Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Бааль Сулам говорил, что в мире должно быть справедливое распределение и всеобщее равенство.  Каким образом он хотел это реализовать, не похоже ли это на коммунистические идеи?

Ответ: Невозможно реализовать равное распределение до тех пор, пока человек не получит за это компенсации. Но за готовность к материальному равенству он получит духовное возвышение, которое даст ему уверенность, защиту, спокойствие, успех в жизни, в семье, здоровье и все благо. Разве не стоит ради такой райской жизни, словно на небесах, немного поступиться материальным?

И тогда ты немного освободишься от бремени этого мира, который приносит тебе проблемы, конкуренцию, нападает на тебя со всех сторон. Нужно дать человеку компенсацию в его жизни и тогда можно с ним договориться.

Разумеется, Бааль Сулам не предполагал устраивать уравниловку насильственными методами, как коммунисты в России. Компенсацией служит спокойствие и высший мир.

Но для этого необходимо распространение науки каббала. Пока человек не поймет в чем решение и не получит новый взгляд – он не откажется от того, что у него есть сейчас. Иначе это приведет к войнам, ведь никто не захочет отдавать своего и делиться.

Справедливое распределение возможно только в обмен на духовное возвышение.

Из урока на тему денег, 02.03.2011

Самая надежная гарантия

Три уровня защиты

Зарплата из высшего света

Тема : Кризис, глобализация, Общество будущего, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Каждый должен в меру своих способностей заниматься каббалой.

Мы должны опять (после провала этого проекта в России) сесть на учебную скамью, чтобы заново изучить социалистическую идею ["от каждого по способностям, каждому по потребностям"] в свете фактов и противоречий, проявившихся в наши дни.

И совершенно не опасаться концептуального прорыва, ведь спасение жизни превыше всего". (Не бояться раскрыть, что источник исправления человека и общества – высший свет. В свете надвигающейся угрозы уничтожения, и произошедшего развития, это смогут воспринять)

Бааль Сулам. Труды о последнем поколении, газета "Народ"

Нам нужно сесть за парты и учиться

Учиться любви

Это не стена перед тобой – а следующая ступень!

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Кризис, глобализация, Общество будущего

Комментировать

Вопрос: Если посмотреть в интернете, то большинство людей ищут ответ на вопрос, как выйти из минуса на счету в банке….

Ответ: Прежде всего, нас специально держат в минусе. Минус - это разновидность рабства, такой тип связи людей, которой опутывают человека и таким образом порабощают его. Мы не понимаем этого и считаем себя свободными.

Но ты не свободен ни в чем. Если ты не можешь свободно прокормить себя и свою семью сегодня, - в этой мере ты связан оковами. А если у тебя еще и минус на банковском счету – ты полностью порабощен.

Всевозможные ссуды, различные платежи, долги, которые есть у каждого – это вид современного рабства. Вроде бы все в порядке, можно взять еще в долг, ничего страшного…

Этот новый период начался не так давно, когда люди начали жить в долг. Целые страны живут в минус, долг некоторых стран исчисляется в сотни миллиардов долларов. Минус на счету страны. И тогда ты не можешь сделать много. Тебе могут "перекрыть" счета – и пока не заплатишь, не получишь.

Так целая страна попадает в рабство: "Я готов делать все, что скажете, только дайте мне пищу!" - как раб, работающий за еду. Именно это происходит с людьми и целыми странами – а выхода из минуса нет!…

Из урока на тему денег, 01.03.2011

Зарплата из высшего света

Весь мир становится на одно лицо

Зачем нам деньги?

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Вопрос: Почему существует у человека такое свойство - критика?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Неживое, растительное, животное, человек".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Лекция в аудитории "Каббала народу", 22.02.11

Лекция в аудитории "Каббала народу", 15.02.11

Лекция в аудитории "Каббала народу", 08.02.11

Тема : Уроки и лекции

Комментировать

Вопрос: Что представляет собой средняя треть сфиры Тифэрет? Почему она называется свободной?

Ответ: Ее будто не существует самой по себе. Как говорит Бааль Сулам, она существует только как место, за которое сражаются клипа и святость.

В этом месте человек ощущает себя, свою независимость, в нем он пребывает во внутренней борьбе, в сомнениях: с чем соотнести себя – с высшим или низшим. Это называется средней третью Тифэрет, местом свободного выбора.

Вопрос: Из чего состоит эта часть? За счет чего там появляется свобода выбора? Ведь она находится или под влиянием высшего, или под влиянием низшего – в зависимости от того, с кем соотносит себя. В чем же здесь независимость?

Ответ: Свыше так организуют человеку место свободы. Это не запутанность и не неясность, как в нашем мире, где свободой называется отсутствие точного знания, с чем именно соотнести себя.

В средней трети Тифэрет мне абсолютно ясно, что представляют собой свойство отдачи наверху и свойство получения внизу. Я нахожусь посредине, и эта середина – весь я. То есть вся моя реальность – это средняя часть Тифэрет.

