20.10.2024, 13:25 [#248253]
"Шамати" развивает душу
Вопрос: Что значит возлюбить Творца? Что я должен любить?
Ответ: Ты должен любить всех, кроме себя, поскольку ты – это то, что против Творца. Поэтому в той мере, в которой ты не будешь любить себя, ты станешь подниматься над собой и приближаться к десятке и к Творцу.
Вопрос: Если нужно любить всех остальных, но только не себя, как это связать с "возлюби ближнего, как самого себя"?
Ответ: Дело в том, что как ты эгоистически любишь себя, так ты должен альтруистически любить ближнего.
Вопрос: Вы говорите, что нужно приподниматься над нашими разногласиями. А если в группе есть кто-то, кто мне неприятен?
Ответ: Вот и поднимайтесь над этим неприятием ближнего, исправляйте к нему свое отношение. Как? – Просите Творца, чтобы Он помог это сделать.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: С помощью чего можно совместить в нашей работе две линии: совершенство (благодарность) и хисарон?
Ответ: С помощью связи с высшей ступенью. С одной стороны, это высшая ступень, с другой стороны, ты – более низшая ступень – делаешь связь между собой и ею максимально близкой.
Это осуществляется с помощью молитвы, на чувственном уровне. Даже не надо слов, просто ты входишь в такое состояние, когда хочешь подтянуться к Высшему.
Вопрос: Вы упомянули Псалмы. Я их тоже люблю, но не знаю, это состояние левой или правой линии?
Ответ: Для нас это средняя линия. Даже если в Псалмах можно определить, где правая линия или левая, все равно для нашей ступени – это средняя линия, выше нас.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Авраам был духовным отцом всего человечества, ведь он стал не только родоначальником многих народов, но и создателем духовной методики исправления мира.
Центральной точкой его методики было указание на Творца как на единственную и единую силу природы, которая управляет всем мирозданием: "Нет никого, кроме Него".
Задача человечества, согласно его учению, заключалась в постижении и слиянии с Творцом по правилу "возлюби ближнего, как самого себя". Авраам заложил основы системы правильного постижения Творца, достижения Его уровня и слияния с Ним.
Мы видим, когда маленькая девочка играет с куклой, то удовольствие, которое она получает от этого – истинное.
А еще мы наблюдаем, что в случае, если есть дома полугодовалый младенец, который плачет, и девочке говорят: "Зачем тебе играть и крепко целовать куклу, которая ненастоящая? Иди лучше поиграй с настоящим ребенком". Она ни в коем случае не соглашается, хотя мы уверены, что это облачение истины. (РАБАШ. Письмо 12-1)
Вопрос: Что значит получать наслаждение в правильном облачении?
Ответ: Облачением называется проявляющееся наслаждение. Правильное облачение возникает относительно потребителя.
Например, когда у маленькой девочки раскрывается наслаждение к кукле, тогда она его и ощущает, хотя кукла – это пластик. А ее маленький братик не может доставить ей такого удовольствия, ведь она еще не доросла до этого наслаждения, как ее мать.
Наша задача – получать удовольствие от настоящих наслаждений, которые приходят в настоящих облачениях.
Материальный мир полон всевозможных удовольствий. Но мы должны стараться правильно относиться к ним, чтобы не заниматься "пластиковой куклой", а искать себе такое облачение, которое было бы правильным. Тогда мы поймем то, что хотят сказать каббалисты.
Нам нужно заниматься Торой, первоисточниками, нашими отношениями, понимая, что между нами должны проявиться такие связи, которые раскроют нам настоящие наслаждения. Так что будем пытаться их раскрыть.
Вопрос: Как нам увидеть, что мы занимаемся "куклой" вместо истинного наслаждения?
Ответ: Этого вы не увидите до тех пор, пока не захотите перейти от куклы к настоящему виду наслаждения.
Вопрос: Что такое келим десятки, готовые получить свет Торы?
Ответ: Когда мы связываемся между собой и хотим приблизиться к желаниям Творца, то раскрываем в себе такие свойства, которые объясняют нам, что значит духовные желания. Тогда мы все больше и больше приближаемся к ним своими свойствами.
Общее духовное желание десятки – это желание, в котором она хочет пребывать, чтобы насладить Творца.
Вопрос: Тень и свет исходят к нам от Творца. Каким образом мы сами можем создать тень, чтобы пребывать в "облаках славы"?
Ответ: Тенью называется скрытие. Если вы прикрываете Творца, то есть не желаете притягивать Его, то таким образом продвигаетесь к Его раскрытию.
Вопрос: Становимся ли мы ближе к Творцу, когда воспринимаем наш материальный мир как временное жилище?
Ответ: Конечно. Несомненно.
Вопрос: Когда мы слушаем первоисточники, разум пытается объяснить их в каких-то своих формах, перевести это на понятный ему язык. Стоит ли останавливаться и пытаться почувствовать текст, как он есть?
Ответ: Сначала послушайте то, что говорит разум, прежде чем отвергать его. А потом уже начинайте обдумывать, как это можно привести в удобную форму.
Вопрос: В праздники Рош аШана и Суккот действуют какие-то особые света?
Ответ: Да. Это особые возможности, особые света.
Я верю, что в наши дни народ Израиля воспрянет и объединится. Ведь день ото дня внешнее давление на нас растет, все теснее сжимая вокруг нас кольцо. И народы мира будто поддерживают это давление, предъявляя к нам претензии, что мы не выполняем то, что на нас возложено.
У нас нет выбора, как только понять, в чем причина такого отношения к нам, которое продолжается уже на протяжении тысяч лет, а в последнее время становится просто критическим.
Никогда прежде не было такого, чтобы другие народы настолько обвиняли народ Израиля и хотели совершенно стереть его. Мы обязаны начать меняться, больше нет времени ждать, потому что все, о чем писали пророки и каббалисты, уже случилось с нами. Однако так и не возникло единство в народе. Видимо, необходима группа, которая раскроет необходимость этой связи и поведет весь израильский народ, а затем и все народы к исправлению.
Народ Израиля до сих пор не соответствует тому, каким он должен быть. Этому надо учиться. Главная проблема в том, что мы не понимаем, в чем заключается наша миссия, цель нашего существования и наша обязанность в отношении всех народов мира, всего человечества.
Мы обязаны изучить все это, принять как закон природы и выполнить свое предназначение. Иначе у нас не будет возможности продолжить существовать здесь. Весь народ обязан объединиться как один человек с одним сердцем, другого решения нет.
Решение только в правильном объединении, за счет которого мы поднимем себя выше всех и сможем показать всем остальным народам пример того, каким должна быть единственно правильная форма существования для всех. Это такое объединение, о котором говорят каббалисты, то есть полное единство как один человек с одним сердцем, когда каждый является товарищем всем остальным и не имеет никакого другого устремления в жизни, как только быть одним народом.
Когда станет больше таких групп, которые внутри себя стремятся к объединению, они также найдут способ связаться между собой. Эта помощь придет свыше. И когда соединятся вместе те, кто понимает, что человечество обязано сделать шаг вперед к своему общему объединению, тогда мы сможем продвинуться к общему исправлению творения.
Из урока по газете Бааль Сулама "Ума" ("Народ"), 07.10.2024
Бааль Сулам предупреждал в изданной им газете "Народ" еще 85 лет назад, что для того, "чтобы обеспечить себе жизнь на земле Израиля под угрозой нависшей опасности, от всех без исключения частей народа требуется единство, нерушимое и крепкое как сталь".
Но мы видим, что с самого рождения народа Израиля и до наших дней нас сопровождает разобщение внутри народа, несмотря на все пережитые страдания и тяжелые состояния, народ не способен сплотиться вместе. И это специально сделано в качестве подготовки к исправлению, которое должен произвести наш народ, показав этим пример всем остальным народам.
А пока мы не способны объединиться даже при условии, что внешним давлением нас удерживают будто орехи в одном мешке. Но тем не менее, в течение всей многолетней истории, мы вынуждены делать шаги к большему сближению друг с другом, все больше осознавая и соглашаясь, что когда-то наше единство действительно станет реальным.
И народ, который тысячи лет и до сегодняшнего дня существовал в разобщении, как материальном, так и духовном, в конце концов воспрянет, захочет исправить себя и потянуть за собой все человечество.
Особенно в эти дни, в годовщину трагических событий седьмого октября, надо осознать необходимость объединения и сплочения народа в один союз. Следует вспомнить нашу историю, чтобы увидеть, насколько мы каждый раз наталкиваемся в своем развитии на те же проблемы и не способны справиться с ними должным образом, позволяя им разрастаться до огромных размеров, пока не начинаем с ними бороться. И так повторяется из года в год.
Я надеюсь, что наша группа "Бней Барух" сможет реализовать этот переход всего народа к полному единству, вокруг которого объединятся все народы мира, увидев в нем свое будущее.
Из урока по газете Бааль Сулама "Ума" ("Народ"), 07.10.2024
Все праздники народа Израиля исходят из каббалы и символизируют различные этапы нашего духовного развития. Поднимаясь по лестнице духовных миров, от полного отсечения от Творца до полного сближения и единения с Ним, человек проходит множество определенных ступеней. Но среди них есть особые ступени, которые называются праздниками.
Вопрос: Каково отличие между скрытием и падением, или это одно и то же?
Ответ: Между скрытием и падением нет никакой связи. Скрытие – это действие Творца, когда Он отдаляется от нас, а падение происходит вследствие скрытия, в котором человек оказывается после того, как Творец отдаляется.
Поэтому нам надо немедленно начинать просить Творца, чтобы Он приблизил нас к Себе и таким образом позволил подняться из скрытия.
Из урока по запискам Рабаша, 01.10.2024
Аудио (рус.):