Как трудно выразить словами...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему нам так трудно найти слова, чтобы передать нашу идею другим?

Ответ: Если бы мы могли лучше ощутить духовные определения, то нашли бы для них простые слова, способные дойти до сердца любого человека.

Мы должны развить методику исправления, чтобы привести весь мир к слиянию с Творцом. Для этого нам необходимо ощущение духовного. Ведь только ощутив что-то, ты начинаешь понимать, у тебя появляется способность выразить это словами.

Ощущение возникает из глубины желания, из его силы, устремления, необходимости его наполнить.

Нет умных и глупых, - все зависит только от желания! В нашем мире есть люди, которые умеют очень красиво, поэтично выражать свои мысли, - в духовном это невозможно. Там все определяется глубиной ощущения, внутренней боли.

Наша проблема в том, что нас затмевает разум, мы не заботимся о правильных ощущениях. А эти ощущения зависят от связи с миром, с обществом. Ведь ты должен найти слова, чтобы передать объединение между всеми! Каббала – это наука, выражающая единение душ.

А если мы не стремимся соединиться между собой, то не можем ничего выразить словами. Мы берем написанное в книгах и превращаем это в лозунги, в готовые стереотипы, которые непонятны даже нам самим.

Поэтому все зависит от степени связи с обществом, с группой. Если есть эта связь, если возникает новое чувствительное кли/желание, пусть даже еще не способное многое воспринимать, - но это уже дает возможность говорить легким языком, близким и понятным людям.

Из урока по статье Рабаша, 11.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все решаем мы!

Самое сильное лекарство и без рецепта

Уникальный материал

Творец (клип)

Центральная точка свободы творения

каббалист Михаэль ЛайтманСамое важное – это найти, где среди всех наших свойств, всего происходящего с нами в мысли или в действии, у нас есть хоть какая-то свобода, самим что-то подумать или захотеть. То есть, дано ли нам хоть какое-то пространство для свободной мысли, желания, действия?

Ведь мы с каждым днем все нагляднее раскрываем, насколько все зависит от генов, гормонов, информации, уже заложенной внутри человека. И если сто лет назад мы думали, что человек – свободен в своей жизни, и все зависит от него, то сегодня мы понимаем, что его поведение определяется тем, у каких родителей он родился, какие наследственные свойства получил.

Он не выбирал время, когда ему родиться, в какой семье, с какими качествами, какое воспитание получить. Ему с детства внушали определенное отношение к жизни и самому себе, и за первые 15 лет уже полностью сформировали его, как личность.

Человек выходит в жизнь, не имея ничего от себя самого – только полученное от рождения, воспитания, и то, что он затем получит от окружения, в которое попадет, достигнув двадцати лет и сделавшись взрослым. Окружение будет определять все его поведение и принимаемые решения, и хочет он или не хочет, но ему придется следовать той же системе ценностей, которая принята в обществе.

Даже если он пожелает пойти против общества, он все равно будет полностью зависеть от него, потому что все для него определяет окружение, и в нем самом нет ничего самостоятельного. Откуда у него могут появиться какие-то свободные мысли или желания, с какой далекой звезды?

В любом случае, они были бы несвободными. Свободным было только одно действие – создание творения "из ничего" (еш ми-аин). Только Творец способен на такое свободное действие, чтобы создать нечто, не имеющее никакой предыстории, абсолютно новое.

А если в мое текущее состояние включаются всевозможные предварительные условия и силы, его породившие, то все, что получается из них – это уже очевидный результат, относительно которого у меня нет никакой свободы. Я живу по заданной программе, которая проходит через меня, не оставляя мне никакого выбора, и действую как машина или марионетка, которую дергают за веревочки и тянут во все стороны. 

Мы – это следствие всех этих чужих, внутренних и внешних воздействий и разных сил, соединяющихся в нас и управляющих нами. Даже, если кажется, что человек что-то может сделать сам – это тоже не свободное действие, а то, что эти силы позволили ему.

Но все же, существует возможность найти свободу воли. Если человек развивается с помощью науки каббала, он притягивает к себе дополнительную силу, противоположную его сегодняшней природе. И тогда, между двух этих противостоящих друг другу сил, он и находит точку своего свободного выбора.

