Колумбия, Тбилиси, Чили, Хайфа, Одесса…

каббалист Михаэль Лайтман  0-аВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Чем выше частота, с которой мы вновь и вновь делаем свой выбор в пользу точки в сердце, в пользу соединения – тем быстрее наш путь.

Когда мы собираемся на такие большие конгрессы и включаемся своими желаниями друг в друга, я совершаю одно действие, а все остальные совершают еще множество действий, которые все присоединяются ко мне. Если бы я оставался один, я бы никогда не закончил эту работу!

Но Творец помогает нам – Он разделил огромное, созданное Им желание на множество частей. Тем, что каждая часть выполняет свою работу – она добавляет ее ко всем остальным.

Выходит, что если нас здесь, допустим, 800 человек, и каждый в течение этих дней совершит по 100 действий, то получится, будто каждый сделал 80.000 действий. Ведь мы все соединены вместе! А кроме, присутствующих в этом зале, есть еще множество наших товарищей по всему миру, которые подсоединяются к нашим трансляциям.

Перед тем, как сейчас идти на урок, я получил письма с приветствиями из Москвы, Санкт-Петербурга, Израиля, Европы, Германии – отовсюду. Посмотрите, сколько людей собралось во всех наших центрах: сейчас на экране Тель-Авив, Галиль, Реховот, Минск, Колумбия, Донецк, Тбилиси, Чили, Одесса, Беер-Шева, Хайфа, Ашкелон, Хадера и еще, и еще.

Нас огромное количество людей, и если мы правильно используем эти три дня конгресса, то выпрыгнем на следующую ступень и возможно реализуем этот закон, который называется: "Прилагал усилия – и нашел!" Это может случиться, и все зависит от нас.

Если к нам присоединяется огромное число людей, и каждый включает в себя всех, то каждый получит достаточную силу. Мы очень хорошо поработали над нашим соединением – получили знание, учились, готовились весь год, постоянно говорили о том, что есть только "мы", "вместе" и "только в связи между нами раскрывается духовный мир". Так будем надеяться, что нам удастся это соединение реализовать.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбираю точку в сердце

Общая душа, прозрачная для света

Склонить чашу весов к объединению

Уроки и лекции 08.04.2011

Смотреть/скачать

Видео-курс для начинающих

Видео-курс для начинающихС 7 апреля Международная Академия Каббалы начинает прямую трансляцию нового видео-курса  для начинающих.

Занятия по основам каббалы  проводят опытные преподаватели Академии из России и Израиля.

У вас появляется уникальная возможность получить систематические знания и инструмент исследования себя и своей роли в системе мироздания. Занимаясь в Академии, вы найдете единомышленников из десятков стран мира и из вашего региона, вместе с которыми будете постигать самые важные и необходимые в наше время знания для человека.

Вы сможете радикально расширить свои ощущения и представления о мире, в котором мы существуем.

Подключиться к курсу можно на сайте онлайн-обучения нашей Академии на странице www.kabacademy.com/subscribe/live.

В добрый путь!

Ответы на вопросы - 07.04.2011

Ответы на вопросы читателей

Зависть к товарищам

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Среди законов работы в группе есть один очень любопытный, хотя он и кажется донельзя эгоистическим: мы должны развивать в себе зависть. Сказано: "зависть мудрецов преумножает мудрость".

Я должен завидовать всем товарищам, но "хорошей" завистью. Я хочу всех их видеть великими и сам хочу стать таким же, как они. Я завидую не "по-черному", я не мечтаю, чтобы они лишились своих преимуществ. Наоборот, я желаю сравняться с ними.

Такая зависть очень позитивна и необходима. Нам стоит растить ее в себе. По сути, подобный подход близок нашему эгоизму – нужно только не переступать границу между завистью полезной и завистью вредной. Как это проверяется?

Если моя зависть к кому-либо негативна, то я не люблю этого человека. И наоборот, завидуя по-доброму, я люблю его. Посредством хорошей зависти он помогает мне подниматься и продвигаться – ведь я правильно воспринимаю его влияние.