Там, где я нахожусь под влиянием высшего или низшего, я ощущаю их влияния, их самих, и не соотношу это с собой.

Тогда как в средней трети Тифэрет я раскрываю полную АВА"Я, себя самого. В этой части - десять полных сфирот, выяснения всего парцуфа.

Если я хочу познать высшего – я поднимаюсь к верхней части, если желаю узнать низшего – спускаюсь к низшей. Но кто такой я? Я – это средняя часть Тиферет, будто бы тонкая прослойка между высшим и низшим. Но на самом деле она не тонкая.

Средняя треть Тифэрет проистекает из того, что, в четырех стадиях распространения прямого света, Бина решила, что желает не получать, а уподобиться высшему, а для этого должна достичь отдачи.

Но она не может  достичь отдачи, поскольку ее материал, желание насладиться, не меняется. Чтобы сделать его будто бы отдающим, она должна получать ради отдачи. То есть она использует силу любви Дающего. 

Лестница готова, выбор – за тобой!

На нейтральной полосе между добром и злом

Выбор без подсказок

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Наше развитие в этом мире идет поэтапно. Тысячи лет мы развивались от неживого уровня к растительному, животному и человеческому.

Наука каббала объясняет, как мы поднимаемся с человеческого уровня и далее, когда у нас появляется свобода выбора – возможность самостоятельно участвовать в собственном развитии. Ведь именно благодаря такому участию мы приходим к пониманию, к осознанию, к раскрытию Творца и становимся в итоге подобны Ему.

В этом наша цель, но достичь ее можно только путем поэтапного развития, исходящего от нас. Что же именно должно исходить с нашей стороны?

Творение в целом состоит из света и сосуда. Свет воздействует на кли, на желание, и изменяет его. Что же может сделать желание?

В желании, которое находится в нашем мире, есть искра света, проникшая в него благодаря их взаимовключению на высших ступенях. Свет и кли соединились друг с другом и вместе низошли в этот мир. Как следствие, в сосуде уже есть искра устремления к свету, обращенная не только на сам свет, но и на подобие ему.

Если этот сосуд, т.е. человек, испытывающий стремление к свету, хочет правильно развиваться, то он должен подвести себя под воздействие света. Одной искры недостаточно, чтобы изменить себя и уподобиться свету, – необходимо вызвать на себя действие света.

Таким образом, каббалистическая методика предоставляет нам средства, чтобы вызывать на себя действия Творца. Отсюда и название: "работа Творца" – Творец, свет работает над нами. Нет никого, кроме Него. Но действия эти могут осуществиться только "по нашему заказу", который называется просьбой об исправлении (МАН). Мы просим, требуем объединиться своим желанием с желанием Бины. Такова работа: подготовить себя к тому, чтобы потребовать исправления от высшего света.

В ком загорелась эта страсть, тот уже называется "человеком" (адам), поскольку он действует, желая стать подобным (домэ) Творцу. Ну а в ком нет этого желания, тот пока относится к "животному" уровню развития.

Из урока по статье Рабаша, 02.03.2011

Требование к свету

Правильно оформляем заказ на отдачу

От животного – к Человеку

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек испытывает тягу стать Человеком и правильно проявляет ее – он называется "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль).

Он хочет направлять все свои дела, все обстоятельства, с которыми сталкивается, таким образом, чтобы связывать их с Творцом. И тогда в каждой ситуации, в каждое мгновение жизни он хочет находиться под воздействием света, возвращающего к Источнику.

Правильно выстраивая для себя эти вещи, человек обнаруживает, что стоит перед светом, перед Творцом, и что вся его работа заключается лишь в том, чтобы устремляться на требование, обращенное к этой исправляющей Силе. Ведь по большому счету, в целом мире находятся лишь они двое.

В таком случае, человек правильно выстраивает и свое окружение. Ведь товарищи – это части его души, относящиеся к тому же желанию. По мере того как он присоединяет их к себе, приходит свет и исправляет это объединение, придавая ему, вместо формы получения, форму взаимной отдачи. Тогда все окружающие человека творения становятся его частями, и посредством света всё спаивается в одно целое.

Так мы приходим к изучению и использованию каббалистической методики и к цели творения. Стараясь взять верное направление перед учебой и не только, человек определяет темп своего продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 02.03.2011

Одной искры мало

Человек ускоряющийся

Настроиться на волну отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: C точки зрения каббалы, существуют какие-то методы, правила – как выбирать лидера?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 75

"Спроси каббалиста" – 74

"Спроси каббалиста" – 73

Тема : Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Всё зависит от того, насколько мы способны вынести проявляющиеся в нас желания.

На духовном пути в человеке раскрываются дурные, неправильные желания, показывающие, насколько он далек от цели, насколько противоположен ей. И если его окружение действует правильно – он сразу же обнаруживает, что всё это ему во благо.

