Провел беседу "Семья" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Читая Зоар, мы постепенно начинаем понимать. Зоар построен не на объяснениях, а на чтении, в процессе которого постепенно начинает проясняться ощущение высшего мира.
"Има илаа" (Высшая Мать для нас всех) называется Бина. Она излучает на нас свет, возвращающий к источнику.
Мы должны, словно младенцы с распахнутыми глазами и открытым ртом, постараться обратиться к ней с правильным намерением, стать как один человек и пожелать достичь отдачи, раскрытия свойства отдачи в нас.
Этого достаточно. Все остальное, написанное в книге, постепенно раскроется. Что значит "постепенно"? – Таким же образом, как учатся младенцы.
Они не знают ни одного слова, не понимают, что происходит, и только от их желания узнать им раскрывается то одно, то другое, они вдруг начинают что-то понимать. Так они раскрывают мир.
Это нормальный, естественный подход. Точно так же нам раскрывается духовный мир. Если мы вспомним о том, как росли и открывали этот мир, мы поймем наше продвижение в духовном.
И тогда у нас не будет никаких претензий. Ведь мы развиваемся точно так же, ничто не меняется.
Тогда нам будет легче понять, что от нас не требуется ни разума, и ничего другого – только проявить желание раскрыть духовный мир, хоть немного ему соответствовать.
Из урока по книге Зоар, 12.02.2010
И не удивляйся тому, что даже один человек может вызвать своими действиями возвышение или падение всего мира, потому что есть строгий и четкий закон мироздания, что общее и частное равны, и все действующее в общем, действует и в частном. И более того, части создают и определяют общее, и не раскроется общее до тех пор, пока не раскроются все части, его составляющие, и раскроется общее только в мере количества и качества раскрытия частей. Поэтому каждое действие части общего - одного человека - возвышает или опускает все общее. Поэтому только изучением книги Зоар заслужат выхода из духовного изгнания. Бааль Сулам, Введение в книгу Зоар, глава 67, стр. 90.
Изучение книги Зоар превыше всего, потому что в Торе есть 4 уровня понимания ПАРДэС (изучение: прямое, намек, иносказательное, тайное). Изучающий простое толкование вовсе не представляет себе, что есть скрытый смысл. Но изучающий книгу Зоар знает, что есть в ней тайна, - и это очень помогает исправлению его души. "Нэфеш Хаим", глава 7.
Нет иного средства снять внешние одеяния с Торы и раскрыть ее, как только трудами Рашби (автора книги Зоар). Рав Моше Кордоверо, "Да эт Элокей Авиха", 16.
Каббалисты – о книге Зоар, ч.3
Нам трудно почувствовать и понять, что такое душа? Сказано, что душа – это часть Творца, свойство отдачи.
Когда желание насладиться получает такую форму отдачи, оно работает как отдающее и благодаря этому чувствует себя подобным Творцу, словно Его часть.
Каждый раз, когда ты меняешь себя, у тебя есть новая душа – другая!
При каждом твоем действии слияния со светом рождается 25 новых духовных парцуфим, то есть душ.
Как же мы тогда идентифицируем себя, находясь в духовном мире?!
В этом мире я знаю, что у меня есть мое тело: руки, ноги, голова – все, что я сегодня ощущаю своим и знаю, что это я.
То же самое тело останется у меня завтра и послезавтра – все время, пока я живу.
А что же в духовном называется "моим", что остается у меня от прошлого состояния, если я каждый раз получаю 10 новых сфирот, новую глубину (авиют) желания, новые свойства, новый экран, новый свет?
Что у меня остается, чтобы я мог сказать, что это "Я", который продвигается? Вместо этого рождается какая-то новая душа?!
И это действительно так – каждый день, каждый раз это новый человек, в каждое мгновение.
У нас ничего не остается от прошлого, как это бывает в материальной жизни – все обновляется – кроме исходной точки в сердце.
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Для того чтобы совершить движение в духовном, духовное действие, нам необходима помощь нечистой, эгоистической силы, злого начала.
Если злая сила не раскрывается, то человек останавливается на месте, ему как бы нечего дальше делать.
Правая и левая линии стоят друг против друга и ничего не могут сделать.
Необходимо какое-то внешнее пробуждение, вмешательство злого начала, которое подтолкнет к рождению новой жизни.
Так действует "помощь против тебя" – сила зла преданно выполняет свою работу, и в человеке пробуждаются состояние за состоянием.
А без этого невозможен скачок на новую ступень, переход на высший уровень.
Все как бы уже готово, и Малхут может родить души, но не способна это сделать.
Для этого необходимо, чтобы восстало зло в Малхут и дало ей дополнительное эгоистическое желание, - тогда она способна родить, соединиться со светом на новом уровне.
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Рождение – это прорыв в новый мир
Если человек находится в левой линии, желая получить только свет Хохма, то он ощущает темноту, ведь ему не хватает света Хасадим.
Если он находится в правой линии, то он весь в свете Хасадим и не имеет получающих желаний, не хочет света Хохма – это малое состояние.
Как же соединить вместе эти два противоположных состояния: Хасадим и Хохма? Человек будто разделен на две половины и не знает, как их соединить.
Поэтому необходимо вмешательство третьей силы, которая бы привела к их столкновению, чтобы началось новое действие.
Дело в том, что в духовном каждое действие – это новое рождение, новое состояние, которого не было прежде, и неизвестно, как его выполнять.
Невозможно его сделать, ведь в каждом действии раскрывается, что у нас нет никакого контакта с Творцом из-за нашей противоположности Ему.
Как же нам перешагнуть через эту пропасть, совершить этот прыжок из материального в духовное, что нужно делать каждый раз, на каждой ступени.
Поэтому после долгих приготовлений к нам приходит сила, пробуждающая в нас змея, злое начало, которое помогает нам совершить этот прыжок.
Примечание: Этот принцип исходит из произошедшего в 4-ый день творения "китруг аярэях".
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Вопрос: Отдача, о которой Вы так много говорите, – это свойство или намерение? Или потом придется платить деньги Вам или вашей организации?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Если мы хотим духовно родиться и, стремясь к этому, совершаем множество хороших, подготовительных действий, то в завершение получаем раскрытие эгоизма, зла, тьмы – в нас проявляется змей.
Невозможно совершить плавный и спокойный переход на новую ступень. Рождение и в материальном мире - критическое и тяжелое действие.
Ведь это означает умереть на предыдущей ступени и только после этого родиться в новом мире.
Именно змей, который добавляет тебе эгоистическое желание, помогает тебе совершить этот прорыв в новую жизнь. Сила добра и сила зла работают сообща, вместе.
И послушайте, как сказано: "Я создал злое начало и Тору, как приправу к нему (средство для его исправления)". Тора – это только "приправа", а главное – желание, весь материал творения.
Когда мы выходим из Египта и доходим до Конечного (красного) моря, то надо броситься прямо в воду – и только потом море расступится. Это и есть акт рождения. И как мы способны это сделать?
Поэтому раскрывается зло, преследующее тебя, и этим оно вынуждает родиться. Ты прыгаешь в море, как человек прыгает из окна 20-го этажа горящего дома.
Он знает только одно: я должен сбежать от огня, в этом мое спасение. Он думает только об избавлении от зла – и неважно, что будет дальше – вот так мы рождаемся!
Поэтому нужно уважать эгоизм за его важную и незаменимую работу. Без него мы бы не смогли достичь высшей цели. Поэтому он и называется "помощь против тебя".
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
Вопрос: Непонятно, зачем мне знать про все эти мельчайшие подробности, о которых рассказывает Зоар, если я не способен проникнуть на такую глубину?
Ответ: Зоар – это целая система, в которой ты находишься, словно в паутине, как в сети. Это система мироздания, в которой находятся все творения, и вся она – это и есть Творец.
Мы читаем Зоар и желаем соединиться, чтобы пробудить воздействие на нас этой системы, чтобы она начала над нами работать, сделала нас ее активными частями, понимающими, самостоятельно действующими, двигающимися вперед.
Зоар рассказывает о работе системы во всей ее глубине, которой ты еще конечно не осознаешь, во всей ее многогранности. Но тебе раскроется только то, что тебе необходимо в каждый момент развития.
Мы читаем то, что осталось от оригинальной книги Зоар, которая была в 20-30 раз по объему больше того, что дошло до нашего времени. И не забывайте, что все это было написано почти 2000 лет назад!