В сборнике "Шлавей Сулам" (1985/86, статья 21, "Выше знания") Рабаш пишет:

"Зависть к товарищам, когда человек видит, что они обладают лучшими, по сравнению с ним, качествами, придает ему импульс, побуждающий обрести достоинства, которые присутствуют у них и отсутствуют у него. И тогда он завидует им.

Тем самым он обретает у группы новые качества, усваивая их в силу того, что товарищи находятся на более высокой ступени и он завидует им. По этой причине он может теперь стать выше, чем был бы без группы. Ведь с помощью товарищей он обретает новые силы".

Глядя на товарищей, надо стараться видеть в них достоинства, которых сам я лишен. Это очень хорошая проверка. Разумеется, мы смотрим при этом не на внешнее. Один хорошо поет, другой хорошо готовит, третий разбирается в программировании – подобные вещи мы вовсе не приминаем в расчет. Важно увидеть, насколько сердцем товарищ предан цели и окружению. Он хочет достичь духовного – этому я и должен завидовать.

Если я вижу это во всех товарищах, значит, я действительно продвигаюсь к входу в духовный мир. 

Начните проверять себя: как вы относитесь к окружению? Завидуете ли товарищам по-хорошему? Цените ли их? Если да – значит, вы идете вперед.

Если же в вас еще не изжито презрение, если вам кажется, что не с этими товарищами надо объединяться, – значит, вы еще далеки. Каждый отрицает согласно своему изъяну.

Рабаш пишет об этом в другой статье из "Шлавей Сулам" (1984, статья 17, часть 1, "О важности товарищей"):

"Если человек видит какой-либо недостаток у товарища, значит, этот недостаток есть не у товарища, а у него самого. Иными словами, он повредил товарищескую любовь и потому видит недостатки у товарища. В таком случае, он должен теперь понять: не товарищу нужно исправлять себя, а он сам нуждается в исправлении".

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ниже нос, выше группу

Завидуй Творцу!

Зависть в группе

Решимость на пути

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

На каждого возложен долг, в исполнении которого не может быть никаких извинений или поблажек: заботиться о чувстве радости, уверенности и силы, которая кроется в нашей среде.

Не выказывать присущей ему слабости, не проявлять нерешимости, хотя никто еще не "выплыл из тумана", не демонстрировать пренебрежения, которое приходит снова и снова по мере роста эгоизма.

Наоборот, я должен работать поверх своего эго, все время излучая уверенность, решимость на пути и радость – как знак того, что я нахожусь в совершенном состоянии.

Казалось бы, у меня ничего нет – но мне ничего и не нужно. Я хочу лишь пребывать в состоянии чистой отдачи. Ведь что бы я ни обрел, это будет достоянием моего эгоизма. Только когда я отключаюсь от него, когда радуюсь тому, что он пуст, и не требую ему никакого наполнения, тогда я начинаю обретать духовный мир. Такой переход называется "духовным рождением".

Очень надеюсь, что мы не будем забывать об этом.

Рабаш пишет в сборнике "Шлавей Сулам" (1984, статья 4, "Человек да поможет ближнему"):

"Каждый должен обращать внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, вызвав у него приподнятое настроение. Ибо в том, что касается настроения, каждый может найти в товарище место недостатка, которое он способен наполнить".

И еще цитата из "Шлавей Сулам" (1984, статья 1, часть 2, "Цель группы-2"):

"В обществе надо особо следить за тем, чтобы в их среду не проникло легкомыслие, так как легкомыслие разрушает всё".

Кто пренебрегает чем-либо на пути, на занятиях, в осознании величия товарищей и учителя, тот ослабляет вас. Выбросьте его немедленно из группы. Это ваш самый большой ненавистник. Не оставляйте его. Пускай подумает, чем он занимается, пускай извинится, пускай поймет свою проблему – и тогда можно будет принять его назад.

