12.09.2010, 13:42 [#20936]
Вопрос: Вы никогда не устаете от того натиска эгоизма, когда Вам задают вопросы?
Вопрос: Вы никогда не устаете от того натиска эгоизма, когда Вам задают вопросы?
Простое намерение при чтении Книги Зоар:
1. Я соединяюсь с каждой буквой, словом, - и они, как при капельном методе введения лекарства (инфузии), входят в меня, и ощущаются, как некий "эликсир жизни".
Я перехожу от слова к слову, не зная, что кроется за каждым из них. Но я убежден, что слово за словом, как капля за каплей, в меня постепенно вливается этот "эликсир жизни".
2. Если я способен удержаться в этой мысли постоянно, то, не вникая в текст, сквозь текст, внутри него, я позволяю себе, разглядеть Творца, выявить свое отношение к Творцу.
Текст – это происходящее с человеком. Намерение – это его связь с Творцом. Сначала мы удерживаем намерение, и сквозь него стараемся проникнуть к Творцу, к тому, от Кого мы слышим, от Кого получаем. А текст – это состояние моих желаний, которого я хочу достичь.
Если человек может также представить себе, что сейчас он действительно слышит текст Зоара из уст Творца, который передает ему это знание, рассказывая о его, человека, высоких состояниях, - это тоже один из желательных способов связи с Творцом. Это называется "Слушать/учить Тору из уст Творца".
3. Если, читая Зоар, мы постараемся соединить наши намерения вместе, то в их глубине, в наших общих усилиях, мы ощутим, что именно об этом говорит Зоар.
Ведь в Торе написано только о том, как нам соединиться вместе - в какой мере, формах, видах. Поэтому текст книги Зоар не оторван от намерения, не существует сам по себе, а говорит только и именно о реализации намерения.
Из урока по Книге Зоар, 12.09.2010
Вопрос: Что такое свет, возвращающий к источнику?
Ответ: Свет, возвращающий к источнику, или просто свет, – это особое впечатление, возбуждение, особая реакция в желании.
Мы называем свет "нефеш", "руах", "нешама", "хая", "ехида". Откуда я знаю, что это такое?
Это мое желание объединиться начинает ощущать "вибрации", получать наполнение, воодушевление, которое я называю "нефеш", "руах", "нешама", "хая", "ехида".
Это и называется "свет" – определенное явление внутри моего желания исправить разбиение общей Души.
Само по себе желание – бесформенное, в нем ничего нет. Даже ненаполненность оно не может ощутить без воздействия издали света.
Только когда желание возбуждается на определенной "частоте", на определенный свет - это означает, что оно требует наполнение той же "частоты", то есть света.
Тогда свет, прежде всего воздействует на желание таким образом, что делает его подходящим свету по его свойству, чтобы желание тоже действовало ради отдачи. Тогда в мере отдачи, присущей желанию, в нем раскрывается свет.
Все осуществляется внутри желания, все начинается и заканчивается в нем. Ничего не приходит и не уходит извне желания, и поэтому все зависит лишь от нашего ощущения.
Поэтому, прежде всего у меня должно появиться желание к определенному наполнению. Затем я ищу, как можно его получить. Я совершаю какие-то действия, чтобы соответствовать наполнению, поскольку начинаю понимать, что это зависит от меры подобия.
По мере того, как я начинаю соответствовать наполнению, я ощущаю потребность в нем. Затем ощущаю мое подобие наполнению, называемое свойством отдачи, экраном и отраженным светом (О"Х). И только затем, - само наполнение.
Оно наполняет и мое первичное желание получить его, и мое желание отдавать, созданное сейчас, которое наслаждается от того, что я получаю наполнение в подобии свойств. Поэтому у меня есть двойное наполнение.
Это называется "праведники наследуют дважды". Я наслаждаюсь и получением в своих естественных желаниях (келим), и отдачей в своих исправленных келим, над моим природным желанием.
Но все это – ощущения и впечатления только внутри желания насладиться, и все они называются видами света. Даже недостаток наполнения – это свет.
Ведь если бы не было такого "наполнения голодом", я никогда не ощутил бы потребность в наполнении. А если бы не было "голода отдавать", никогда бы не насладился свойством отдачи, подобием Творцу.
Из беседы на тему "Свет возвращающий к источнику", 08.09.2010
Частное и общее соединяются и включаются друг в друга. Поэтому, те, кто приходит сегодня, могут, соединившись с нами, использовать наш опыт внутренней работы и получить то же понимание.
Мы видим, как легко и естественно молодое поколение осваивает все современные приборы, мобильные телефоны и компьютеры - все, что мы с таким трудом раскрывали и развивали. А молодые приходят на готовое и с легкостью его используют, не обращая на нас внимания.
Так же в духовном, приходящие заниматься каббалой смогут добиться больших успехов, чем мы! Ведь они "стоят на наших плечах".
Первое препятствие в пути - разочароваться в собственных силах, радоваться падениям. Это выяснение возможно только высшим светом, не один на один со светом, а в группе, где я и раскрываю разбиение между нами, которое мне нужно исправить.
Мне нужно стать отдающим по отношению к этому разбиению, но я не способен. И тогда приходит свет, который дает мне возможность присоединиться к другим и внутри них раскрыть Творца, чтобы отдавать Ему.
Эту ситуацию я должен раскрыть на всю глубину и ждать спасения из этой самой внутренней точки. Вот такую картину нам нужно себе представить - и тогда можно быть уверенным, что человек стоит прямо перед духовной лестницей наверх.
Из урока по статье из книги "Шамати", 06.09.2010
Вопрос: В каждом мужчине есть внутренняя женщина...
Вопрос: Как во время подъема готовить себя к падению?
Ответ: Ни в коем случае, не нужно во время подъема ждать падения!
О каждом подъеме я должен думать, как о конце исправления своей души. Да и как я могу быть в отдаче, если жду, что вот-вот упаду?
Я должен думать о будущем только хорошее. Это и называется "подготовкой к падению". Я иду на максимум, ожидая полного исправления, не верю, что отныне в моей жизни может случиться что-то плохое.
Я полностью прилепляюсь к Доброму, творящему добро, Творцу. Каждое духовное состояние требует полной самоотдачи и преданности души – нужно думать только об отдаче и больше ни о чем.
Я сейчас собираюсь подняться, и какое бы потом ни пришло падение, оно будет для меня подъемом.
Вы знаете, как человек думает во время подъема: "Мне сейчас ничего не страшно, пусть приходит хоть ангел смерти – я разорву его на части! И какое бы состояние мне ни раскрылось, не важно, я использую его как трамплин наверх!"
Это значит, что после ноябрьского конгресса, мы переходим к непрекращающемуся подъему – и больше никаких падений!
Все падения, которые мы почувствуем в своих ощущениях – мы тут же переведем в подъемы своим намерением.
И пусть я ощущаю падение, ведь я еще не нахожусь на самой вершине лестницы, но своим намерением я уже нахожусь в мире Бесконечности! А в получающих желаниях пусть раскрывается пустота, я готов над ней подняться.
С одной стороны, я опускаюсь, раскрывая свое зло - и немедленно поднимаюсь с намерением отдачи.
К такому непрерывному подъему мы хотим перейти после конгресса, чтобы неважно, на каких бы ухабах нас ни бросало вверх-вниз – мы бы все воспринимали, как подъем наверх.
Из урока по статье из книги "Шамати", 06.09.2010
Вопрос: Что значит, ценить состояние духовного подъема?
Ответ: Подъем – это состояние, когда я могу оправдать все, что со мной происходит – оправдать товарищей и группу, видя в них ангелов, которые помогают мне реализовать мою свободу воли, достичь цели.
Из элементов этого состояния я могу построить себя и свое отношение к Творцу, который раскрывается внутри этого состояния.
