Каббала, наука и смысл жизни

Зоар, глава "Тецаве", п.132-133: …Ветви густолиственного дерева (мирт) составляют три – это три линии, ХаГаТ...

Речные ивы составляют два – это Нецах и Ход. У них нет запаха и вкуса, и они подобны голеням людей.

А пальмовая ветвь, т.е. Есод, берет и включает их всех, подобно позвоночнику в теле. С этими видами, сообразно ХАГАТ-НЕХИМ, человек должен показаться пред Творцом.

Листья на пальмовом дереве намекают на все остальные воинства, объединенные теми именами, которыми называется Творец.

Книга Зоар предназначена не для понимания, а для постижения. Постижение означает, что я достигаю исправления своего желания, начинаю ощущать, видеть – и тогда уже понимать. А до этого – нет. Ведь мне "не в чем" понять это, у меня нет тех свойств, о которых говорит Зоар.

Ведь речь идет не о пальмовой ветви, этроге и других растениях, знакомых нам из жизни в этом мире. Зоар рассказывает о силах, которые в нашем мире принимают такую форму - форму ветвей. Но он объясняет мне корни, о которых я ничего не знаю – ни где они, ни что собой представляют.

Поэтому я слушаю – и ничего не понимаю. Мне только ясно, что речь идет  о реальности, которую я не воспринимаю. Или же я представляю себе картины нашего мира, но это уже совершенно негодный подход.

Поэтому мне остается только одно: думать о том, что мы должны объединиться и в связи между нами раскрыть, о чем говорит Книга Зоар. Это рассказ о связи в высшей системе, о Творце, который раскрывается в ней.

Поэтому Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", п.155, что каббалисты написали книги не только для себя, чтобы поделиться между собой знаниями, но и для нас – в качестве "чудесного средства" (сгула).

И даже если мы ничего не понимаем, но читаем их с намерением достичь высшей реальности, о которой в них говорится, то пробуждаем на себя окружающий свет, возвращающий нас к источнику, к Творцу.

Этот свет исправляет нас, дает нам вместо намерения ради себя намерение отдачи, и тогда мы начинаем ощущать высшую реальность, пребывающую в свойстве отдачи, - духовный мир.

Из урока по Книге Зоар, 04.06.2010

Тайный ключ к книге Зоар

Кому раскрывается книга Зоар?

Зоар не понять разумом

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как возможно, чтобы человек использовал Каббалу и Тору эгоистически? Разве можно, не обладая духовным экраном и силой отдачи, притягивать в этот мир силу высшего света ради себя? Ведь существует целая система миров и сокращения, чтобы не дать нам получить свет эгоистически?

Ответ: Если ты берешь Тору и хочешь получить оттуда силу – ты ее получишь, ведь ты читаешь первоисточник, относящийся к духовному миру, его написал человек в постижении высшего мира.

Если ты используешь ее индивидуально, для наполнения своего эгоизма, ради своих целей – то используешь ничтожно малую силу. Хотя мы видим, насколько более эгоистичны становятся от этого люди. Место "госпожи" занимает "служанка".

Человек не просто не получает от этого исправления – он становится еще хуже! Он думает, что теперь ему обеспечен и этот мир, и будущий, что ему положено вознаграждение, гордится перед всеми остальными, считая себя избранным и выше всех. И все это делает с ним Тора, становящаяся для него смертельным наркотиком.

Если же он желает использовать Тору правильно, он занимается в группе, которая строит себя подобно единой душе, как сказано при получении Торы – быть как один человек с одним сердцем. Для такого занятия дана Тора, а иначе сказано, что в ней будет место вашей (духовной) смерти!

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 03.06.2010

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Яд смерти или эликсир жизни

Изучение Торы - только для исправления!

Тема : Изучение каббалы, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", что если человек занимается Торой (и Каббалой) ради какого-то вознаграждения для своего эгоизма, то это словно "служанка, которая наследует госпожу". Что это значит?

Есть возможность вызвать на себя занятием Торой окружающий свет.

Но его воздействие может быть двояким, в зависимости от моего намерения: вместо исправления, он может сделать меня еще хуже, сделать "служанкой, наследующей госпожу".

Вместо того, чтобы подняться и стать подобным Творцу, свойству отдачи, я погружаюсь еще глубже в эгоизм и любовь к самому себе.

Почему нам даны две эти возможности, разве недостаточно просто изучать Каббалу или Тору? - Нет, намерение в учебе определяет, что из человека получится. И это - самое важное.

Именно здесь нам дана свобода выбора - куда переключить себя под воздействием высшей силы: вниз, к получению, в сторону своего эгоизма, или наверх, к отдаче, к Творцу?

А сама Тора (высший свет) нейтральна – она может быть и эликсиром жизни, и ядом смерти (человек не чувствует, что духовно мертв). Как ты захочешь, выберешь - так и будет!

Все зависит от моего отношения к высшей силе – как, например, силой электрического тока, можно и нагревать, и охлаждать. Выбор мой.

