25.08.2010, 12:46 [#19559]
Вопрос: Вы говорите, что в каббале все ваши чувства идут на иврите. Когда вы читаете каббалистические тексты на этом языке или слушаете их, как вы их воспринимаете?
Вопрос: Вы говорите, что в каббале все ваши чувства идут на иврите. Когда вы читаете каббалистические тексты на этом языке или слушаете их, как вы их воспринимаете?
Зоар, глава "Ваикра", п.80: Придя к изгнанной царице, царь увидел, что она лежит во прахе.
Видели бы вы уважение, оказанное ей в то время, и просьбы царя пред ней, пока не взял ее царь за руки и не поднял ее.
И привел он ее в свой дворец и поклялся ей, что не расстанется с ней больше никогда, и не удалится от нее.
Каждый раз происходят все большие разбиения, более реальные изгнания. Последнее изгнание невозможно даже сравнить с предыдущим.
Ведь разница между ними – в раскрытии зла, раскрытии толщи эгоистического желания (авиюта) на уровне алеф (эго-1), бет (эго-2), гимел (эго-3) и далет (эго-4).
В последнем изгнании раскрылся эго-4, а все предыдущие изгнания были лишь подготовкой к нему. Ведь именно эго-4 необходимо исправить.
Все прочие изгнания и все остальные уровни эго не существуют сами по себе – так же, как неживой, растительный и животный уровни обязаны существовать только для того, чтобы привести к образованию человеческого вида, эго-4.
Так и 4-ый уровень развития желания, Малхут, не может раскрыться без уровней 0, 1, 2, 3. Но именно Малхут на уровне 4 является целью, и в ней производятся все исправления.
И потому это последнее изгнание – особенное, соответствующее уровню "человек" в желании насладиться.
Именно в нем раскрываются потребности, стремления, желания и цели Творца относительно всех творений, включая и уровни 0,1,2,3 – чего Он от них желает.
Также и это 4-е последнее изгнание делится в свою очередь на подуровни, неживой, растительный, животный и человеческий.
Оно началось почти 2000 лет назад, но только сейчас мы входим на 4-ый, человеческий уровень 4-го изгнания, когда раскрывается недостаток наполнения на уровне человека - это распространение депрессии, распад семьи, кризис воспитания – всего, что относится к уровню "человек".
Главная проблема уже не голод (животный уровень), а именно проблемы внутренние, на человеческом уровне, чего не было в предшествующих состояниях.
Поэтому царь изгнал царицу на долгое время в дальние края. А чтобы дать возможность выйти из такого падения, и чтобы выход привел к связи с Ним, он Сам появляется в разбитом состоянии и постепенно раскрывает его. Царица лежит в прахе, а Царь обязан раскрыться ей именно в таком состоянии.
Из урока по книге Зоар, 16.05.2010
На пороге последнего избавления
Вопрос: Было сказано, что в изучении каббалы нужно освободить место в своем сердце – это что, такой метод внутренней работы?
Ответ: Во время изучения Зоара мы должны позаботиться о том, чтобы освободить в своем сердце место, в котором начнет работать свет, возвращающий к источнику.
Я должен приготовить свету материал для работы: что сейчас во мне плохо, чтобы вернуть его к источнику, к добру?
Я должен подготовить для света пустое место, область разбиения, зла – чтобы он обратил все это в добро. Поэтому мне прежде нужно выяснить, где эта область зла во мне, что она значит?
И что означает, переделать ее на добро? Это состояние должно соответствовать действию света, иначе он этого не сделает.
Если мои желания, намерения, ожидания не соответствуют тому, что делает свет – он на меня не повлияет. Он воздействует только в ответ на мое истинное желание, правильную просьбу.
Поэтому мне нужно прочувствовать, в чем я, по моему мнению, плох, изменить свое понимание зла, чтобы сделать его таким же, как в понимании Творца, света, где под злом понимается эгоистическое действие или мысль за счет ближнего, ненависть к другим – и захотеть, чтобы свет меня исправил на отдачу, любовь к ближнему, связь с остальными.
Если я определяю свое настоящее состояние как плохое и выясняю, какое состояние считаю хорошим, а переход из одного в другое точно соответствует тому, что должен сделать свет – то свет это выполнит.
