Террористы из Газы ворвались на территорию Израиля и убили 1432 человека, среди которых 341 женщина и 36 детей, включая 10-месячного малыша.
251 человек были захвачены и увезены в Газу в качестве заложников. 97 из них до сих пор находятся в плену.
Вот эта фраза, которая звучала: "Тишина за тишину" – не сработала. То есть мы даем тишину, если вы с нами тихо. И вот нас начали убивать 7 октября.
Прошел год. Я хотел бы вас спросить: что нам следует понять о себе и нашем обществе после этих событий?
Мы должны четко знать, что наше спасение только в наших руках, только в нашем оружии и ни в чем ином. Далее...
Вопрос: Как вы считаете, события 7 октября изменили наше восприятие себя как нации?
Ответ: Я думаю, что изменили. Изменили.
До 7 октября мы надеялись на какое-то более-менее человеческое, взаимное отношение к нам. После этого мы понимаем, что такого быть уже не может никак! И поэтому отсюда большая уверенность в том, что мы не влезем в какое-то другое месиво эгоизма, жажды крови и так далее, куда нас затащили 7 октября.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, как мы можем сделать так, чтобы боль от этих событий продолжала идти с нами? И надо ли это делать?
Ответ: Это надо. Это навсегда! Сколько мы живем на Земле, столько мы должны будем помнить о том, что наши соседи – это наши самые отъявленные враги. И ни в коем случае не давать себе никакой слабинки в этом.
Вопрос: Как же мы придем к миру?
Ответ: Вот тогда и будет мир.
Вопрос: То есть, когда ты говоришь о мире, в то же время ты все время знаешь, что они этого не хотят? Так получается?
Ответ: Да. Что они этого не хотят и не думают об этом. Но когда ты думаешь о войне, тогда они будут стремиться к миру.
Вопрос: То есть, если я вас спрошу, какие шаги сделать, чтобы идти к миру, то вот это и есть шаги, о которых вы говорите?
Ответ: Да.
Вопрос: Думая о мире, все-таки…
Ответ: Вооружайся.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, вы все время говорите о единстве, единстве народа, что это главное наше оружие. Это понятно, в принципе, человеку, что действительно единство – это, наверное, самое важное. Тогда почему мы не можем соединиться? Объясните, пожалуйста.
Ответ: Потому что мы действительно внутри себя еще не представляем, насколько это необходимо.
Вопрос: Нет еще понимания?
Ответ: Нет.
Вопрос: Но оно приходит через удары или…?
Ответ: Постепенно через удары мы начинаем осознавать, что это все-таки является самым важным.
Вопрос: Но через удары?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть если мы сейчас это не осознаем, вы ожидаете, что будет продолжение?
Ответ: Несомненно.
Вопрос: Как же нам это осознать? Осознать все-таки мирным путем, как говорится, светом, а не тьмой?
Ответ: Мы должны быть таким сильным светом, чтобы они убоялись.
Вопрос: Когда вы сейчас говорите "мы должны стать светом", что вы имеете в виду?
Ответ: Что мы в нашем желании к миру готовы сделать всё, чтобы те, кто против него, перестали существовать.
Вопрос: Наше желание к миру, когда вы говорите, – это к миру с соседями, к миру?
Ответ: Да.
Реплика: И при этом вы говорите, что мы должны упреждать все время.
Ответ: Конечно.
Вопрос: То есть у Израиля должна быть все время политика упреждения удара.
А как же так получалось, что мы 20 лет жили, а на юге в это время рыли подземную Газу, а на севере вооружалась "Хесболла"? И мы всё это знали, и мы как-то так жили. Вы можете мне сказать? Вот я сейчас пытаюсь войти в мозг руководства, допустим, или даже в наш. Рядом вот-вот будет ужас какой-то с нами, а мы не упреждаем. Почему, можете сказать? Что это за усыпление такое было?
Ответ: Хотели показаться друг другу и всему миру, что мы добрые, хорошие, миролюбивые. Но это вообще ужасное заблуждение.
Вопрос: Да? Мы не должны считаться с миром, с мнением мира?
Ответ: Никак!
Вопрос: А с чем мы должны считаться?
Ответ: Только с необходимостью нашего существования, народа Израиля, потому что оно имеет своей целью высшее состояние человечества.
Вопрос: То есть вы называете эту нашу точку, даже материальную, центром мира?
Ответ: Да.
Реплика: Сегодня это всё больше и больше начинает проявляться. Вы это говорили всегда на самом деле. Что это центральная проблема, центральная точка мира.
Ответ: Да.
Вопрос: Скажите, какой процесс исцеления мы должны пройти?
Ответ: Мы должны объяснить всем, что вообще мир существует ради того, чтобы мы привели все народы мира к единству, к сплоченности вокруг самого главного в мире. Это возлюби ближнего, как себя.
Вопрос: То есть вы говорите, что весь мир должен нас как бы еще привести к этому?
Ответ: Да.
Вопрос: Он должен нам все время транслировать, что мы должны это сделать?
Ответ: Да.
Вопрос: Для них?
Ответ: Для всех. Это центральная точка существования всего мироздания.
Прежде, чем мы повзрослеем, мы получаем наслаждение именно от ло лишма, на ложное облачение, и это называется тень, скрытие, и тогда есть место работе, и живительную силу мы получаем от ложных вещей. А потом, когда удостаиваемся, то получаем свет веры. (Рабаш. Письмо 12-2)
Вопрос:
Вопрос:
Когда человек исполняет Тору и заповеди, они приводят его к мысли и желанию, чтобы он захотел очистить себя. (Рабаш, Записка 158, "По страданию и награда")
Правильное кли десятки формируется тогда, когда десять товарищей хотят объединить все свои желания, цели и намерения ради Творца.
Правильный и прочный фундамент для построения духовного кли – такая связь между вами, которую в нашем мире невозможно вообразить.
Реплика:
Поскольку жизнь означает свет и наслаждение, а наслаждение – это духовное, и есть правило: нет света без кли, то есть наслаждение без облачения нереально. Поэтому вся разница не в наслаждении, называемом свет, а в облачении, то есть в кли, потому что есть облачение ложное и есть облачение истинное. (Рабаш. Письмо 12-2)
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
