Вопрос: Почему все прорицатели на протяжении всего развития человечества говорили, что будет конец света?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Человек растет не своими силами, а благодаря воздействию окружения. Для этого надо взаимодействовать с группой эффективным, духовным образом.
Человек хочет, чтобы группа пропитывала его любовью к ближнему, близостью, связью с тем, что вне его эгоизма. Эта внеэгоистическая реальность должна показаться ему важнее внутриэгоистической.
Лишь при таком расчете, когда окружение становится важнее меня самого, я начинаю впитывать его живительные силы, вместо того чтобы замыкаться на себе, любимом. И тогда начинаю расти.
Работа эта ведется без перерыва. В человеке постоянно раскрываются новые решимот, желания, мысли – и ему надо справляться с ними, каждую секунду снова и снова возвращаясь к анализу и осознанию того, чтó на самом деле важно: внешнее или внутреннее. Необходимо держаться книг, учителя и группы. Как пишут нам каббалисты, эти средства правильно выстраивают человека, и тогда, с их помощью, он может подниматься над собой, над расчетом на личную выгоду.
Развивая в себе зерно отдачи, человек вступает в "чрево высшего", подставляет себя под его воздействие, отдается его силе, его программе и цели. А свои мысли и желания, наоборот, аннулирует. Развиваться можно только так, и никак иначе: подобно семени в земле, подобно плоду в материнском чреве. Необходимо аннулировать себя перед окружением, чтобы оно беспрепятственно оказывало свое воздействие. Это закон развития.
Так, постепенно, мы всё яснее проявляем для себя, чтó такое духовный мир по сравнению с материальным. Мы обретаем всё большее и большее свойство отдачи над своим эгоистическим желанием, формируемся, как эмбрион, всходим, как росток, а затем становимся деревом, на котором взойдут плоды отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 21.01.2011
Когда не работает то, что всегда работало
Праздник Ту би-шват, "новый год деревьев", символизирует плоды духовной работы, духовного роста.
На первой стадии мы обращаем эгоистическое намерение ло-лишма в альтруистическое лишма, в отдачу ради отдачи. Обретая свойство Бины, человек становится "полевым деревом".
А затем он переходит к этапу получения ради отдачи, и тогда полевое, бесплодное дерево становится плодоносным. Это результат работы человека, ступени человека. Теперь посредством своего "дерева" он взращивает плоды, наполняет дýши, относясь к ним как источник отдачи, подобно Творцу. Тем самым человек сравнивается с Творцом и завершает исправление.
В празднике Ту би-шват мы, каббалисты, видим итог всей работы человека. Вообще, все праздники играют двоякую роль: они олицетворяют какую-то часть нашего пути, и в то же время в них кроется часть, признак его завершения.
Песах, праздник исхода из Египта, указывает на то, что мы уже видим, как и для чего покидаем эгоизм. Ведь невозможно выйти из него, не зная цели.
Шавуот, праздник дарования Торы, также не ограничивается обретением средства исправления – мы знаем, почему и зачем получаем его.
Рош а-шана, еврейский Новый год – это начало всех перемен, а в изначальном замысле уже заложена конечная цель.
День искупления, Йом Кипур, опять-таки напоминает, для чего мы проходим цепочку исправлений. То же касается Хануки и Пурима.
Все эти обычаи, принятые в нашем мире, символизируют этапы, вехи на пути нашего духовного развития. Оттуда они проистекают.
Казалось бы, что особенного? В праздник Ту би-шват мы кушаем фрукты и сладости – не слишком ли слабый намек? Пурим тоже напоминает скорее детский праздник. Но в действительности это самые важные праздники, и итоги их наиболее внушительны. Ведь речь идет о результатах, о плодах усилий.
Пурим олицетворяет окончательное исправление, завершение пути. Тогда обе силы, и положительная, и отрицательная, поддерживают друг друга и участвуют в достижении конечной цели. Ту би-шват тоже означает созревание плодов, а разница здесь в уровне восприятия. Полевое дерево – растительный уровень, а Пурим – это более высокие ступени.
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Осталось всего несколько дней до берлинского конгресса. Мы хотим почувствовать его уже сейчас, ощутить, что все мировое кли находится в одном и том же состоянии. Как это сделать?
Ответ: Прежде всего, нам надо осознать, насколько мы можем от раза к разу все больше усиливать нашу связь между собой и всё более интенсивно организовывать наше распространение в мире. Именно от этого зависит наше духовное состояние.
Наша следующая духовная ступень зависит от того, насколько мы расширимся в мире, - настолько нас исправит/поднимет свет. Потому что мы не существуем для себя, для нашего подъема вверх, а чтобы каббала распространилась вширь.