Представьте, если бы один из авторов Зоара пришел сейчас к нам и дал нам урок? Мы бы поняли его, ведь он говорил бы на нашем языке о том же, что мы сейчас учим и хотим узнать. И это человек из глубокого прошлого?!
Можно ли представить себе нечто подобное в какой-то другой культуре, чтобы люди желали увидеть и учиться у своего далекого предка, завидовали его моральному и духовному уровню, его поняли, захотели слушать, приняли и говорили на одном языке об одних и тех же вещах?
Дело в том, что система, которую они описывают – существующая, реальная, глобальная и вечная. Мы находимся в ней, и каждый открывает ее в той мере, насколько способен ощутить.
Мы чувствуем себя так, будто со света заходим в темноту, и сначала нам кажется, что во тьме абсолютно ничего не видно.
Но когда ты находишься там несколько минут, то начинаешь постепенно различать в этой темноте все больше и больше.
А потом ты видишь, что тебе почти и не нужен свет, даже не нужно его включать! Есть какая-то слабая подсветка – и тебе достаточно.
Сначала ты заходишь в духовную тьму и теряешься. Но нужно чуть больше соединения с другими, еще больше влияния текста на тебя, - и ты начнешь ощущать, где находишься.
Вместо сегодняшнего ощущения этого мира, ты начнешь чувствовать, что вокруг тебя действуют разные силы, которые воздействуют на нас, и мы связаны с ними.
Воздух уплотнится и вместит в себя духовный мир - ты только продолжай!
Из урока по книге Зоар, 11.02.2010
У нас всегда возникает вопрос: "Почему мне плохо? Я никому не причинил зла! Что я такого сделал?".
Подобно маленьким детям, мы спрашиваем: "Что мы такого сделали?! Почему нам все время плохо?!". Причем нам становится все хуже, вроде бы без всякой причины.
Мы считаем себя добропорядочными гражданами, мы не виновны ни в каких преступлениях. Что же происходит?! Почему к нам приходит зло?
А приходит все, разумеется, свыше. Ведь в нашем мире нет ничего, что не было бы запланировано свыше, по расчету общей системы.
Зоар объясняет, что каждый миг в нас раскрываются новые неисправности.
Если мы обращаем на них внимание, если находимся в общей системе, включающей в себя группу, учебу – хотя бы 1-2 часа в день, - это дает нам силы и чувствительность исправлять их.
Мы начинаем распознавать эти состояния, а иначе не можем их различить.
А если мы их не опознаем, то те же самые неисправности (решимот - информационные гены), возможности исправить себя и продвигаться в духовном - обращаются в силу зла, заключенного в нас, - и это причина всех болезней, проблем и кризисов в нашей жизни.
Из поколения в поколение все это неисправленное зло постепенно накапливается, и в нашем поколении уже достигает существенных масштабов.
А все это потому, что человек не строит в себе желание, сосуд (кли) для светов (рухот), которые облачились бы в него. Тогда бы он раскрыл смысл своей жизни, смог изменить свою судьбу.
А поскольку нет кли, то эти света, которые должны были облачиться в него, остаются в виде "духа" (руах), без тела, и действуют нам во зло.
Ведь мы запаздываем с восприятием этих светов внутри исправленных желаний.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.02.2010
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.20: В час, когда душа спускается, дабы ввели ее в этот мир, опускается она сперва в земной райский сад и видит славу дýхов праведников, стоящих рядами.
А затем идет она в ад и видит грешников, что кричат: "Ой! Ой!", и никто не жалеет их. Обо всем дают ей свидетельство.
Грешники свидетельствуют о том, как наказывают их за каждый грех, а праведники свидетельствуют о добром вознаграждении, которое получают за каждую заповедь.
И этот святой образ стоит над душою, пока она не выходит в этот мир.
Речь идет всегда об одной душе, об одном человеке. Райский сад и ад, праведники и грешники – все они включены в одного человека.
Если мы входим внутрь системы нашей души, погружаемся в нашу внутреннюю реальность, исследуя там все возможности, - это и означает, что мы путешествуем между Райским садом и адом, наблюдая, что там происходит, то есть строим маршрутную карту дальнейшего продвижения.
Из вечернего урока по книге Зоар, 10.02.2010
Вопрос: Назовите основное отличие в мышлении мужчины и женщины.
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