С одной стороны, стоит сила его природы и всего этого мира, со всем, что в нем есть, с другой стороны, сила света, пришедшая свыше. А между ними, посредине есть у него нейтральная точка, где он может сказать свое слово. Он может достичь состояния, когда две эти силы уравновесятся, и тогда получит свободу выбора.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога из сплошных перекрестков

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Свобода – только поверх желания

Дорога из сплошных перекрестков

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас не только есть возможность достичь свободы выбора – но мы просто обязаны это сделать. Никому не удастся этого избежать, ведь к этому толкают нас и тянут все силы природы – и тебя, и всех остальных, любого человека в мире! Каждый должен будет как-то реализовать свою свободу воли.

Перед нами лежат два пути: путь света (каббалы) и путь страданий. И этот выбор надо делать каждое мгновение! Это не значит, что я однажды попал на перекресток дорог, один раз выбрал, повернул направо или налево и уже по ней пойду.

Я продвинулся на метр по какой-то дороге и вновь встал перед свободным выбором, перед перекрестком дорог. Выбрал, сделал шаг по этой дороге – и попал на новый перекресток, где опять нужно выбирать. На каждый мой шаг мне дана свобода выбора, и два пути лежат предо мной! Я постоянно должен между ними выбирать, каждый миг – от каждого состояния к состоянию, в каждой точке, по которым продвигаюсь, строя из них линию, путь к своему окончательному исправлению, в Гмар Тикун.

И в каждой такой точке я должен решать, в каком из всех направлений, из всех 360 градусов я двинусь (ведь точка – это круг). Но, по сути, все эти направления, объединяются в два возможных варианта выбора: путь света или путь страданий.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центральная точка свободы творения

Опасайтесь играть в лотерею

Траектория полета в духовное

Проблемы каббалы (клип)

Проблемы каббалы

Раздумья у древа познания добра и зла

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы не разовьем в себе чувствительность к добру и злу, хорошему и плохому, то не будем знать, как их правильно использовать. Все зависит от тонкости ощущения.

А кроме того, важно, как мы определяем, что хорошо, а что плохо – ведь обычно человек считает хорошим то, что хорошо для его эгоизма, а плохим – то, что ему во вред. Так, относительно чего определяется добро и зло – относительно меня, общества, Творца? Что это вообще такое: добро и зло?

Сейчас мы оказываемся перед большой проблемой. Всю свою историю мы делали то, что считали хорошим для самих себя, свободно распоряжаясь нефтью, газом, загрязняя природу и ни о чем не волнуясь. До тех пор, пока нам не пришлось ужаснуться, увидев, что мы наделали – но уже нет пути назад. Ученые говорят, что судьба земного шара уже предопределена, и невозможно повернуть обратно и восстановить его разрушенное здоровье.

Выходит, что казавшееся прежде добром – обратилось в зло. Если бы мы раньше были более чувствительны и способны все видеть правильно, мы бы такого не натворили.

И тут разум, способность принятия решений, очень зависит от чувства. Ведь желание первично, а разум развивается около него, чтобы реализовать то, что хочет желание. Ум развивается лишь для того, чтобы помочь достичь желаемого.

Я думаю о том, чего желаю достичь, и чем больше я желаю – тем больше думаю. И соответственно, развивается мой разум, в моих попытках достичь желаемого. Поэтому, рядом с большим желанием – всегда есть большой разум, а рядом с маленьким - маленький. Так мы устроены. Такое развитие происходит и внутри живых клеток, и внутри всего человека.

Поэтому, чем большую мы разовьем в себе чувствительность к добру и злу – в той же мере, рядом с ней разовьется наш разум, и мы станем мудрее!

Вопрос только в том, по каким критериям распознать, где добро, а где зло…

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учись понимать сердцем

Плоды Древа познания

Ключевая погрешность в вычислении

Следовать за большинством или за одним?

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует закон: "В духовном, надо следовать за одним, за личностью, а в материальном – за многими, за большинством". Но это не значит, что мне надо бежать на площадь, где собрались тысячи людей, спрашивать, чего они хотят и желать того же.

"Следовать за многими" – значит заботиться о соединении многих людей, потому что только при таком соединении я исправлю свое кли, желания. Я бегу за ними, чтобы присоединить их к себе, и самому включиться в их внутренние желания. Я не смотрю на их материальные, животные потребности – а стремлюсь раскрыть их внутренние желания, связывающие их вместе в одну сеть.

Если я хочу включиться внутрь этой высшей, духовной сети, соединяющей всех воедино, то это называется "стремиться за большинством" – мое желание привести большинство к соединению и самому в нем участвовать. И тогда эти многие становятся для меня как один.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед духовным все равны

Один, от которого зависит все

Закон "следовать за большинством"

Сын РАШБИ (клип)

Опасайтесь играть в лотерею

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое путь света и путь страданий? Для кого это страдание – для эгоизма?

Ответ: Разумеется, мы ощущаем страдания в своем желании насладиться. Но и в желании отдачи возможно ощутить страдание. Все зависит от того, что ты понимаешь под страданием.

Представь, что я нашел каббалу, включился в группу, долго учился. А в итоге, я вдруг выиграл в лотерею несколько миллионов!

Теперь моя жизнь изменилась. Как ты думаешь, это путь света или страданий?

Я могу назвать это путем страданий, потому что теперь меня запутали этими деньгами, и я не знаю, что с ними делать. У меня вся голова была занята каббалой, а тут надо думать о деньгах, ведь это такая огромная сумма: куда их вложить, чтобы не обесценились и как разумно использовать.

Получается, что это путь страданий. Ведь вместо того, чтобы спокойно продвигаться, простым и прямым путем, меня сейчас отправили в обход, делать длинную петлю, и желаю я того или нет, но я вынужден заниматься материальными делами, тратя свое время и забивая голову этими мыслями. Я не могу из этого вырваться, и это очень большая проблема – это настоящее страдание относительно желания отдачи, духовной цели.

А относительно желания насладиться ты должен сказать, что это путь света, и что ты получил награду за свою праведную работу! Ты думаешь, что это благословение, посланное тебе свыше.

Поэтому, все зависит от того, на каких весах ты это взвешиваешь – от чего ты выбрал получать наслаждение.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога из сплошных перекрестков

Рвануть вперед от легкого шлепка

Путь света вместо пути страдания

Перед духовным все равны

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как маленький человек может привести к соединению многих людей, от которого зависит его исправление? Разве он обладает такими средствами?

Ответ: Не бывает маленьких и больших людей. Мы находимся в системе, которая называется совершенным, цельным организмом – миром Бесконечности.

А если в целом есть хоть какое-то повреждение – оно уже не совершенно и его цельность нарушена. Поэтому каждый обладает такой же важностью, как и все остальные.

Представьте себе, что это система, имеющая вход и выход, но путь через нее ведет сквозь всех без исключения, связанных в одну цепь. И разве в таком случае имеет значение, сколько элементов внутри испорчено и разрывают цепь – тысяча или только один?

Понятно, что чем меньше осталось испорченных элементов, тем проще их исправить, и с этой точки зрения, один испорченный предпочтительнее тысячи. Но если смотреть, что получается на выходе, от того, что система не цельная и испорченная – то одного достаточно, чтобы ее сломать.

Поэтому нужно понять, что важен каждый из нас, нет маленьких и больших людей – все нужны, и нужно заботиться обо всех. А с точки зрения Творца, вообще нет никакой разницы между людьми, между душами.

Из урока по статье "Свобода воли", 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за большинством или за одним?

Стать партнером Творца

Один, который равен миллиону

Что такое "гора" в духовном (клип)

Сквозь призму двух желаний

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны измениться, чтобы постичь Творца, ведь постигаем Его в новых келим/свойствах восприятия, в новых желаниях. Разумеется, сами эти желания – не новые, но они соединяются в нас по-новому.

Есть у нас желание насладиться и желание отдавать. Чтобы раскрыть Творца, мы должны создать в нас такую связь между этими желаниями, чтобы распознать Его.

