Мнение (И.Кефели, PhD, проф., академик, член-кор академии космонавтики, академии ракетных и артиллерийских наук. Кстати, как и я, выпускник факультета технической кибернетики СЗЗПИ по спец. БИМК (биологическая и медицинская кибернетика)):
Необходимо решение трех задач:
1. Многоуровневое изучение глобализма как качественно нового социального явления.
2. Сохраняет свою актуальность изучение того реального коммунизма, который строился в СССР. Решение глобальных проблем человечества возможно в условиях реализации новой парадигмы культуры, как способ выживания в окружающей среде и гармоничного развития личности, гуманистические начала которой заложены в коммунизме, как идее и социальной практике.
3. Жизнеутверждающее разрешение дилеммы гуманизм и глобализм в славянском мире, как отмечалось на VIII Всеславянском съезде, на пути создания Союза славянских государств.
Глобализация предстает как процесс формирования некоего "мирового общества", выходящего за национально-государственные границы и обретающего общие экологические, социально-культурные, политические, экономические и цивилизационные характеристики.
Глобалистика должна быть рассмотрена и в качестве основы для построения идеологии. Одним из вариантов является идеология господства мирового рынка, глобализма по-американски. Наряду с такого рода глобализмом сохраняет свою силу "социалистический интернационализм" - социалистический глобализм.
В недрах этих двух типов глобализма существует принципиально различное отношение к природе, что находит выражение в противопоставлении экологических интересов "золотого миллиарда" и остальной части человечества. Итак, глобалистика имеет свои социально-философские и идеологические основания. Более того, источники понимания глобализма находятся в области философского и политического мировоззрения.
Понятие "глобальный" (всеобщий) означает, что все во Вселенной в их внутренней связи и взаимодействии образует единое целое. Всеобщее есть единство в многообразии, в составе целого. В историческом плане всеобщее тождественно особенному в высшем, т.е. наиболее совершенном, развитом, состоянии. Критерием же высшего, духовного состояния является общественное развитие личности как нравственного субъекта.
Реплика: Непонятно, как может быть единое, поделенное на ваши и наши, как глобальность природы и человека позволяет нам делить человечество на части и противопоставлять их, а не добиваться объединения?
Пик ресурсов. Добыча любого ресурса подчиняется колоколообразной кривой, которое в производстве нефти называется пик Хуберта. Многие страны уже прошли пик Хуберта в районе 2006 года. У большинства ресурсов, необходимых человечеству, этот пик приходится на первую половину XXI века.
Замена одних ресурсов другими, позволяет пик Хуберта одних ресурсов оттянуть, но пик Хуберта других ресурсов при этом приближается, в результате чего пик ВСЕХ ресурсов произойдёт примерно одновременно! Основной риск состоит не в исчерпании энергоресурсов, а во внезапности его исчерпания, что вызовет войну за оставшиеся ресурсы.
Кризис. Проблема системного кризиса – в его неожиданности, и растерянности людей, которые призваны с ним бороться, ведь они являются продуктом рухнувшей системы. Основная сложность в том, что люди не понимают, что происходит. Тотальное самоподдерживающееся непонимание является важной частью системного кризиса.
В результате остается реагировать на проблемы по мере их поступления, когда они становятся очевидными. Однако это делает невозможным реакцию на определённый класс проблем, которые к моменту своего проявления станут уже неразрешимыми, и которые можно было бы относительно легко устранить дальновидным предвидением.
Что делать с глобальными рисками?
Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №1
Мы с вами живем в первом поколении людей, которые пробуждаются, чтобы узнать смысл жизни, понять для чего они живут. В прошлых поколениях мы жили, подобно животным. У нас был лишь эгоизм – желание наслаждений, постоянно толкавшее нас вперед, – и его посредством мы старались наполнять себя в вечном беге от одного удовольствия к другому.
Однако мы никогда не бывали полны – ведь наслаждение противоположно нашему получающему желанию. Так же противоположны два полюса в электрической цепи.
Как только свет соприкасается с сосудом, желая войти в него, между ними сразу происходит аннигиляция, "короткое замыкание", и они аннулируют друг друга. Каждый раз когда мы хотим насладиться чем-то, достаточно лишь притронуться к наслаждению – и оно исчезает. Мы чувствуем вкус пищи, но он улетучивается. Мы видим что-то красивое, но очарование рассеивается. Хорошее не остается с нами, и мы не можем добавлять себе позитивных ощущений день ото дня, накапливая их в своей "копилке".