Бааль Сулам пишет в статье "Шофар Машиаха", что распространение каббалы в мире называется рогом, то есть призывом Машиаха. Машиах – это свойство, вытаскивающее человека из эгоизма (от слова "мошех" – "вытаскивать"). Так вот это нам надо сделать.
Если мы еще немного посодействуем миру в том, чтобы он приблизился к исправлению своего эгоизма, - и нас поднимут, в той мере, в которой мир востребует этого. А если он не востребует, то и нас не поднимут.
Как сказал АРИ, когда он умирал? Так случилось, что в это время рядом с ним не было Хаима Виталя, его первого ученика, которому Ари передал пути этой мудрости.
Бааль Сулам пишет об этом в своем письме: "Ицхак Коэн, один из учеников Ари … вошел к тому во время его кончины и плакал, что уходит надежда, которую возлагали они при жизни учителя, увидеть мир, полным добра, мудрости и света Творца.
И ответил ему Ари: "Если бы нашелся среди вас хотя бы один совершенный праведник - не забрали бы меня из этого мира преждевременно". ...И воскликнул ученик: "Так нет у нас никакой надежды?!" И ответил Ари: "Если заслужите, то приду к вам и буду вас учить".
Возразил ученик: "Как же придешь ты учить нас, если уже покидаешь этот мир?" И ответил Ари: "Что понимаешь ты в скрытых таинствах и путях моего возвращения к вам!" – сказал и тут же скончался для жизни в будущем мире...".
То же самое говорил Бааль Сулам. Поскольку его ученики были не достаточны для того, чтобы он продолжал с ними заниматься дальше, он умер. Тут нет никаких других расчетов. Если человек нужен, тогда его держат, дают ему эту миссию, а если нет, тогда его забирают, есть другая работа.
Поэтому нам надо понимать, что мы должны всеми силами стремиться распространять науку каббала, и тогда нас поднимут. Одно зависит от другого абсолютно четко! Не только ни один из нас не сможет подняться (об этом даже нет и речи!), но и вся группа не поднимется в своем объединении, если она не будет правильно участвовать в распространении каббалы в мире.
Будем надеяться, что мы претворим в этом году всё, что зависит от нас, и тогда на самом деле заслужим выхода в Высший мир.
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Были ли в истории каббалистов такие пары, муж и жена, которые раскрыли Творца именно в связи друг с другом? И оставили ли они после себя какие-либо источники?
Ответ: Такие пары существовали на протяжении всей истории: Адам и Хава (Ева), Авраам и Сара, Ицхак, Яаков и Эйсав со своими женами и так далее.
Всегда фигурировала женская часть, потому что без женской части нет контакта, нет слияния (зивуг дэ-акаа), нет связи между Творцом и творением.
Мужская часть в нас – всего лишь для того, чтобы исправить женскую часть внутри нас. Поэтому с точки зрения исправления творения именно женская часть подлежит исправлению.
Объект исправления – это женщина. Сила исправления – это мужчина. Через мужчину приходит свет исправления - для того, чтобы исправить женскую часть. Когда женская часть исправлена, она рождает от мужской части следующее состояние.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Возможен ли мир между мужчиной и женщиной?
Урок №1, в Москве, 14.01.2011
Вопрос: Что значит "радоваться радостями товарища, горевать его горестями"? И как к этому прийти?
Ответ: Радоваться радостями товарища – это значит радоваться за то, что мы все вместе достигаем духовной цели, вместе находимся в пути, когда я внутри себя чувствую устремление своих товарищей, когда я вообще не ощущаю себя, своего устремления к цели, а чувствую, как стремлюсь вместе с ними.
Ведь дело в том, что мое "Я" пропадает, растворяется в остальных. Этим я достигаю, в том числе, и бессмертия.
"Я" человека нет. Оно существует только как проводник света Творца на всех остальных. Поэтому получается, что все наши "я" исчезают. И вместо них возникает одно общее целое, помноженное на количество тех "я", которые были раньше.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 14.01.2011
Мы существуем в одной единственной реальности, созданной Творцом, но она раскрывается нам только в мере того, насколько мы ей соответствуем и можем уподобиться ей своими свойствами. Сама же эта реальность – постоянная и неизменная, и называется Миром Бесконечности.
А мы находимся в желании насладиться, в свойстве обратном Миру Бесконечности – в намерении получения, вместо отдачи. Мы можем исправить себя, раз за разом делая последовательные исправления, и так 125 раз. И каждое сделанное исправление формирует в нас новое постижение – так мы продвигаемся.
Это ступенчатое продвижение, согласно закону соответствия свойств, и здесь не может быть никаких компромиссов – ведь мы находимся в системе, которая сама действует словно живой организм. Если ты ей соответствуешь – то согласно этому получаешь, а если не соответствуешь – то и получишь согласно этому несоответствию. Каждый раз ты взаимодействуешь с природой – в мере подобия и силы тех свойств, с которыми выступаешь относительно нее.
Если бы в нас ничего не менялось, мы бы все время находились в одном и том же состоянии. Но поскольку в нас все время изменяются данные, информационные гены ("решимот"), которые постоянно растут – мы становимся все более противоположны природе и все сильнее отличаемся от нее. Именно это мы и ощущаем, как накопление и раскрытие всевозможных неудовлетворенных желаний и проблем.
Так мы ощущаем те силы, которые все сильнее давят на нас со стороны зла. Эти силы неизбежно вынудят нас начать двигаться к добру, то есть искать, как достичь подобия природе.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011
В начале нашего пути, в течение тысяч лет развития согласно времени нашего мира, мы продвигаемся под воздействием пробуждающихся в нас генов, решимот, заставляющих нас их реализовывать.
Ведь мы находимся относительно природы в состоянии, которое называется "этот мир" и должны пройти ступень этого мира. Каждый раз в нас просыпается новое, большее желание насладиться – более высокое решимо, которое нам необходимо реализовать, стараясь как можно больше его наполнить.
Когда заканчиваются все информационные гены, решимо, из той части пути, которая называется "этим миром", мы начинаем ощущать гены-решимо нового типа. Первое новое решимо называется "точка в сердце".
И тогда мы должны начать воплощать это решимо на основе новых условий, новому подобию – не согласно желанию насладиться этого мира, а согласно желанию отдавать, которое теперь пробуждается перед нами. Так мы продвигаемся – всегда не по своей воле, а под давлением пробуждающихся в нас генов-решимот.
Человек не может сделать ничего, кроме того, что требует его душа, ведь в решимо уже заложена информация обо всем. А мы – всего лишь желание, которое полностью управляется с помощью этих генов-решимот. Словно компьютер, в который загружена программа и данные.
Но природа ступеней в нас всегда остается неизменной – наше желание насладиться делится на 125 порций – ступеней, по которым мы поднимаемся. И пока мы не закончим исправлять предыдущую порцию желания насладиться, полностью сделав все необходимые исправления на той ступени – невозможно продвинуться на следующую ступень.
Природа ступеней – это незыблемый закон, и никакие уловки не помогут нам его избежать и скрыться, или сделать в нем какие-то послабления. Все зависит только от того, как мы стараемся выполнить его условия.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011
Чем глубже мы, вместе с квантовой физикой, проникаем внутрь материала, который сам по себе является неживым, и там нет ничего, кроме полностью детерминированного подхода и механического раскрытия – мы вдруг раскрываем там разум, чувство.
И хотя мы сами наделяем материю этими свойствами, но мы обнаруживаем там мысль, замысел. Мы понимаем, что сталкиваемся с чьей-то мыслью.
Исследователи космоса тоже утверждают, что чувствуют, будто за всем космосом, за звездами – стоит какая-то мысль. В развитом человеке возникает такое ощущение.
На недавней лекции в Москве я рассказал, что если увеличить атом, мы обнаружим пустое пространство между его ядром и электронами. Я уже получил возражения от своего знакомого, физика, который опровергает, что в атоме могут существовать пустоты, потому что все пространство там заполнено. Сегодня мы знаем, что электрон, это не сосредоточенная в одном месте частица, а некое размазанное облако, заполняющее все пространство орбиты.
Это как бы не соответствует тому, как я это представил, но кто знает, что будет говорить физика еще через двадцать лет? Понятно, что вся теория станет еще более абстрактной, ведь, чем дальше мы продвигаемся, мы находим, что наш мир состоит не из твердых частиц и не подчиняется обычной механике, а все ближе придвигается к духовной форме.
Когда я сказал, что в атоме есть пустоты, я имел в виду качественную пустоту, которая есть внутри. Сколько бы наши исследования ни подтверждали, что все пространство атома заполнено, и один электрон заполняет всю область, но вместе с этим мы открываем такую пустую полость, которая хочет нам что-то сказать этой пустотой. Это и есть скрытая там Мысль.
Также и в состояниях между ступенями, при переходе от одной ступени к другой мы попадаем в некие особые провалы-пустоты – падаем и обновляемся. Поэтому каждая следующая ступень – это совершенно новое строение.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011
Мир за границей владения силы отдачи
Вопрос: Что такое раскрывающееся решимо? Что именно нам раскрывается?
