7.10.2010, 15:49 [#22857]
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Все языки включены в язык науки каббала
Знай, что имена, названия и гематрии – (также) принадлежат науке Каббала. А причина того, что они встречаются и в других языках, в том, что все языки тоже включены в язык науки Каббала (произошли из науки Каббала и являются ее частными языками), поскольку все эти названия – (не что иное, как) выражение особых частностей, которые помогают всем остальным языкам.
И не думай, что эти четыре языка, используемые для объяснения раскрытия Творца, развились по времени один после другого.
На самом деле эти четыре языка раскрылись вместе в устах мудрецов Каббалы, и на самом деле каждый из них включает в себя все (остальные три языка), так что (например) язык Каббалы есть и в ТАНАХе, как например: тринадцать мер милосердия, встречаемые в Торе, а в книге Миха они присутствуют в каждом разделе, и меркавот (высшие системы управления мирами, описанные) у Йешиягу и Йехезкеля, и над всеми – Песнь песней (Царя Соломона), которая (несмотря на ее внешне земной любовный характер) полностью написана языком Каббалы.
Точно так же и в отношении Алахи (свода законов, описанных в юридическом стиле) и Агады (сказаний), и, я уже не говорю, что святые нестираемые имена (Творца) приведены во всех языках в едином понятии (т.е. все говорит только об одной сущности – раскрытии Творца человеку).
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Каббалисты – о языке каббалы, ч.17
Вопрос: Вы говорили, что воспринимаете происходящие процессы иначе, чем они облачаются...
Творец заложил в нас особое свойство, как средство развития, которое называется "стыд".
Если я обнаруживаю себя получающим от кого-то – мне становится "стыдно", потому что это задевает мое "Я", мой статус, ощущение своей личности.
Ведь Творец создал нас своим светом, и мы приходим из этого очень высокого источника, а ощущение себя получающим – противоположно свету. Поэтому мы чувствуем себя униженными.
Только животное не ощущает стыда. Собака съедает брошенный ей кусок без всякого стеснения. Если же бросить так что-то человеку, то все зависит от того, в каком состоянии он находится.
Если он уже умирает от голода и спасает свою жизнь, то есть опустился с человеческого уровня до животного – тогда он тоже не ощутит стыда. Или ему не до стыда от страданий, или он вырос в условиях, где получать естественно.
Но если дать подачку человеку, у которого есть гордость и ощущение личности, то он почувствует себя оскорбленным.
Творец специально создал нас такими, чтобы мы почувствовали, насколько наше желание насладиться презренно и ничтожно рядом с желанием отдачи Творца, и это отличие дало нам силу подняться.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Вопрос: Что значит действовать только ради Творца? Меня это сильно раздражает, как будто я должен на кого-то работать…
Ответ: Этот "кто-то" – абсолютный закон природы, общая сила, включающая в себя все мироздание и тебя.
Кроме этого закона – ничего более не существует! И когда ты "отдаешь", ты делаешь это "не ради кого-то", а чтобы установить этот закон над всем творением, чтобы он раскрылся для всех.
Творцу это не нужно, Он ничего не получает, Он – желание отдачи, которое не может получать. Он сам не ощущаем в тебе, а ощущаются тобою только твои представления о Нем.
Закон отдачи – это словно стена, он ничего не чувствует, можешь считать его неживым. Это закон природы – абсолютный закон отдачи, от которого ты чувствуешь реакции в себе.
Ты не делаешь Ему одолжений! Ему не нужно, чтобы ты прилепился к Нему и Его любил, Он не ощущает нашу работу так, как мы ее ощущаем.
Мы даже не можем говорить о Его сути, она непостижима. Все, что мы о Нем говорим – это наши собственные ощущения, то, как мы Его воспринимаем, в своих испорченных или исправленных желаниях.
Поэтому нельзя сказать, что я на Него работаю. "Прилепись к Творцу", "Полюби Творца своего" – речь идет обо мне, о моем исправлении, - и тогда я достигну добра.
Поэтому нам дали группу, по отношению к которой мы должны работать, вместо того, чтобы работать с каким-то абстрактным принципом, с силой, которую невозможно почувствовать, или с условием, которое каждый поворачивает так, как ему хочется.
Возьми науку каббала – это программа того, как тебе нужно относиться к человеческому обществу. Построй свое отношение к обществу по этой программе, и этим достигнешь своего полного исправления.
Любовь к творениям, которую ты раскроешь благодаря свету, возвращающему к источнику, и будет твоим отношением к Творцу.
Вместо того, чтобы действовать относительно неощущаемого света – душа разбилась и ее части действуют, вместо света, относительно друг друга.
И поэтому у них есть возможность связываться, действовать вместе и проверять – чего они не могут сделать относительно абстрактной силы.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Вопрос: Вы так педантично стараетесь объяснить нам механику духовных миров, описанную в ТАС, а я так ничего и не понимаю…
Ответ: Я не могу относиться к этому педантично, потому что тут есть множество деталей, которые вы не способны запомнить.