Нельзя ни секунды держать в группе человека, который ослабляет нас на пути. Соблюдая это правило, мы обязательно придем к цели быстрым путем.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сделать все, что в наших силах

Лифт в духовный мир

Как помочь товарищу

Самосознание интернета (клип)

Вопрос: Верите ли Вы, что интернет со временем приобретет свое собственное сознание?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 77

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

Ключ к раскрытию Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Трудно даже предположить, насколько первоначальный объем Книги Зоар превышал тот, что имеется в наших руках. Может быть, раз в 20. Большая часть этой Книги пропала. Но каббалисты пишут, что большего нам и не нужно. Оставшаяся часть Книги предназначена именно для нас, чтобы помочь нам.

Очень трудно говорить о Книге Зоар, поскольку она необычайно высока. К тому же  она написана очень особым образом. Бааль Сулам объясняет, что есть два типа душ – одни исходят из внутреннего света, другие - из окружающего.

Мы находимся в общей системе душ, и связь между нами протекает как во внутреннем потоке между душами, так и в окружающем поле. Так устроена любая электронная система, в которой есть резисторы (сопротивления), а также конденсаторы и индукционные катушки.

Все это работает вместе – и электромагнитные поля, и сопротивления между ними. Одни части этой системы накапливают в себе энергию, другие преобразуют ток в магнитное поле или наоборот – поле в электрический ток, протекающий внутри нее.

Точно так же работает система душ. Два типа этих душ должны были быть также у авторов Книги Зоар. Поэтому они учились очень особым образом. Они сидели в кругу. Рабби Шимон рассказывал о том, что постигает, все ученики слушали его, обсуждали раскрываемое им, задавали ему вопросы и получали ответы, а рабби Аба слушал их всех и записывал все, что они говорили.

Все это происходило в беседе. Разумеется, эта беседа заключалась в передаче сил и светов между этими душами, исходящими как из внутреннего света, так и из окружающего.

У рабби Шимона была душа со стороны внутреннего света, у рабби Аба – со стороны окружающего. И потому рабби Аба мог записать сказанное рабби Шимоном в скрытой форме – так, что сегодня любой человек может купить Книгу Зоар, читать – и ничего не понимать.

Чтобы постичь эту Книгу, человек обязан пройти особую подготовку в связи со своими товарищами. Они должны создать между собой точно такую же модель отношений, как в группе авторов Книги Зоар. 

Организуя такую группу (вовсе не обязательно из десяти человек, пусть даже в ней будет 10 000), и стремясь соединиться между собой, желая  в связи между ними раскрыть написанное в Книге, они уподобляются той же группе рабби Шимона,  - и тогда получают оттуда воздействие света.

Поскольку часть из нас по своим душам относится к внутреннему свету, а часть – к окружающему, мы начинаем воспринимать это воздействие, подобно радиоприемнику, улавливающему волны.

Тогда мы начинаем слышать, что написано в Книге, - на уровне Бины (слух – это ступень Бины), и даже видеть – на уровне Хохма, в зависимости от нашей ступени. А если мы еще не достигли связи между нами на уровне Бины, то пока еще только готовимся к этому.

Поэтому признак духовного постижения – если мы, как группа, во время чтения Зоар начинаем ощущать этот текст – те же силы и свойства, о которых рассказывает Зоар. В этом - суть самой Книги. Это книга–инструктор, руководство к действию. Проникая в нее, человек чувствует, как поднимается с этой книгой, раскрывает духовные ступени – действительно как по лестнице.

Я очень надеюсь, что на наших уроках, приступая к чтению Книги Зоар, вы все вместе будете пребывать в правильном намерении, чтобы извлечь как можно больше из этого источника.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга книг

Тайное раскрытие Зоар

Рабби Шимон – человек-невидимка

Врата в Книгу Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

В Книге Зоар есть множество различных рассказов, написанных на языке иносказаний (мидраш) – будто бы о людях и ангелах (силах природы), животных и растениях, ведь авторы этой Книги желают объяснить нам все уровни творения – неживой, растительный, животный и человеческий.