Составляющие моего состояния: группа, дом, работа, учеба, здоровье и т.д. Я должен выделить все как второстепенное относительно группы, собрать все, кроме группы, и войти с ними в группу, хотя она лишь один компонент из многих.
И в ней я тоже выясняю множество составляющих, пока не выбираю лишь одну – желание достичь Творца.
Я углубляюсь в своей работе и выяснениях все дальше внутрь, в центр. Как будто я издалека приближаюсь к Царскому дворцу, пока не приду к нему.
Я все сжимаю и сужаю свой фокус, выверяя направление, пока не достигаю цели.
Сначала мне кажется, что вокруг меня целый мир - а потом только группа и разные ситуации внутри нее. Пока я не прихожу к очень простой схеме, что все вокруг – это ангелы, силы, направляющие меня на Творца и помогающие к Нему прийти.
Что это за группа – местная, самая близкая ко мне или мировая? Группа – это все души. Мы начинаем от всего мира, а потом сужаем круг.
Группа начинается для меня с физических тел, со знакомых мне людей по всему миру, которых я ощущаю связанными вместе, одной целью.
Это люди, которые меня понимают и чувствуют, хотя может быть я их не знаю в лицо – это неважно. Но в духовном мире мы находимся в одной общей системе. В этом мире мы может никогда и не встречались – но в духовном мире мы вместе.
Это спасительная возможность – несомненно, мы соединены, поддерживаем и зависим друг от друга.
И это не только люди, живущие в моем поколении и находящиеся сейчас в том же состоянии относительно Творца, но и все каббалисты прошлого, начиная с Адама, который был первым, кто 5770 лет назад раскрыл Творца, впервые реализовав свободный выбор.
С этого момента творение, точка желания, начала свой путь достижения подобия Творцу. С тех пор, по сегодняшний день, все каббалисты, связанные с этой целью, принадлежат той же самой системе, неважно, на каких ступенях лестницы они находятся.
А люди, которые еще не работают в этой системе активно – тоже ей принадлежат, нам нужно их только пробудить.
Из урока по статье Рабаша, 06.09.2010
Вопрос: Можете ли Вы рассказать о процессе развития в 2011 году?
Вопрос: Как помочь товарищам, находящимся в падении, и поддержать друг друга?
Ответ: Прежде всего – поддержать внутренне - молитвой, просьбой, общей мыслью обо всех.
Ведь мы "подписали" между нами "договор о союзе", о взаимном поручительстве, взаимопомощи в духовном пути! И должны позаботиться, чтобы каждый участвовал в нем на все 100%. А это зависит только от поддержки группы.
Я не должен винить товарища, что он не способен приложить все свои усилия в достижении цели – я должен винить в его слабости себя, что не могу его пробудить! Ведь он полностью зависит от меня!
Взаимная поддержка, когда у каждого нет никаких сил, но все могут дать каждому 100% сил – и называется поручительством.
Если я подписал договор, я подписал, что гарантирую духовное продвижение всех, что они достигнут цели! Я как поручитель в банке, гарантирую, что у товарища будет сила желания двигаться к цели.
Если я подписал – это теперь зависит от меня! И если он падает, я должен понять, что он падает в моих глазах, относительно меня, чтобы дать мне возможность работы пробудить его. А оживляя его, я оживляю часть своей души.
Из урока по статье Рабаша, 06.09.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Наука Каббала не говорит о нашем материальном мире
Все события в Торе – это высшие тайны (для тех, кто еще не обрел свойство отдачи и поэтому не может постичь их истинного смысла).
Книга Зоар с комментарием "Сулам". Недельная глава Бэаалотха, 58.
Наука Каббала ничего не говорит о нашем материальном мире (состоянии, в котором царствует эгоизм).
Бааль Сулам. "Свобода воли".
Каббалисты – о каббалистах, ч.27
Вопрос: Разве может духовная дирекция заменить постижение каббалиста?
