21.10.2010, 15:00 [#24385]
Вопрос: Есть ли разница в изучении Книги Зоар на конгрессе вместе с массой людей и изучением Зоар в нашей группе на утренних уроках? Что важнее – количество или качество?
Ответ: Количество не умаляет качество. Всегда внутри большого количества людей есть способные соединиться больше или меньше, и есть те, кто вообще не может соединиться или забывает об этом.
В любом случае у количества есть свое преимущество, как сказано: "Внутри народа Своего Я пребываю". Что значит "внутри народа"? Речь идет уже не об особой группе людей - ярких, целенаправленных, умеющих заниматься внутренней работой и хорошо подготовленных.
Творец пребывает внутри целого народа, а не внутри той маленькой группы особых личностей, которых Он сам продвинул и соединил вместе как вершину пирамиды. И все же Он говорит, что находится именно среди большого количества людей.
Высшее Управление больше всего заботится о неживом уровне (в человечестве), меньше – о растительном, еще меньше – о животном и человеческом.
Чем слабее создание, чем меньшей свободой воли обладает, чем меньше способно самостоятельно работать ради исправления творения, исходя из Замысла творения и общей системы, тем больше облачается в него Высшее управление, - и это признак раскрытия Творца (Элокут).
То есть речь идет не о раскрытии Творца в таких высоких душах как Рашби и все великие каббалисты. Раскрытие Творца измеряется согласно обществу, а не отдельным личностям.
Поэтому мы должны не только не пренебрегать большим количеством, а уважать его. Масса сильна своим количеством, а не отдельными личностями, которые обладают личным постижением и занимаются личной духовной работой.
Главное – именно общая работа, ведь тем самым мы даем свету раскрыться и достигаем раскрытия Творца.
А личная, особая работа отдельных людей, нашей группы или нескольких групп необходима только для того, чтобы включиться во всю эту огромную массу (несколько миллионов людей – в миллиарды) и принести ей через нас дух жизни.
Поэтому направление, намерение и цель – именно общество, народ. И потому необходимо массовое распространение науки каббала.
Из урока по Книге Зоар, 21.10.2010
Вопрос: Свет, возвращающий к источнику, - это наш компас в группе? Или же компас – наше соединение?
Ответ: Соединение не может быть компасом, ведь я еще не достиг его. Компас указывает мне на точку, в которой я не нахожусь. Эта точка – единение между нами, его я должен достичь.
Поэтому все, что я сейчас делаю, прикладывая усилия в окружении, в группе, впечатляясь от своих товарищей, получая от них важность цели и осознавая собственную ничтожность, - все это для того, чтобы сейчас читать Зоар с ощущением и пониманием, что он описывает нам истинные, высокие, духовные состояния, которые я желаю ощутить и достичь.
Нам запрещается забывать, что свет – это явление внутри желания (кли), форма желания. Мы изучаем, ощущаем и обсуждаем только материю и форму, облаченную в материю.
Материя – это наше общее желание наслаждаться, которое мы хотим соединить воедино и придать ему форму связи между нами, называемую "поручительство".
Само по себе поручительство, если оно осуществится, будет светом. Ведь речь идет лишь о форме, присущей желанию (кли). Мне не известно, что такое само по себе электричество, что такое свет, я только знаю, какие явления происходят от него в материале.
Поэтому я стремлюсь лишь к форме, облаченной в материю. Эта форма – Творец ("Бо-Рэ" – "Приди-Увидь"), свет, действующий в различных своих проявлениях – в виде окружающего света или внутреннего, "некудот" (точек) или "таамим" (вкусов) и так далее.
В итоге я должен хорошенько убедить себя, что нет ничего, кроме наших желаний, связанных правильных образом, - и это называется "свет".
Из урока по Книге Зоар, 21.10.2010
С каждым шагом надо выстраивать сбалансированный подход к происходящему и не лгать себе в том, как я воспринимаю мир.
Если сейчас Творец или Высшее управление не существует в моих глазах – это тоже одно из обязательных состояний на пути.
Ведь Тора – это практическая методика, основанная на том, что я вижу своими глазами. В своих ощущениях я могу видеть или не видеть управление, но от меня не требуется верить кому-то на слово.
Если в человеке властвует новое эгоистическое желание, он ставит себя во главу угла, подобно Фараону: "Кто такой Творец, чтобы я Его слушал? О чем вообще говорить? Ведь никого нет".
Не обманывая себя, я должен признать это состояние, а затем проверить: какие средства позволят мне в сложившихся обстоятельствах раскрыть Высшее управление? Раскрыть всем существом – так, чтобы исправленное желание породило во мне образ Творца.
Тогда я воочию увижу, что управление существует и что Творец заранее подготовил мне состояние, в котором я не замечал другой власти, кроме своей собственной. По закону подобия свойств мне раскроется Высшая власть.
А если благодаря исправленному желанию во мне проявляется Высшая власть, то мы с Творцом находимся в слиянии.
Я вижу, что Он первый и Он последний, – и тогда я уверен, что завершил действие, исправил свое испорченное желание, которое, разумеется, дал мне не кто иной, как Он.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Нужно все время проверять на деле, прагматично и без иллюзий, чем живут наши желания, какими средствами мы располагаем, учитывая меру их порочности и способности исправиться.
При таком отношении к реальности мы обнаруживаем, что находимся между двумя данностями: "Я – первый и Я – последний", и что здесь, посередине, у нас есть возможность для свободного выбора – привлекать исправляющую силу.
Мы привлекаем ее по принципу "сделаем и услышим", – иными словами, объединяемся в группе и на учебе, чтобы вызывать свет, возвращающий к Источнику.
Так мы обнаруживаем, что все наши состояния запрограммированы свыше изначально, из замысла творения, из задуманного на будущее слияния.
Посредством света они приходят к нашему желанию наслаждений и действуют в нем по порядку, от легкого к трудному, всегда оставляя нам возможность выбора.
Иногда от нас скрывают, что нет никого, кроме Него, вплоть до полного сокрытия, а иногда мы сами выбираем это сокрытие – и так движемся вперед: от Него первого – через себя – к Нему последнему.
При этом нужно понимать, что всё происходит только внутри связи, объединения душ. Там произошло разбиение, и там Творец пробуждает соответствующие решимот. Только на это место разрыва мне надо обращать свое исправление, чтобы именно там раскрыть слияние.
Таким образом, я всегда занимаюсь практическим делом, стараясь объединиться с товарищами и вызвать общее единение. Тем самым я склоняю себя и весь мир к добру.
Первый импульс к этому мне дал Творец, а затем, в мере моих усилий, приходит свет и осуществляет действие, раскрывая Первого и Последнего в той самой точке единства, где мы приходим к слиянию.
Получается, что цель наших усилий – полюбить ближнего, как себя, а последний шаг на этом пути поднимает нас на ступень любви к Творцу.
Любовь к другим – это подготовка кли, а любовь к Творцу означает, что Он приходит последним и завершает действие.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Сегодня вечером (по средне-американскому времени) состоится большое мероприятие по распространению науки каббала среди русскоязычных жителей Америки - в Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии и Сан-Франциско.
Ожидается большое количество гостей – наших новых русскоязычных товарищей. В программе вечера: показ фильмов, вопросы и ответы, продажа книжных новинок.
Удачи нашим товарищам из Северной Америки!
Вопрос: Что представляет собой наказание? Страдания в этом мире, нежелание объединяться или просто неприятное ощущение?
Ответ: Это всегда зависит от человека. Надо понимать, что четыре уровня – неживой, растительный, животный и человеческий – существуют посредством света, который льется на желание.
И из четырех этих видов желания только человеческий способен откликаться на свет целенаправленно.
С ростом желания кли начинает ощущать, насколько оно не соответствует свету. Природа на всех своих уровнях страдает из-за отсутствия слияния и неспособности достичь его.
И человек, разумеется, страдает больше всех. Во-первых, его желание больше и восприимчивее, а во-вторых, конец нити в его руках: он может идти к слиянию и увлекать за собой остальные уровни.
Страдания человеческой ступени постепенно подводят нас к реализации своего выбора. И вот, когда человек уже близок к пониманию того, что проблемы вызваны его бездействием, тогда можно говорить о награде и наказании.
Всё, что было раньше, не имеет к этому отношения – ведь подлинные категории награды и наказания всегда соотносятся с целью – с исправлением.
Человек начинает понимать, что в мире действует Высшее управление, которое использует награду и наказание, чтобы верно устремлять его на цель и обучать позитивом и негативом – так же как родители в нашем мире учат своих детей.
Тогда всё происходящее приобретает в моих глазах целенаправленность. Наказание, как и награда, – это на самом деле исправление, и от меня зависит, как его принимать.
Однако правильно принимать его я смогу только в группе – в том месте, где и должно осуществляться Высшее управление.
Награда и наказание неразрывно связаны с моим участием в группе, с поручительством. Я выявляю их как можно четче и отношусь к ним одинаково: оба они нужны мне, чтобы раз за разом корректировать курс и двигаться вперед, оба они – по сути, награда.
В итоге мы обнаруживаем простую вещь: наказаний нет, и каждое состояние дается затем, чтобы максимально использовать его для сближения со светом.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Вопрос: Как мне знать, что я не ошибаюсь в оценке своих желаний?
Ответ: Не стоит копаться в своих желаниях. Какая мне разница, что там происходит и насколько плохо обстоят дела?
В конце концов, что там может быть, кроме себялюбия, которое завладело мной и не дает мне подняться?
Полезнее чувствовать, до какой степени я не принимаю мнение и цель группы, единство и поручительство товарищей.
Если я соединен с ними, то всегда буду обнаруживать, что в этом они лучше меня. Если же я не часть их единства – сам этот факт говорит о том, что они выше меня.
Неважно, в каком состоянии они находятся. Объединение автоматически ставит их надо мной, как бы высоко я ни возносился. Ведь единство – это кли, с которым работает свет. А одиночка – ничто.
Из урока по статье Рабаша, 21.10.2010
Вопрос: Человек, приходящий к конечному исправлению, заканчивает тем самым все кругообороты?
В этом есть какой-то кайф? Есть ли люди, которые хотят продолжать перевоплощаться?
Ответ: Я поставил бы вопрос иначе. Ты приходишь в духовный мир, проходишь махсом и видишь, в какой мере ты можешь отдавать другим и сколько тебе еще можно сделать в этом мире, а тебе вдруг говорят: "Нет, ты достиг совершенства и вечности и больше в тот низкий мир не вернешься!"
А у тебя именно сейчас есть возможность совершать действия на отдачу и помогать другим в пути их исправлений. Разве ты не будешь об этом сожалеть? Так, где же лучше? Поживем - увидим.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 19.10.2010
Кругообороты душ – в нашем желании
Вопрос: Мужчины и женщины действительно настолько разные, что совсем не понимают друг друга?
Ответ: Я не думаю, что есть другая наука, кроме Каббалы, которая объяснила бы нам, насколько мы разные.
В духовном сила отдачи – это мужская сила, а сила получения – женская сила, но в отличие от нашего мира, сила получения в духовном - это сила позитивная и жизненно важная.
Эти две части в природе, равны и абсолютно противоположны друг другу, во всех своих началах, свойствах и особенностях - до самого конца исправления.
Даже в самом последнем исправлении, природа остается природой, каждая часть отличается от другой и противоположна ей.
Но исправления, которые производит над собой каждый, мужская и женская части, настолько сближают их между собой, что они становятся как одно целое.
Это не значит, что исчезают различия между ними, принципиальные различия остаются и разрыв от сотворения мира остается, но исправление приводит их к равенству, соединению и даже слиянию.
Поэтому только с помощью методики исправления, которая называется наукой Каббала, когда исправляются и мужская, и женская части, мы сможем построить семью и наладить правильную жизнь в нашем мире, не говоря уже о высшем вознаграждении, которое мы почувствуем в раскрытии Творца между нами.
Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010
Все наши законы и действия: "не делай другому то, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как самого себя", 613 заповедей – включены в общий закон взаимного поручительства.
Потому что это закон сложной системы, состоящей из множества деталей, каждая из которых должна быть ее интегральной частью и работать на благо всей системы. Это и будет ее жизнью. Она должна исходить только из того, насколько приносит пользу всей системе.
Такие системы, в которых действует закон взаимного поручительства, существуют даже и в нашем мире.
В неживой, растительной и животной природе нет свободы выбора. Этой свободы нет и у человека.
Но когда мы приподнимемся над своей эгоистической природой и реально, независимо от своего эго, посмотрим на эти природные системы, то увидим, что они работают согласно закону поручительства. А иначе у природы нет права на существование.
И только люди, у которых раскрылась точка в сердце, получают возможность выйти из этого общего всеобъемлющего закона поручительства, который выполняют неосознанно, и достигнуть его выполнения своим свободным выбором, собственными усилиями. Затем эта возможность появится и у всего человечества.
Как и в человеческом организме, - самые важные жизнеобеспечивающие системы пребывают в поручительстве осознанно, а другие органы и клетки просто отменяют себя, и выполняют поручительство как закон, соглашаясь с ним, - так и все человечество постепенно придет к реализации этого закона.
Все творение выполняет закон поручительства в полной мере. Только каждый человек пробуждается постепенно, согласно определенному процессу и порядку, чтобы своим свободным выбором реализовать свое участие в этой общей системе, которая называется "телом Адама".
Поэтому не нужно думать, что в мире недостает какого-то закона. Просто по отношению к нам это раскрывается, как возможность взять на себя осознанное выполнение закона поручительства.
Из урока по статье "Поручительство"", 15.10.2010
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):