Каббалой (Торой вообще) можно заниматься, только если с самого начала ты ставишь цель достичь отдачи (лишма). Иначе, нельзя вообще открывать книгу.

Разумеется, все начинают это изучение эгоистически (ло лишма), ведь у нас нет другого выбора, мы родились в этом эгоизме.

Но нам должно быть ясно, что мы желаем достичь отдачи. Только для этой цели дана Тора ("Я создал эгоизм и дал Тору для его исправления").

Этому надо учить в первую очередь - это первое условие воспитания человека: в детском саду, в школе, в обществе.

Он должен понять, что растет ради того, чтобы соединиться вместе со всеми на равных, в абсолютно взаимной отдаче.

А когда понемногу ему начинают раскрываться его желания, надо начать обучать его Каббале, чтобы он знал, как исправить свои эгоистические намерения на альтруистические. Это называется прийти от "ло лишма" к "лишма".

Это относится и к взрослым, и к детям: прежде всего, нужно объяснить человеку, что Каббала и Тора дана только ради того, чтобы изменить нашу природу. Нет никакой другой цели!

А иначе человек будет только увеличивать с ее помощью свой эгоизм, желая получить себе и этот мир, и будущий.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 03.06.2010

Соблазнишься маленькой искрой света – потеряешь все

Яд смерти или эликсир жизни

Изучение Торы - только для исправления!

Тема : Изучение каббалы, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Для того чтобы научиться понимать и чувствовать, где мы находимся – нам нужно вырасти в духовном.

Подобно капле семени, которая начинает расти в специальном месте, в матке матери, а затем продолжает в более широком пространстве, выйдя из нее в мир – и так становится человеком.

Так происходит в материальном мире и то же самое случается с нашим внутренним, духовным развитием.

На каком-то этапе нашей земной жизни мы начинаем ощущать в себе каплю духовного семени, которая называется "точка в сердце", желание к духовному развитию. Это значит, что эта точка раскрылась.

Точно так же, как мы не существовали в этом мире, пока отец и мать не произвели нас на свет, так же и в духовном мире нас производят отец и мать (они так и называются "Аба ве Има").

Духовное развитие идет под действием силы, которая называется высшим светом.

Она ведет нас через скрытия и раскрытия света, и раскачивает нас, то немного раскрывая нам себя и общую реальность, то опять пряча, играя с нами и заставляя то больше к ней стремиться, то меньше.

Если мы правильно реагируем на это воздействие света, бросающего нас, то в хорошее состояние, то в плохое, то в понимание, то в туман - то мы развиваемся: еще одно мгновение, еще день, еще неделя.

Можно так развиваться тысячи лет, а можно закончить все за год-два. Все зависит от человека, надо только знать, как реагировать на развивающую нас силу, чтобы присоединить все к одному источнику: "Нет никого, кроме Него", который прячется за всей этой видимой оберткой реальности.

Так я начну понемногу Его различать и копать вглубь этой реальности, чтобы ощутить эту силу и понять, как она действует через все эти облачения: близких товарищей, далеких людей, природу и через самого меня, изменяя меня внутри.

Тогда я почувствую себя как черный ящик, который немного понимает и ощущает приходящие к нему воздействия, и должен только реагировать на то, что с ним происходит.

Они приходят будто от видимой мной реальности: от близких и далеких, друзей и врагов – этих теней, закрывающих высшую силу.

Если это скрытие заставляет меня сквозь него связаться с Творцом – это называется тенью святости, когда я именно через это сопротивление, эту игру строю отношения с Творцом.

И тогда я понимаю весь этот театр, который Он мне показывает, и через него узнаю и понимаю Его.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.06.2010

Все дни жизни моей…

Беря пример с Творца

Беседа "Нет никого кроме Него"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что означает отмена себя перед товарищем, и как правильно взаимодействовать между собой?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Слышит ли Творец мою молитву? Может ли Он ко мне измениться?

Ответ: Нет! Он постоянен - а ты просишь Его измениться. То есть ты говоришь Ему: "Знаешь, вчера Ты не очень хорошо со мной поступил. Сегодня я прошу Тебя, будь человеком!" Но как Он изменится?

Ты не понимаешь, зачем тогда тебе молиться? Ты молишься – просишь, чтобы Он изменил тебя, и тогда ты почувствуешь от Него другое отношение.

Как маленький ребенок – разве родители меняют к нему отношение? Они всегда относятся к нему с любовью, но он иногда говорит: "Мама плохая!"

А как сделать, чтобы мама была хорошая? Самому поменяться!

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.06.2010

Просите у Творца совершенства!

Это обязательно с тобой случится!

О чем можно молиться?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

 Товарищ, проснись: Открыть | Скачать
 

 В единстве истина: Открыть | Скачать
 

 В новый мир: Открыть | Скачать
 

 В поисках инструкции: Открыть | Скачать
 

 Вечная связь: Открыть | Скачать
 

 Все связано: Открыть | Скачать
 

 Вспомнить себя: Открыть | Скачать
 

Тема : Музыка и песни

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Одним душам надо исправить в себе больше, другим – меньше, но когда они возвращаются к корню своей души, то каждый достигает совершенства.