Таким образом, моя готовность терпеть означает, что я готовлю себя принимать любое раскрытие зла и обращать его во благо. Если же я к этому не готов, тогда каждое новое проявление зла сбивает меня с ног, и я не хочу подниматься, впадая в отчаяние или просто не зная, как быть. На этом и обрывается предоставленный мне шанс.

Воздействие окружения, удерживающего связь с целью, постоянно направляет человека на эту цель. Это и есть правильная подготовка, готовность терпеть. Если я приготовил эту силу, тогда сообразно ей проявляется зло, в котором я вижу рычаг для подъема к добру.

Из урока по статье Рабаша, 02.03.2011

Ловушки эгоизма

Дай Творцу работать над тобой!

Мастерство победителей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нами правят эгоистичные желания, сосуды получения, однако мы не знаем, что это такое. Ведь всё познается в сравнении, преимущество света постигается из тьмы.

И все же, получив немного света, мы начинаем чувствовать, что есть и другая форма бытия, кроме прозябания в эгоизме, – жизнь в отдаче.

Только свет создает в нас такие желания, келим, в которых возникает это предчувствие, слабое ощущение, – и тогда у нас складывается некое представление об отдаче. Однако проявляется оно лишь при условии, если человек может верно поставить себя перед этой картиной.

Сейчас эгоистическое желание тянет меня в свои недра. А потому я должен проникаться от окружения важностью цели, привлекая свет и делая шаги к ней вопреки своему желанию.

А затем передо мной ставят препятствия иного рода – показывая, какое наслаждение кроется в отдаче. Тогда мне надо спасаться от другой опасности – от падения в клипу, которая говорит: "Давай наслаждаться отдачей. Сделай что-нибудь на отдачу. И еще немного, и еще"… И тогда, превысив предел своих возможностей, я начинаю получать от отдачи эгоистическое удовольствие. Ведь мне раскрываются очень большие света, а вовсе не тоненькая подсветка, как в нашем мире.

Так меня захватывает состояние, которое называется в каббалистических книгах "скверной", "огнем преисподней".

Сегодня наш эгоизм задает нам всего лишь маленькое упражнение, не давая приближаться к отдаче. А потом мы оказываемся в мирах скверны, которые надо будет исправить на отдачу, и обнаруживаем коварную силу, большое эгоистическое желание, противостоящее Творцу. "Отдавай, делай как Творец, – говорит оно. – В этом кроется большое наслаждение". Устою ли я перед ним?..

Таким образом, сейчас мы ставим "экран" (масах) против своего получающего желания, а потом будем строить настоящие экраны против света, против наслаждения отдачей, а не получением.

Из урока по статье Рабаша, 02.03.2011

О духовной выносливости

Эго и любовь

Плохие вести для эгоизма

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Творец раскрывается в различных формах отдачи – раскрывается в нас, в получающем желании. Ведь иначе мы не ощущали бы эти формы. Они приходят свыше, а мы должны принимать их и уподобляться им снизу, от себя самих.

В этом состоит большое различие. Так же в нашем мире мы получаем пример: понимаем, видим, чувствуем, пробуем на вкус – а затем должны сами повторить его.

Здесь заключена большая работа. В духовном мире Има спускает нижнюю часть в Зеир Анпина и подает ему пример своим отраженным светом (ор хозэр). Когда высший поступает таким образом, низший не может потерпеть неудачу – ведь он видит готовый образец.

Так же мы даем маленьким детям выверенные, надежные образцы, которые не позволяют им оступиться. Но когда ребенок хочет сам воспроизвести то, что мы ему показали, – это уже проблема. Он оступается и видит, что сначала ему нужно запастись силами и знаниями.

В духовном идут аналогичные процессы. Хотя Творец дает нам примеры, хотя все ступени приходят свыше, но приходят в противоположном виде: в них недостает наших усилий, связанных как с желанием, так и с пониманием, т.е. усилий в сердце и разуме.

Только добавив свои старания в желании и разуме, мы реализуем примеры, данные высшим, и они обращаются из тьмы в свет. Ведь сначала они погружены для нас во тьму, поскольку мы чувствуем, что сами неспособны на такое. Рабаш пишет об этом в статье "Включение свойства милосердия в суд".

Творец называется "мудрецом", так как обладает светом хохма и всеми необходимыми силами. А человек, берущий пример с Творца, зовется "учеником мудреца", поскольку копирует с Него формы отдачи.

Однако нужно понимать, что это не просто действие "под копирку". Прежде всего, мы должны согласиться принять эти формы – ведь нам этого совсем не хочется.

Если мы соглашаемся, т.е. сокращаем себя в чем-то и создаем в себе место, где они могут проявиться, тогда мы готовы воспринять эти формы в своем получающем желании, а затем понять, как они устроены, как их воспроизвести. Речь идет об учебе вопреки желанию, вместе с желанием и разумом, пока мы не увидим, как можем сами выразить, реализовать на деле примеры Творца. 

Чтобы не остаться животным…

Учеба у Творца

Беря пример с Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать