7.03.2025, 10:45 [#193083]
Каждая более высшая духовная ступень по отношению к нам называется Творец, так как она создает нас. Творец – это не образ, а свойство, сила, окружающее нас силовое поле…
Каждая более высшая духовная ступень по отношению к нам называется Творец, так как она создает нас. Творец – это не образ, а свойство, сила, окружающее нас силовое поле…
Вопрос: Мы работаем в десятке, стараемся прийти к раскрытию Творца. Как происходит переключение в намерении, что мы делаем это ради Него, но не потому, что хотим наслаждаться этим, а желаем отдавать Ему?
Ответ: Мы хотим раскрыть, что Творец освещает все вокруг, и кроме этого нам ничего не нужно. Если Творец действует Своим светом на все творение и доволен этим, тогда и нам больше ничего не нужно. Вот так мы должны стараться думать и действовать.
Вопрос: Как все время сохранять в сердце потребность, чтобы нам было не просто хорошо, а Он был доволен нами?
Ответ: Это зависит от величины Его раскрытия нам. Тогда мы будем довольны Им.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024
Продвигаясь по духовному пути, мы начинаем эгоистически ценить свойство отдачи. Оно дает свободу и наполнение, оно позволяет ни от чего не зависеть.
Это отношение к свойству отдачи называется "ло ли шма". А затем, под воздействием света, свойство отдачи само по себе становится для нас ценностью. Это отношение к свойству отдачи называется "ли шма".
Чтобы достичь этого, нам нужно лишь выполнять советы каббалистов. Точка в сердце приводит нас в новое окружение, в группу, и, желая того или нет, мы начинаем объединяться с другими.
Благодаря этим действиям мы сразу вызываем на себя окружающий свет (О"М). Он всегда находится вокруг нас, но теперь мы привлекаем его намеренно.
Чем больше усилий я прилагаю для объединения с другими, тем сильнее свет воздействует на меня, и я начинаю получать новые впечатления.
В итоге я прихожу к оценке, что отдача – это хорошо. Такой она мне теперь видится: высокой, особенной. Это и есть воздействие окружения.
Ведь окружение – это не люди. Наши усилия, наши общие желания позволяют вызывать свет, возвращающий к Источнику.
Все мы находимся в океане света и можем привлекать его к себе. Вот что такое правильное окружение – окружение, помогающее мне привлекать свет, а также сам этот свет.
Он воздействует на нас, даже если мы ничего не делаем, но в таком случае процесс течет медленно, в естественном темпе развития решимот.
Если же мы начинаем вызывать свет посредством учебы, распространения и единства товарищей, то пробуждаем на себя его окружение.
Из урока по статье 8 из книги "Шамати"
Вопрос: Души – это келим, которые получают света из миров. Как мы постигаем миры и их света в десятке?
Ответ: Мы постигаем их через связь между нами.
Вопрос: Наша цель стать миром или душой?
Ответ: Душой. А мир – это ощущение душ в том состоянии, которое они ощущают между собой.
В той мере, в которой мы постигаем душу, мы постигаем и отношение этой души к более высокой ступени, к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.03.2024
Вопрос: Сегодня дети не особенно торопятся выходить из родительского дома. Не торопятся жениться, выходить замуж. Времена тяжелые, нет работы. В Европе это сплошь и рядом. Ты живешь с родителями, и они тебя всем обеспечивают.
А есть такое правило – когда ребенок должен выйти из дома?
Ответ: Я думаю, что относительно мужского пола – начиная с 13, максимум, с 14 лет. Они должны выходить из дому, они должны жить в общежитиях, они должны под серьезным присмотром учиться жить. И тогда у них все будет хорошо.
Вопрос: Что это значит – учиться жить? Что значит учить их жить с 13-14 лет?
Ответ: Правильно относиться друг к другу – во взаимопомощи! Правильно относиться к жизни, знать, что мы хотим от нее.
Реализовывать себя каждый в своем! У меня должна быть задача – в чем я себя реализую. Это может быть не та же, что у моих товарищей, которые сидят рядом со мной. У каждого своя мечта. И эта мечта передо мной, и я ее реализую. Мне помогают ее реализовывать.
Нас учат. Нас учат наукам, нас учат танцевать, нас учат флиртовать, нас учат всему в правильном виде. Все, что есть у человека, только в правильном виде. И мы бы увидели иное общество.
Вопрос: Почему именно танец и флирт?
Ответ: Потому что действительно это вершина отношений между полами, когда я выражаю в своем движении свои внутренние чувства. Мы ведь не учим выражать свои чувства. А здесь – в движении. Это очень непросто. Глубокая философия. Балет, спектакль – это всё философия.
