8.04.2010, 16:05 [#12400]
Наши мысли и желания связаны друг с другом. Кто-то сейчас ленится во время чтения Зоара и этим ослабляет всех остальных. И он получит за это наказание – ему будет еще тяжелее учиться.
Мы находимся в одной общей лодке, и либо я делаю дырку в ее борту, либо пытаюсь, насколько только способен, своим намерением, двигать нашу общую лодку.
И чем меньше у меня сил, чем мне тяжелее, но я преодолеваю все эти помехи, - тем большее усилие я вношу в общее усилие вызвать свет.
Я воздействую им на всех остальных, а от них это возвращается обратно ко мне, и я выигрываю!
Поэтому, чем тяжелее в учебе, тем лучше! Я должен чувствовать свою ответственность, ведь мы как бы подписали групповой договор о взаимном поручительстве, и это должно обязать меня действовать.
Невозможно читать книгу Зоар одному, мне необходимо окружение. И окружение – это люди, находящиеся по всему миру и ожидающие результатов учебы!
Творец пробудил несколько миллионов человек в разных частях мира, которые вместе с нами читают книгу Зоар.
И каждый из них за своим телеэкраном должен понять, что если он сейчас ленится, то влияет на остальных!
И это преступление вернется к нему и оттолкнет его от достижения цели в той мере, насколько он нанес вред всем нам.
Поэтому учеба – это не просто моя личная работа. Мы сейчас все вместе стремимся притянуть окружающий свет и с его помощью продвинуть наш корабль к цели.
Говорится, что нужно достичь такой любви к ближнему, когда отдашь ему последнюю подушку, если он ее захотел.
И подумай, товарищ хочет продвигаться к духовной цели, и вы идете вместе в одном направлении, но вдруг ты его бросаешь! Какое же наказание положено такому предателю?!
Из урока по книге Зоар, 08.04.2010
Вопрос: Есть ли четкие указания, как укротить эгоизм?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Чем больше Творец пробуждает нас – Он ожидает от нас такого же ответа.
Если Он пробудил уже несколько миллионов человек, которые теперь изучают Зоар, то Он ждет от них правильной реакции – но осознанной, когда бы они сами захотели пробудиться в ответ на Его пробуждение.
"Пробуждение снизу" (итарута дэ-летата) должно сравняться с "пробуждением свыше" (итарута дэ-леила), и тогда Творец сможет нас наполнить своим светом.
Сначала Он посылает нам пробуждение свыше, и мы вдохновляемся, открываем книгу, начинаем читать, учиться. Потом нам вдруг становится тяжело – но почему?!
Потому что Творец посылает нам такое ощущение. Он должен сейчас прекратить свое возбуждение свыше и дать нам возможность пробудиться снизу самим.
Поэтому Он посылает нам тяжесть, но ровно настолько, насколько сначала пробуждал.
Он будто говорит: "Погоди-погоди, ты мне не нужен, Я тебя не звал! Бросай, это все не для тебя, можешь успокоиться".
Он нарочно это делает после того, как Сам же тебя разбудил. Как будто это просто была ошибка, и Он передумал: "Нет-нет, продолжай спать, не просыпайся".
Этим торможением тебя, Он желает, чтобы Его пробуждение ты заменил своим собственным.
А иначе все будет за Его счет, а не за твой – и какая тогда с этого польза? Так ты не подготовишь свой духовный сосуд к наполнению высшим светом!
И поэтому тебе кажется, что теперь ты не хочешь духовного. Но разве раньше, это ты сам его хотел? Это тебе дают такие условия свыше.
И теперь, когда тебе внушают, что ты не хочешь – вот это уже именно ты - твое желание насладиться, к которому ты сейчас можешь добавить то же пробуждение, какое было у тебя в начале.
Получается, что ты получил пробуждение от Творца, обратил его в собственное пробуждение, принес его всем остальным и вместе с ними хочешь притянуть высший свет.
Ты используешь их как усилитель – твоя просьба стала в несколько раз больше, насколько ты передал ее другим, работая против своего эгоизма.
И в ответ ты получишь в "620 раз" более сильное раскрытие, и настолько продвинешься к следующей ступени.
Из урока по книге Зоар, 08.04.2010
Родина
Только то место, где все поручились друг за друга
И любят друг друга,
Будет мне родиной.
Только то место, где все спрашивают,
В чем смысл моей жизни,
Лишь там смогу я найти смысл.
Припев:
А пока я изгнанник в своей стране,
Изгнанник в своем мире,
Изгнанник, изгнанник в себе самом.
А пока мое – мое, твое – твое,
Изгнанник в своем мире,
Изгнанник, изгнанник в себе самом.
Только то место, где все поручились друг за друга
И заботятся друг о друге,
Будет мне родиной.