Бааль Сулам подготовил четыре предисловия к Книге Зоар:

1. "Введение в науку каббала" (Птиха) – это научное предисловие, в котором он объясняет строение миров, парцуфим, сфирот, взаимодействие светов и желаний/сосудов/келим.

2. "Введение в комментарий Сулам", связанное с предыдущим предисловием. Здесь он также объясняет работу в трех линиях, со светами и желаниями, только в более частной форме, близкой к душе.

3. "Введение в Книгу Зоар" – в этом предисловии Бааль Сулам объясняет восприятие реальности, рассказывая о том, как мы переходим от нашего обычного, земного восприятия действительности – к духовному, начиная воспринимать реальность сквозь этот мир, который становится прозрачным, и мы видим действующие в нем силы, а не внешнюю картину мира.

Точно так же, глядя на экран компьютера, мы видим некое изображение. Но оно существует только относительно нас, поскольку мы специально создали  этот экран и такой способ отображения. А на самом деле это лишь внешнее проявление информации, хранящейся внутри компьютера, на его жестком диске. Если бы могли читать информацию непосредственно с диска, нам не нужно было бы извлекать ее на экран и читать с экрана.

Наука каббала как раз и позволяет нам войти во внутреннюю, скрытую часть реальности, и видеть не внешнюю форму, предстающую сейчас перед нами, а происходящее внутри – силы, действующие за привычной нам картиной мира.

В этом предисловии Бааль Сулам также объясняет, что наше восприятие реальности делится на четыре составляющих: суть, абстрактная форма, форма облаченная в материю и материя. До полного исправления (Гмар Тикун) мы постигаем лишь нашу материю – то есть желание, и форму, которую принимает это желание, - или эгоистическую, или духовную. Абстрактную форму мы не можем раскрыть, а тем более суть. Так мы продвигаемся до полного исправления. 

И потому наука каббала строго-настрого предостерегает нас не вдаваться в фантазии, а быть очень реальными людьми, с научным подходом, стараться раскрывать в здравой, ощутимой форме духовный мир.

4. "Предисловие к Книге Зоар". В нем Бааль Сулам объясняет множество проблем, с которыми человек сталкивается в своих вопросах: кто мы, в чем наша суть, какова наша роль в этом мире, почему Творец создал нас такими испорченными, низкими и презренными, почему мы должны пройти весь этот долгий путь, почему обязаны уподобиться Ему и так далее. В начале этого предисловия Бааль Сулам задает эти вопросы и дальше отвечает на них.

А в конце предисловия есть очень особая, известная, широко распространенная часть, где он пишет о нашем исправлении в наши дни. Там он объясняет, что мир делится на внутреннюю и внешнюю часть.

Люди, ощущающие свою причастность к духовному постижению, называются внутренней частью мира. Именно они должны объединиться между собой и использовать Книгу Зоар, чтобы привлечь к себе исправляющий свет.

Тем самым они станут духовным источником, духовным центром всего мира. Обладая духовной силой, они будут распространять науку каббала, и весь мир ощутит, что есть в них нечто высшее – знание, разум, правильный, здравый подход к происходящему в мире, ответы на вопросы о происходящем.

Мир начнет понимать, что эти люди находятся на гораздо более высокой ступени, чем все ученые и будто бы великие мира сего, поскольку обладают знанием о силах, действующих и изменяющих сегодня наш мир таким непредсказуемым образом.

Тогда, после сопротивления и столкновений, мир все же начнет приближаться к этим людям, различать в них высшую силу, высшую мудрость. И так в итоге весь мир придет к исправлению.

Ведь исправление в основном совершается между этими людьми, которые считаются внутренней частью мира, - людьми с точкой в сердце, а весь остальной мир только присоединится, примкнет к ним, как и сегодня в мире масса людей живет своей обыденной жизнью, а управляет миром всего лишь горстка людей.

И так, объясняет Бааль Сулам в конце "Предисловия к Книге Зоар", все человечество будет развиваться, пока весь мир не соединится вместе, все станут как одно целое благодаря той же Книге Зоар, и достигнут тех же десяти исконных сфирот, о которых писали рабби Шимон и девять его учеников.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница в небо

Комментарий на все творение

"Сулам" – лестинца в мир Бесконечности

Беседа "Прокладывая путь. Почтение и уважение"

Провел беседу "Почтение и уважение" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Моше Адмони, редактор "Каббала народу",

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

040 - Прокладывая путь, Лимор Софер

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Прокладывая путь. Группа"

Беседа "Прокладывая путь. Фэйсбук"

Беседа "Прокладывая путь. Наказание"

Ощутить глубину мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как узнать, какие желания мы должны исправить?

Ответ: Все раскрывается в пути. Мы не знаем, о чем идет речь, но есть порядок действий, которые человек должен выполнить, как объясняют нам Бааль Сулам и Рабаш – два последних каббалиста, сформировавших методику, подходящую душам, которые спускаются в этот мир в нашем поколении.

Вся наша работа по исправлению души ими подробно описана. Благодаря исправлению души, мы достигаем раскрытия Творца, перед нами раскрывается действительность, раскрывается мир - это происходит здесь и сейчас.

Все миры, все души, все высшие силы – все находится здесь, только мы не ощущаем этого. Мы должны развить в себе орган ощущений, раскрыть существующие в нас желания как можно шире и глубже, дать им определения, почувствовать в них изменения, выстроить их таким образом, чтобы различить все их особенности и составные части.

Мы должны ощутить всю глубину существующей реальности, чтобы все наши впечатления и ощущения слились в одну картину, которая называется Творцом, высшей силой.

Таким же образом мы постигаем истинную реальность поднимаясь по ступеням пяти духовных миров, где в мире Бесконечности все соединяется воедино.

2011-02-10_rav_lesson_parashat-ashavua_tetzave_02

Все, что мы постигаем в пути, мы постигаем небольшими порциями, в виде отдельных частей, а затем все соединяется в интегральную форму. Это и есть совершенство, которого мы должны достичь.

Из программы "Недельная глава", 10.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Система, достойная возвышения

Матрица души

Время дробить единство и время собирать его

Система, достойная возвышения

каббалист Михаэль ЛайтманТворец, с помощью света бесконечности, создал бесконечное желание получать. Это желание относительно света начинает ощущать себя разделенным на множество частей, отрезков, подобно нашему телу, состоящему из различных систем и подсистем, таких как лимфатическая, кровеносная, нервная система и еще много других.

Есть системы более важные и менее важные. В совершенном состоянии все системы одинаково важны и если отсутствует одна маленькая часть, все система уже несовершенна, это понятно.

Но если мы говорим о работе системы в процессе исправления, когда мы поднимаемся из этого мира в мир Бесконечности, существует определенный порядок в исправлении. Исправление происходит снизу вверх.

Сначала были исправлены души "отцы" – Авраам, Ицхак, Яаков, это три линии, три большие системы – ХАБА"Д, затем ХАГА"Т – "сыновья", а затем мы, последнее поколение, НЕХ"И. Мы относимся к поколению Машиаха, делаем последние исправления, и поэтому мы – самые большие эгоисты, а "отцы" – это чистые, тонкие души.

2011-02-10_rav_lesson_parashat-ashavua_tetzave_01

В общей душе существуют самые разные виды душ: мужчины и женщины, души относящиеся к Рош, Тох и Соф, к конечностям, то есть к рукам и ногам, к правой, левой и средней линиям, к таким важным органам системы, как мозг, сердце, печень, почки, легкие и так далее. Все это очень подробно объясняется в науке Каббала. 

В соответствии с этим мы собраны в группы по всему миру и связаны между собой определенным образом. Каждый из нас пробуждается потому, что пробуждается корень его души, каждый приходит из другого места в общем желании, и вся эта система должна соединиться в одно целое. Поэтому всех  нас соединили в группу, где мы пытаемся соединиться между собой.

