решающим. И каждый раз, когда ты полон разочарования и отчаяния, но ищешь новые силы, чтобы суметь продвинуться и, несмотря ни на что, достигнуть цели, может случиться, что в этот раз, вместо того чтобы пытаться самому снова продвигаться и делать что-то, используя новые возможности, – ты вдруг раскроешь, что больше у тебя ничего нет. Нет больше никаких сил и средств. Ты достиг Конечного моря, и остается только перейти его.

Вопрос: Но может быть, вместо того чтобы пытаться найти какие-то новые силы и средства, лучше просто сказать себе, что я исчерпал все, и достигнуть состояния полного отчаяния?

Ответ: Ты не можешь сойти в середине пути и сказать: "Я испробовал всё, больше мне нечего делать". Потому что эта точка "выше знания" – переход Конечного моря – раскрывается именно через то, что ты давишь и пытаешься прорваться вперед.

Ведь обычно после периода уныния и разочарования ты ищешь, что еще можно сделать, и не знаешь "что", будто ты исчерпал уже все возможности и ничего не осталось. Твои поиски и невозможность ничего найти рождают истинное требование, настоящий крик к Творцу, от которого раскрываются врата святости. 

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыжок через последнее "Невозможно"

Прыжок в Конечное море

Конечное море - Ям Суф

Мы не можем идти против природы

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание получать должно быть наполнено светом мира Бесконечности. Как оно было бесконечно наполнено до сокращения, так и после него, в Окончательном Исправлении.

В этом существенное отличие методики каббалы – мы никогда не занимаемся самим желанием. Мы приобретаем намерение ради отдачи с помощью окружающего света, который приносит нам это намерение, то есть свойство Бины внутри Малхут.

Все остальные методики не могут воспользоваться окружающим светом, так как у них нет связи с духовным Источником, откуда нисходит этот свет. Поэтому они обращаются к самому желанию получать и видят, что оно источник всего зла, а значит мы должны уничтожить это зло. То есть должны как можно меньше хотеть, ограничить плохие свойства человека, а это все равно, что отрезать ему руки, – у него не будет возможности нанести ими вред, но разве этим что-то исправишь?

Поэтому и желание получать остается, и все действия, производимые над ним. В этом принципиальная разница между методикой каббалы и остальными методиками, которая должна будет раскрыться в ближайшее время.

В настоящее время вокруг каббалы существуют различные кружки и клубы, чтобы прояснить, что представляет собой сама методика. Все эти амулеты, красные нитки, карты Таро, различные верования, чего только нет – все это призвано разъяснить методику каббалы, чтобы она была ясной, чистой и истинной. 

Я рад, что все это процветает сейчас. Это признак того, что все должно скоро проясниться. Эти методики нельзя подавлять, ведь если в соответствии с желанием получать все еще существует потребность в них, если кто-то может удовлетвориться ими, найти какое-то наполнение для себя – это признак того, что он все еще не проверил их до конца. А если не проверил, то должен находиться в этом.

Поэтому каббала не трогает и не разрушает никакие методики. Каббала говорит, что каждой из них есть место и время, поскольку все они исходят из желания человека получать. Человек их придумывает, развивает, думает, что с их помощью может наполнить себя. И пока он не придет к осознанию зла и не поймет, что они не дают ему наполнения, должен оставаться в них.

Поэтому у всего есть право на существование: и у китайских, и индийских, и всех остальных методик. И чем больше позволять им разрастаться, тем быстрее раскроется их никчемность. Как нельзя нам подавлять желание получать, так нельзя подавлять и любую методику, которая, как кажется желанию получать, может наполнить его.

Но мы знаем, что в конечном итоге нет другого выбора, кроме методики каббалы, методики использования желания получать, потому что это желание – весь материал творения. Нам не поможет идти против природы, она находится над нами.

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала: не разрушать, а строить

Не стоит нивелировать эго

Отдача по каббале

Подавление или сокращение?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между методиками, подавляющими желание получать и сокращением (цимцум)?

Ответ: В процессе исправления келим мы приходим к состоянию, когда сокращаем желание получать, не используем его, и затем начинаем пользоваться им, получая ради отдачи. В чем разница между сокращением желания получать и восточными методикам и подобными им, подавляющими это желание?

В тот момент, когда человек начинает изучать каббалу, он начинает развиваться в своем желании получать. Нигде не написано, что мы должны его подавлять. Нигде!

Вместо того, чтобы работать с этим желанием, ты должен работать над приближением к Творцу, над тем, чтобы свет исправил желание получать. И чем больше будет у тебя это желание, тем в большем свете ты будешь нуждаться, чтобы исправить его. Так что каждый раз ты постигаешь все большие света для исправления растущего желания получать. Так ты продвигаешься.