Только то место, где все спрашивают,
В чем смысл моей жизни,
Лишь там смогу я найти смысл.
Припев.
Вопрос: Как известно, прогресс отдаляет людей от высшего, Бога, очищения. Вот и новое мнение известного идеолога А. Дугина.
По-моему, Каббала, как и любая религия, должна согласиться с таким подходом к прогрессу?
Ответ: Развитие является законом природы. Остановить его нельзя, оно продиктовано развитием эгоизма в людях.
Оно же должно привести человечество к тупику, выход из которого один – переход к обществу отдачи и любви.
В глобальном обществе, в проявляющейся всеобщей зависимости всех от всех, иного решения нет.
Люди должны уподобиться природе в своем поведении – стать единым целым между собой и с ней. Вопреки растущему в них эгоизму. Именно он и прогресс приводит нас к необходимости себя изменить.
Естественным путем совершить этот переход невозможно, ведь необходимо изменить природу человека. Попытки приведут к страданиям (природным катаклизмам, войнам и пр.).
Возможен переход от эгоизма к свойству отдачи применением методики Каббалы. Она обучает, как пользоваться силой, которая создала эгоизм. Она же может его исправить, изменить на отдачу и любовь к ближнему.
У нас нет возможности остановить прогресс, а привести мир к доброму состоянию, именно с растущими эгоизмом и прогрессом, возможно, применением знаний Каббалы. Поэтому ее распространение является столь важным в наше время.
Разделение на народ Израиля и народы мира, о котором пишет Бааль Сулам в своих статьях, можно понимать, как во внутреннем смысле, так и во внешнем.
Во внутреннем смысле так разделяются свойства внутри каждого человека, где Исраэль – это стремление "прямо к Творцу", пробудившаяся точка в сердце, а "народы мира" – его получающие желания.
Можно назвать любого человека, если в нем пробудилась точка в сердце, стремление к раскрытию Творца – Исраэль ("прямо к Творцу"), а если еще не пробудилась – то он из народов мира (к любым иным целям).
И всех людей разделять так - на Исраэль и другие народы. Подобно тому, как это произошло когда-то в древнем Вавилоне.
Но среди оставшихся, в ком пока не пробудилась точка в сердце, в первую очередь наука каббала должна распространяться среди материального народа Израиля, а потом уже - других народов.
Хотя среди народов мира есть 10 колен, которые упали на уровень "народы мира" с высоты 1-го Храма (мохин дэ хая).
Из урока по статье Бааль Сулама "Изгнание и освобождение", 08.04.2010
Провел беседу о недельной главе Торы "Ваякгель и Пкудей".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Ваикра"
Сообщение: Государство оказалось спонсором почтовой рассылки "Каббала сегодня".
"Почта России" включала затраты на доставку изданий "сомнительного развлекательного характера", в частности "Каббала сегодня", в расчет госсубсидии.
Об этом сообщила Счетная палата, которая полагает, что подобные действия ФГУПа нельзя считать эффективным использованием государственных средств.
Комментарий: Не знаю, как так произошло, поскольку наша организация не имеет к этому никакого отношения, но если кто-то пожелал распространить Каббалу за государственный счет, он этим оказал своему государству большую услугу, ведь такое действие привлекает несущий благо высший свет!
Я не вижу более эффективного расходования государственных средств. Могу только посоветовать последовать этому примеру во всем мире.
Вопрос: От Высшего всегда приходит совершенство, а низший лишь выясняет свое отношение к нему.
Почему же в Зоаре сказано: "Ибо всё, что вершится наверху, вершится в совершенстве, всё является единым целым и происходит в одном месте: будь то чудо или суд – а не разделено пополам, когда половина его – чудо, а половина – суд".
Ответ: Играя со своим ребенком, ты все время облачаешься в различные образы, чтобы он различал в тебе разные состояния и отношения, чтобы это побуждало его соответственно реагировать и т.о. расти.
Ты не можешь оставаться одним и тем же. Все развитие и продвижение строится на восприятии высших свойств, не слишком приятных, и именно вызывая в нас неприятные ощущения, высший вынуждает нас развиваться.
Как пишет Бааль Сулам в притче о рабе, Творец облачается то в бунтовщика, то в разбойника, то в убийцу.
Для чего существует система миров? - Чтобы постоянно быть нашим воспитателем. За ее фильтрами находится высший свет, бесконечно добрый и совершенный, но проходя сквозь миры, он воспитывает меня.
Я все время нахожусь против этой системы - и каждый раз получаю от нее самое лучшее для меня воздействие.
Она дает именно то, что сейчас мне необходимо. А я должен каждый раз отыскать правильную реакцию ей в ответ.