Есть души, которые относятся к основным системам Адама Ришон: мозгу, сердцу, печени, почкам – то есть важным областям общей души.

Но с другой стороны, если это совершенство, то какая-то клетка на кончике пятки также важна, как клетка мозга.

Это только в нашем материальном мире человек может жить без руки или ноги, или без части органов.

Но духовный мир совершенен, и поэтому в нем каждый важен, наравне со всеми.

Если кто-то один даже на 1% не закончил свое исправление – не будет общего совершенства. Пусть даже все остальные уже исправлены, но из-за него не настанет конец исправления.

Мы не понимаем этого духовного принципа, при котором все важны, но различаются корнями своих душ.

Но когда мы возвращаемся в мир Бесконечности, никто не почувствует никакого отличия от других.

Если он выполнил все, к чему был обязан согласно своим данным, значит, он полностью реализовал себя.

Поэтому, хотя большинство душ принадлежат уровню нефеш, меньшее количество - уровню руах, и еще меньшее их число - уровню нешама, и только некоторые - к полной ступени НАРАНХАЙ, – но свет общий светит всем!

Весь свет Бесконечности наполняет всех в общей исправленной душе.

Мы в нашем мире с нашими неисправленными свойствами не можем этого понять, потому что находимся в таком несовершенстве, что даже не представляем себе исправленное состояние души.

Из вечернего урока по статье Рабаша, 02.06.2010

Погонщик наших ослов

Помогите мне родиться

Хотите равенства - поднимитесь до уровня Творца

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Иерусалим"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

"Почувствовать Зоар" - 3

"Почувствовать Зоар" - 2

"Почувствовать Зоар" - 1

Тема : ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Хотя мы все родились со своим особым корнем души, на разных ступенях и с разным желанием, но поскольку есть взаимное включение душ, то каждый может перенять желания других.

А, кроме того, сказано, что каждый может подняться до ступени Моше. Но как это возможно, если я родился с мелким корнем души?

Однако все зависит от человека! Даже родившись с невысоким корнем души, он может соединиться с более высокими желаниями, исправить их и подняться до самого высокого уровня.

Это называется, что Творец посылает ему погонщика ослов (осел/хамор от слова материал/хомер) – душу, которая помогает ему соединиться с более высокими желаниями, а также их исправить.

И тогда каждый может подняться до ступени Праотцов: Авраам, Ицхак, Яаков – самых великих душ, а также до ступени Моше – величайшего из пророков.

Поэтому, когда человек рождается (рождает себя!) в духовном мире, он может получить от всех остальных их желания, и, благодаря их использованию, стать таким же важным, как самая высокая душа.

И в этом души не мешают друг другу. Все поднимаются до одного, максимального уровня исправления – до полного света НАРАНХАЙ.

Из вечернего урока по статье Рабаша, 02.06.2010

Принцип высшего равенства

Помогите мне родиться

Как наследовать "заслугу отцов"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из серии "Открываем Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что такое "включение души праведника" (ибур нешмат цадик)?

Ответ: Это значит, что человек, который хочет достичь цели и ищет, как ему это сделать, вдруг чувствует, что ему помогают, поддерживают, что в него облачается высшая для него душа.

Словно НЕХИ дэ-Има облачается в З"А, или, как в нашем мире, когда рождается маленький человек, рядом с ним всегда есть взрослые родственники, любящие его и поддерживающие.

Они берут на себя заботу о нем. А он платит им преданностью и любовью. В этом  выполняется закон: "Одалживайте у Меня и Я воздам", то есть человек принимает их помощь и заботу, а потом возвращает – не им, так другим душам. И так совершается этот кругооборот.

Как в этом мире, человек рождается у родителей, которые за ним ухаживают, а в их старости он ухаживает за ними, а также ухаживает за своими маленькими детьми. Так осуществляется связь всех поколений с предыдущей ступенью и следующей.

Только это и дает нам возможность подняться. Ведь невозможно подняться со ступени на ступень без внешней помощи.

Каждый раз, когда я поднимаюсь на новую ступень, я будто заново рождаюсь, и мне нужна помощь: от группы, взаимное поручительство, от Творца, который действует на нас сквозь группу, от особых душ – наших учителей и помощников. Неважно, находятся ли они в нашем мире или помогают нам из системы душ.

Мы получаем помощь от всех каббалистов, исправивших себя. Их исправленные души уже находятся в общей системе Адама Ришон в мире Бесконечности, и они нам помогают. Так мы поднимаемся.

Все это называется погонщик ослов – то есть общая душа, общая помощь для исправления нашего "осла" (материала).

Из вечернего урока по статье Рабаша, 02.06.2010

Погонщик наших ослов

Принцип высшего равенства

Как наследовать "заслугу отцов"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать