8.09.2009, 18:38 [#4840]
Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на шведском языке:
Laitman.se - Kabbala och meningen med livet: Michael Laitmans personliga blogg
Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на шведском языке:
Laitman.se - Kabbala och meningen med livet: Michael Laitmans personliga blogg
Когда в Древнем Вавилоне вспыхнул эгоизм, и мы перестали понимать друг друга на внутреннем уровне, тогда поневоле возникли различные разговорные языки - потому что мы перестали понимать друг друга.
Откуда взялись разные языки? - Из Древнего Вавилона, где каждый начал ненавидеть другого. Ты говоришь - а я не желаю понимать тебя! Какое мне до тебя дело?
Поэтому ты начал говорить на одном языке, а я - на другом. Мы внутренне не хотим понимать друг друга, и в этом - источник разных языков.
Как только однажды мы пожелаем понять друг друга, мы вдруг обнаружим, что формируется один язык -"язык отдачи". И тогда это проявится внешне, и весь мир начнет говорить на одном языке.
Вселенский Вавилон на маленькой планете (клип)
Предыдущие сообщения на эту тему:
Что случилось в древнем Вавилоне?
В чем мы ошиблись тогда, в Вавилоне?
И другие в разделах: Древний Вавилон, Кризис, глобализация, Ежедневный урок
Необходимо понять, что та самая система, в которой мы существуем сейчас, постепенно продвигает нас к духовной системе, и затем к Творцу. Система всех миров одна.
Верно, что наш мир отрезан от духовного, но у него есть те же части: "год-мир-душа". Через него я вхожу в духовное, - и тогда за словами, которые читаю в каббалистических книгах, я начинаю раскрывать еще большую глубину системы.
Так я обретаю связь с Творцом, находящимся внутри этих действий. - Из них познаю Его разум, Его намерения относительно меня. Так постепенно я изучаю себя, Творца и всю систему.
Это раскрывается как наука. К тому же я вдруг обнаруживаю, насколько мои действия влияют на всю систему, ведь она - цельная.
Я обнаруживаю, что могу включить в себя всю систему, одновременно находиться во всех ее частях и ощущать все ее изменения. Это называется обретением духовного кли.
А затем развитие происходит только в глубину. Это похоже на то, как постепенно мы узнаем человека.
Предыдущие сообщения на эту тему:
И другие в разделах: Духовная работа, Ежедневный урок, Творец
Если человек изучает каббалистические книги, даже ничего в них не понимая, в нем происходят внутренние изменения, и он постепенно начинает ощущать, написанное в этих книгах.
Это называется, что он изучает науку Каббала. Он начинает видеть отношения между наполнением и желанием души (светами и келим), "мир-год-душа" и "обеспечение реальности".
Если он начинает ощущать их и видеть своим внутренним зрением, тогда он изучает науку Каббала - науку о том, как наполняют душу, как раскрывают духовное, Творца - в мере подобия свойств.
А если он читает эти книги, пытается, старается, но все еще не способен ощутить в себе действия Творца, значит, он еще не изучает науку Каббала, а только подготавливает себя к ней.
Если же он вовсе не намеревается этого достичь, то у него нет связи с духовным, с Торой, а только со знаниями.
Ведь он не стремится к Торе. Торой называется свет, возвращающий к Источнику, когда человек желает, чтобы пришел свет и исправил его, поскольку чувствует, что нуждается в исправлении.
Если человек просто читает каббалистические книги, - это еще не значит, что он изучает Каббалу. Он изучает мудрость.
Поэтому все говорится относительно человека. И если я беру в руки книгу, на которой написано "Тора" или "Каббала" - это вовсе не значит, что я их изучаю. Все зависит от меня - чего я желаю от книги.
Предыдущие сообщения на эту тему:
И другие в разделах: Ежедневный урок, Изучение каббалы, КАББАЛА
Вопрос: Во Введении к комментарию Сулам описывается как бы внешняя для человека система. Как представить ее, относящейся к себе, внутри себя?
Ответ: В моем животном теле нет души, десяти сфирот души. У меня есть только точка, из которой я должен их построить.
Она возникла в моих эгоистических желаниях. Если я смогу со своим эгоизмом присоединиться к другим точкам в сердце, то мое эго даст мне материал, желания, а связь с другими людьми - создаст во мне строение из девяти сфирот.
Сам я превращаюсь в точку Малхут, в десятую сфиру, а мои девять первых сфирот - это мое отношение к другим людям. Все остальные души, все что перед собой, весь мир, все окружающее - это девять моих сфирот (тет ришонот).
И если я присоединю их к себе, любовью и пониманием, что мы - одно целое, поднявшись над своим эгоизмом, если смогу подняться над своей Малхут, чтобы отдавать, то присоединю эти внешние свойства отдачи, и во мне возникнет моя душа - полный парцуф в десять сфирот.
Где я раскрываю Творца? - В тех самых желаниях, которые приобрел за счет отдачи другим.
Все, что находится вокруг человека - его собственное строение души. Но после разбиения, падения в эгоизм, я хочу использовать эти свои части эгоистически, получать от них все, что в них есть.
Теперь мне нужно вернуться к отдаче им, присоединить любовью к себе - и я раскрою в них свет своей души. В самом себе, в Малхут, я никогда не раскрою света, ведь Первое Сокращение (Цимцум Алеф) отменить нельзя.
Поэтому все зависит от того, как я выйду из себя и соединюсь с другими душами, почувствовав их желания, словно свои собственные - в этом общем желании я и раскрою Творца.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам" 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Люди не понимают, что такое книга Зоар. Когда я только начинал заниматься каббалой, мне сказали, что Зоар - это Мусар с точки зрения Каббалы.
Мусар - это система моральных ценностей, где говорится, что следует делать, а что запрещено, потому что получишь наказание.
И они считают, что Зоар - это книга морали с более высокого уровня. Перст, грозящий нам с небес!
Бааль Сулам говорит, что вследствие раскрытия книги Зоар раньше своего времени, в мире произошли многие плохие события.
Зоар должен был раскрыться только во время Ари. Если неподготовленный человек будет читать Зоар, он поймет его неверно. Он не придет к тем же мыслям и намерениям, которые были у Рабби Шимона, когда он писал этот текст.
Поэтому Бааль Сулам добавляет к тексту книги Зоар свой комментарий Сулам с "техническими" дополнениями.
Для каждого слова Торы он дает каббалистическое определение, где это свойство находится в строении души.
И у читателя появляется возможность соединить оба определения вместе - и ощутить внутри себя чувственный отклик на читаемое. Проявляются оба мира, этот и высший, и ощущается управление Творца в тексте и в человеке.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам" 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек, ищущий духовного развития, ощущает себя сидящим в подвале, в полной темноте - и хочет оттуда сбежать. Но ему некуда бежать. Именно в этот темный подвал он должен принести свет.
В этом подвале все человечество. За попытку побега - следует наказание. Но не сразу. Тебе как бы дают сбежать, выйти наружу, а потом приходит удар. Пока ты не научишься видеть связь между своим побегом и ударами.
Но это не просто. Ведь это глобальная, интегральная, замкнутая система, - и ты не получаешь наказание сразу за свой проступок. Оно приходит как бы совсем не оттуда. Это дается нам для постепенного раскрытия всего мироздания как единой системы, в которой мы существуем, вечно.
Из урока по книге "Плоды мудрости" 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вчера у меня была беседа с молодежной группой. Встала девушка, лет двадцати, по которой было видно, что она находится в отчаянии и тягостном настроении, - и спрашивает: "Что делать со всем этим? Неужели каждый, кто идет по этому пути, такое чувствует?" Я ответил ей: "Да, и еще хуже...".
Человек обязан пройти через состояние полного отчаяния продвигаться своим эгоизмом, как двигался ранее в жизни.
Ведь он должен отказаться от своего желания насладиться в те желания и теми наслаждениями, решить, что при помощи эгоистического желания не сможет достичь духовного наполнения, как рассчитывал раньше.
Когда в нем проснулась точка в сердце, она продолжила прежние материальные желания, решила и от духовного получить наслаждения, подобно как от земного.
Человек думал: "О, я получил новое желание! Ну пусть его не наполнить земным, так я воспарю к небесам - и там найду наполнение!"
Он продолжал действовать в Каббале теми же средствами. Он рассчитывал один, своей властностью и гордыней, своим Я добиться всего!
Но через какое-то время он обнаруживает, что ничего не получается! - И погружается в отчаяние, как каждый, чьи планы не реализуются.
Каждый обязан через это пройти. Он должен выяснить свои цели, намерения, ощущения, а главное - жизненные ценности. Но когда этот список выяснений исчерпывается - зависит от его усилий движения вперед.
Проходя все ощущения в поиске своего нового "себя", он начинает понимать, что не он себе Хозяин, и не своими силами он победит в этой войне - а только Творец может сделать это, а он находится в руках Творца, Высшей силы, которая делает все, движет им, подстраивает ему все препятствия и дает силы для их преодоления.
Высшая сила раскачивает его вверх-вниз, чтобы привести к истинной молитве - создать в нем истинное желание, без которого невозможно ощутить духовный мир.
Я завишу от Творца, и мы работаем с Ним вместе. Я прошу - и Творец делает. Когда мы вместе найдем наши общие движения, мы придем к общей радости, где моя просьба и Его желание соединятся в одно целое, и мы достигнем единства.
Творец бросает человеку конец веревки, а человек должен ее поймать, чтобы начать продвигаться вперед.
Из подготовки к уроку 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
2-я часть (Введение в комментарий "Сулам")
Если над своим эгоистическим желанием я захочу объединиться с другими, тогда моя точка в сердце распахнется на десять сфирот и в них я обрету духовное восприятие.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Предисловие к Талмуду Десяти Сфирот, п.146)
Разные языки - плод вавилонского столпотворения, ознаменовавшего отказ от взаимопонимания. Когда мы захотим понимать друг друга, в мире раскроется единый язык - язык отдачи.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
Совместная работа с Высшей силой: я прошу, она выполняет - вплоть до полного единства между нами.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (письмо БС, стр.80, "Плоды мудрости")
Все свои действия нужно стараться вписывать в заранее принятую программу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Радиопрограмма "Обзор каббалистического урока"
Аудио (рус.яз.): Открыть | Скачать
Избранные фрагменты урока:
Брать пример из книг и окружения
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Учиться чувствовать
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Я и Природа
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Полная версия урока:
Общество снабжает человека искусственными моделями поведения, играя на его эго. Оно не спрашивает человека - хочет он по ним жить или не хочет.
В каком месте земли он родился - такие общие культурные ценности и внушают ему с детства, воспитывая его, каким человеком надо быть.
Желая того или не желая, но он впитывает их - и дальше следует им всю свою жизнь. А к этому, общество добавляет обещания о награде в будущем мире, чтобы использовать человека еще больше. В этом у человека нет никакой свободы выбора, свободы.
Но однажды, когда в человеке вдруг просыпается "точка в сердце", и он разочаровывается во всей прошлой жизни, он словно начинает ее "с чистого листа".
Все прежние ценности для него рушатся и пропадают с горизонта, теряя всякую важность. Прежние модели поведения отменяются, потому что им нечем его наградить или наказать.
Остается только необходимое в поведении, без чего невозможно существовать.
Если он религиозен, то и будущий мир вызывает сомнения. Обстоятельства приводят его в группу, к каббалистическим книгам, - и он должен сделать выбор, насколько он желает включиться в это общество, путь.
Его свобода не в выборе пути, а в скорости движения, в том, сколько сил он приложит, с какой скоростью будет впитывать от них примеры, модели нового поведения, новые ценности.
Его выбор только в том, насколько сильно включиться в общий процесс - быстрее или медленнее двигаться вперед. И здесь ему дана свобода - быстрее впитать новые примеры и модели, которые дает ему новое общество.
Хотя он свободен выбирать только скорость, с которой перенимает эти новые примеры, но это все же свобода. Ведь она выше его эгоистического желания насладиться. И так он уже начинает строить в себе "Человека".
Из подготовки к уроку 07.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вы не спрашиваете, почему нам потребовалось пройти миллиарды лет развития, чтобы начать подниматься обратно снизу вверх?
Есть в нас огромное желание, скрытое от нас. Оно связано со всеми мирами. Я обязан совершенствовать себя, и изменения во мне влияют на все это бесконечное желание - все творение.
А изменения в нем влияют на меня - и производят во мне крохотные изменения - потому что именно такие порции я могу вынести.
Мы включаемся в огромную работу, которая от нас скрыта. Словно младенец, который так сильно продвигается в развитии день ото дня, как потом не будет продвигаться за всю свою жизнь.
Какие огромные изменения в нем происходят за каждый месяц в первый год его развития - по сравнению с тем, как он будет потом изменяться за месяц в возрасте пяти или десяти лет, или в 20 лет.
Так и мы стремительно меняемся - только это от нас скрыто! Потому это называется "периодом скрытия", ведь от нас скрыта огромная работа, которую мы производим. Как от младенца, который старается - и не понимает, что он делает.
Так и мы не понимаем. А тем временем в нас происходят огромные преобразования.
Из подготовки к уроку 07.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Иногда меня спрашивают: почему не что-то другое, почему именно Каббала?
Но определите: что является материалом творения, что над ним работает, где отдающий, где получающий - и тогда покажите мне другую методику.
Что может быть иначе? Вы можете создать другую физику в нашем мире? Нет! И тут - то же самое. Это не какая-то придуманная кем-то теория.
Каббалисты изучили законы, по которым работает желание насладиться и сила, воздействующая на него, плюс и минус - одно против другого, и создали из своих наблюдений науку Каббала.
Она объясняет, как связываются между собой в разных возможных ситуациях света и желания - все, из чего состоит творение. Поэтому Каббала и называется наукой.
Из подготовки к уроку 07.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Прикосновение к мудрости, открывающее новую жизнь
Недавно в Мадриде я встречался с одним корреспондентом, и он меня спросил: "Вы можете сказать, где сейчас моя душа?"
Мне было неудобно его расстраивать, но пришлось сказать: "Какая душа?! О чем вы говорите?" Он не понял - как это может быть человек без души?
Но почему его не удивляет, что у коровы нет души - а у него есть? Он сейчас кушает стейк из нее - и не спрашивает, куда делась ее душа. А чем ее тело отличается от его?
Душа - это связь с Творцом, с высшим светом, в мере подобия им. Когда она появляется? Над махсомом. А до махсома в человеке нет души. Все прочие наши желания не являются душой. Пока, до своего последующего исправления.
Когда человек получает точку в сердце, развивает ее, тогда в нем появляется душа, которая и называется "Человек". А мое животное тело не называется человеком - оно нужно только для того, чтобы вырастить внутри него душу, которая и назовется мое "Я".
Из урока по книге "Учение Десяти Сфирот" 07.09.2009
Есть ли у человека душа? (клип)
Предыдущие сообщения на эту тему:
