14.05.2010, 13:06 [#14038]
Из серии "Открываем Зоар"
Зоар, глава Ваикра, п.20: ...Один правитель поставлен на вратах снаружи, и имя его – Газриэль, и с ним вместе – двенадцать правителей, окружающих его, – «три», «три», в каждой стороне, в четырех сторонах.
Нижняя общая колесница (меркава), это двенадцать: Михаэль-Гавриэль-Уриэль-Рафаэль, в каждом из которых три линии, ХАГАТ, итого – двенадцать.
И в свою очередь, есть двенадцать в каждом из них...
Каждое творение в духовном состоит из 12 частей. Любой самый маленький элемент и вся духовная реальность имеют одно и то же строение и одни свойства.
Если отсечь крохотную часть, то она будет содержать в себе все свойства целого.
И поэтому в духовном нет разницы между общим и частным - не как в нашем мире, где части складываются, чтобы вместе составить одно целое.
В духовном мире важно качество, а не количество, и общее не создается из суммы своих частей – в нем, каждая часть уже является этим общим, но раскрывающимся в качественно новой мере.
Духовная реальность раскрывается лишь в постижении человека, внутри его желания, то есть мы постигаем формы своего желания, которые называются душа и свет, действующий внутри желания и придающий ему такие формы.
Получается, что вся реальность – это одна душа, Адам Ришон. Все миры, духовные объекты (парцуфим), ангелы, формы – это 4 уровня желания (неживой, растительный, животный, человеческий).
Все творение имеет одно и то же строение, а кроме него есть только Ацмуто – суть Творца, которая для нас непостижима.
Можно только догадываться, что это корень всего того, что мы раскрываем, но мы не можем Его постичь.
Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010
Провел беседу "Мальчики и девочки", в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники: Тали Амсалем - специалист по альтернативной медицине, и Орен Лейбович, воспитатель.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Виртуальное образование"
Обычная наука уже начинает приближаться к взгляду на мир сродни духовному - в ней все объединяется, стирая все грани и порождая такие явления, как химическая физика, физическая химия...
Ученые раскрывают все новые силы, словно углубляясь в картину мира с микроскопом и раскрывая в ней новые элементы, но все они принадлежат одному источнику, общему для всех.
Все формы материи: положительные, отрицательные и нейтральные элементарные частицы – по сути, выражают нам одну и ту же идею, одну силу, только в разной форме.
Но мы пока не можем увидеть природу "в средней линии" и всегда смотрим на нее либо "справа", либо "слева". А в середине будто бы ничего не существует – ноль. Но на самом деле, нуля не может быть...
В итоге наука придет к тому, что мы поймем, что материю надо исследовать не снизу вверх, исходя из самой материи, а сверху вниз!
Точно так же, как происходит при изучении каббалы, когда человек тяжело работает, исследуя свой материал, желание насладиться, пытаясь его как-то наполнить.
А в итоге он приходит к полному разбиению, раскрывая, что ничего не может с собой сделать. И тогда он обращается к высшей ступени и просит ее раскрыться!
Он хочет получить ту же форму, как у высшего, чтобы исходя из нее, раскрыть свою нижнюю ступень.
Современная наука приближается к раскрытию этого факта, что если мы не поднимем себя, наблюдателя, на более высокую ступень, мы не поймем своей текущей ступени.
В науке каббала эту проблему разрешают с самого начала, объясняя человеку, что оставаясь на своей ступени, он ничего не сможет раскрыть: поднимись выше и оттуда постигнешь силу, которая тобой управляет, которая тебя построила и проводит через все переживаемые тобой состояния!
И хотя наука еще не дошла до этого финала своего развития, и только к нему приближается - но в итоге мы раскроем, что обязаны подняться на высшую ступень, чтобы что-то в себе понять.
Если вся наша реальность находится внутри нашего желания, и мы раскроем в ней многие тысячи явлений, еще тысячи новых элементарных частиц в квантовой физике, то что это нам в итоге даст?
