Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.4
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Невозможно получить духовное (обрести свойство отдачи, подобное Творцу) из книг, занимаясь самостоятельно.
Тебе нужен живой учитель, потому что только он может соединить твою ступень с духовной ступенью.
Он должен быть промежуточной ступенью между тобой и Творцом, сам ты никогда не сможешь вспрыгнуть на ступень Творца.
Твой учитель - промежуточная ступень между тобой и духовным миром. Он может быть ею, потому что находится в двух мирах одновременно.
Ари и Бааль Сулам (ТЭС ч.3, "Внутреннее созерцание") пишут о промежуточных ступенях, как о существующих средствах перемещаться вверх.
Даже если бы ученик смог самостоятельно подняться на первую духовную ступень, у него заняло бы много времени без помощи учителя познать высший мир, и не хватило бы времени исправить себя.
Ведь нужно сначала вырасти, как в этом мире, лет до 20-ти, и только после этого начать жить самостоятельно.
А если ты не провел свои первые духовные "20 лет" рядом с учителем - ты словно ребенок без воспитания и образования, без всякой поддержки взрослых.
Поэтому человек должен слушать, что говорит ему учитель и приложить все силы, чтобы выполнять указания, принимая их выше своих эгоистических рассуждений.
Не быть подобным ребенку, который отказывается открыть рот и принять пищу - что тогда может сделать учитель...
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Как найти истинного каббалиста?
Написано: "Творец создал человека прямым, но люди придумали множество расчетов".
Нам кажется, что мир такой огромный и многоцветный - но все это потому, что мы не можем все объединить вокруг одного корня и разбрасываемся между разными желаниями, делая множество расчетов в поисках того, над чем властвовать и от чего насладиться.
Когда мы начинаем все это концентрировать в одном корне, желая Ему отдавать, то приходим к одному простому принципу: все сфокусировать на одной цели "Раскрыть Единственного Отдающего".
Раскрытие происходит по принципу подобия: человек должен построить такую систему в себе, чтобы все его многочисленные желания и мысли были только в одном простом принципе "Нет ничего кроме отдачи!"
Найти внутри себя свойство отдачи - означает раскрыть Творца. Проблема в том, что невозможно оставить многочисленные расчеты и устремиться к единственному принципу, к единственному Отдающему.
Но в итоге усилий, человек начинает понимать, что все помехи - в помощь, только для того, чтобы ими направить себя на истинную цель.
Из урока по статье Рабаша, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Если мы ищем раскрытия духовного мира в правильном месте - в той связи, которую строим между нами, и в ней хотим раскрыть Творца, то мы требуем ее, и она нам раскрывается.
А если я не фокусируюсь на одну эту цель, то все остальное называется множественными расчетами - любыми направлениями, кроме направления на истину.
Но когда я пытаюсь держаться этого единственного направления, в моем прицеле начинают появляться многочисленные помехи, стремясь еще больше расфокусировать меня на другие цели.
Они призваны показать мне, где мне не хватает точности и чувствительности, чтобы не промахнуться.
Сначала у меня есть только общее направление на цель, а потом прицел становится все точнее.
Так помехи постоянно повышают мою чувствительность, чтобы я наводил себя все более точно в точку, а не просто "в небо".
Многочисленные расчеты - это все эгоистические желания этого мира: деньги, слава, власть, знания.
Ко мне постоянно приходят разные помехи, но за всеми ними я должен не терять цель и стараться разглядеть ее сквозь этот туман, спутанность чувств. Тогда я увижу, что вся эта путаница создана мне на пользу.
Мой эгоизм - это помощь против "меня самого", эгоистического. В мере моего изменения к отдаче, помехи пропадают.
Во время скрытия духовного, нет иной силы, кроме того же эгоизма, который, своими помехами наводит меня на цель - Творца.
Из урока по статье Рабаша, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Вы часто говорите о том, что люди должны объединиться, как клетки в теле человека, в единый организм. А кто будет этот единый организм? Что каждый человек получит от этого объединения? Что вообще хочет каббала?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Нашему миру не хватает только раскрытия Творца, чтобы обратиться в духовный мир. Ведь все силы духовного мира рассказывают об одном - о своем Властителе.
Словно в нашем мире: и свет, и темнота, и все его краски и видимые мной картины - все зависит от солнца и приходит от него. Без солнца воцарилась бы полная тьма.
Так и в духовном мире - я раскрываю только одно добавление к своему миру: высшую силу, "Нет никого кроме Него". Но эта сила представляет мне всевозможные картины и свойства высшего мира.