В итоге мы видим, что наше поколение приходит в отчаяние. Ему нечем наполнить себя, оно не чувствует вкуса, наслаждения, уходит в наркотики, принимает успокоительные средства и антидепрессанты… Почему?
Наше эгоистическое желание, росшее на протяжении всей истории, прекратило развиваться. Тысячи лет оно набирало силу, и нам всегда казалось, что в новых желаниях мы раскроем большие наслаждения. А чувство наслаждения – и есть чувство жизни. Но сегодня наше получающее желание пресытилось, и по безвыходности мы впадаем в отчаяние, не находя возможности двинуться куда-то еще.
Это особое время, особое состояние, и потому Бааль Сулам пишет, что рад родиться в эпоху, когда можно обнародовать науку каббала. Почему это стало возможно? "Каббала" – означает получение. Она учит тому как получать мудрость, как наполняться бесконечным наслаждением, не чувствуя, как оно исчезает, и не умирая с уходом всех наслаждений. Таким образом, наука каббала способна привести нас к нескончаемому наслаждению, которое и означает вечную жизнь.
Более того, каббала выводит нас на такую ступень, где мы становимся хозяевами своей жизни. Ведь наряду с пресытившимся получающим желанием у человека раскрывается "точка в сердце" (•) – еще одно свойство, желание отдачи.
Плюс и минус, желание отдачи и желание наслаждений, находятся в одном человеке – и он обретает возможность выбора. Теперь у него есть две силы, и, развивая их друг напротив друга, он начинает управлять ими – иными словами, управлять собой. Он сам решает, в какую сторону обратиться и какой мерой желания воспользоваться.
Тем самым, он развивается в трех линиях: составляет среднюю линию из правой и левой. Эта средняя линия, по сути, и зовется "человеком" (Адам) – ведь он сам сделал дело, сам сформировал свою внутреннюю суть, и потому она принадлежит ему.
Ну а до того во всех кругооборотах мы развивались, подобно животным, подталкиваемые эгоистическим желанием, и получали всё больше наслаждений по его указке.
Сейчас мы еще не контролируем два своих желания – ведь от второго у нас есть лишь маленькая точка. А потому мы собираемся вместе и изучаем науку каббала, объясняющую, как развить ее, чтобы у нас было два больших желания. Тогда нами не будут управлять свыше одной лишь силой эгоизма – вместо этого мы будем держать в руках обе силы и сможем приподняться над этой жизнью.
Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №1
Особенность науки каббала заключается в том, что она раскрывает нам, как властвовать над двумя силами природы: получающей и дающей. Вся природа состоит из них. Мы видим их повсюду: плюс и минус, отдача и получение… Их сочетание и создает суть нашей жизни.
На неживом уровне они выстраивают атомы и молекулы, диполи, кристаллические решетки и т.д.
На растительном уровне сочетание плюса и минуса порождает жизнь, плюс дает ей полезные вещи, а минус извлекает отходы, благодаря чему тело живет и развивается.
На животном уровне плюс и минус становятся еще больше и своей взаимосвязью вызывают не только поглощение полезного и выделение вредного, но также движение, размножение, частную жизнь отдельного животного. Это уже особая сумма двух воздействий.
Однако на человеческом уровне, как это ни парадоксально, до сих пор действовала лишь одна сила из двух. Как следствие, наслаждение, входя в нас, тотчас гасло. Ведь наше желание эгоистично, и у нас не было никакой возможности противостоять ему, привносить вторую силу напротив него, чтобы извлекать вредное из желаний и мыслей – из сердца и разума, которые относятся к человеческой ступени.
Теперь же в нас раскрывается вторая сила – точка в сердце напротив эгоизма. И это позволяет нам формировать себя, решать, какие мысли и желания вносить внутрь, а какие выводить наружу. В итоге из тысяч мыслей и желаний мы можем собрать новую структуру, выстроить в себе особую ступень под названием "человек" (Адам), или "душа". Она состоит из десяти сфирот и называется также "парцуфом" – духовным строением.