Мы не сможем соединить все это вместе, если не познаем Силу, которая всем управляет. В этом вся проблема – постичь высшую ступень, которая движет всей нашей реальностью.
И эту цель наука каббала немедленно ставит перед человеком – постичь Творца, высшую ступень.
Это совершенно научный подход, ведь мы не сможем, оставаясь погруженными внутрь своего материала, постичь этот материал – необходимо подняться из него на уровень сил.
Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010
Вопрос: Система будущего в интернете - какой она должна быть?
Зоар ведет как бы очень простой рассказ, говоря все время об одном и том же и только объясняя его с разных уровней и ступеней, в разных терминах и ситуациях.
И постоянно у нас возникает вопрос: почему он все время возвращается к тому же самому? Сколько можно читать об одном и том же?!
Но мы не понимаем, что если человек, читая, проходит внутри себя эти состояния – для него это совсем не одно и то же, а каждый раз совершенно новое приключение!
И пусть о нем рассказывается теми же самыми словами, ведь в реальности нет ничего, кроме десяти сфирот и трех линий: то есть 4 буквы АВАЯ, умноженные на 3 линии – двенадцать частей.
Но если в нас изменяется желание и экран, то нам постоянно раскрываются новые свойства: звуки, запахи, вкусы.
Каждый раз вся картина меняется от начала и до конца, и каждый день мы переживаем новое впечатление и ощущение.
Поэтому, хотя нам и кажется: ну, сколько можно повторяться?! (И ведь имеющийся у нас текст Зоара – это лишь около 5% от того, что было в оригинале)
Но, для обладающих духовным постижением, каждая страница и каждое слово - это совершенно новое, никогда не повторяющееся переживание.
Будем надеяться, что каждый из нас сможет так ощутить Зоар.
Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010
Мы обладаем единственной свободой выбора – относительно желания к духовному, точки в сердце, которую мы можем поднять над всеми своими остальными желаниями.
Как только я поднимаю точку в сердце выше всего сердца, всех его эгоистических желаний, то есть направляю себя прямо к Творцу, что называется "Исра-эль" – в тот же миг мое сердце начинает переворачиваться, разбухать и становиться больше.
Это значит, что я ощущаю падение – духовное перестает быть для меня важным, и ничто не светит впереди, одна пустота.
Это значит, что точка в сердце уже оказалась ниже желаний сердца, а эгоизм поднялся вверх.
Я снова начинаю работать, чтобы перегнать эти желания и поднять духовное (точку) выше них (сердца). Но как только я это делаю, мое сердце снова получает отягощение – и так каждый раз важность их обоюдно переворачивается.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010
Сообщение (журнал Psychological Science): Ученые Колумбийского университета доказали, что прикосновение женщины заставляет мужчину рисковать, что объясняется возникновением чувства защищенности, подобное тому, которое передают прикосновения матери к ребенку.
Группе добровольцев предстояло участвовать в играх. Перед началом игры участники эксперимента встречались с мужчиной или женщиной, который приветствовал их прикосновением, рукопожатием или без физического контакта.
Ученые установили, что прикосновение женщины заставляет игроков обоих полов принимать на себя больше риска в игре в надежде получить большее вознаграждение.
Эффект сильнее, если женщина касается плеча и слабее при рукопожатии. Физический контакт с мужчиной не приводит к изменению в поведении.
Эффект связан с чувством защищенности, которое возникает у детей в результате материнского прикосновения. Именно оно заставляет детей озорничать и искать приключений.
Реплика: Каббала делит духовную работу полов на две части: женская часть помогает, воодушевляет, направляет, дает желание (малхут), а мужская часть (экран и О"Х), направляемая женской частью на цель (добычу), выходит на "охоту" и готова рисковать, идти выше своей природы. Без женского участия мужчинам и женщинам цели не достичь.