Вопрос: В принципе, идет как бы такой разговор, когда танцуешь с партнершей?
Ответ: Да, конечно.
Вопрос: А вас не смущает эта близость партнеров и партнерш?
Ответ: Нет. Они таким образом разговаривают друг с другом. Там же не близость, а передача энергии, ощущения, нежность – другая, не физиологическая.
Вопрос: Вы имеете в виду, что когда такое воспитание, то люди не будут жестокими?
Ответ: Не будут, ни в коем случае. Будут уважать женщин.
Вопрос: Будет чувство близкого без слов?
Ответ: Да. Чувство поддержки.
Вопрос: Это большое дело. Может, действительно, вводить в школах танец?
Ответ: Танец – это поддержки. Когда мужчина поддерживает женщину и дает ей возможность выразить себя. В основном, это так. Посмотри, как в балете или вообще в танцах. В танцах это уже немножко стерлось, а вообще это именно так.
Реплика: Вы знаете, было интервью с Плисецкой, практически перед смертью. Ее спросили: "Какая ваша самая большая мечта? Чего бы вы больше всего хотели?" Она сказала: "Чтобы Щедрин был здоров". Муж.
Представляете? То есть уже была такая связь, и он ей очень много дал, и она ему. И действительно, как танец происходил между ними. Она понимала, что такое партнер.
Ответ: Балет – это очень глубокая философия, выраженная в движениях. Это всё, что только может выразить человек. Контакт сердец через движения тела.
Вопрос: В завершении нашего разговора: желательно, чтобы мальчик выходил из дома в самостоятельную жизнь в 13-14 лет?
Ответ: Которую мы ему обеспечиваем!
Вопрос: То есть он находится под опекой?
Ответ: Все время.
Вопрос: И его направляют к связи друг к другу, к пониманию другого?
Ответ: До его самого последнего момента в жизни. Общество постоянно сопровождает каждого! Это и называется "абсолютное поручительство".
Вопрос: Общество поручается за него?
Ответ: Конечно. А он обязуется подчиняться обществу.
Вопрос: И тогда брошенных, одиноких, которых мы видим там и здесь, не будет?
Ответ: Ничего не будет! Люди будут настолько понимать, в какой среде они существуют! Это будет иной мир.
Вопрос: А женщина, девушка, когда должна выходить из дому?
Ответ: Что может быть для нее надежнее, приятнее, безопаснее, увереннее, чем ощущение такого общества, которое думает о том, за кого она выйдет замуж, как она примет своих детей, дом, семью, воспитание детей и так далее? Все общество вместе с ней должно думать.
Это будет общий зонтик, который будет нас накрывать и всех обслуживать, пока всеобщее поручительство не накроет всех нас таким общим покрывалом. Все человечество! Тогда мы станем одним единым желанием, в котором раскрывается одна великая высшая сила. Вот и всё.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Мне кажется, что у вас разное отношение к тем, с кем вы учились, и к вашим ученикам.
Ответ: Ученик – есть ученик. А с теми, с кем я учился у Рабаша, мы были более равными, хотя между нами не было товарищества. В отличие от остальных я все время находился исключительно рядом с Рабашем.
Конечно, я относился к ним немного по-особенному, но я их не возвышал и не пренебрегал ими. Они кое-что знали, но, к сожалению, не реализовали. Поэтому я с ними разошелся, особо не сближаясь.
К ученикам я отношусь намного лучше, ближе, с любовью, чем к тем людям, которые когда-то занимались у Рабаша.
Вопрос: Но ведь это может быть в ущерб ученикам. Или вы себя просто отстраняете от них?
Ответ: Я ни от чего себя не отстраняю. Я живу своим делом, своим миром, живу в себе. Думаю, что я должен вести себя именно так. А почему я должен вести себя по-другому?
Если бы вы видели Рабаша, он ни с кем не обнимался. Очень редко можно было видеть его, пожимающему руку кому-то из своих учеников или близких. Если к нему подходил чужой человек, конечно – да, обычное человеческое приветствие. А если свой, он с ним был абсолютно простым. Причем с учениками он был довольно резким, даже суховатым.
Я во многом подсознательно копирую его, это получается поневоле.
Вопрос: А он с кого это скопировал?
Ответ: Я не знаю, копировал ли он это с кого-то. В принципе, внутренние и духовные качества, формирующиеся в тебе, определенным образом оформляют тебя в твоем отношении к другим. Ты должен вести себя так, а не иначе, потому что сейчас твои внутренние свойства держат тебя в таких рамках.
