Наш мир находится ниже центральной точки всего мироздания – Малхут, прямо под окончанием линии распространения света, протянувшейся из Бесконечности (Кав Эйн Соф), которая "касается его и не касается".
То есть она передает нам крохотную искру света, чтобы мы могли его как-то себе представлять и существовать. Эта искра называется "тонкой свечой" (нэр дакик).
Но по сути, относительно духовного мира, весь этот мир, ощущаемый нами сейчас – не существует! В картине мироздания – эта точка тоже духовная, а не материальная, какой мы представляем ее сейчас.Далее ...
Все последующие 125 духовных ступеней, по которым я поднимаюсь в Мир Бесконечности, после моего подъема, исчезают.
Но они не являются моей иллюзией, а лишь объединяются вместе, скручиваясь словно ковер, и остаются внутри меня – как весь пройденный опыт в ребенке, который вырос и стал большим. Он может вспоминать свое детство и поэтому понимать других детей.
А как бы иначе я мог понять своего двухлетнего внука? Это возможно только потому, что когда-то я сам был маленьким. И пусть я не помню себя в два года, но внутри меня есть это детское состояние, весь этот "парцуф 2-х лет".
Если бы этого не было, я бы не знал, как подступиться к маленькому ребенку с высоты своих 60 лет. Я бы его приглашал изучать Зоар и не понимал, что еще ему нужно.
Но так мы устроены свыше, словно компьютер, включающий все эти программы, и работаем на основе заложенных данных, образов, которые пробуждаем, выбираем из своего архива/запасника.
Но реальность, которая сейчас предстает перед нашими глазами – это совершенная иллюзия. Ведь она проецируется на нашем эгоистическом желании, а само это эгоистическое желание – это иллюзия, оно не существует!
Не существует желания насладиться ради себя, оно исчезло при Первом сокращении (Цимцум Алеф)! И даже до него, эгоистическое намерение не было настоящим, потому что, как только пробудилось – тут же было сокращено.
А для того, чтобы совершить преступление, нужно его повторить. Первый раз ты только ощущаешь вкус удовольствия, которого раньше не знал. Если во второй раз, ты уже осознанно решаешь, что пойдешь на это – тогда это называется грехом.
Поэтому получение до Цимцума Алеф не считалось преступлением – как только творение почувствовало его, оно тут же ему воспротивилось.
В каббале "наша земля" – означает желание насладиться ради себя ("арэц"/земля от слова "рацон"/желание). Так, земной шар – существует или не существует? Это мое желание так рисует мне этот земной шар.
Не он сам существует – а его картина существует в моем желании. А поскольку это желание эгоистическое, то в духовном мире его не существует! И поэтому весь этот мир – воображаемый. Он дан мне как иллюзия, чтобы из него я смог начать сам рождаться в духовном.
Творец хочет, чтобы мы построили себя точно такими же, как Он – но откуда нам начать? Мы начинаем с полного нуля, так же, как Творец начал с "ничего" ("еш ми аин"). То есть я начинаю с нулевой отметки, еще не находясь в духовном мире.
И каждая моя новая духовная ступень должна начинаться здесь, в этом воображаемом мире, вне духовного: 1-я, 2-я, 3-я и так до 125-й (Помните, как рабби Шимон перед тем как подняться на последнюю ступень, почувствовал себя Шимоном, торговцем с рынка).
То есть мы каждый раз поднимаемся с "этой земли", этого желания.
Сказано, что "Кожура (
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос: 
Видео, ч.1 (рус.): 
Аудио, ч.1 (рус.): 
Желая вступить в 
Вся духовная система находится в режиме ожидания. На самом деле, это неживой механизм, которому ничего не нужно для себя. То же можно сказать и о 
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос: 