Я реагирую правильно – "Молодец! Получи следующее воздействие!". Я нашел правильную реакцию – "Прекрасно! Получи следующее влияние свыше". Так мы продвигаемся.
Нам кажется, что Творец все время меняет свое отношение, будто поворачиваясь к нам один раз доброй стороной, а другой - злой, как театральная маска, одна половина которой смеется, а другая плачет.
Так Высший должен все время относиться к низшему, чтобы растить его, так система миров обращается с нами.
Из урока по книге Зоар, 07.04.2010
Подготовка к уроку, статья 78 из книги "Шамати"
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваера", п.431)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Творец все время запутывает человека, ставя перед ним препятствия на духовном пути.
Причем, радостные происшествия запутывают нас еще больше, чем неприятности – вдруг открываются какие-то необыкновенные возможности, успех в бизнесе, увлекательное путешествие или разные маленькие соблазны, сменяющиеся каждую секунду.
Из этого мы начинаем раскрывать, что у нас нет никакой возможности управлять своим состоянием без поддержки окружения, которая называется "поручительство".
Если у меня нет глобальной, общей поддержки, когда тысячи людей по всему миру также стремятся раскрыть Творца, несмотря на все препятствия, которые Он нарочно ставит перед нами, я не смогу пройти "49 врат" - препятствий, отделяющих меня от Творца, и прийти к последним, пятидесятым, где мы с Ним соединимся. (40 – расстояние от малхут до Бины и 10 – это мое строение, всего 50).
Если я не нахожусь в связи с людьми, которые делают то же самое, - я пропал, мне никогда не достигнуть цели. Я растяну эту работу на несколько жизней, и это, к сожалению то, что на деле происходит с людьми.
Даже обычная наука сегодня раскрывает, что человеческие мысли связаны друг с другом и чудесным образом передаются с одного конца мира в другой.
Ученые объясняют, что наша природа такова, что заставляет нас думать синхронно. Но мы понимаем, что просто связаны друг с другом своими желаниями в одну общую сеть душ, и потому мои мысли и желания передаются всем остальным.
А тем более, если мы стремимся к духовной цели – этой мыслью мы начинаем активно влиять на всех, она распространяется во всей этой системе.
Это внутреннее намерение и называется поручительством, а не пересылка электронных сообщений.
Поручительство – это когда я думаю о духовном, хочу его, горю, чтобы другие все время думали о той же цели – и тогда я тоже спасусь от ангела смерти!
А если они не будут об этом думать, то мне ничего не поможет – я никогда не смогу сделать правильный расчет, я все время буду отвлекаться.
Ведь у меня не будет основы, связующей сети, которая удерживает меня в себе, словно мать, держащая на руках младенца. Без этого достичь нашей цели невозможно!
Из урока по книге Зоар, 07.04.2010
Из книги Бааль Сулама "Дом Врат Намерения": "На 4-й день творения случилось уменьшение Луны.
Ведь сначала, Зеир Анпин и Нуква были как два больших светила, стоящие на равной ступени, "спиной к спине".
И был у Нуквы полный духовный парцуф в 10 сфирот обратной стороны – то есть в ней были духовные сосуды, и почему же не было в ней светов?
И когда пожаловалась Луна и сказала, что не могут два царя пользоваться одной короной (Кетером), было ей сказано: "Иди и уменьши себя!"
И тогда вернулась она снова в точку под Есод Зеир Анпина, где была прежде.
Малхут (творение) подумала, что может быть такой же, как Зеир Анпин, и светить, как Он – и не смогла. Она поднялась к Бине получить свет, как ЗА, и оказалась не способна.
Потому что в Зеир Анпине есть свойство отдачи, его природа – это свет Хасадим, и Он чувствует себя в совершенстве и в отсутствии света Хохма. И светит, когда пожелает, светом Хохма, потому что всегда есть в нем свет Хасадим.
Но Малхут, не имея света хасадим, ощущает себя в свете хохма как во тьме. В этом и заключается жалоба творения (китруг аярэях): "Я могу подняться до самого мира Бесконечности, но если у меня нет света Хасадим, света отдачи – свет Хохма не будет светить, и я буду ощущать только еще большую тьму".
Когда мы раскрываем, что находимся во тьме? - Именно когда нас хотят поднять! Нас немного поднимают вверх, и мы чувствуем, как же нам не хватает исправленных желаний, света хасадим! Это и воспринимается как темнота.
Мы ощущаем темноту, не когда падаем вниз – а когда поднимаемся, но без облачения Хасадим, света любви и отдачи. То, что мы считаем падением – это как раз подъем, но только не исправленный!
А то, что нам кажется подъемом – это как раз падение, потому что мы получаем то, что нам дают в свои получающие желания. В "том" мире все наоборот!
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 07.04.2010
