30.05.2011, 15:24 [#44334]
Вопрос: Чем отличается Малхут мира Бесконечности до сокращения и Малхут мира Бесконечности в конце исправления?
Ответ: Малхут мира Бесконечности до сокращения – это исходное состояние, созданное силой свыше.
Таким творение было построено вследствие воздействия высшего света на желание насладиться, сотворенное "из ничего". Свет развил это желание по 4-м стадиям и привел его к состоянию, которое называется Малхут мира Бесконечности.
На этом Он закончил свою работу – все! С этого момента и далее, начинается пробуждение внутри самой Малхут. Она начинает понемногу осознавать, что кроме желания получать, есть еще желание отдавать.
Это желание отдачи, внесенное в нее исподволь в первой стадии, как ощущение корня, ощущение дающего, начинает в ней развиваться – и выливается во вторую стадию, где она хочет уподобиться дающему, сопротивляясь его отдаче и превозмогая свое желание получать.
Поэтому она начинает сокращать себя и строить на себя экраны, а затем разбивается. И после этого разбиения уже начинается серьезная работа, когда в каждое желание получать проникает желание отдачи.
Свойства получения и отдачи уже не находятся друг около друга - одно под другим, разделенные экраном, когда бы работали Ты и я, Творец и творение. После разбиения свойства Хозяина проникают внутрь свойств гостя, свойства отдачи входят в свойства получения и перемешиваются с ними.
А затем, работая снизу вверх и поднимаясь по духовным ступеням, мы делаем именно эти выяснения между ними, ведь в каждой детали теперь присутствуют две эти силы: и отдачи, и получения. Мы отделяем их друг от друга, разнося в две линии, а сами остаемся посередине. И теперь, мы сами хотим ими распоряжаться и соединять друг с другом в правильной форме, в средней линии.
Так мы начинаем работать, стремясь уподобиться Творцу. Но как я могу это сделать, если не знаю Его? Для этого мне и дано окружение, относительно которого я начинаю над этим работать.
Теперь во мне есть и желание получать, и желание отдавать – свойства Творца и свойства творения. То есть у меня есть свет, возвращающий к источнику, и состояние, которое я могу исследовать, выясняя свои отношения с окружением и объединяя все эти силы. Это и есть поле моей работы, моя "лаборатория". Все передо мной!
Ощутить все формы высшего и согласиться
Вся работа начинается именно с этого мира и в наше время. Ведь мы достигли состояния, когда желание насладиться выросло, полностью раскрылось на материальном уровне, и теперь мы способны начать воспринимать его, соотнося с желанием отдачи.
То есть мы закончили свое развитие на неживом, растительном и животном уровнях, и теперь должны начать развиваться на человеческой ступени, включающей в себя две силы: получения и отдачи.
Прежде у меня было совершенно "плоское" зрение - я видел вокруг себя только то, от чего могу выиграть и урвать для себя, тех, кого можно использовать. Во мне действовало одно единственное желание насладиться, на котором основана неживая, растительная и животная природа. И потому у меня не было никакого "раздвоения" и сомнений – только одно направление, как больше преуспеть в своем эгоистическом желании.
Это означает обычную телесную жизнь, без учета общественной жизни, которую мы еще никогда не развивали прежде. Мы всегда смотрели на общество лишь как на объект использования. Но сейчас в нас пробуждается и раскрывается желание отдачи, которому мы не можем сопротивляться, и обязаны принять в расчет.
В первый раз за всю историю, все человечество вступает в такое состояние, где желание получать и желание отдавать должны быть уравновешены и оба управляться нами самими. И если мы не устанавливаем их баланс, то приводим к взрывам и кризисам.
Поэтому сейчас, для нас самое главное – это создать правильную общественную среду для всего человечества. И первой, должна стать наша мировая группа, чтобы послужить примером. Так начинается наше развитие "снизу вверх", а до того, мы развивались лишь в горизонтальной плоскости.