В процессе учебы, притягивая свет, ты достигаешь состояния, когда видишь, что каждое твое желание, по сути, против духовного, против Творца, что оно – для наслаждения самого себя. 

Ты приходишь к состоянию, когда для того, чтобы перейти с намерения ради себя на намерение ради отдачи, ты обязан прекратить использовать желание получать в его естественной форме. И тогда ты переходишь к его использованию в другой форме – ради отдачи. В середине этого есть действие, которое называется сокращением (цимцум).

Что такое цимцум? Я не сокращаю желание получать, так как не могу подавить его. В свете, который воздействует на меня, я вижу, что его использование в предыдущей форме – это зло. И поскольку я вижу, что оно зло, направленное против Творца, я перестаю им пользоваться. Я прекращаю пользоваться прежним видом наполнения и перехожу к другому методу использования.

Цель сокращения – не уничтожить желание получать, а перестать использовать прежнюю форму получения и перейти к духовной. Я должен заботиться только об исправлении, о том, чтобы желание получать было подобным желанию Творца, то есть имело бы намерение ради отдачи. Только об этом моя забота!

Мы не должны обращать внимание на наши желания. Нас не должно волновать, какие желания у нас есть, пусть даже самые ужасные – все они приходят от Творца. Я должен понять, что их раскрытие во мне, – это признак того, что я могу исправить их. Поэтому методика каббалы называется методикой получения: как работать с келим получения. А остальные методики, все, без исключения, работают на подавлении желания получать – получать как можно меньше.

Чем подкупают эти методики? Тем, что человек сразу ощущает, что стало лучше. Посмотрите, сколько людей в бывшем Советском Союзе с сожалением вспоминают, как хорошо было прежде.

Ничего хорошего тогда не было, но человек знал, что у него есть определенная зарплата, дом, работа, с которой его не уволят, что дети пойдут в детский сад, в школу – все распланировано, есть уверенность в завтрашнем дне. Конечно, у меня многого нет, но нет и у других, все это подавляется правительством, а "страдания всех – наполовину утешение".

И сегодня большинство готово вернуться в то время, к тому, что у них было. Для чего мне нужна нынешняя свобода, когда каждый делает все, что хочет? Кругом одна зависть, высокомерие и ненависть, а раньше такого не было. И культура была другой, все были как один, и все было распланировано.

Если бы не эгоизм человека, который постоянно горит и растет, можно было бы создать такой строй. В Китае это работало еще лучше и в течение тысяч лет. Но невозможно навсегда остаться в этом.

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подавлять или использовать?

Внешние рамки - не замена внутреннему развитию

В теле и над телом

Уроки и лекции 15.06.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.05.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 04.09.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Один шанс на жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если бы я сумел сказать, что у меня есть только сегодняшний день? Я хочу прожить его просто как последний. Это правильная мысль?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: Как такое невозможное сделать?

Ответ: Убедить себя в том, что, думая хорошо о мире, ты улучшаешь мир и этим приводишь его в хорошее состояние. И в этом твоя обязанность перед миром.

Реплика: Откуда на нас сейчас мир упал? Мы говорили о моей жизни.

Ответ: Ты для этого родился, чтобы думать о том, что ты можешь улучшить мир. Ты и только ты. Желая улучшить мир, просишь, чтобы он изменился.

Вопрос: Вы сейчас осознаёте, что мы говорим с людьми, которые, в принципе, обычные люди?

Ответ: Обычные люди. Если мы хотим изменить наш мир, то мы должны думать только о том, что мы желаем, чтобы он изменился.

Вопрос: И это настоящее проживание жизни?

Ответ: Конечно. Это просто потому, что надо все сделать сейчас, не ждать. 

Вопрос: И где тут мое "я"? Вот это мое решение?

Ответ: В настоящей точке.

Вопрос: Вот сейчас?

Ответ: Сейчас. В этом твое "я". Больше его не существует. Если ты на нем не останавливаешься и не решаешь, что "сейчас, только сейчас!", то тебя больше нет.

Вопрос: Вы когда-то изучали возможности человека. У вас, по-моему, даже была такая работа – переохлаждение, сколько человек может выдержать и так далее?

Ответ: Да.

Вопрос: Каковы возможности человека? Он может прийти к этому? Такая возможность у него есть? Вот так прожить жизнь, для мира? Есть?

Ответ: Я думаю, что да. Это надо просто говорить людям.