Группа – это цельная система, и если мы соединяемся в группу - это высшая сила соединила нас, и когда мы достигнем единства, мы построим именно ту систему, которая удостоится возвышения.

Мы ничего не должны изменять, мы должны только двигаться вперед. Это не мы создаем строение группы, и я никогда не выясняю, почему я нахожусь в группе именно с этими людьми. Я это получил и все!

Я не знаю и не понимаю, достойны ли эти люди духовного возвышения или нет. Это знает Творец! Это раскрывается свыше, с помощью света, который воздействует на все желания.

Это свет выбирает те желания, которые должны исправиться сейчас, в наше время. И так каждый год, в каждую минуту выявляются новые желания, и новые люди раскрывают для себя науку Каббала.

Из программы "Недельная глава", 10.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ощутить глубину мироздания

Пирамида мира

Ультрасаунт для мировой души

Не хотите ли "манны небесной"?

каббалист Михаэль ЛайтманПочему говорят "манна небесная", если ее находят утром, вместо росы? Она не падает с неба, она появляется на земле! МАН – это связь Бины с Малхут, благодаря которой мы можем возвысить наши желания и потребовать исправление свойством отдачи.

Пробуждение наших желаний, которые способны возвыситься, их обращение уподобиться Творцу в отдаче и любви, называется МАН. Именно этим человек наполняет себя после того, как отрывается от своего эгоизма. Я оживляю свою душу тем, что наслаждаюсь отдачей и хочу наполнить себя Биной, Творцом.

Поэтому я выясняю: хочу я этого или нет? Могу ли я наполнить себя? Наполняет ли меня это так же, как эгоизм в прошлом – "полные горшки с мясом, которое я ел в Египте"?

Иногда да, иногда – нет! Все состояния, которые проходит человек в  процессе духовного развития – обязательные. Каббала рассказывает нам о каждой, самой маленькой детали, которую должен пройти каждый из нас. Поэтому сказано: "Напиши ее на скрижалях сердца своего". Сердце – это желание, каждое наше желание должно претерпеть все те изменения, о которых рассказывает Каббала.

Когда мы понимаем, что не желаем "манны небесной", а хотим вернуться к мясу, которое ели в Египте – это состояния, которые мы раскрываем в себе во время духовной работы.

Именно тогда, когда ты прилагаешь очень большие усилия для продвижения, в тебе раскрываются еще не исправленные, не выясненные  желания и как раз благодаря тому, что желание раскрывается, ты проверяешь его, хватаешь, как змея, который высовывает голову, вытаскиваешь изнутри, исправляешь и таким образом избавляешься от него.

Из программы "Недельная глава", 13.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пещера Махпела – место духовной жизни

Молитва – это работа в сердце

Духовный сосуд и клипа

Что такое ВОПРОС? (клип)

Что такое вопрос?

От виртуальной иллюзии – к духовной реальности

каббалист Михаэль Лайтман 0-аДорогие друзья!

Мы все пережили с вами незабываемые минуты конгресса в Нью-Джерси.

С каждым конгрессом наша связь и ощущение всей мировой группы становится все яснее и ближе.

Но вместе с тем, ощущается потребность видеть и слышать всех нас одновременно на одном общем экране, как находящихся все вместе в одном помещении конгресса.

Я прошу всех нас над этим подумать – и у нас тогда получится создать такую программу, которая бы принимала все группы и представляла всех, будто находящихся вместе и слышащих и видящих одно и то же.

Нам надо создать между собой такую виртуальную иллюзию. Она нам поможет быстрее прийти к духовному полному объединению всех вместе в одно желание и одну мысль – стать одним человеком Адам.

рав

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реальное виртуальное окружение

Виртуальность – не помеха

Система духовной связи

Страница 4 181 из 4 964« Первая...4 1794 1804 1814 1824 183...Последняя »