Я не думаю, что веду себя высокомерно. Просто у меня своя внутренняя жизнь, я – в ней. А снаружи я веду себя так, как считаю необходимым для своего духовного существования. В принципе, все, что я делаю, определяет цель – от приятных до, может быть, внешне неприятных поступков.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель и ученик"
В наше время мы приходим к состоянию кардинальной переоценки ценностей.
Вопрос: Что такое истина?
Ответ: Истина – это когда я понимаю, что все во мне относительно: и вкусы – плохие, хорошие, сладкие, горькие; и разум – верно, неверно, истина, ложь.
Ничего абсолютного нет, кроме одного: Творец – это наш корень, свойство полной отдачи, а мы, творения – Его следствие, противоположное Ему свойство получения.
Только эти две субстанции – желание отдавать и желание получать – существуют в абсолютном виде. Все остальное абсолютно относительно.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019
Расстояние между желаемым и действительным состояниями вмещает в себя всю нашу жизнь. Так можно сказать и о материальной жизни, и о духовной. По любому поводу есть действительное состояние и состояние, в котором мы хотели бы быть. А разница между двумя этими состояниями и называется нашей жизнью.
Поэтому если мы хотим достичь истинных состояний, о которых рассказывают каббалисты, то должны представлять себя в состоянии совершенства, то есть под полным управлением Творца.
Это совершенство – единственно существующее состояние, но нам надо его раскрыть. И на пути к этому совершенству нам придется раскрыть множество разных состояний: ощущаемых в данный момент, а также тех, к которым мы хотим прийти.
Когда мы приблизимся к желательному состоянию, то все состояния, пережитые до этого, покажутся нам сном. Все это было не взаправду, а только представлялось нам в нашем эгоизме, созданном Творцом. Мы на все смотрели сквозь свой эгоизм: на себя и на мир, и потому воспринимали свое состояние таким ущербным.
Творец устроил для нас эту иллюзию, но объясняет через каббалистов, что на самом деле наше состояние совершенно и никогда не было другим, ведь находится под полным управлением Творца. Мы просто пребываем как во сне, в иллюзии, в скрытии. Есть нечто, что закрывает от нас совершенное состояние, вызывая это раздвоение на желаемое и действительное.
С одной стороны, надо отдавать себе отчет в своем действительном состоянии. Ведь это то, что я сейчас ощущаю, как говорится: "У судьи есть лишь то, что видят его глаза". Но с другой стороны, нам надо построить над этой действительностью желательное состояние – то, как мы представляем себе мир во власти высшей совершенной силы, то есть каким на самом деле должен быть мир.
По разнице между двумя этими состояниями мы можем оценить, где находимся относительно истины, на какой ступени относительно конечной. Так мы будем все время продвигаться к Творцу, к состоянию неизменного высшего света, заполняющего все мироздание.
Чем ближе мы становимся к Творцу, тем больше может казаться расстояние от действительного состояния до желаемого, потому что мы все лучше представляем себе, каким должно быть совершенство относительно нашего текущего состояния.
Наше состояние кажется нам все более эгоистичным, вредным, злым, ущербным, а желательное состояние все более совершенным. Разница между желаемым и действительным все увеличивается, пока от нуля не вырастает до плюс бесконечности и минус бесконечности.
Для того, чтобы представить совершенное состояние связи с Творцом, нужно отменить свой эгоизм. И о таком состоянии надо Его просить, ведь Творец создал эту разницу нарочно, чтобы отчаявшись от своего эгоизма, мы начали обращаться к Нему и искать с Ним связи. Без Его помощи нам не выйти из этого состояния.
Нужно мечтать об этом желательном состоянии, ведь человек там, где его мысли. А потому стоит больше думать о совершенстве, о добре, понимая, что ощущаемое сейчас состояние – это обман, нарочно организованный Творцом, чтобы мы захотели выйти из этого мира лжи, из темноты, скрытия.
Вся работа – в приложении усилий выйти из скрытия и приблизиться к свету. Может показаться, что такие упражнения - это самообман, ведь я чувствую мир таким, как он есть сейчас. Это моя реальность, моя жизнь, и зачем мне какие-то фантазии?
Но мы всегда строим планы на будущее, и без таких планов ничего не достигнешь. И если мы каждый раз выстраиваем желательное состояние над действительным, значит руководствуемся верой в мудрецов: стараемся представить достигнутые ими состояния и тоже к ним прийти.
Из урока на тему "Работа между желательным и действительным состояниями"
Подъем по ступеням совершенства
Мы все находимся в единой системе, в которой каждый влияет на всех, и все вместе мы образуем сущность совершенно иного качества.
Истина – это то, что Творец заполняет все мироздание. Истина (эмэт) складывается из букв алеф-мэм-тав, то есть из трех сил, существующих в творении. "Алеф" – это первая буква алфавита, Кетэр, Творец. "Тав" – последняя буква алфавита, Малхут. А "Мэм" – посередине, Бина, связывающая Кетэр и Малхут.
Нужно понять, что истина совсем не такая, как нам представляется согласно нашему мнению и ощущению. Как сказано: "Есть у них глаза, да не видят, есть уши, да не слышат". То есть мы не чувствуем, где находимся, как слепые и глухие, не ощущаем истинный мир, продвигаясь в нем на ощупь.
Но именно в этом заключается исправление. Творец нарочно создал это скрытие, чтобы мы могли достичь совершенства, именно из скрытия приходя к раскрытию, из знания поднимаясь к вере выше знания, из Малхут в Бину, из получения к отдаче.
Человеку кажется, будто он ощущает внешний мир, но на самом деле он заперт внутри самого себя и чувствует себя изнутри. Вся реальность существует внутри нас. Вся Вселенная, галактики, звезды, планеты и Земной шар со всем, что на нем есть – это все "я".
Я словно потерял сознание или сплю и вижу сны. Бывает, что мне снится, как я где-то хожу, что-то делаю, будто взаправду. Но потом я просыпаюсь и вижу, что истинная реальность совсем не такая, как мне снилось.
И то же самое происходит с нами при раскрытии духовного, мы тоже понимаем, что были как во сне, а теперь проснулись и видим настоящую реальность.
Вера выше знания – это значит понимать, что реальность не такая, какой я сейчас ее представляю. На самом деле я нахожусь внутри Творца, высшей силы, которая мной управляет. А огромный мир, предстающий предо мной, находится внутри меня, и мне нужно притянуть силу Творца, чтобы наполнила весь мой мир и привела все в порядок.
Человек должен изо всех сил постараться раскрыть Творца, наполняющего все мироздание. А это возможно только через десятку, исчезнув и растворившись в товарищах, впитавшись в них настолько, что почувствуешь, как за всеми товарищами стоит Творец и ждет, когда я Его раскрою.
Так я начинаю постигать свет веры, то есть ощущение Творца. Это называется верой выше знания. Знанием было мое прежнее ощущение реальности, как видели глаза и слышали уши. Но теперь я начинаю ощущать реальность за пределами физического восприятия и через товарищей достигаю раскрытия Творца, который наполняет мое духовное кли, десять сфирот моей души.
Так мы приходим к первому духовному раскрытию, а от него продолжаем продвигаться все дальше и дальше.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: К каким действиям должно привести меня выяснение истины и лжи?
Ответ: Выяснение истины и лжи приводит меня к единственному действию - отмене себя перед высшим. Ведь истина находится в высшем, а во мне, если я низший - всегда ложь. Если я хочу раскрыть высшего, то обязан принять его верой выше знания. Все условия, о которых высший говорит мне, я должен признать истинными, а все свои собственные внутренние порывы - ложью.
Получается, что я хочу как бы выйти из самого себя и прилепиться к высшему - получить его ценности и попытаться работать в соответствии с ними, согласно его разуму. Словно ребенок, который хочет воспользоваться умом отца, и благодаря этому растет, обретая разум взрослого.
За счет того, что мы отменяем себя перед высшим, мы обретаем дополнительные возможности. В нашем мире это устроено иначе. Если я отменяю себя перед тобой в этом мире - это значит, что я отказываюсь от какого-то одного своего мнения, и принимаю твое, так как считаю тебя более умным, культурным, образованным, ученым. Я отменяю себя относительно какого-то определенного вопроса, и таким образом, могу у тебя научиться.
Но в духовном мире, я должен отменить себя по отношению к высшему во всем - так, чтобы во мне не осталось ничего своего. Даже не как ребенок перед взрослыми, а гораздо больше. Мне нужно так отменить себя, будто я вообще не существую: это отмена в чувствах, в мыслях. Но я делаю это рационально и с большой мудростью. Здесь требуется особая психологическая работа. Я исследую сам себя и наблюдаю, как я отменяю себя перед высшим для того, чтобы облачиться на него и перенять у него его состояние.
Такая форма отмены себя перед высшим позволяет мне подняться к нему на его ступень. Сначала происходит моя полная самоотмена относительно высшего, которая называется "зародыш" (ибур). Затем, еще большая самоотмена, которая называется вскармливанием (еника). А потом, еще большая самоотмена, называющаяся взрослым состоянием (мохин).
Вначале - это очень простая самоотмена, хотя нам и нелегко на нее решиться. Я отменяю себя так, будто просто не существую, превращаясь в одну точку - каплю семени в матке высшего. Это только самое начало моей самоотмены. Но затем, для того, чтобы освоить эту ступень, мне нужно взять все свои прежние мысли и желания и начать преобразовывать их под стать высшему.
А они всегда будут обратными, так как Малхут высшего превратилась в Кетэр низшего, и потому отбросы высшего были для меня пищей - сладостью и истиной. Бывшее на высшей ступени (в Малхут высшего) - мусором, отходами, которыми я не хотел пользоваться, превращается на ступени низшего в пищу, в сладость, в истину.
Если же я хочу совершить другую работу, то должен превратить всю ощущаемую мной сейчас горечь - в сладость, а все, что считал сладким - должно стать горьким на ступени высшего. Вся моя правда, при перенесении на ступень высшего, должна обратиться в ложь, а вся моя ложь должна стать правдой высшего. Это означает, что Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Если я хочу подняться, то обязан проделать обратную работу.
Но сначала, я просто отменяю себя, не выясняя, где правда, а где ложь. Что бы ни происходило, я все время забочусь лишь о том, чтобы аннулировать себя перед высшим, будто не существую, превращаясь в точку, каплю семени. Но потом я начинаю анализировать себя: обращать горечь в сладость, а ложь - в истину, и так поднимаюсь по ступеням.
В девять месяцев развития зародыша, я все время расту за счет того, что все больше отменяю себя, обращая всю свою ложь - в истину, все горькие вкусы, ощущаемые в отдаче - в сладость. Это огромная и непрерывная работа по превращению себя в свою противоположность во всех своих желаниях и мыслях, поворачивая их все на отдачу, дарение, и ощущая во всем этом сладость.
Разумеется, такое изменение происходит за счет приходящего ко мне света. Но я должен постоянно отменять себя на все более высокой ступени для того, чтобы свет смог на меня подействовать. Свет, приходящий ко мне в эти 9 месяцев роста зародыша, называется "кровь" (дам), от слова "неживое" (домем), и постепенно исправляет меня. А потом я прохожу ступень "вскармливания" и становляюсь "взрослым".
Весь подъем от низшего к высшему заключается в работе по самоотмене. И потому, именно распространяя это знание и выходя к широкой публике, мы реализуем там свою самоотмену. Ведь отменяя себя перед людьми, перед этим миром, служа ему - мы этим отменяем себя перед находящимся в нем Творцом. Поскольку именно Творец поставил перед нами весь этот мир.
Из урока по статье из книги "Шамати"
"Вся земля полна славой Творца" – это самый первый, обязательный и неизменный закон, говорящий о том, что Творец заполняет весь мир, всем движет и управляет. Лишь одна сила действует во всей реальности, и нет ничего кроме нее.
Нам нужно принять это утверждение за аксиому и как первичный закон, который раскрывается нам постепенно, шаг за шагом. По мере того, как мы устанавливаем связь с духовной природой, мы раскрываем эту истину, что полна земля славой Его.
С самого начала нужно настроиться на то, что мы стремимся раскрыть этот закон. У всех событий нашей жизни есть лишь одна причина, все происходящее с нами в каждую секунду устроено Творцом и нет никого кроме Него.
Сказано, что "полна земля славой Его", потому что "земля" (арец) означает желание (рацон). Творец создает это желание и обновляет его день ото дня, каждое мгновение. А потому мы не видим ничего, кроме действий Творца.
И если у нас возникают мысли, что еще кто-то другой что-то делает, кроме Творца, то это неверно. Только Он один совершал, совершает и будет совершать все действия, которые происходят в нашей жизни. А потому это условие, этот закон, этот принцип должен войти в нашу жизнь во все возможные ситуации, чтобы мы ничего не видели и не чувствовали, кроме Творца.
Все наши желания полны присутствием Творца, во всевозможных видах, и в сущности, мы чувствуем только Его. Нет никого другого, кто мог бы наполнить наши желания. Нельзя даже на секунду сомневаться, что мы получили что-то не от Творца, ведь такого просто не может быть.
Мы находимся внутри Творца и раскрываем только Его. Больше никого нет, лишь один Творец сам наполняет весь мир. И когда мы откроем это в полной мере, это назовется совершенной верой человека в своего Создателя.
Из урока на тему "Полна земля славой Его"
Раскрытие Творца – в ощущениях
Аудио (рус.):