А если я пока не очень правильно представляю себе, что такое зло и что такое добро, и какое изменение должен произвести во мне свет – то он ничего и не сделает!
Я должен обязать его, чтобы он это сделал! То есть мне нужно так сильно захотеть этого перехода, как сказано: "Победили Меня мои сыновья!".
Я должен заставить Его меня исправить: "Ты обязан это сделать! Ты обещал!" Мое желание должно точно попасть в цель.
Это выяснение нам и нужно сделать во время учебы и до нее, как подготовка - и тогда исправление произойдет очень быстро.
Из урока по Книге Зоар, 03.08.2010
Исполнить цель творения – значит стать подобным и равным Творцу. Такова Его программа относительно нас, ведь это состояние - самое лучшее, совершенное.
Но для того, чтобы стать равным Ему, нам нужно обрести желание, равное Ему.
Творец создал точку желания, а затем наполняет ее своим отношением, светом, всеми наслаждениями и любовью к творению.
Он показывает два своих отношения к творению - свет Хохма и свет Хасадим. От этого желание становится огромным, миром Бесконечности.
Но нам нужно добавить к этому желанию свое, обратное отношение к Творцу. Для этого Творец помещает в созданное им желание точку отдачи, а мы, своими усилиями, развиваем ее, свое отношение к Нему, до размера Его отношения к нам (увеличиваем в 620 раз).
Невозможно измениться с осознанием изменений за один раз, а только постепенно, пошагово, небольшими изменениями. Путь состоит из падений и возвышений.
Ведь, с одной стороны, творение должно остаться пустым, желающим наполнения, а с другой стороны, над этим пустым желанием, оно должно прилепиться к Творцу и стать Ему подобным. Поэтому в творении всегда сочетаются два противоположных состояния.
Есть два света: прямой и обратный. Творец, хочет, чтобы мы в обратном свете относились к Нему так же, как Он к нам своим прямым светом – стали такими же, как Он.
Но для Него отдача – это Его желание, Его природа, а для нас отдача – это намерение отдавать при желании получать ради Него.
И поэтому мы можем быть противоположными Ему по нашим и Его желаниям, но равными, подобными с Ним, по намерениям – отдачи и любви.
Если я обращаюсь к Нему своим желанием, то я Ему противоположен. Если я обращаюсь к Нему своим намерением, то я такой же, как Он.
И потому в своих отношениях с Ним, я все время падаю (по отличию наших желаний) и поднимаюсь (по сходству наших намерений): когда во мне увеличивается желание, я становлюсь противоположным Творцу, а когда я исправляю свое желание получать намерением отдачи – я становлюсь Ему подобным.
И так я все время "качаюсь" между двух этих полюсов, и главное, чтобы мое "Я" оставалось посередине, в средней линии: обрести максимум противоположного Творцу желания получать, а затем присоединить к нему соответственно намерение отдавать – и создать т.о. свою среднюю линию получать ради отдачи Ему, ради Него, и в подобии Ему, прилепиться к Нему.
Если мне неважно, каким я ощущаю свое состояние, хорошим или плохим, но главное для меня оставаться в намерении достичь максимального подобия Творцу – значит, я в средней линии.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010
Вопрос: Снято огромное количество фильмов о катастрофах, и человек вскоре будет смотреть на происходящее бедствие как на шоу?
Внутренняя работа раскрывается нам по частям, относящимся к выполнению. Нам не дано видеть всей суммы проделанной нами работы, чтобы это не помешало нам.
Человек постоянно поглощен раскрывающимся в нем в данный момент желанием и забывает обо всем, что сделал прежде, каждый раз ощущая себя пустым.
Чем больше он работает – тем больше скрывается от него то, что он уже сделал.
Хотя он сделал много исправлений и ничто не пропадает, но ему дают ощутить, будто он ничего не сделал, чтобы у него всегда была возможность еще что-то сделать, чтобы раскрылось новое желание, как в первый раз.
И так продолжается, пока не сделает свой определенный объем работы – тогда, в одном заключительном действии "Рав паалим умекабциэль" раскроется ему все, накопленное им за это время, исправление.
