Мнение: Алекса́ндр Алекса́ндрович Зино́вьев (29 октября 1922 года — 10 мая 2006 года) — российский советский логик, социальный философ;
"Тема глобализации и антиглобализма не есть теперь некая абстрактная тема, на которую можно поговорить и разойтись, ничего не делая. Эта проблема глобализации и борьбы с глобализацией есть проблема №1 для человечества. Нет более актуальной темы сейчас, чем эта тема.
Я не политик, а теоретик, который профессионально много лет изучал ситуацию на планете именно с этой точки зрения. Выскажу только основные идеи, основные выводы, к которым я пришел в результате многолетних исследований".
...
"То, что сейчас происходит в человечестве, нужно рассматривать с точки зрения объединения человечества в единое целое. Но как понимать этот процесс? В западной идеологии и пропаганде, точно так же, как в прозападной российской, принято интерпретировать, понимать этот процесс таким образом: великие достижения науки и техники, средства коммуникации, возможности передавать информацию и получать из любой точки планеты молниеносно и т.д. и т.п.
Устанавливаются экономические связи, и, короче говоря, часть человечества живет так, что в каждой точке, в каждом регионе планеты отражаются общемировые процессы. Все это имеет место, но это лишь поверхностное проявление чего-то более глубокого".
...
"На самом деле глобализация есть новая мировая война. Война нового типа. Мы привыкли войну рассматривать традиционно: солдаты, армии, пушки стреляют, самолеты бомбы бросают. Та война, которая сейчас происходит, является войной нового типа.
И она принципиально отличается от всех войн прошлого, хотя если понимать войну как такое явление, которое планируется, организованно проводится, имеет целью уничтожение сил противника, уничтожение материальных ресурсов, захват и т.д., тогда то, что происходит, это и есть война, в точном, строгом смысле слова.
И в этой войне применимы все средства, в том числе и средства горячей войны. То есть и бомбы, и пушки, и самолеты используются и все прочее. Доказывать это теперь нет необходимости. Это мировая война, которую называют также глобализацией. Я считаю, что это синонимы. Это просто рассмотрение одного и того же феномена с разных точек зрения. Она прошла две стадии и уже вступила в третью стадию – это для человека не новое явление".
"Соединенные Штаты" стали нормой функционирования западнического сверхобщества. В это сверхобщество уже активно вовлечено больше 100 млн. человек. По моим подсчетам, оно контролирует больше 70% мировых ресурсов. Холодную войну против нас вело уже это сверхобщество, а не просто Соединенные Штаты.
Когда говорят о таких людях, как Буш, Блэр и прочих политических деятелях западного мира, считая их самыми сильными людьми на планете, то это грубая фактическая ошибка. На самом деле Буш и прочие являются марионетками того сверхобщества, о котором я говорил. Это исполнительные органы глобального сверхобщества.
Хотя Советского Союза уже не существует, хотя Россия находится в жалком состоянии, тем не менее, с точки зрения мирового агрессора – сверхобщества, о котором я говорил, – Россия еще не добита. И кроме того, предполагается использование России в качестве орудия в предстоящей войне с азиатским коммунизмом, с Китаем, которой, по прогнозам западных стратегов, будет занят весь предстоящий век.
Тут нашей стране уготована роль союзника Соединенных Штатов. Как сказал один западный советолог: "Нам война с Китаем обойдется в 30 лет и 50 млн. русских".
----
Без источника:
"Глобализация – процесс грандиозный. Он охватил все человечество. В нем на карту поставлена именно судьба человечества как целого, вся его последующая социальная эволюция".
Единственное творение – это желание, выходящее "из ничего" благодаря свету и постепенно достигающее своего состояния. Сначала оно просто желает наслаждаться, но потом начинает осознавать, что находится в полной власти этого желания.
Так желание постепенно растет, пока не понимает свою полную противоположность свету. В первый раз это случается в 4-й стадии прямого света, в состоянии, которое называется Малхут мира Бесконечности.
Творение не в силах вытерпеть свое состояние и сокращает себя. И это заставляет его установить новые отношения с Творцом. Оно чувствует, что обязано стать таким же, и всеми силами пытается это сделать, пока все эти попытки не приводят к их взаимному проникновению друг в друга, что называется "разбиением желаний".
Нам кажется, что разбиение – это что-то отрицательное. Но на самом деле, наоборот. За счет него творение постигает свою полную неспособность быть таким, как Творец.
И для того, чтобы стать отдающим и подобным Творцу в состоянии разбиения, ему не хватает только усилия. Ведь потом оно сможет достичь отдачи и подняться из гораздо худшего состояния. Но сначала, ему придется пройти через осознание зла, молитву, работу, добрые дела – а пока всего этого нет, оно не сможет сравняться с Творцом и стать таким, как Он.
Нет пока духовного сосуда, то есть понимания, ощущения, собственного усилия, реализации желания, чтобы можно было сказать, что творение подобно Творцу. Маленький не может быть отдающим. Он может только сделать что-то небольшое, играть в свои игрушки. Но если он хочет стать действительно таким, как взрослый, то обязан развить в себе множество ощущений.
Поэтому, после всего духовного и исторического развития, данных нам в качестве подготовки свыше, мы обнаруживаем, что в нас начинают уживаться два желания: собственное и еще одно дополнительное желание. С этого и начинается человек.
Собственное, природное желание тянет его к тем наслаждениям, которые он видит перед собой. А дополнительное желание тянет к особым, духовным видам наслаждения – но кроме наслаждения, он не может ничего почувствовать.
Мы видим в человеке нашего мира - материальное, физическое тело. Но речь идет вовсе не о нем, а о желании, увлекающем в двух направлениях. Одно направлено к тому, что раскрывается ему в пяти органах чувств. А второе желание называется "точкой в сердце" – и человеку пока еще непонятно, к чему оно тянет, и стоит ли его использовать.
Но с того момента, когда в нем появляются два эти желания, он уже называется человеком. Ведь за счет двух этих состояний, он может сделать себя подобным Творцу (эдоме) то есть назваться человеком (Адам, "домэ" – подобный). Нужно только выяснить средства – то есть узнать, как использовать два этих желания, пробудившихся в нем.
Одно желание старое и называется "старый и глупый царь", а другое – новое и растущее, как "умный ребенок". И если человек хочет разобраться с ними правильно, то такое выяснение возможно только с помощью высшей силы. И потому он не способен продвигаться один, а нуждается в наставнике.
Все это дают ему свыше – приводят учиться в нужное место, создают все необходимые условия, чтобы смог принять это руководство и использовать. Все дают сверху, кроме одного – усилия, которое нам нужно добавить самим! Вот эти усилия и строят человека.
Перехватываем инициативу у света
Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2
Человеческое общество делится на две части. Небольшую его часть составляют люди, в которых пробудилась точка в сердце, – это мы. У остальных людей точки в сердце нет, они ощущают лишь жизнь нашего мира, проявление только одной отрицательной силы. Но именно в них сосредоточено мощное эгоистическое желание.
А в нас действуют две силы: положительная и отрицательная. Мы движемся вперед за счет создания связи между нашим эго и желанием достичь духовного мира, которое развиваем с помощью учебы и сил, получаемых от окружения. Связь, построенная путем сочетания этих двух сил, называется средней линией.
Остальные люди, как объясняет наука каббала, постепенно к нам присоединятся, ощутив, что другого выхода нет, потому что их эгоизм будет страдать, - ведь он все время требует наполнения. На протяжении всего развития человечества его эгоизм постоянно увеличивался, стремясь наполнить себя как можно больше. И сейчас, когда человеческое эго утратило надежду обрести наполнение, - наступил его кризис.
Это побуждает людей приблизиться к нам, хотя они не знают, к кому и как. Чтобы облегчить их путь, мы должны распространять знания о науке каббала и разъяснять, что есть методика исправления кризиса. И когда они к нам присоединятся, - мы вместе включимся в работу в средней линии и так достигнем мира Бесконечности.
Что мы от этого выиграем? – Вечность и совершенство. Мы поднимемся над нашей реальностью, над точкой образования нашей Вселенной и всего нашего мира - к высшей реальности.
В наше время точка в сердце пробуждается у многих людей - их уже миллионы. А в тех, у кого точка в сердце еще не проявилась, в дополнение к эгоизму возникает ощущение кризиса: они чувствуют, что им недостает положительной силы, без которой они не способны существовать. Они знают, что должны исправить кризис, чувствуют, что решение кроется в объединении, но не понимают, как его реализовать.
В глобальном и интегральном мире все должно быть едино, и это нам демонстрирует природа. Сегодня она показывает нам, что мы должны достичь мира Бесконечности, что мы – одно целое. Именно на это скрытым образом указывает кризис, к этому он нас направляет.
В людях, которые должны повести человечество к этой цели, кризис раскрывает точку в сердце, положительную силу, которую они могут извлечь из группы и учебы и с ее помощью самостоятельно двигаться к миру Бесконечности. А те, кому кризис не дает силу объединения, но они чувствуют ее отсутствие, - постепенно получат разъяснения от тех, в ком раскрылась точка в сердце, присоединятся к ним и вместе устремятся к цели.
Всемирный конгресс " UNIDOS", Мадрид, урок №2
Кризис, который мы переживаем сегодня, указывает на разобщенность между нами. Ведь, в сущности, он раскрывает, что мы, абсолютные эгоисты и индивидуалисты, - находимся в глобальном мире. И в этом вся проблема. Глобальность мира раскрывает нам Природа, а наше эгоистическое естество ей совершенно противоположно.
Это различие, эта пропасть между ними ощущается нами как кризис, а потому во всем, что мы делаем, - мы чувствуем боль, запутанность, нас преследуют болезни и неудачи. Это проистекает из отсутствия подобия между нашим эгоистическим желанием и высшим светом.
Поэтому в нынешнем кризисе мы должны видеть начальную точку подъема всего человечества в то особое состояние, из которого мы когда-то спустились по программе, заложенной в информативной частичке, рожденной светом. Мы развились здесь, в нашей Вселенной, и сейчас возвращаемся к тому совершенному состоянию.
Часть человечества, в которой проявилась точка в сердце, развивается с помощью двух сил. Нужны только условия: группа, учеба, учитель. А вторая часть человечества в процессе своего развития приходит к состоянию, когда кризис становится невыносимым. И тут возникает вопрос: что значит невыносимый?
От ощущения ужасных страданий человечество может прийти к войнам, уничтожению, различным проблемам. Именно так и происходит: часть населения забывается наркотиками, другие замышляют террор, третьих вообще ничего не волнует: они полностью погрязли в воровстве. Эгоизм прорывается во всех направлениях. Из-за отсутствия внутреннего наполнения человек не знает, что с собой делать.
Эти отрицательные явления обнажают всю степень отчаяния и безысходности, ощущаемых сегодня человечеством. И люди, вроде бы, не виноваты. Они чувствуют огромные внутренние давления, которые и приводят к вспышкам насилия. Что же сделать, чтобы облегчить их состояние?
Мы уже говорили о распространении науки каббала – в этом спасение. Если мы распространим знание о науке каббала до того, как их эго прорвется наружу, то убережем мир от больших бед. Так что, все зависит от людей с точкой в сердце.
От мира ничего не зависит, - не стоит ожидать каких-то действий от остальных людей, в которых нет точки в сердце, - у них нет той положительной силы, которая способна восполнить их эго. Они лишь носители большого эгоистического желания и только добавляют нам свою неудовлетворенность и боль.