Вот что мы формируем в себе благодаря тому, что в нас наконец-то начали развиваться две силы. Сотни тысяч лет на человеческом уровне в нас действовала лишь одна сила, нас постоянно приводили в действие пробуждающиеся внутри желания и мысли. Так мы и жили.
Но сейчас, вместе с несколькими миллионами людей со всего мира, мы получили поистине подарок свыше – желание отдачи в дополнение к получающему желанию.
И теперь мы формируем в себе новое творение, мы сами должны выстроить человека в себе. Это и есть вся цель существования человека в нашем мире. А иначе, для чего он здесь существует? Что еще здесь можно делать?
Сегодня мы продвигаемся вместе со всем человечеством: мы первые, а за нами – следующие. День ото дня всё новые люди пробуждаются и присоединяются к этому процессу – к строительству человека в себе. В итоге мы с вами учимся тому, как стать человеком в подлинном смысле этого слова.
На излете эгоистического развития
Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №1
Бааль Сулам говорит, что очень рад родиться в таком поколении, когда можно обнародовать науку каббала. Ведь она учит нас тому, как связывать воедино две силы – отдачу и получение, как складывать их друг с другом, чтобы их сумма (Σ) и стала "человеком".
Это действительно наука, мудрость. Это непросто, это тяжело. Ведь мы привыкли плыть по течению – и вдруг появляется еще одна сила, влекущая нас куда-то. Куда?
Интеграция двух сил приводит к уникальному результату. В нашем мире, который мы видим и ощущаем, живут формы неживой, растительной и животной природы. Мы тоже относимся к животному уровню и еще не достигли чего-то большего.
Человеческий уровень, который мы начинаем приоткрывать в себе, – и есть духовная ступень, распахивающая перед нами новый мир.
В природе один уровень дает жизнь другому: животные питаются растениями, а растения получают силы от неживой природы. Однако неживой уровень не понимает, что значит расти, развиваться, жить, поглощать и выделять, ощущать окружение.
Растительный уровень, в свою очередь, не понимает, что значит быть животным, передвигаться, рожать потомство, держаться в стае, и тем более, испытывать тонкости существования "развитых животных" – людей, живущих очень сложной жизнью.
Низшая ступень не в силах понять высшую, это совершенно другой мир. Вот и мы сейчас, находясь пока что на животном уровне развития и живя лишь по указке своих желаний, не понимаем, что такое человеческая ступень. Это невозможно показать, продемонстрировать, так же как животное не может продемонстрировать растению свое мироощущение.
Человек, интегрировавший две силы – точку в сердце и сердце, желание наслаждений и желание отдачи, – выходит на человеческую ступень развития и не может передать свои ощущения тем, кто еще не достиг ее. Можно сказать лишь одно: он чувствует себя вне всех ограничений материального тела, поскольку поднялся на другой уровень. Он существует в связи со всеми предыдущими уровнями, питается от них – но только питается, а сам находится на своей ступени.
Так и мы с вами, поднявшись на человеческую ступень (будем надеяться, что как можно быстрее), сохраним связь с этим миром, со всеми формами жизни в нем, однако кроме того у нас будут совершенно иные ощущения и помыслы. Мы ощутим вечность и совершенство на новой ступени.
Вся наша проблема в том, что мы хотим получить наслаждение, высший свет, тогда как он не может существовать в нас и тотчас исчезает из-за "короткого замыкания", когда плюс и минус аннулируют друг друга. А потому между двумя этими силами надо правильно работать в средней линии. Мы создаем их верное сочетание: ставим посередине своего рода "резистор" (R), благодаря которому плюс с минусом действуют должным образом и выдают нам результаты своей работы – мы получаем от них силу.
Сопротивление между точкой в сердце и эгоизмом называется на языке каббалы "экраном" (масах). Именно в этом месте мы получаем и ощущаем новую жизнь на человеческой ступени (Адам).
И тогда мы становимся свободными от смерти. Ведь каждый раз когда я хочу получить свет, не в силах адаптировать себя к нему, – наслаждение с желанием исчезают, и я слегка вкушаю от смерти: мне больше нечем наслаждаться, я впадаю в отчаяние, ничего не хочу и отступаюсь. В итоге человек "засыхает" от этой работы, видит, что у него ничего не получается, и начинает "увядать". Животное, растительное и неживое в нем постепенно сходит на нет, пока человек не умирает.