Раскрывается не сама высшая сила, а ее проявление, ее власть. А властвует она в сети, связывающей души. Мы говорим не о сути Творца, а о Его качестве - Отдающего.
Но отдающий должен кому-то отдавать, находиться в таком месте, где может раскрыть свою отдачу. Он не может раскрыть самого Себя - только свои действия на ком-то.
Поэтому раскрытие Творца возможно только в материи, в которой Он действует и властвует - в созданном Им желании, то есть в душах, связанных друг с другом. И чем больше их связь - тем больше раскрывается Творец.
Он создал наш материал и пребывает внутри него. Нас приводят к этому материалу - он называется каббалистическая группа, и в ней нам нужно раскрыть единство. А раскрыв единство, мы раскроем внутри Творца - силу, которая нас объединяет.
Большего мы не можем раскрыть. Мы не познаем саму эту силу, а ее проявления - материю и форму отдачи, которую она принимает. Как в нашем мире мы постигаем только материю - желание получать и форму, которую она принимает.
Из подготовки к уроку, 22.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Вы объясняли, что все миры, от Бесконечности до нашего мира, во всех своих деталях подобны друг другу как ветви и корни.
Когда я читаю об этом в книге Зоар, желаю достичь такого видения духовной картины, соединяюсь с текстом, а затем выхожу в высший мир, вижу сквозь земные образы, через книгу духовную картину? Такой контакт происходит только во время учебы?
Ответ: Проходя по тексту книги Зоар, мы начинаем видеть (в себе) духовную картину - ощущать впечатления от текста, свойства, о которых повествует книга.
Мы начинаем воспринимать имена людей, объектов, мест нашего мира, как свойства получения или отдачи, большие или меньшие, добрые и злые. В нас возникает панно свойств, параллельно картине этого мира.
Эта духовная картина в нас остается, как модель соответствия иносказательного повествования: словами нашего мира Зоар повествует о мире свойств получения и отдачи, из которых состоит все существующее.
Эти два свойства рисуют нам картину нашего мира, и они же в виде самих свойств образуют картину высшего мира.
Накапливая, по мере чтения книги Зоар, примеры соответствия двух языков, двух миров, усваивая, упорядочивая их в себе, мы способны не только воспринимать больше духовных (внутренних) впечатлений, а самостоятельно строить в себе, из свойств получения и отдачи, картины высшего мира.
Вопрос: А пока вся моя учеба состоит в том, что я сижу перед книгой, пытаюсь ощутить написанное в ней, - и это создает во мне духовные модели?
Ответ: Итогом всех наших действий в группе, в распространении, завершением всех наших стараний достичь духовного, является раскрытие в нас образов получения и отдачи, свойств творения и Творца, их всевозможных сочетаний.
В этом и происходит раскрытие души - ощущение и понимание Творца.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как Вы знаете все ответы на вопросы?
Ответ: У меня есть такой "телефон", по которому я звоню наверх и получаю ответы. Этот "телефон" связывает низшего с Высшим, маленького с большим.
В нашем мире, если я чего-то не знаю, то иду к маме, к папе, к учителю - к тому, кто мне ответит.
В духовном мире ответы на вопросы надо искать только наверху - их не найдешь даже в книжке. Надо попытаться внутри себя почувствовать: где же эта связь с Высшим, у которого есть все ответы.
Каждый вопрос возникает у нас как ощущение пустоты. Если во мне пустота, значит, у меня есть вопрос.
И если приходит наполнение этой пустоты, значит, я получаю ответ. Если вопрос о том, что кроме нашего мира, то ответ на него ощущается в виде "света свыше".
Я "звоню наверх" - поднимаю свой вопрос к Высшему. Мой вопрос к Нему называется "молитва". Я прошу ответа, и если я очень хочу узнать, то получаю ответ, и он наполняет меня, я ощущаю его в себе.
Как я спрашиваю ответ по своему "телефону" на твой вопрос? К примеру, ты просишь: "Мама, я хочу мороженое".
Мама сама мороженого не хочет, но она берет твое желание, с этим желанием идет в магазин, покупает там мороженое и приносит тебе. Получается, что она несет в магазин твое желание.
Так же делаю и я: слушаю твой вопрос, беру его себе, чтобы внутри ощутить его, как свой собственный.
Я поднимаю его наверх - так же, как мама, когда идет за мороженым, - получаю ответ и приношу его тебе.
Выходит, что если я хочу услышать вопрос человека, я должен его любить - тогда его желание я приму как свое, подниму его наверх, получу на него ответ и верну этот ответ тому, кто спрашивал.
Если человек умеет это делать, он получает ответы на все вопросы.
Из детского урока Евро-Азиатского конгресса, 25.10.2009
Предыдущие вопросы:
Детские вопросы - взрослым на зависть, ч.11
Новая песня Аркадия Духина "Точка любви", на тему урока 14.09.09
Все неприятности, ощущаемые нами в жизни - результат, приходящего к нам высшего света. Именно своими эгоистическими желаниями (испорченными келим), мы ощущаем вместо света - тьму, и спрашиваем: "Почему нам плохо?!"
По сути, мы спрашиваем о причине нашего состояния - и должны раскрыть, что она в противоположности наших свойств высшему (АХАПу).
Постепенно мой вопрос меняется, пока я не спрашиваю высшего: "Укажи, что мне делать?!" - и соглашаюсь на все Его условия!
Сегодня, мы, впервые в истории, соединились в глобальной эгоистической связи и стали ею обратны Творцу.
До этого, каждый из нас развивался индивидуально тысячи лет, и мы не были обратны высшему (АХАПу), потому что он (управляющий) один и един, а мы (управляемые) - порознь.
Теперь же, когда мы соединились вместе в одну систему, мы проявляем себя противоположными высшему (АХАПу). Ведь Он - один, и мы стали - как один, но обратны ему.
Он демонстрирует нам нашу исправленную форму против нашей неисправной, эгоистической. От их противостояния, мы ощущаем кризис и страдания.
От нас зависит пожелать измениться и чтобы высший нас исправил, сделал нас подобными себе, чтобы мы наполнились ощущением Света (ощущением отдачи и любви). Тогда мы поднимемся на ступень высшего.
Успех, возможность сделать путь быстрым и легким, зависит от того, насколько мы будем помнить, что все происходящее в мире, - это игра Творца с человеком, высшего низшим.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам", 21.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
На первый взгляд, не все мои свойства одинаково полезны. От некоторых я бы с радостью избавился. Но это потому, что я еще не научился правильно применять их.
Человек останется и после всех исправлений со всеми своими первоначальными качествами. Можно лишь использовать их иначе, по-доброму!
В этом и заключается методика исправления - Каббала. Мы не коверкаем творение. Нельзя стирать уничтожать, принижать свои свойства - их создал свет, и только он в состоянии их правильно изменить.
По мере духовного роста, пробуждаются всё более отвратительные желания и свойства, - но это приносит радость, как доказательство того, что ты продвигаешься, что у тебя есть силы их исправить.
Это и есть свободный выбор - ускорять процесс исправления, не дожидаясь ударов, "заранее", которые иначе, по необходимости, вынудят тебя все равно исправляться "в срок".
Уже сейчас ты можешь понять, осознать происходящее и воспользоваться предоставленными средствами: учителем, группой, книгами, - и привлечь свет - силу, которая исправит тебя. В противном случае тебя обяжут к этому ударами.
Так или иначе, ты все равно достигнешь конца исправления. Наука каббала лишь позволяет тебе продвигаться дальше без "помощи" ударов, опережать кнут, подстегивающий сзади.
Ну а если ты чуть сбавишь скорость - получишь удар, точно соответствующий потере темпа исправления. В этом и есть причина всех страданий мира.
Только величие цели отодвинет на второй план все временное, умирающее. Ты вдруг поймешь: эта цель столь возвышенна, что даже удары не имеют значения.
Ты поднимешься над эгоизмом и научишься правильно использовать каждое свое желание, делая расчет на максимум отдачи, а не минимум ударов. И тогда вообще перестанешь их ощущать.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 20.11.2009
Вопрос: Весь я - желание наслаждаться. Тогда кто во мне смотрит на перипетии этого желания со стороны?
Ответ: Действительно, если я - желание наслаждаться, то могу лишь сравнивать по силе его частные проявления.
Но если у меня есть "точка в сердце", зачаток моей души, часть Творца свыше, частица желания наслаждать, крупица истины - то именно в сравнении с этой точкой я начинаю оценивать и систематизировать все остальное. И тогда я уже не могу согласиться с тем, что не имеет к ней отношения.
Человек приходит к каббале с точкой в сердце - и ею поверяет всю свою жизнь. Он больше не ввергнут в сравнительные расчеты эгоистических желаний, не ищет максимальной выгоды между деньгами, славой, властью и прочими "благами" этого мира. Нет, теперь он всё сверяет с истиной - с духовной точкой, которая в нем пробудилась.
Это выводит человека на новый уровень, и расчет с ним отныне другой. Ведь он чувствует, что без каббалистической методики не сможет развить свою точку и включить в нее все остальное.
Она и есть теперь его эталон, мерило всех желаний.
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 20.11.2009
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):