А мы должны обработать это огромное желание, включиться в него, вместе с ним устремиться к соединению, продолжить учебу, и, в ответ, усилить распространение, делая особенный акцент на необходимости объединения между нами.
Именно мы должны соединить воедино наше общее разбитое желание – наш общий духовный сосуд. Хотя он разбит, в нем есть такие части, которые связаны между собой, несмотря на совершенно разные свойства желания. Поэтому, если все остальные к ним присоединятся, - тоже включатся в эту связь.
Таким образом, одна часть человечества активно строит связь между собой, а другая его часть участвует в этом процессе пассивно.
Институт посткризисного мира провел опрос 470 экспертов из 47 стран мира относительно причин и последствий глобального кризиса. Ниже приводятся цитаты международных экспертов относительно причин текущего кризиса и возможных причин следующей волны (то, что она будет, не сомневается никто):
Мустафа Бадави (Mustafa Badawy, Колумбия, бизнесмен, Colacom): Следующий мировой кризис будет обязательно, капитализм падет в связи с потребностью в пище и воде.
Рожериу Мачиа Сильвейра (Rogerio Mascia Silveira, Бразилия, журналист "Imprensa
Oficial do Estado de Sao Paulo"): Следующий кризис будет определяться экологическими факторами, такими как глобальное потепление, связанное с выбросами углерода, вырубка лесов и нехватка питьевой воды на планете.
Рагнар Лундберг (Ragnar Lundberg, Исландия, менеджер Ronning ehf.):
Отличительной чертой текущего кризиса является снижение покупательной способности и уровня производства. Что касается следующего мирового кризиса, то он будет обусловлен недостатком природных ресурсов и отсутствием взаимопонимания по вопросам политики и религии.
Геннадий Осипов (Gennady Osipov, Россия, академик РАН, директор Института социально-политических исследований РАН): Спецификой текущего кризиса является эгоизм золотого миллиарда, привычка перекладывать последствия негативных явлений на второй и третий миры.
Хайме Посуэло-Монфорт (Jaime Pozuelo-Monfort, Испания, журналист, автор книги "План Монфорта"): В долгосрочной перспективе будут иметь место хронический голод и болезни, уменьшение числа богатых при росте числа бедных. Не будет никакой новой политической архитектуры, сохранятся те же операционные принципы Бреттон-Вудских соглашений. Все переговоры будут приостановлены.
Соэрен Троэлс Лунд (Soeren Troels Lund, Дания, менеджер): Непосредственным поводом для следующего кризиса будет недостаток промышленного производства и экспорта/импорта, что приведет к нищете и безработице.
Мартина Соучкова (Martina Souckova, Чехия, инспектор программы ООН UNAIDS): Цена на нефть поднимется, увеличивая стоимость продовольствия по всему миру, и станет причиной экономических трудностей в развивающихся странах. Мы столкнемся с еще одним смертельным заболеванием, которое будет распространяться так же быстро, как свиной грипп.
Бекки Ортис (Becky E. Ortiz, Колумбия, консультант ООН ФАО): Повод для следующего кризиса будет в недостатке продовольствия, доступа к воде и разрыве между богатыми и бедными.
По мнению участников опроса, текущий кризис демонстрирует несостоятельность модели капитализма и попытки распространить ее на развивающийся мир. Согласно опросу мировых экспертов, в результате следующего кризиса произойдет изменение картины мира.
Эволюция мирового господства стран-лидеров имела эволюционную логику: экспорт вооруженной силы – экспорт товаров – экспорт капитала общего индустриального значения – экспорт общих индустриальных технологий – экспорт высоких технологий. В разные времена страны-лидеры обладали монополией на предметы экспорта, обеспечивающего лидерство. В настоящее время экспорт высоких технологий не может гарантировать лидирующее положение. В результате образовался дефицит доходов, который пришлось покрывать скрытой эмиссией, чтобы избежать нежелательных для истеблишмента социальных последствий. Это спровоцировало диспропорции, вызвавшие финансовый кризис.
Одновременно идет лихорадочный поиск нового ресурса, обеспечивающего мировое лидерство и монопольный доход. Пока что нет ясности, этим ресурсом будет человеческий капитал, новые технологии, новые идеологические системы. В случае если в ближайшее 10 лет новый ресурс будущего не будет найден, возможно возвращение к старой логической цепи – применению вооруженной силы.
Кризис - точка перехода к новому обществу
Вопрос: Вы недавно провели беседу с писателем А.Прохановым. А знаете ли вы о книге А.Проханова "ХАМАС – хвала героям"? Осенью 2008 года в ЦДЛ, в центре Москвы, на ее презентации главным гостем мероприятия был представитель руководства ХАМАСа в Ливане Усама Хамдан.
Ответ: Я хорошо знаком с огромной симпатией А.Проханова ко всем врагам еврейского народа. В своей беседе с ним, я не собирался вообще затрагивать еврейскую тему, потому что никого никогда и ни в чем не убеждаю! Более того, зная духовные истоки антисемитизма, я этих людей понимаю…
Я надеялся раскрыть тему кризиса – глобального интегрального, который вынуждает нас к объединению, к подобию Природе. А все, кто действует в противоположном направлении (холодная война, террор, державность, противостояние блоков и пр.), идут против течения Природы и поэтому обязательно проиграют.
Но г-н А.Проханов эту тему старательно обходил. Так что полезной беседы, к сожалению, не получилось. Но, что-то во мне говорит, что это не последняя наша беседа…
Как можно обманывать свою природу, чтобы она все-таки позволяла тебе идти правильным путем?
Цель творения – стать подобным Творцу. Это и означают слова: "принести благо Своим созданиям". Каким же образом творение может уподобиться Творцу? И что означает это подобие?
Во-первых, его нужно захотеть. Как захотеть? Надо быть противоположным Творцу и пожелать подобия Ему. Это и есть желание: у меня нет того, что я желаю, и я очень хочу, чтобы у меня было то, чего у меня нет.
Творец добр и творит добро плохим и хорошим, Он представляет собой любовь и отдачу, свойства Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод… Множество свойств, в которых я не разбираюсь, но у меня есть возможность захотеть их – потребность, желание, соответствующее каждому из них.
В Творце присутствуют 613 свойств отдачи, а во мне, хотя я этого еще не обнаружил, заложены 613 желаний, позволяющих захотеть такие же свойства, как 613 свойств-светов Творца. До этих желаний мне и нужно добраться. В каждом из них я хочу стать подобным Ему. Сказано об этом: "Как Творец милосерден – так и ты милосерден".
Однако, чтобы захотеть этого, я должен знать, чего именно мне недостает. Но как можно познать то, чего у меня еще нет? Чтобы понять, каково это – быть взрослым, я сам должен стать им. Чтобы понять каково это – быть сильным, или богатым, или мудрым, мне нужно знать об этом не понаслышке. Разве могу я захотеть неизвестно чего?
В нашем мире ребенок инстинктивно хочет вырасти, сам не зная, почему – природа обязывает его к этому в обход разумения. Такое развитие протекает на животном уровне, однако в духовном я должен сам знать, чего, почему и для чего я хочу. Это и есть настоящее желание.
Как же мне захотеть подобия Творцу? Ведь для этого я должен обрести статус Творца, проверить, что это такое, стоит оно того или нет, – а потом уже захотеть. Как получить статус Творца, чтобы захотеть стать подобным Ему?
Для этого было произведено разбиение сосудов. Благодаря ему мы стараемся уподобиться Творцу, еще и еще, и становимся как Он – посредством Его силы. Вот для чего нужны были разрушения Первого и Второго храма, которые наука каббала изучает в духовном контексте разбиения сосудов. Речь идет о падении с уровня получения ради отдачи (Первый храм) на уровень отдачи ради отдачи (Второй храм), а затем – на уровень получения ради получения, в этот мир.