Но если мы поймем, как правильно объединить в себе силу отдачи и силу получения, плюс и минус, то обретем ощущение жизни на человеческой ступени – жизни вечной и совершенной.
Вопрос: В науке каббала мы изучаем, что "нет никого, кроме Него" и что Творец - добрый и совершенный. Но если человек, раскрывший это, становится свидетелем убийства, как он должен к этому относиться?
Ответ: Когда мы видим зло в нашем мире, то задаемся вопросом: "Как может быть, что Творец – добрый и совершенный, добр и творящий добро?"
Все, о чем говорит наука каббала, относится к состояниям на уровне выше "махсом" (граница между материальным и духовным миром). Только лишь на этих ступенях правит добро. Обретая свойство отдачи, ты начинаешь понимать, что мир – прекрасен и Творец – добрый.
А ниже этой границы, один пожирает другого – в прямом и переносном смысле. Здесь нам нечего ожидать добрых поступков, - напротив, все мы, во всем мире будем чувствовать себя все хуже и хуже, поскольку это вынуждает нас избавиться от своего эго.
Если бы нам было комфортно, Творец был бы к нам добр, и жизнь была бы хороша, то мы оставались бы маленькими эгоистами, наслаждающимися по мелочам. Лишь несчастья подталкивают нас к развитию.
Но когда ты переходишь границу между материальным и духовным миром, то развиваешься дальше по своему желанию, и тебе уже не нужны проблемы, потому что силу для своего развития ты генерируешь сам.
Из 1-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011
Существуют ли ограничения в смешивании душ, т.е. в духовном смешении?
Вопрос: Эгоистична ли любовь матери к своим детям и любовь между мужем и женой?
Ответ: Такая любовь не является эгоистичной. Все наши желания делятся на неживой, растительный, животный и человеческий уровни (1,2,3,4).
Желания, возникающие у человека на животном уровне, подобны желаниям животных, только более развиты. К ним можно отнести желания матери по отношению к своему ребенку или желания, возникающие в отношениях между супругами.
Однако инстинктивное отношение матери к своим детям не является эгоистичным. Природа вынуждает человека/мать поступать так, чтобы наполнить желание ближнего/ребенка.
Тогда как эго – это желания наслаждаться за счет ближнего, т.е. чтобы мне было хорошо за чужой счет. Мне даже доставит удовольствие, если ему будет плохо. Такого рода наслаждения можно разделить на много уровней.
Например, я могу получать удовольствие от того, что превращаю ближнего в своего раба. Есть также наслаждение от возможности навредить ему, унизить его и причинять страдания. Получение удовольствий от эксплуатации ближнего, а не от естественного желания наслаждаться, считается эгоистичным.
Если я хочу получить удовольствие от вкусной еды, от общения со своими детьми или от чего-то в жизни и тем самым никому не причиняю вреда, - это не считается эгоизмом. Эгоистичные действия направлены на использование ближнего для личной выгоды.
Мы же выявляем свое истинное/духовное эго на уровне "человек", когда приходим в группу. Вот тогда мы и начинаем чувствовать особую неприязнь друг к другу и устанавливаем между собой некую стену.
В той мере, в которой мы пожелаем сблизиться, вместе учиться, устраивать трапезы и объединяться, чтобы достичь свойство отдачи - в той же мере мы ощутим еще большую ненависть одного к другому, антипатию и нежелание соединяться вместе.
В тот момент и проявится наше эго. Такого эго нет у обывателей, оно есть лишь у тех, кто пожелает объединиться, чтобы достичь духовного. Эти люди обнаруживают, что ничего не могут с ним поделать. Но почему? Чтобы затем у них появилась потребность в высшей силе.
Откуда берется в ней эта сила? Она присутствует изначально в совершенной системе и исчезает/скрывается после/вследствие ее разбиения. Эта сила существует, но скрывается внутри. А если я постараюсь прийти к единству со своим товарищем, и не смогу, то мне все больше и больше (до определенной степени) начнет раскрываться уровень моего эгоизма. И это будет первая духовная ступень – 1/125 часть общего подъема.