Вопрос: А вы считаете, что то, что говоришь, оно входит?

Ответ: Это поможет, да.

Вопрос: А как это? Куда это входит в человека, чтобы вдруг он поменялся?

Ответ: В воздух.

Вопрос: То есть еще раз, как бы завершая все это. Чтобы прожить жизнь "с одной стрелой", с одним шансом?

Ответ: Надо постоянно думать о том, что ты желаешь улучшить мир. Ничего другого не надо. Только мысли, только наши пожелания.

Вопрос: Улучшение мира – что вы в это вкладываете?

Ответ: Добрые отношения между людьми.

Вопрос: Вот так, по-простому?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начни с нуля и закончи нулем

Тогда мир закончит тебя прессовать

Как уклоняться от зла и делать добро?

Почему мы любим фильмы ужасов?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В 1896 году Жорж Мельес снял первый в мире трехминутный фильм ужасов. Назывался он "За́мок дьявола". С тех пор прошло более 120 лет, миллионы зрителей, а может быть, миллиарды обожают фильмы ужасов. Эти фильмы попадают в топы самых кассовых фильмов, приносят огромные доходы.

Ученые считают, что мы любим фильмы ужасов, потому что хотим почувствовать прилив адреналина, но в безопасной обстановке.

Ответ: Естественно.

Вопрос: Зачем нам этот адреналин и весь этот ужас? Ты потом сто раз себя проклинаешь!

Ответ: Да посмотрите на ребенка. Приведите его куда-нибудь, в зоопарк, – как он будет стоять за мамой, держась за ее юбку, и выглядывать оттуда.

Это то, что есть. Я помню еще в Ленинграде на Васильевском острове был кинотеатр, в котором показывали старые фильмы. И вот выходил такой правильный человек и читал маленькую лекцию об этом фильме, что мы, конечно, должны понимать это все правильно. 

Вопрос: Так вот, скажите, человеку это ощущение ужаса нужно как хлеб? Почему он к нему тянется все время?

Ответ: Это показывает ему противоположную сторону жизни. И потом человеку интересно чувствовать постижение границы, за которой существует нечто неведомое и ужасное такое, которое окружает тебя и пытается сковать.

Вопрос: Приближение к этой границе – это важно человеку?

Ответ: Да. Это важно. Мы всегда интересуемся постижением грани, границы. Это дает нам ощущение состояния, где же мы находимся, как опять-таки тот же ребенок, который держится за мамину юбку и выглядывает из-за нее.

Вопрос: Это говорит о человеке, что он развитый, когда он идет к этому неведомому и останавливается? А у ученого такое же ощущение? Ученый, который двигается к какому-то открытию: дальше, дальше, что-то такое неведомое перед ним.

Ответ: Ученого неведомое не пугает. Оно не пугает, но завораживает. Есть в этом какой-то испуг, но не тот, который во "Франкенштейне". Это другое, это я должен раскрыть, понять, постичь, ощутить. Ученый пытается выбраться за пределы постигаемого, за оковы нашего мира.

Вопрос: Он хочет туда пойти? Ребенок прячется за маму, а ученый хочет туда идти?

Ответ: Да. Но все равно пощекотать нервы хотят и те, и другие.

Это все, конечно, очень возбуждает ученого.

И маленький ребенок, который выглядывает из-за маминой юбки, и ученый, который пытается что-то раскрыть, – это всё дети, которым не хватает познать истину. И хотя и пугаются, и у ученого есть это ощущение, но идут.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы будем видеть друг друга насквозь

Почему нам нравится кино?

Международный день кино

Все изменится в мгновение ока (клип)

Из письма: "Я эмпат, меня физически колбасит от бед, что происходят вокруг. Как научиться не сопереживать?"

Контраст двух противоположностей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Важность цели и осознание ничтожности своих сил – эти две противоположности все время должны идти параллельно? Но разве важность цели возрастает во время падения, ведь она ощущается как раз во время подъема?

Ответ: Наивысшая точка в осознании важности цели, и наинизшая точка в оценке своих сил раскрываются из двух процессов: подъема и падения.

Нельзя сказать, что только подъем увеличивает для меня важность цели, а падение приносит только разочарование в силах. На самом деле, разница между этими состояниями порождает и то, и другое. То есть, направление, в котором ты движешься – это то, что порождает в тебе и важность цели, и разочарование в своих силах.

Конечно, ощущение важности цели приходит во время подъема. Но никогда так не бывает, что что-то рождается, а в противоположность этому ничего не возникает.

Всегда есть контраст черного и белого, иначе бы не было возможности какого-то определения. Любое определение основано на двух противоположных вещах, как черные буквы на белом фоне.

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готовь кирпичи для строительства

Три состояния на духовном пути

Занавес!

Когда ты отчаялся в своих силах…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что именно раскрывается нам выше знания?

Ответ: Что раскроется мне выше знания, я не знаю. Я пока просто иду и всё. Мне говорят, что после того, как я совершенно ослабну и отчаюсь в своих силах, думая "если не я себе, то кто мне" – тогда я заслужу право обратиться к Нему с криком о помощи. Мне больше нечего будет делать.

Творец уже не дает мне больше никакой надежды, что я могу попытаться сделать что-то еще и за счет этого добиться желанной цели. Тогда у меня остается только одно огромное желание достичь ее, без каких бы то ни было для этого средств – и тогда я кричу.

Я кричу от того, что не вижу никакой возможности двигаться вперед, мне больше не дают никаких шансов.

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние, ведущее к Творцу

Момент отчаяния ведет к прорыву

Приближение к истине

Смысл подъемов и падений

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое подъемы и падения? – Я сделал максимум того, на что был способен. Я пытался приложить все мои силы, знания, время, энергию, выжал из себя все, что мог.

В тот момент, когда я делаю это усилие, у меня есть самонадеянность, гордость, стремление вперед, уверенность, что я непременно преуспею. Но на самом пике моего вдохновения и порыва вдруг приходит ко мне падение.

Это падение должно раскрыть мне, что даже на самом пределе своего усилия и вдохновения я все еще очень далек от цели. И каждый раз, чем больше я прикладываю сил и стараюсь прорваться вперед, якобы преуспеваю и добиваюсь чего-то, я обнаруживаю, что становлюсь все дальше и дальше от цели. Каждый раз мне показывают мое положение во все более истинном свете, все больше раскрывают мне правду.

Получается, что таким образом я развиваю в себе две вещи. Первое – осознание того, что я все дальше от цели, второе – что сама цель становится все более важной для меня. Поэтому у меня нет выбора, ведь поскольку мне совершенно необходимо достичь эту цель, и я понял, что абсолютно не в состоянии сделать это своими силами, ко мне приходит разочарование и отчаяние. 

Но я разочаровываюсь не в самой цели, не в своем желании ее достичь, а только в своих силах. Я со всей решимостью желаю достичь ее и готов приложить для этого всю свою энергию, но только не знаю, посредством чего это можно сделать. 

И тогда я прихожу к состоянию, когда понимаю, что нужно идти выше знания, против человеческого разума, что тут должно быть какое-то "неестественное" решение, выше нашей природы. Вот тогда мне раскрывают это не принадлежащее нашей природе решение.

Оно должно прийти из сочетания двух крайностей: важности цели и недостатка моих собственных сил для ее достижения. Здесь должны присутствовать оба эти полюса. Я вижу, что мои силы на нуле, и нет ничего, что могло бы помочь мне. А свыше уже не раскрывают мне больше никаких новых возможностей, которые я мог бы еще испробовать, сделать, добавить.

Я полностью исчерпал свою чашу, всего себя, испробовал и провалил все свои попытки. Больше мне ничего не осталось. И это признак того, что я достиг состояния, в котором я проверил все свои силы, увидел, что все они совершенно ничтожны и ничего не стоят. Но при каждом моем новом разочаровании в себе самом я получал все большее желание достичь цели. И в этом смысл подъемов и падений.

Каждый импульс вверх или вниз порождает два результата: разочарование в собственных силах и важность цели. Одно против другого. И в каждом новом падении или подъеме, в каждом таком импульсе это противоречие обостряется все больше, эти два полюса расходятся все дальше друг от друга, пока человек не достигает некоторого критического числа.

У каждого есть своя определенная ему мера, сколько он должен пройти. Но, как говорит Рабаш, героем тут является только тот, кто обладает терпением, пытается снова и снова, и не ослабляет давления. Он всегда говорит: "Если не я себе, то кто поможет мне?". Другого метода здесь нет. Всегда нужно так говорить себе, а когда видишь неудачный результат, чувствуешь, что не преуспел, сказать: "Нет никого, кроме Него" и понять, что этим Он раскрывает тебе твое истинное состояние.

Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Много падений и много подъемов

Когда закончатся твои подъемы и падения

Падение – это разбег перед прыжком вверх

Тайны вечной книги. Растения (клип)

По сравнению с растением животное более развито и ближе к человеку, но в растениях есть нечто особенное. Что же это за особенность и как она отражается в человеке?

Страница 65 из 4 948« Первая...6364656667...Последняя »