В итоге у нас есть записи всех пройденных состояний, начиная с уровня Первого храма, с высоты любви, и включая Второй храм, который намного ниже Первого и все-таки тоже велик. В нас заложены все впечатления, почерпнутые на этом пути и называющиеся "решимот".
И вот, когда они пробуждаются во мне, я должен реализовывать их. Говоря иначе, одного решимо недостаточно – его посредством я должен представить себе, что значит быть дающим. Для этого у меня есть группа и учеба – в них я реализовываю свое решимо и из него, в мере своих сил, формирую реальность.
Взаимоотношения с товарищами, с окружением, со светом, возвращающим к Источнику, становятся "строительным участком". У меня есть "материал", т.е. желание, а также решимо – и теперь это решимо я хочу внести в материал, чтобы оно реализовалось в нем, придало ему некую форму. И тогда мне нужна сила свыше – сила света, который поможет мне и сделает это.
Рабаш пишет об этом в статье 940 из сборника "Даргот Сулам": "О разрушении Храма сказано: "Пусть сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них". Это значит: постройте Мне Храм из вашего желания, постройте такой дом, который станет домом святости, т.е. отдачи и любви. Если у вас будет такой сосуд отдачи и любви, то "Я буду обитать среди вас", т.е. в нем поселится высший свет.
"Речь идет о точке в сердце, которая должна стать местом Храма, чтобы в ней поселился свет Творца. Вот почему человек должен стараться выстроить свой дом святости". Из всех своих желаний, происходящих из Бесконечности, при помощи решимот, которые заложены во мне при разбиении, я должен выстраивать нужную форму, каждый раз реализуя решимо на всё более тяжелом материале.
Это придаст мне все необходимые детали восприятия. Ведь я всегда получаю форму, обратную Творцу. А потому, зная свою форму, я могу познавать и Его форму, противоположную мне, – и двигаться вперед.
Таким образом, в нашем мире в человека уже имеются формы, соответствующие и противостоящие Творцу. В этом разрыве между желаемым и действительным у него всегда есть возможность выстраивать свое желание, зная, чего он хочет, – поскольку когда-то, до разбиения сосудов, мы находились в совершенном состоянии, и от него у нас остались решимот.
В этом заключается ответ на извечный вопрос: "Как я могу уподобиться Творцу? Откуда мне знать, чтó это значит?" Мы можем захотеть этого благодаря записям, сохранившимся от пройденных этапов.
Вопрос: Можно ли через точку в сердце ощутить хотя бы частицу духовного мира?
Ответ: Как можно почувствовать что-то в точке без объема? Для этого ты должен добавить ей желание и намерение. Точка сама по себе бесформенна, у нее нет ни намерений, ни желаний – это лишь точка.
Тогда какое желание я могу присоединить к ней? На это каббалисты отвечают: кроме точки, у тебя есть телесные желания (еда, секс, семья) и человеческие желания (деньги, почести, знания). Можно ли приобщить их к точке в сердце? Попробуй. Но только знай, что все они относятся к нашему миру.
Откуда же тебе взять желания, устремленные к духовному миру? Только от окружения, если ты ценишь и превозносишь его. Другой возможности у тебя нет. Со своими материальными желаниями ты не доберешься до точки в сердце и не выйдешь в духовный мир.
Единственный шанс – вступить в хорошее окружение и получить от товарищей их желания, устремленные к важной цели. Тогда ты и начинаешь продвигаться ей навстречу – формировать духовный сосуд.
Точка становится основой, а полученные тобою желания – сосудом. Ты просишь, чтобы пришел свет, который окажет на тебя воздействие и даст тебе экран, – и тогда у тебя будет отраженный свет.
Таким образом, у тебя есть все необходимые составляющие: свет ждет, окружение имеется, точка проснулась, телесные и человеческие желания заложены. Всё готово – вперед.
Вопрос: Есть ли вехи на этом пути? Есть ли возможность проверять направление? И как давить только на эту точку, чтобы раздувать именно ее, а не другие эгоистические желания?
Ответ: Для этого ты и обращаешься к окружению, которое воздействует на тебя. Это обращение увеличивает точку в твоем сердце, а в ответ ты получаешь новое желание – единственное, с которым можно обратиться наверх.
Вопрос: Где лежит наша связь с духовными записями – решимот?
Ответ: Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.
А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу.
Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011
Решимот – воспоминания о будущем
Вопрос: Точка в сердце пробуждает у человека сомнения: "Кто я и что я? В чем цель моей жизни?" Избавляется ли он на каком-то этапе духовного пути от этих сомнений в Творце и замысле, или они сопровождают его до конца?
Ответ: Сомнения, безусловно, остаются с человеком. Ведь без них невозможно двигаться вперед, невозможно проводить анализ.
"Сомнение" – это такое состояние, когда в любом направлении возможно всё, когда ты не можешь отличить ангела смерти от ангела жизни, добро от зла, Творца от Его противоположности. На каждой ступени, в каждом состоянии тебе необходимо проходить этапы, отражающие весь путь, включая всё самое плохое и самое хорошее – в разуме и чувстве.
Без "сомнения", как промежуточного состояния, не обойтись. Об этом сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Каждая новая ступень начинается с "вечера" (́эрэв), т.е. со смешения (ирбýвия) вещей, между которыми я не могу провести различие: "Вроде бы свет, но уже не свет… Как будто бы тьма, но не совсем тьма…" Всё размыто в моих глазах.
А потому, когда ты погружаешься в путаницу и сомнения – знай, что наступает новое состояние. "Опять всё в тумане, я забываю даже простые определения, мне не за что ухватиться…" Таков переход со ступени на ступень. Радуйся ему.
Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011
Вопрос: Как ускориться перед Московским конгрессом, чтобы не довольствоваться инерцией предыдущих конгрессов?
Ответ: Мы проводим этот конгресс в очень важном регионе. Многие с пренебрежением относятся к Восточной Европе, однако именно там методика исправления получила новый толчок к развитию. Там сложились особые условия места и времени, породившие современную форму методики, которую мы и хотим сегодня реализовать.
По меньшей мере, половина людей, активно действующих в наших рамках, происходит оттуда. И это неслучайно – ведь сотни лет втайне и открыто там действовали большие каббалисты, дававшие народу серьезнейшее воспитание и приближавшие его к духовному.
А потому очень важно подготовиться к предстоящему конгрессу. Большая сила кроется и там, и во всем русскоязычном мире. Будем надеяться, что мы сумеем крепко сплотиться и придать этому событию мощь.
Нас ждут три интенсивных дня, семь уроков, различные мероприятия, собрания товарищей и т.д. Надо всеми силами стараться быть вместе. При виртуальном соединении – как можно больше подключаться к прямому эфиру.
Конгрессы неимоверно ускоряют наше продвижение. Вот и вчера был замечательный вечер, посвященный празднику Шавуот. Мы почувствовали, что он прошел недаром, что люди проникаются нашим посланием. И неважно, что мы вложили огромное количество сил и средств – оно того стоило. Там было единство, сплочение, желание объединиться, измениться навстречу духовному. Мы слышали отрывки из трудов Бааль Сулама и Рабаша, их мелодии – это оказывает большое воздействие на массы.
В нашем мире у нас нет более мощных и эффективных средств. Да и говорим мы теперь более открыто, более простым языком. Появляются слова, которые раньше не находились, потому что еще не было подходящих условий. Они возникают в ответ на внутреннее требование людей.
Всё это очень радует. Надеюсь, что это вызовет большие, действенные перемены в нашем мире, и мы увидим в кризисе не кризис, а трамплин к будущему человечеству. Мы стоим сегодня на пороге новой парадигмы всей нашей жизни. Об этом пишет Бааль Сулам, это уже очевидно и подтверждено исследованиями.
Так давайте постараемся.
Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011