А в пути мы обязаны забывать обо всех пройденных состояниях, чтобы получить желание к следующему действию. Иначе бы мы остановились и не могли продвигаться.
Пока человек не закончил все исправления, от него скрывается вся его прошлая работа, как будто он ничего и не сделал. Но все раскроется за один раз – в Конце исправления!
Все возвращается на круги своя, но так как каждый раз приходит новое желание - нам кажется, будто это совершенно новое состояние.
"Каждый день мы будто начинаем все заново", раскрывая и в материальном мире новый аппетит, новые вкусы – и точно так же в духовном.
Поэтому, даже если нам кажется, что мы ничего не сделали в духовном и ничего не достигли – нам потом откроется, что это не так. А до самого Конца исправления нельзя просить и требовать никакого расчета с прошлым.
Наоборот, надо благодарить, что прошлое от нас скрыто, и не ослепляет нас и не мешает идти, позволяя каждый раз начинать всю работу заново.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.07.2010
Все нисхождение и распространение света сверху вниз предназначено для того, чтобы раскрыть намерения - головы (Рош) духовных действий (парцуфим).
Эти головы парцуфим – мысли Творца. В сущности, именно они составляют цепочку, достигающую из мира бесконечности этого мира.
После всех действий, при нисхождении света сверху вниз, остаются головы духовных парцуфим вместе с решимот (информационными записями).
И теперь мы можем сами, выполняя действия, присоединяться к этим головам духовных парцуфим - и так подниматься.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.07.2010
Вопрос: Еще древние говорили: "Хуже исполненного желания может быть только сбывшаяся мечта". Почему они так говорили?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Идти путями каббалистов
В том, что касается духовной жизни, нет никакой естественной обязанности личности перед обществом. А как раз наоборот, тут действует естественный закон - большинству склониться перед (духовной) личностью и служить ей (подчиниться, чтобы самим достичь т.о. цели).
Бааль Сулам. "Свобода воли".
Если в то время, как большинство человечества неразвито, а развитые – всегда малочисленное меньшинство, мы будем принимать решения согласно желанию неразвитого и легкомысленного большинства, получится, что мнение и стремление мудрецов и развитых членов общества, которых всегда меньшинство, не будет услышано и принято в расчет.
И таким образом, мы обрекаем человечество на регресс, поскольку оно не сможет продвинуться (к обязательной цели своего творения) даже на один шаг.
Бааль Сулам. "Свобода воли".
Каббалисты – о каббалистах, ч.13
Вопрос: Часто во время урока я многое понимаю, а потом забываю обо всем, что думал и понял. Правильное ли это продвижение?
Ответ: Именно забывчивость – самое лучшее свойство человека, иначе он бы не смог менять свои состояния. Ведь если желание меняется, то меняется и разум, его обслуживающий.
Память действует механически и относится только к соответствующему ему желанию.
А если мы должны менять желание с получения на отдачу, то наша память должна очиститься и начать обслуживать новые свойства-желания.
Поэтому не надо заботиться о запоминании учебного материала! – надо беспокоиться только о его ощущении, о росте желания отдачи: становится ли оно более чувствительным и соединяется с остальными, понимает ли, что не желает соединяться с другими. Надо беспокоиться только об ощущениях!
Не волнуйтесь, разум всегда разовьется рядом с ощущением. Он сформируется для того, чтобы обслуживать чувства – так мы устроены природой. Поэтому сказано, что "не умом учатся".
Каббала не постигается через разум, количество знаний – тут нет никаких экзаменов на то, кто больше запомнил или понял. Сердце понимает!
И если человек забывает услышанное на уроке и не понимает, если чувствует, что материал исчезает по мере продвижения: столько учился, тысячу раз об этом слышал, и так и не понял! – это знак правильного продвижения.
Значит, он требует изменения своего желания, исправления – а не просто механически наполняет себя знаниями.
Поэтому человек должен очень внимательно относиться к тому, чего он требует от учебы, какие изменения в себе хочет увидеть.
Может быть, он хочет стать понимающим и умным, что называется "больше рассуждать, чем делать", когда он получает больше знания, чем исправлений? (Ведь действие – это исправление) И это - большая ошибка.
Из урока по Книге Зоар, 03.08.2010
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):