Проблема в том, что человек способен запомнить ощущения, а не просто механические данные. Даже и их он переводит в ощущения и только тогда запоминает.
Хотя кажется, что память относится к разуму, но внутри клеток памяти запоминаются чувственные состояния.
Допустим, я сейчас вношу какую-то информацию в память компьютера – но это следствие моих чувственных переживаний, потому что мой материал – чувствующий.
Он воспринимает плохое и хорошее в множестве разных видов. А когда я вношу эту информацию в память, я даю определение своему ощущению – иначе оно там не запишется.
Мне нужно отвести этому определенное место в памяти, дать имя, определение, подобно тому, как в ссылке на страницу в интернете мы точно определяем полный путь через множество слешей. Так же определяется "адрес" и в нашей памяти.
И хотя эта память "механическая", но она записывает ощущения. Если я начинаю вспоминать событие из далекого прошлого, то во мне вдруг всплывают забытые ощущения, и я вспоминаю какой-то запах, звук…
И потому, если мы никогда не ощущали духовный мир, мы не можем запомнить информацию о нем.
Поэтому Бааль Сулам так рассердился, встретив "каббалистов" в Иерусалиме, которые пытались механически зазубривать теорию и считали, что этим все исчерпывается.
Мы действуем не так. Мы пытаемся изучать ТЭС, но мы не оцениваем наше духовное продвижение мерой наших знаний, а мерой наших ощущений!
Что вы можете знать, если не ощущаете слова, как сказано "Вкусите, как прекрасен Творец"? Знает ли человек, что означают эти слова, почувствовал когда-то, что они значат? Если нет, то его знания ничего не стоят.
Мы учимся для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику! Наше желание понять написанное в Книге Зоар и в Учении Десяти Сфирот дает нам возможность связаться с материалом.
Но мы не понимаем, что такое З"А, погружающийся в сон, или поднимающийся с МАН в Бину - для нас это пока просто слова.
Поэтому вся каббала - это пока пустая наука, но она дает основу для желания, подготовку, причину раскрытия. Я хочу узнать, ведь говорится обо мне, о происходящем внутри моей души!
Кто поднимается от Малхут в З"А и Бину? Моя душа поднимается, получает там наполнение и возвращается вниз!
Все эти действия происходят во мне и прямо сейчас, только я их не чувствую. Я хочу их наконец ощутить - что это! Почему во мне вдруг есть такое стремление? Во мне проснулся духовный ген, решимо…
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.10.2010
Вопрос: Правильное намерение при чтении Книги Зоар – это получить силу отдачи?
Ответ: Кроме силы отдачи, нам больше ничего не нужно. Во всей реальности есть только две силы – получения и отдачи.
В силе получения мы не испытываем недостатка. Если мы подготавливаем себя правильно в работе в группе и изучении каббалы, нам раскрывается сила получения – наше злое начало.
Но если я еще не начал организовывать себя с группой и учебой, то не обнаруживаю в себе эгоизм против Творца, как мешающий мне, как зло.
Сначала мне нужно раскрыть свое зло. А если я не вижу в себе зло, то мне не с чем приступить к исправлению.
А когда я раскрываю в себе зло, то раскрываю его уже в группе, и потому у меня уже есть свет для его исправления. Ведь там где я обнаруживаю свое отторжение от товарищей, там же я и нахожу силы для преодоления этого отторжения.
Вопрос: Если я не чувствую необходимости читать Зоар, надо ли мне его читать?
Ответ: Человек, начинающий изучать науку каббала, в любом случае должен знать, что именно чтением книги Зоар, он проходит стадии раскрытия своего зла и его исправления.
Зло будет раскрываться все больше, а он будет подниматься над ним все выше - пока не раскроется всю высоту зла, все 125 ступеней между нашим миром и миром Бесконечности.
Он будет подниматься на высоту, над раскрывающимся злом, как на фуникулере к вершине горы.
Поэтому ему нужна и эта гора – раскрывающееся зло, и фуникулер – сила света, который поднимет его на вершину.
И потому мы должны изучать каббалу, которая раскрывает нам зло. Это называется "Я создал злое начало", а затем нуждаемся в силе исправления, что называется "И дал Тору для его исправления, потому что свет в ней возвращает к Источнику", на вершину горы.
Поэтому вначале Творец сказал Аврааму: "Пришельцами будет потомство твое в чужой стране", во власти эгоизма, но выйдут с большим богатством, эгоизмом, и будут нуждаться в его исправлении, получении Торы, методики исправления силой Творца, светом.
Прекращая применять эгоизм (Египет), обратив его в "пустыню", затем применяя его ради отдачи, обратят его в "Землю Израиля".
Есть ведь только одно желание, а ступенчатое изменение над ним намерения, делает из этого желания "Египет" (на иврите "Миц-раим" – это "концентрат зла"), затем пустыню Синай (на иврите "Синай" – ненависть), вплоть до обращения в добро, в "Землю Израиля" (на иврите "Эрец Исраэль" – желание к Творцу).
Злое начало, "Египет" - затем "отдача ради отдачи", "пустыня Синай", - затем "получение ради отдачи", "страна Израиля". Желание насладиться остается тем же, ты лишь определяешь к нему свое отношение - каждый раз все более исправленное.
Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010
Вопрос: Что делать, если во время чтения Зоар, меня одолевают разные мысли, даже о моем новом бизнесе?
Ответ: Это замечательно! Пусть ваш эгоизм молится вместе с группой, о раскрытии зла и его исправлении - и также о процветании бизнеса. Но только вместе обо всем!
Нет ничего, выходящего за рамки системы исправления. Сказано, что все "грешники" (эгоистические желания) исправляются и присоединяются к праведникам (желаниям отдачи и любви).
Так почему ваш бизнес не может быть внутри? Не выбрасывайте ничего, а включайте в исправление!
Когда говорится "убегают от Фараона", - имеется в виду не побег от него, а подъем над ним. Сказано: "И вышли из Египта с большим имуществом". Мы берем все, что только возможно, все эго - и выходим - это эго становится исправленным.
Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010
Духовное существует не в каком-то далеком пространстве. Оно скрыто между нашими эгоистическими отношениями.
Но как только мы сможем соединиться – на контакте между нами, мы раскроем духовное, вся система заработает, раскроется свет и создаст в тебе духовную картину.
Об этом и нужно думать при чтении Книги Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010
Вся наша работа направлена на подготовку. От нас требуется не стирать раскрывающийся в нас эгоизм, а быть готовыми всегда ощущать его, как раскрывающегося в нас высшим светом, Творца, - чтобы мы его сразу же распознавали в свете, как хоть и горькие, но радостные признаки нашего развития.
После ступенчатого нисхождения душ (желания и света) сверху вниз, мы обязаны раскрыть эти же ступени, состояния, снизу вверх, прочувствовать их во всех деталях - иначе будет изъян в общем кли, в окончательном исправлении.
Мы не в силах изменить судьбу, какой она приходит сверху вниз. Однако мы можем подготовить себя к тому, что иначе видеть и принимать ее. Неприятные ощущения в эгоизме, в желании наслаждаться, вызваны тем, что я отождествляю себя со своим эго.
Если же я приподнимаюсь над ним, если готовлю себя, чтобы видеть лишь добрые перемены во всем, что идет от Творца, тогда те же состояния неприятного раскрытия эгоизма, я ощущаю хорошими, позитивными, полезными. Я благодарен за них.
Когда я начинаю по-другому воспринимать отношение Творца, все мои умышленные и неумышленные нарушения становятся для меня возможностями для исправления на отдачу и обращаются затем в заслуги. Так что всё зависит от меня, от моей подготовки.
Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010
Этап подготовки к раскрытию высшего мира – означает достижение свойства отдачи, потому что свет находится вокруг нас, а его получение зависит только от подобия ему нашего желания.
Подготовка – многогранный процесс, требующий правильного подхода. Во-первых, надо понимать, что готовиться можно только в группе. Ведь все исправления сводятся к объединению душ в одну общую душу.
Сказано в статье "Свобода воли", что любовь к ближнему – это общий принцип, совокупность всех исправлений. А вся его реализация может быть только вместе.
Во-вторых, мы полагаем, что можем исправить себя сами. Приходит помеха, и мне кажется, что я должен противостоять ей собственными силами.
В действительности, наша работа заключается не в том, чтобы побеждать зло, а в том, чтобы сливаться с Творцом. Лишь посредством этого зло будет побеждено.
Я не бегу от зла, как от могучего Фараона, а использую этого Фараона как средство слияния с Творцом.
Сказано, что именно Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу. Фараон для меня, как заслуга, – я заслужил в помощь его силу, благодаря которой, над которой, могу слиться с Творцом. Без нее это было бы невозможно.
Я действую в системе, в поле сил. Они не хорошие и не плохие – вопрос в том, как я применяю их, находясь между ними. Всё зависит от моего умения использовать их для продвижения.
Таким образом, я никогда не сражаюсь сам. Изначально у меня нет никакого "оружия", кроме силы анализа. Правильно применяя свои силы только для анализа, я правильно выявляю ситуацию и, используя силу Творца, могу одержать победу.
Все ситуации исходят от Творца, чтобы "натаскивать" нас, как в обучающей игре. Играя в нее, я должен лишь отыскивать средства, оптимально подводящие меня к очередному шагу навстречу слиянию и единству, навстречу любви к ближнему.
В таком случае, я вижу, что все силы призваны служить мне в этом. Нет ошибок и злоумышлений – только заслуги, только благо. Я оправдываю всё и чувствую, что всё мне в помощь.
Такое отношение нужно держать постоянно, и тогда путь развертывается предо мною красной ковровой дорожкой.
Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010
Вопрос: Есть ли каббалистическое объяснение того, что происходит после физической смерти?
Три дня жаркого пламени: 
Аудио (рус.):