Ответ: Это невозможно объяснить, потому что "решимо" (информационный ген) – это цельная картина будущего, которая пробуждается внутри меня.
В конце всей этой цепочки решимот есть самое последнее мое решимо, которое представляет Мир Бесконечности.
А сейчас раскрывается одно из состояний, ведущее меня по пути к этому Миру Бесконечности. И в него уже заложены все данные – кроме моего необходимого усилия и экрана.
А когда я добавляю свои усилия и экран, то это решимо реализуется и превращается в подлинную картину действительности.
И поскольку в этом информационном гене не хватает моего усилия и моего анти-эгоистического экрана, а с другой стороны, оно включает всю полную картину реальности, за одним этим исключением, то получается, будто в этом решимо скрывается Творец, обнаруживающий свое желание к моему участию. Он будто показывает мне картину реальности с пустыми, освобожденными для меня промежутками, в которых я должен восполнить Его своим участием.
И я не могу реализовать решимо за один раз – для этого требуется целый ряд действий, иногда очень многочисленных. В итоге я должен полностью раскрыть меру своего подобия и несоответствия между нами. Поэтому решимо построено и раскрывается так, чтобы не просто привести меня к завершению этой картины – оно должно дать мне то, чего мне не хватает!
Тем, что я восполняю картину, я добавляю к той точке, которая изначально во мне раскрылась, всего Творца. Ведь наша цель на каждой ступени – сравняться с Творцом. Я реализую решимо, будто бы работая и восполняя что-то вне меня – а этим поднимаю (дополняю) себя до уровня Творца на данной ступени, где сейчас нахожусь. Это многогранный процесс, в итоге приводящий меня к совершенству.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011
Вопрос: Что значит реализовать информационные гены/решимот внутри группы?
Ответ: Нет другой реализации частного решимо каждого человека, кроме восполнения своего включения в группу до абсолютно совершенного состояния. Так реализуется решимо.
Нет другого места и другой реализации – со всеми раскрывающимися мне желаниями, свойствами и данными я должен прийти в группу, и пока я не увижу ее при этих условиях совершенной, до тех пор, не считается, что я реализовал это решимо.
В тот миг, когда я вижу всех товарищей совершенными – соединенными, связанными, любящими (согласно своей ступени) – это означает, что я закончил обрабатывать данное решимо, полностью реализовал.
И мне тут же раскрывается следующая ступень - снова ненависть, отторжение, зависть, сладострастие, честолюбие. И опять мне нужно данное свое состояние привести к совершенству. Только в такой форме я могу реализовать свои решимот и достичь совершенного состояния, когда больше не останется решимот, которые мне нужно исправить любовью к ближнему и привести к соединению – вечному и совершенному.
А на каждой более высокой ступени тебя, разумеется, ждет более сильная ненависть и отторжение, такие расчеты, от которых невозможно освободиться. Тебя увлекает непрекращающийся поток ненависти и эгоистичных расчетов по отношению к остальным, и ты только и думаешь, как обмануть другого, обворовать и возвыситься над ним.
Ты думаешь об этом каждое мгновение, просто трескается голова. А если ты хочешь это как-то устроить, то разбиваешь еще и сердце.
И тогда ты понимаешь, что работать возможно только в группе. Человека ввергают в такие состояния, чтобы все проблемы были сконцентрированы именно на этом. И так до самого Конца исправления.
Эти расчеты не оставят тебя в покое, это кажется какой-то глупостью, которую ты делаешь, и думаешь, что уже с ней покончил – но еще через мгновение снова раскрывается как будто точно то же самое! И еще, и еще раз – и нет этому конца! Остается только запастись терпением и возвращаться к тому же до бесконечности… Пока наконец не произойдет прорыв.
Рабаш рассказывал, что врач запретил ему пить виски, но он обмакивал в виски кусочек пирога и так понемногу его ел. Вроде бы он ест пирог, а одновременно виски в стакане кончается…
Так и мы, не способны получить свет Хохма – мы можем только капля за каплей впитывать его в свое желание. И за счет огромного количества действий впитать его весь. Как работает компьютер? Он ничего не понимает, кроме "0" и "1" – а все остальное происходит за счет множества действий.
И так устроена вся природа: квантовая физика, химия, все остальные науки. Ничего нет, кроме "плюса", "минуса" и огромного количества действий. Вся премудрость – в этом умножении действий.
Каждое действие, какой бы формулой оно ни описывалось, можно представить как "минус" и "плюс", соединение и разлука.