Я работаю над этим долгие месяцы, пока не достигаю состояния, которое уже не смогу преодолеть сам. И тогда у меня сформируется потребность в том свете, который прежде нас наполнял, а теперь скрыт внутри, - и я пожелаю, чтобы он пришел, раскрылся и связал нас вместе.
Это требование освобождает мне первую духовную ступень: я и товарищ - и высший свет между нами. А после этого моей целью станет достижение следующей ступени, на которой эго возрастет еще больше, вспыхнет ненависть, о существовании которой я и не подозревал.
Меня будет раздражать и отталкивать в товарище любая мелочь. И над этим нам придется усиленно работать вместе, и мы поднимемся на вторую из 125 ступеней - и так до конца исправления.
Вопрос: Вы сказали, что на протяжении истории эгоизм постоянно рос, и сейчас мы достигли его максимального уровня. Значит ли это, что мы ничего не можем сделать для его дальнейшего роста?
Ответ: Мы никогда не способствовали росту эгоизма, ведь мы им не управляем. Человек не хозяин своим желаниям. Желания пробуждаются в нас помимо нашей воли, мы лишь реализуем их.
А если у нас есть несколько желаний, то мы делаем расчет: какое из них больше, какое меньше, какое стоит реализовать, а какое остановить. Если я не могу реализовать определенное желание, то предпочитаю его другому, которое в состоянии наполнить.
Я не создаю желания, они пробуждаются во мне, согласно порядку решимот - информационных данных, которые у каждого индивидуальны. Я не могу вызвать изменения в решимот/желаниях, но могу ускорить их проявление.
Стремясь развиваться быстрее, я вхожу в общество, которое поднимает важность духовного развития. Это общество дает мне силу правильно и быстро реализовать желания. Если у меня есть такая сила, то мои желания пробуждаются быстрее. Но если такой силы нет, они развиваются в своем темпе. Поэтому тот, кто изучает науку каббала, развивается очень быстро.
Из 1-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011
Вопрос: Что такое отдача?
Ответ: Отдачей называется такое состояние, когда я принимаю твое желание как свое и начинаю его наполнять.
Иными словами, мое желание существует только лишь для того, чтобы создавать наполнения для твоего желания. Это значит, что по отношению к тебе я совершаю действие отдачи, что я тебя люблю.
В науке каббала мы изучаем, что во всей реальности есть только две составляющие: желание и наполнение. Так устроена неживая, растительная и животная природа. Наши клетки, молекулы, атомы, мысли, желания, силовые поля действуют от желания (потребность в наполнении) – к наполнению.
Это проявляется на разных уровнях: биологическом, физическом, в мыслях и желаниях. А кроме потребности и ее наполнения, в природе ничего нет. Поэтому если я превращаю себя в средство твоего наполнения, - это означает, что я тебе отдаю.
Тем самым мы соединяемся: я присоединяюсь к тебе, - и то же самое ты можешь сделать относительно меня. Так мы строим между собой место, в котором можем раскрыть высший свет, высшее наполнение: ты - от меня, а я - от тебя. Это называется ощущением духовной жизни.
Из 1-го урока конгресса "UNIDOS", Мадрид, 04.06.2011
Вопрос: Вы сказали, что для решения проблемы кризиса необходимо сократить потребление. Чем отличается минимальное потребление от насущного? Можно ли, например, считать необходимостью часы за тысячу евро?
Ответ: Вопрос не простой, я бы даже сказал, каверзный.
Есть каббалистическая притча двухтысячелетней давности. Жили-были два товарища. Один из них был богатым, а другой – обычный, но оба они находились на духовном уровне. Случилось так, что богач разорился, и тогда товарищ стал обслуживать его, как раб, желая обеспечить ему необходимый, привычный уровень существования. Потому что ранее у товарища были рабы и их потерю он ощущал как потерю необходимого.
Пример интересный, но он не годится для нашего времени, потому что к этому нас вынуждает природа. Мы обязаны сократить свое потребление, иначе мы опустошим Земной шар. Дело не только в том, что нам нужно уменьшить свои потребности. Мы должны достичь такого состояния, когда были бы рады избавиться и от необходимого, но вынуждены получать его, чтобы существовать в теле в этом мире.
У меня есть большое желание, которое включает в себя уровень моей обычной жизни, где кроме физических потребностей существуют потребности социальные: образование, культура, поездки в отпуск, путешествия – никто не говорит, что ты должен от них отказаться. Тебе нужна квартира, все необходимое в квартире, жена, дети…
Проблема в нашем потреблении сверх нормы.
Если ты изучаешь науку каббала, то поневоле будешь потреблять только нужное – потому что главное для тебя – духовное наполнение.
Поэтому ты рад, что не раскрываешь в себе эти излишние желания и был бы счастлив избавиться даже от нормальных желаний, но они необходимы тебе, чтобы поддерживать свое существование. Это называется необходимостью.
Вопрос: Для меня важно услышать мнение каббалы о волшебстве, воображаемых странах и прочем. Насколько это может отвести ребенка от реальности, или, наоборот, это помогает ребенку научиться различать свою фантазию и реальность?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Могут ли люди без точки в сердце присоединиться к посылу о единстве?
Ответ: Да. Есть достаточно серьезных материалов, в которых говорится о необходимости объединения. Думающие люди понимают, что эгоизм разрушает человечество, а человечество эгоистически разрушает Землю, и потому нам нужно перейти от эгоизма к объединению, подняться к альтруизму.
Лишь тогда мы научимся ладить между собой и сохраним планету – наш единственный дом. Ведь другой "квартиры" у нас нет. Об этом уже многие в мире пишут четко и ясно.
Проблема в том, как совершить этот переход. Понятно, что человечество стоит на пороге войн и мрачного будущего, куда может столкнуть его ненасытное эго. Понятно и решение – стать "хорошими детьми", "подружиться", ограничить потребление, научиться правильно распределять ресурсы. Но как перейти из точки А в точку Б? Ведь человеческая природа – это желание наслаждаться. Как же преобразовать его? Как придать ему форму отдачи?
Одно дело, когда речь идет о естественном ощущении – таком же, как материнская любовь. Но у людей нет подобного ощущения, оно пробуждается лишь в час беды, по безвыходности.
Так открой людям глаза на всю тяжесть ситуации и поставь им ясное условие: только взаимное участие и объединение позволит спастись от смерти. Тогда, не имея другого выхода, они пойдут на это.
Однако осуществить такой переход можно, только если каждое мгновение, в каждой детали, в каждой крупице, в каждой крошке хлеба, в каждой капле воды человек будет чувствовать: если я не поделюсь с другими – я мертв. Это должно сквозить в каждом ощущении, в каждом действии, в каждой ситуации. Только так.
И причина тому должна быть одна: в своем эгоистическом желании, которое постоянно ищет, чем насладить себя, человек чувствует, что умрет на месте, если поддастся эгоизму. Если расклад хотя бы немного иной, если смерть не наступит тотчас – он украдет. Так уж человек устроен. Нельзя требовать от него вещей, которые свыше его сил, выше его природы.
Выходит, все должны ходить под таким страхом? Это невозможно. В Предисловии к ТЭС Бааль Сулам пишет, что в древние времена каббалисты прибегали к аскетизму, как сказано: "Хлеб с солью ешь, воды немного пей, на земле спи, страданиями живи и в Торе трудись. Если сделаешь так – счастлив ты". Значит, даже на пути таких страданий тебе нужна сила Торы. А иначе над тобой должны ежесекундно нависать страдания: или объединение, или смерть.
И потому каббалисты говорят, что, перенося такие состояния, человек должен "трудиться в Торе". Ведь все равно ты должен привлекать на себя свет, возвращающий к Источнику. В противном случае, это не жизнь, и это не выбор. Любого героя в мире можно легко провести. Мы живем эгоистическими ощущениями, и в каждом можно вызвать любую реакцию, какую ни захочешь. Ведь человек – желание, а никакой не герой.
Вот почему мы должны дать людям решение. Им покажется, что они сами открывают его, хотя в действительности оно исходит от нас. И чем быстрее мы будем продвигаться, тем легче нам будет удержать их от иллюзий.
Нужно логично объяснять, что мы задействуем внутреннюю силу природы – силу объединения, живительную силу, которая дает жизнь всему. Надо сделать формулировки чуть ближе к людям, чтобы им не казалось, что речь идет о некоей сверхъестественной силе, действующей вне природы вещей. Нет, она заложена в самой природе и готова прийти нам на помощь.