У Творца есть 125 форм раскрытия, следующих одна за другой, когда Он раскрывается нам все ближе и ближе, все яснее и яснее. Это 125 ступеней, поднимаясь по которым мы можем все больше видеть и ощущать Его.

Как мы раскрываем Творца? Как только мы создаем между нашим желанием насладиться и желанием отдавать такую связь, чтобы желание отдавать властвовало над желанием насладиться на первой ступени, придавая ему форму, подобную Творцу, - мы тотчас же видим сквозь эти желания, сквозь их соединение – Творца.

То есть я должен создать в себе общее свойство между желанием насладиться и желанием отдавать, чтобы оно было тождественным, равным, подобным Творцу на первой, самой малой ступени Его раскрытия. Тогда я увижу, пойму и почувствую Его.

В нашем мире тоже существуют различные явления, для восприятия которых я должен поумнеть, обрести дополнительное ощущение, чему-то еще научиться – и тогда начну ощущать, что происходит, каким образом и что представляется собой это явление.

Так и в науке каббала. Чтобы вызвать сочетание, взаимное проникновение желания насладиться и желания отдавать в каждом из нас правильным образом, на первой ступени и далее на всех 125-ти ступенях, мне нужен свет, который совершил бы во мне это изменение. Сам я на него не способен, ведь находясь на низшей ступени я не имею никакого представления о том, каким я должен стать на следующей ступени, - подобно младенцу, который не знает, как он должен выглядеть через год. 

Поэтому нам дана учеба. Мы должны сидеть и учиться по первоисточникам, а самый сильный для привлечения света первоисточник - это Книга Зоар. Когда мы вместе изучаем эту книгу, и каждый думает при этом, как он соединится с другими, ведь в соединении между нами мы создаем форму Творца, правильное сочетание между желанием насладиться и желанием отдавать, чтобы желание отдавать властвовало над желанием насладиться,  придавая ему правильную форму, - это называется "вера выше знания".

Если во время учебы я желаю, чтобы так случилось, - этого достаточно, нет большей заповеди, и нет ничего более важного. Тогда я привлекаю свет, чтобы он правильно упорядочил мне эти желания. А свет уже делает это. Мне больше ничего не надо знать. Так маленький ребенок хочет развиваться – и потому бегает, играет и делает все. Так и я, как ребенок, делаю все – только бы пришел свет и вернул меня к источнику, к Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

За словами Зоара…

Шаг между мирами

Счастлив твой удел…

Мир, нарисованный на желании

каббалист Михаэль ЛайтманМы читаем Зоар – и ничего не понимаем. И это верно – нам нечего там понимать. Ведь речь идет только о людях, обладающих духовным постижением, которые уже ощущают духовный мир.

Они уже находятся в состоянии, когда сила отдачи определяет в них их жизнь, а не сила получения. Тогда разум работает иначе, у них иное зрение, они видят духовное, и тогда понимают, о чем говорится в книге.

Ведь книга написана для пребывающих в духовном, и потому входящий в духовное может понять ее. А тот, кто находится только в материальном мире, не может  понять ее, поскольку речь идет о совершенно ином мире, о котором я ничего не знаю, не слышал и не видел его. И потому эти слова ни о чем мне не говорят.

Что делать? Только одно: желать войти в тот мир, а не понять разумом. Если во время чтения Зоар я постоянно думаю о том, как мне сделать, чтобы это подействовало на меня, и только этого желаю – достаточно! Это называется "сгула" ("чудесное свойство").

Когда за счет всех этих усилий я вдруг получу силу света и начну ощущать, что происходит в духовном мире, тогда я буду читать или слушать – и пойму, о чем идет речь.

Тогда я буду работать также с разумом, потому что у меня уже будет ощущение духовного мира, и со своим разумом я начну работать над ощущением. А если я не ощущаю какое-то явление, как я могу работать над ним с разумом? Ведь разум – результат ощущения. В разуме мы лишь связываем явления, которые попадают в поле нашего зрения и ощущения.