И тогда мы раскроем правильное взаимодействие между желанием получать и желанием отдавать, Малхут и Биной, в наших разбитых желаниях. И для того, чтобы достичь его, мы потребуем света, возвращающего к источнику. Я будто раскрываю: вот мой эгоизм, а я бы хотел, чтобы он действовал по-другому и соединялся с другими, участвовал во взаимной работе.
И поэтому я прошу, чтобы пришел свет и исправил мое желание, установил какое-то равновесие в нашей системе, взаимность, чтобы мы отдавали друг другу, уступали и соединялись. И тогда приходит свет и возвращает нас к своему источнику. Это и называется исправлением "снизу вверх", которое нам надо совершить.
Вопрос: Необходимость пойти на взаимные уступки еще как-то можно понять, но как объяснить обычному человеку, что такое свет исправления?
Ответ: Свет – это носитель свойства отдачи, высшая сила, находящаяся в природе, которая продвигает нас, дает жизнь, исправляет и ведет вперед.
Все эти сотни тысяч лет существования человека на Земном шаре (без учета миллионов лет развития неживой, растительной и животной природы) мы принудительно развивались посредством силы, заключенной внутри природы. Есть внутри нее некая программа, двигатель, который работает по этой программе и крутит всем творением, вызывая его развитие.
Ученые открывают, что еще 15 миллиардов лет назад наша Вселенная начала развиваться в результате Большого взрыва. То есть внутри нее заключена сила нашего развития. И сейчас эта сила продолжает развивать нас дальше, что называется "естественным ходом истории" (беито).
Но нам дана возможность, развиваться "опережая время" (ахишена). То есть не за счет жестокой силы природы, толкающей нас к развитию "твердой рукой", что называется "судом и ограничениями" – а пробуждая на себя "милосердие". Как сказано: "Как Он милосерден, так и ты стань милосерден".
Это значит, что я пробуждаю в природе добрые силы развития. Ведь если я согласен с развитием, желаю его и сам стремлюсь к той же цели, сам пробуждая в себе желание еще до того, как природа начнет оказывать на меня давление, то я буду чувствовать себя хорошо и комфортно! Я удостоюсь понимания и сокращу себе путь. В сущности, это все, что нам необходимо сделать!
Нам нужно самим бежать, как мышка, убегающая от кота. И обретая разум, человек понимает, что на него надвигается каток развития. Хотя есть такие, которые пока не замечают этого настигающего их катка и не чувствуют. Значит, он еще не очень к ним приблизился и не вызывает большие страдания.
Но представь, что ты бежишь по дороге, а за тобой гонится этот огромный каток, уже готовый тебя раздавить. И если у тебя уже возникло такое ощущение, ты будешь искать, как спастись. Тебе некуда сбежать – по обеим сторонам стоят дома на многие километры, ты бежишь по узкой дороге между ними, а за тобой несется каток. Впечатляющая картина… Ты же не хочешь, чтобы он впечатал тебя в асфальт?
И есть люди, которые уже ощущают себя в таком состоянии, а есть такие, которые еще не чувствуют. Но все это дело времени. Может ты пока и чувствуешь себя хорошо, как человек, падающий с десятого этажа, который пролетая мимо восьмого, отвечает соседу, глазеющему из окна: "Как дела? Да пока все в порядке". В таком "порядке" мир и находится сегодня, и он это еще поймет.
Общепризнанно, что, в принципе, все зависит от настроения. Например, у меня плохое настроение, я выхожу на улицу – все плохие; у меня хорошее настроение – все вокруг цветут и пахнут. Но в мире происходят различные события, перевороты, революции, которые существуют и без моих настроений. Как мне к этому относиться?
Вопрос: Книга Зоар полна притчей и земных образов. Почему они так важны, если только запутывают нас и сбивают с правильного намерения?
Ответ: Все, что говорит человек, пребывающий в святости, т.е. в желании отдавать, исходит из его постижения, ощущения, пребывания в желании отдавать, а не приходит ему в голову само по себе.
Поскольку его желание наслаждаться "освятилось", т.е. обрело свойство отдачи, находится в нем, - это свойство он и ощущает. Поэтому он ощущает некое выражение в себе Творца и передает его в такой форме. Ведь он не рождает сам эти образы, они не возникают просто так в его воображении, а та форма Творца, которая в нем сейчас раскрылась, вызывает в нем такой образ, такую картину, которую он передает нам.
Поэтому мы должны использовать все эти притчи и соединиться с ними. И если мы сейчас не понимаем их, то я вам обещаю, что придет время – и вы в конце концов поймете их. А кроме того, вы достигнете той же ступени – и у вас возникнет тот же сюжет, та же картина, тот же образ и выражение.
Поэтому каббалисты понимают друг друга. Это мы не понимаем их. Но по мере того, как ты соединяешься с тем, что они говорят, ты начинаешь больше их понимать.
Не просто так принято в хасидуте, что если в записке ребе встречаются ошибки, - ты благословляешь их, ведь если он так написал – для тебя это признак святости.
Это проистекает из того, что человек, пребывающий в святости, не может ошибиться. Тебе кажется, что он сделал ошибку, поскольку ты неисправлен. Это называется "вера выше знания".
Из урока по Книге Зоар, 30.05.2011
Вопрос: Где находится свет, возвращающий к Источнику, - в Торе или в моей отдаче товарищам?
Ответ: Свет, возвращающий к Источнику, к Творцу, ты получаешь за счет своих усилий соединиться с ближним - с товарищами.
Мы пребываем в совершенной, исправленной системе. В этой исправленной системе царит высший свет, свет Бесконечности. Как ты можешь пробудить этот свет Бесконечности, чтобы он воздействовал на тебя? - Ты стараешься соединиться с исправленной системой.
Что она собой представляет? В какой модели предстает перед тобой? – В группе. По мере того, как ты соединяешься с группой, в связи между вами, согласно твоим усилиям пробуждается свет, Тора, сила отдачи. Эта сила воздействует на тебя и превращает тебя тоже в отдающую часть исправленной системы – так, что Тора, этот исправляющий свет начинает наполнять тебя.
Вопрос: Тогда как связан с этим текст, который мы читаем?
Ответ: В тексте ты читаешь об исправленных состояниях в связи между тобой и товарищами. Сейчас мы читали отрывок из Зоара. Где я должен раскрыть все, что прочитал? – В моей связи с товарищами, в моем стремлении соединиться с ними. Тогда я раскрою все свойства, сфирот, парцуфим, миры - в связи между нами.
Между мной и тобой сейчас находятся 125 ступеней. Если бы я произвел в себе такое внутреннее изменение, что соединился с тобой всем сердцем и душой, в разуме и в желаниях, то достиг бы своего личного полного исправления (Гмар Тикун). А приближаясь по пути к тебе, отдавая тебе, принимая твое желание как свое, я прошел бы все 125 ступеней. Я раскрывал бы между нами миры, подъемы и спуски – в отношениях между мной и ближним.
Как только я соединился с ближним, хотя бы с одним из своих товарищей, - я закончил свою работу. И не надо соединяться ни с миллионами, ни с миллиардами, ни с Творцом – ведь это одно и то же. Если я аннулирую свое желание насладиться и могу принять желание ближнего как свое – дело сделано!
Поэтому мы читаем книгу Зоар, в которой описаны всевозможные состояния, которые я раскрываю в виде связи или разрыва между нами, между мной и ближним - там находятся все миры/сокрытия, отдаления.
Из урока по Книге Зоар, 30.05.2011
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Общественная молитва
Сказали мудрецы (мудрец – постигший Творца): "Каждый, переживающий страдания общества (как свои и прежде своих, именно поэтому), удостаивается утешения за всё общество".
Обществом называется Святая Шхина, ведь общество означает собрание, то есть Собрание Израиля, а Малхут – это общность всех душ. (Т.е. прилагающий усилия для исправления общей души, удостаивается утешения увидеть это).
Бааль Сулам. Шамати. Статья 35. О жизненной силе Святости.
Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.7
Вопросы о конгрессах, 29.05.11, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 08.05.11
Мнение (М. Блайх, газета "Маарив", 24.05.2011): Реакция общественности и СМИ на очередной отчет госконтролера была вялой и предсказуемой. В отчете не было ничего нового. Кажется, что уже ничего невозможно исправить. Один из авторов написал в отчаянии, что острая критика, которая содержится в отчете, подталкивает его к мысли об эмиграции.
И лишь одно может изменить его планы – если граждане страны начнут требовать от властей вести себя по отношению к ним, как к налогоплательщикам, оплачивающим их деятельность.
Но речь идет о нас самих, о соседях, о родственниках. Все против всех. Форма нашего поведения зависит о того, в каком качестве мы выступаем – клиента или работника, предоставляющего услуги. Мы все зависим друг от друга. Почему руководители и сотрудники учреждений действуют лишь во имя узких корпоративных интересов?
Пришло время освежить понятие "солидарность", которое мы забыли за годы слепой веры в "рыночную экономику", за годы поклонения успеху олигархов, за годы презрения к идее объединения трудящихся. Солидарность – это чувство сплоченности и взаимной ответственности за судьбы общества, исходящее из естественного желания граждан сохранить лучшее и исправить недостатки во имя всеобщего благополучия.
Реплика: Эгоизм каждого управляет им и всеми нами. Первый шаг – осознание эгоизма, как общее и личное зло, без избавления от которого мы скатываемся к почти глобальному уничтожению. Как пишет Бааль Сулам, если мы не изменимся, то только мировая война вынудит остаток оставшийся от человечества, избавиться от эгоизма.
Мнение. Ник Бостром (PhD, Oxford University): Благодаря ускорению технологического прогресса, человечество быстро приближается к критической точке в своем развитии.
Мы делаем сейчас действия, которые никогда не делались на Земле ранее. Если природные факторы не смогли уничтожить человеческий вид в течение сотен тысяч лет, то эти факторы сразят нас в ближайшие сто лет.
Парадокс заключается в том, что без технологии наши шансы избежать глобальных рисков будут нулевыми, а с технологиями у нас есть небольшой шанс избежать вымирания, хотя наибольшие риски создаются именно самими технологиями.
Основным фактором, приводящим к росту рисков - это несоответствие развития человечества в морально-этическом плане росту могущества ее технологий.
Чтобы уменьшить риски техногенной катастрофы, необходимо:
- Поднимать проблемы рисков как угрозу нашему существованию.
- Создать структуру для совместных международных действий.
- Сохранять готовность к превентивному действию в качестве последнего средства.
- Регулировать скорость развития технологий.
- Развивать программы, направленные на уменьшение конкретных угроз нашему существованию.
Реплика: Развиваемые нами технологии являются следствием нашего эгоистического отношения к окружающему нас обществу и природе. Именно равновесие нас природе привело бы нас к разумному использованию технологий. Но для этого необходимо предварительно изменить природу человека. А это возможно только той же силой, которая создала нас такими - Я создал злое начало и создал методику его исправления.
Конгресс на Шавуот
Мы часть природы
Принцип игры
Привлечь свет
Раскрыть опасность
Сбалансированное потребление
Бааль Сулам, "Мир": Сказано в "Изречениях праотцев": "Всё дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет.
А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд есть суд истинный, и всё готово к трапезе". С начала творения занесены все люди в список приглашенных гостей. И замысел Творца обязывает их прийти на трапезу, без ведома или с ведома.
"Трапеза" – это конец исправления Малхут мира Бесконечности, которая должна наполниться светом Бесконечности. Это состояние уже запланировано и существует, мы уже в нем – нам лишь недостает инструментов, сосудов, чтобы ощутить это. Об их исправлении и наладке мы и ведем речь.
Таким образом, "всё готово к трапезе". Она уже готова, и Творец ждет "гостей" – наших исправленных желаний, о которых мы и должны позаботиться.
Всё является производной этой трапезы: светá НаРаНХаЙ и сосуды КаХаБ-ЗОН, ниспускающиеся из Малхут Бесконечности по лестнице духовных миров. Изначальная и финальная форма, иными словами, первое и третье состояние порождают второе состояние, в котором мы находимся, они определяют наш путь между ними, все наши исправления.