"Ученые установили, что прикосновение женщины заставляет игроков обоих полов принимать на себя больше риска в игре в надежде получить большее вознаграждение." -
Женщины также способны воодушевлять себя друг от друга, растить в своей среде большие желания – в этом заключается цель создания женской каббалистической организации, а не индивидуального влияния женщины на "своего" мужчину.
Правильное взаимодействие полов обеспечит нам всем доброе будущее.
Беседа "Подводя итоги". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Беседа "Договор о партнёрстве"
Вопрос: Что такого особенного есть в усилии, что оно изменяет человека?
Ответ: Усилие учитывается не в самих желаниях, а в нашем стремлении выяснить разницу между нами и светом, между Творцом и творением.
Усилие все направлено на ту точку творения, где проявляется различие между "сущим" (еш ми-еш) и "возникшим из ничего" (еш ми-аин).
Мы все время выясняем этот разрыв, который изначально возник между Творцом и творением. Поэтому усилие направлено только на то, чтобы выяснить, кто такой Он, и кто – я.
Такова внутренняя суть этого процесса, но для меня она воплощается в более ощутимых для меня вещах: получение света, подъем по ступеням, новое ощущение – в более внешней форме относительно моего желания.
Но внутри действует лишь эта точка качественного различия между Творцом и творением – акт самого Творения, этого единственного действия, произведенного Творцом.
Это высшая тайна того, как из сущего (еш) вышло нечто из ничего (еш ми-аин).
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010
Вопрос: Система будущего в интернете - какой она должна быть?
Зоар, глава "Бехукотай", п.5: Балак был мудрецом и величайшим колдуном в деяниях своих, более Билама.
А всё, чего желает человек в этом мире в служении Творцу, нужно возбудить своими действиями снизу.
Ибо с помощью действия внизу возбуждается действие наверху.
Мы будто бы зависим от желания свыше – от света, который должен пробудить нас. Но своей работой, которую мы возбуждаем внизу, мы вызываем пробуждение наверху.
Хотя по поводу "пробуждения снизу" и "пробуждения свыше", сказано: "Я - первый и Я – последний!", т.е. все совершается Творцом, но между этими двумя Его воздействиями, обязаны включиться в процесс мы сами.
Разумеется, все начинается с Творца, но, когда человеку дается свыше возбуждение (точка в сердце), конец веревки – остальное зависит от него. И вот здесь-то мы обычно теряемся...
Если человек находится в низшей точке падения, он сам подняться из него не может, как сказано: "Заключенный не может сам освободить себя из тюрьмы".
Но если ему бросили конец спасительной веревки, то все остальное уже зависит от него. И тогда с ним ведется расчет – использовал ли он свой шанс правильно или нет.
Из урока по книге Зоар, 14.03.2010
Сейчас, после конгресса (май 2010, амер. конгресс) мы находимся будто в начале нового этапа.
Конгресс проделал в нас значительное изменение, и мы также чувствуем, какие изменения происходят в мире в свете всех последних событий. А дальше мир будет ощущать все больше и больше проблем.
И на самом деле, мы обязаны прийти к финальной цели. Представьте, что человечество - бегун, которого бьют по дороге и от этих ударов он получает силу, чтобы добежать до финиша. Но он обязан бежать и достичь цели.
Ему назначено время достичь цели. Он должен добежать – у него нет выбора. Единственный выбор – это бежать, желая цели, или ждать ударов и бежать вперед, убегая от них.
Но есть и третий путь: за счет объединения мы можем вызвать в нас силу, которая сделает подъем к цели легким. Она возьмет нас на свои крылья, словно орел птенцов, и поднимет вверх!
Но проблема в том, что мы не можем бросить мир и подняться самим на крыльях этого орла, Бины. Мы обязаны удерживать связь со всем миром.
И если мы будем думать обо всех людях и отдадим им себя – именно тогда мы и поднимемся! Вот такое кажущееся противоречие.
Мир стоит прямо на краю пропасти, и мы должны помочь ему подняться на эти орлиные крылья...
Из беседы в Торонто, 11.05.2010
