21.10.2024, 15:00 [#258829]
Царь Соломон был человеком чрезвычайно мудрым. Многие его высказывания цитируются, и в них, как и в высказываниях всех каббалистов, заложен глубокий внутренний смысл.
Царь Соломон был человеком чрезвычайно мудрым. Многие его высказывания цитируются, и в них, как и в высказываниях всех каббалистов, заложен глубокий внутренний смысл.
Вопрос: Что делать, когда человек чувствует, что его духовные сосуды пусты, и ни знания, ни действия не дают им наполнения?
Ответ: Надо проверять, на самом ли деле это так, а затем систематически прорабатывать те свойства, которые человек в себе не видит.
Вопрос: А может быть так, что эти сосуды уже выполнили свое предназначение и их нужно преобразовать?
Ответ: Нет. Не думайте о том, чтобы их преобразовать. Они сами приобретут необходимый вид.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Вопрос: Четыре вида растений, применяемых в Суккот – этрог, пальмовая ветвь, мирт и верба – символизируют четыре ступени, которые мы должны пройти. Почему тогда говорится, что мы должны их объединить? Мы же, наоборот, стремимся перейти со ступени на ступень. В чем суть объединения?
Ответ: В том, чтобы собрать от каждого вида то, что в нем главное для соединения в один букет.
Это духовное действие, когда мы собираем все четыре вида желаний, которые можем отнести к отдаче. Соединяя их, мы получаем полный набор свойств, поднимающих нас к Творцу.
Вопрос: В процессе духовной работы мы должны вместе искать внутри себя все эти свойства растений, или каждый раз находить то, в котором мы сейчас находимся?
Ответ: Находить какое-то одно из этих свойств. А далее продолжать тянуться к более высокому свойству, пока не охватите всё.
Вопрос: Как правильно получать проявления всех четырех видов в душе?
Ответ: Согласно статьям. В каждой статье Рабаш о чем-то говорит. Надо собирать действия, описанные в каждой статье, соединять их вместе, и в итоге вы получите полное исправление.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Четыре вида растений – следствия духовных корней
Вопрос: Как в работе без вкуса и запаха обретать радость и делать эту работу свойством украшения, а не пренебрежения?
Ответ: Это зависит от того, чувствуешь ли ты, кому отдаешь свои усилия.
Вопрос: Откуда черпать эту радость?
Из объединения в десятке или же от мысли, что работаешь на Творца?
Ответ: Из объединения в десятке, потому что таким образом мы приближаемся к Творцу.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Вопрос: Что значит приобрести вкусы Торы в десятке?
Ответ: Это значит правильно получать каждое из четырех видов проявления Творца в душе.
Вопрос: Человек, долго занимающийся каббалой, нуждается в какой-то подпитке светом. Но есть товарищи, которые редко присутствуют на уроках и, видимо, не получают вкус, который бы их притянул. Как можно передать им этот вкус?
Ответ: Никак, так же как в нашем мире: тот, кто пробует, тот ощущает.
Нужно просто попытаться всем вместе объединиться и попробовать ощутить этот вкус. Тогда даже те, у кого его нет, почувствуют его. Это подтолкнет их вперед.
Вопрос: Бывают такие моменты в нашей работе, когда все ощущают страсть, огонь в работе. А бывает, что у людей пропадает этот вкус. Как все-таки позаботиться о том, чтобы человек всегда чувствовал яркий вкус духовной работы?
Ответ: Это непросто. Чтобы у человека не пропадал вкус, вы должны объединиться и затащить его внутрь своего объединения, в котором могли бы передать ему ваши вкусы.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Вопрос: В материальной жизни мы ощущаем вкусы через свои органы чувств. А где мы ощущаем духовные вкусы? Что значит "вкус Торы, вкус заповедей"? Когда отдаешь, то ты привыкаешь к этому. И это действительно нравится, даже если это отдача ради получения.
Ответ: Мы получаем и отдаем в наших духовных действиях так же, как и в земных. Поэтому мы должны обращать на это внимание и просить о возможности выполнения.
Вопрос: Это какой-то "банк данных", который все время откладывается, а мы возвращаемся к этому, прибавляем, у нас увеличивается вкус, и так мы растем?
Ответ: Да.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Вопрос: Что значит "использовать свои желания на благо ближнего"?
Ответ: Точно так же, как вы понимаете, что хорошо для вас, подумайте о том, что хорошо для ближнего.
Вопрос: Каков конечный результат реализации желания ради ближнего в его ощущениях?
Ответ: То, что вы желаете ему только хорошего.
Вопрос: Он должен ощутить это хорошее в моем желании насладить его?
Ответ: То, что он должен ощутить, я не знаю. Но в принципе, что-то из этого он почувствует.
Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024
Вопрос: Мы скрываемся от света Творца. Но Творец и так скрывается от нас. Он не ощущается в наших келим как Добрый, Творящий добро. Тогда от чего мы скрываемся?
Ответ: Дело в том, что у нас еще нет настоящих келим: желаний, в которых мы можем ощутить Творца и быть с Ним в постоянной связи.
Поэтому мы должны пытаться в каждом нашем состоянии находить связь между собой и с Творцом.
Вопрос: Что будет считаться постоянным состоянием внутри всех изменяющихся впечатлений?
Ответ: Это нужно измерять относительно человека.
Вопрос: Наши усилия почувствовать волю Творца, быть с Ним на связи, оправдать все, что происходит, будут считаться постоянным состоянием?
Ответ: Да, если вы будете добиваться этого через связь с товарищами.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Наука каббала. От Авраама до наших дней
Вопрос: Когда и при каких условиях тьма становится истинным кли?
Ответ: Если желания направлены не на самонаслаждение, тогда они становятся истинным кли.
Вопрос: Почему человек готов оставаться в тени Творца? В чем здесь истинная работа и наслаждение?
Ответ: Человек готов оставаться в тени Творца, когда не желает добавлять от себя еще большую настойчивость в обретении духовного желания отдавать, наслаждать кого-то, помогать кому-то. Поскольку у него это не проявляется, он остается на же том месте, где был.
Творец специально создает нам такие условия, чтобы мы приложили еще немного усилий, еще больше стараний, и тогда мы приблизимся к Нему.
Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024
Вопрос: Я смотрю на товарища, которого не приемлю, и вижу перед собой себя, это мой образ. Если я не могу просить за себя, тогда за кого, ведь передо мной мой образ?
Ответ: Это то, что против вас. Что значит, я вижу другого напротив себя? Я вижу свои отрицательные качества. Если бы у меня были исправленные свойства, я не видел бы ни одного человека плохим. Поэтому просите быть исправленным так, чтобы видеть всех абсолютно исправленными.
А за что вам еще просить? За то, чтобы Творец исправил других? Это возможно только в десятке, когда мы взаимно помогаем друг другу.
Здесь возникает дилемма: молиться за мир, чтобы мир был лучше, или исправить себя, чтобы не видеть мир плохим. Это частная и общая работа.
Когда вы просите о своем исправлении, чтобы правильно относиться к товарищам в десятке, вы же не просите за свой эгоизм. Вы просите за то, чтобы исправиться, подняться, и таким образом правильно взаимодействовать с ними, включиться в них, помогать им. Это не считается просьбой за себя, ведь вы просите за десятку. Поэтому существует условие: обращаться к Творцу только через десятку.
Надо все время просить, как сказано: "Дай Бог, чтобы просил постоянно", т.е. постоянно молился.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Аудио (рус.):