Поэтому прежде всего мы должны достичь ощущения духовного мира и только затем начать изучать его. Ведь до этого нам нечего ощущать. Разве мы знаем, что происходит за каждым словом Зоара, на что оно указывает каждое из них – "бык", "бык непорочный", "трон" и так далее? Какой бык и какой трон?... Это духовные силы, которые так называются. Но это ни о чем мне не говорит.

Весь духовный мир – это мир сил. Весь материальный мир – картина, которую эти силы рисуют на моем материальном экране. 

Поэтому следует думать лишь о том, как ощутить то, что мы читаем. Я должен просить ощутить, а не понять. А ощутить можно лишь при условии, что мы находимся вместе, создаем между нами одно желание, стремимся, чтобы на это желание подействовал свет, и этот свет на желании дал нам картину.

Общее желание – как экран компьютера, а свет – как электромагнитная сила, рисующая на этом экране картину. Я хочу, чтобы это случилось! И это называется раскрытием Творца творению.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формулой бриллиант не заменишь

Постигая мудрость творения

В духовном нет легких учебников

Язык каббалы... (клип)

Как лучше изучать каббалу: на родном языке или на иврите?

Равновесие между небом и землей

каббалист Михаэль ЛайтманОт "сущего из сущего", от Высшей силы, одной, единственной и особой, кроме которой ничего нет, было сотворено "сущее из ничего".

И это творение называется "желанием наслаждаться". Свойство Высшей силы – отдача, и потому она создала желание получать наслаждения, противоположное себе, чтобы оно могло существовать вне ее.

Вторая сила, получающее желание, хочет получить именно свойство отдачи, которое первая сила хочет ему дать, которым хочет его наполнить. Таким образом, получающее и дающее желания соответствуют друг другу и противоположны друг другу. Отсюда и начинается наука каббала – исследование подлинной, всеобъемлющей реальности.

Далее получающее желание развивается под влиянием дающего желания, и две эти силы воздействуют друг на друга, как плюс и минус. Будучи вторичным по отношению к дающему желанию, получающее желание склоняется перед ним и получает, принимает его в себя. Первичная сила сотворила его, воздействует на него, властвует над ним – и тем самым получающее желание меняется, проходит всевозможные метаморфозы.

Первичные изменения на этом пути называются "четырьмя стадиями распространения прямого света", или именем АВАЯ. Оно представляет шаблон, через который дающее желание действует в получающем.

После четырех этапов этого воздействия получающее желание осознаёт, кто оно, что оно, где оно находится относительно дающего желания, и начинает ощущать себя творением, пребывающим вне дающего желания, вне Творца. Тогда получающее желание само определяет процесс, который оно хочет осуществить. А хочет оно осуществить уподобление по свойствам, чтобы стать абсолютно подобным, равным дающему желанию, породившему его.

Всё, что есть в получающем желании, разумеется, пришло к нему от дающего желания. Дающее желание породило его, включилось в него, дало ему все его силы и свойства. Само собой, всё, что есть в творении, в получающем желании, пришло от дающего желания. Ведь больше ему неоткуда получать что-либо. Откуда еще в нем может проявиться внезапно нечто новое? 

И все-таки, ощущая себя творением, оно способно совершить собственное действие. Для этого нужно находиться между двумя противоположными силами природы: между своим получающим желанием и дающим желанием Творца. Если творение сможет встать посередине между ними, тогда оно будет свободно в своем выборе: к чему оно хочет относиться?

А потому намерение Творца при создании получающего желания было не в том, чтобы оно просто желало наслаждаться, не в том, чтобы оно осознало себя и того, кто ее породил, а в том, чтобы оно оказалось посередине между двумя силами. Пускай окажется не в своей природе и не в природе Творца, а в нейтральной, нулевой природе, в равновесной непричастности между двумя силами, посредине между плюсом и минусом, между двумя полюсами магнита, "подвешенное воздухе" между небом и землей.

В таком состоянии решение действительно будет зависеть от него самого.

Из урока по статье Рабаша, 18.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смешение противоположностей

Неразлучная пара – свет и желание

Мы - существующие из ничего

Страница 4 234 из 4 963« Первая...4 2324 2334 2344 2354 236...Последняя »