А потому заботиться нужно не о начальной и не о конечной форме, а только о нашем вкладе, о нашем участии в процессе, о том, чтобы самым эффективным образом вливаться в последовательность этих действий и ускорять развитие, делая его максимально продуктивным, интенсивным и сфокусированным.
Из урока по статье ""Мир", 29.05.2011
Бааль Сулам, "Мир": Наряду с тяжелым эгоистическим противостоянием между людьми, обостряются национальные отношения. Всё это не уйдет из мира, и не помогут никакие средства и уловки – будет то, что должно быть.
Не надо думать, что мир сможет исправить себя сам. Даже если люди поймут, что наш эгоизм – и есть всё зло в мире, в любом случае, исправление невозможно без "приправы", т.е. без каббалистической методики. Нам придется дать миру свет, возвращающий к Источнику, а сделать это можно лишь путем изучения науки каббала в том или ином виде, сообразно с различными типами желаний, т.е. людей в нашем мире.
Так или иначе, мы должны будем дать им свет. Эгоизм не исправить никаким другим способом, тут не помогут ни психология, ни социология, ни прекрасные начинания, ни беды. Всё это может только содействовать в привлечении света, возвращающего к Источнику. Без него у нас нет никаких шансов.
Ведь в свете заключена цель и вся программа ее достижения, все этапы, которые мы должны пройти. И потому без света мы, как животные, не в силах сдвинуться с места. Он должен прийти и оказать на нас свое воздействие – только тогда мы придем в движение.
Так почему же мы испытываем беды и всевозможные перемены? На самом деле, это не перемены, а именно беды, которые будут возрастать до тех пор, пока каким-то образом мы не начнем привлекать свет – хотя бы его малую часть, хотя бы некоторые из нас.
Развитие осуществляется только посредством света. Это нужно хорошенько осознать. Нет ни малейшего шанса на то, что эгоистическое желание само отыщет путь развития. На протяжении всей истории оно находило такую возможность при помощи света, который приходил, не дожидаясь, что его позовут, и бесперебойно подталкивал нас вперед.
Но сегодня мы перешли ту грань, после которой должны предварять приход света своим желанием, обращенным именно к нему. Отныне всё начинается "с нашей подачи", с "молитвы и добрых дел". Эта формулировка означает, что мы сами должны захотеть развиваться – уже не в эгоистической погоне за новыми наслаждениями, а над эгоизмом. Необходимо пробуждение, подъем с нашей стороны.
А потому мы не сможем развиваться, пока не сформируем в себе просьбу, ожидая, что в ответ к нам придет сила света, который окажет на нас свое воздействие и придаст нам новые свойства единения и любви, чтобы мы сплотились в глобальное, интегральное целое. Только в этом свете заложены наши будущие состояния. Мы не знаем, каковы они и как их проходить, но работа наша, по сути, очень проста: мы ищем силу, которая нас развивает.
Вот и всё, не надо никаких премудростей. Я не знаю заранее, чтó меня ждет. Бывает, я замечаю что-то новое в разуме и чувстве, вскрываю новый тонкий слой понимания и ощущения. Это немного походит на воздействие света, который пробуждает и исправляет в нас желания. Мы не должны вмешиваться в его работу – нужно только всеми силами ускорять развитие.
Свет никогда не подействует на нас, пока мы его об этом не попросим. Мы обязаны первыми выдать свою просьбу – вот чего от нас требуют. Ведь эта просьба, эта потребность инициирует духовное действие над материей желания. Благодаря ей мы выясняем, кто мы и что мы и кто такой Творец. На своей малой ступени мы хоть немного понимаем высшую ступень, чтобы слиться с ней, – понимаем не полностью, а в том месте, к которому приобщаемся. Ведь прилепляясь к точке в материнском чреве, я должен сравняться с ней по свойствам.
Таким образом, творения осуществляют большую работу, желая слиться с высшим в крохотном сегменте восприятия. А затем они хотят, чтобы высший всё более аннулировал их, наполняя своими светами развития. Подобно зародышу, мы просим именно те светá, которые развивают, а не те, которые несут наслаждение, – и таким образом приходим в соответствие Творцу.
