Беседа "Вера" в рамках новой ТВ программы "Узнать о себе".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Узнать о себе. Реальность и фантазия"
Нам необходимо мастерство, чтобы охватить широкие массы. Причем в первую очередь, там, где они регулярно проводят время, – в интернете. Мы должны закрепиться на этой территории, используя всевозможные средства воздействия на мнение аудитории.
При помощи сотен тысяч наших товарищей мы начнем менять там атмосферу – мягко, чтобы не вызвать неприятие, но неуклонно.
В этом нет ничего особенного, ведь интернет "продан на корню", в нем подспудно и неприкрыто действуют разного рода тайные и явные организации. Это нам ясно. Вот и мы должны прибегать к аналогичным средствам.
Чего тут стесняться? У нас есть цель, мы стремимся к исправлению человека, к исправлению мира.
Некоторые считают, что счастье нужно насадить террором. Для них террор – средство исправления. Их материалы звучат почти убедительно. Так чтó плохого, если мы противопоставим им послание о единстве и всеобщем поручительстве?
Из урока по статье "Поручительство", 13.07.2011
Вопрос: Очень трудно объяснить человеку, что решение наболевших проблем кроется во взаимосвязи между людьми…
Ответ: Не трудно. Ведь мы заручимся поддержкой многочисленных специалистов: не физиков-теоретиков, а ученых, исследующих природу и актуальные проблемы, экономистов, политиков, социологов, психологов, банкиров, представителей крупных компаний…
Сегодня все говорят об экономике, ведь экономика – это связь между нами: сколько ты мне, и сколько я тебе. Это не культура и искусство, не религия и не нравственность – это деньги, точный измерительный прибор нашей взаимоотдачи. Это сеть правильной, эгоистической, здоровой, добротной связи между нами. Мы испортили ее своими "пузырями", но сама по себе она была на удивление адекватна.
Так вот, надо объяснить людям, что эта сеть больше не работает. И объяснять это будут эксперты, которых мы привлечем, – тысяча человек, стоящих во главе мира: директора банков, аналитики корпораций и т.д. Пускай говорят они, а мы постоим в сторонке. После них слово возьмут ученые, затем – представители системы образования… Бери других и пользуйся на здоровье.
Так я это вижу на сегодняшний день.
Вопрос: Простому человеку любопытно будет послушать их в свободное время, но это по-прежнему далеко от его личных забот, от проблем, с которыми он сталкивается в жизни.
Ответ: Тут нет другого выхода, нужно выделить время на начальный этап, пока мы убедим человека, что в этом и заключается проблема. Чтобы понять беды мира, нужно изучить происходящее. Знаешь, как больные "перепахивают" интернет в поисках информации о своей болезни и способах ее лечения. Так вот, нам нужно лишь дать людям "линк", связку между тем, что происходит сейчас, и решением.
Эта задача лежит на ученых, и действовать в этом направлении мы должны незамедлительно. Мы будем насаждать и распространять не свои, а их объяснения, веские и обоснованные. В принципе, мы должны стать "рекламной машиной", быстро доводящей до масс поток информации от экспертов. Без всякого упоминания о себе мы будем поднимать их в рейтингах, публиковать на сайтах, раскручивать в сетях и т.д.
Нам даже не нужен собственный портал, мы не собираемся тянуть на него людей с привычной им территории. Вот это – настоящая работа по распространению.
Вопрос: Что должен понять из этого маленький человек, который ни в чем таком не разбирается и ест то, чем его кормят? Достаточно ли послания о том, что вместе хорошо, а врозь плохо?
Ответ: Да. Большой человек тоже должен понять лишь это. Не собираешься же ты рассказывать ему про альтруистическое намерение лишма. Он еще внутренне не созрел для этого. Сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его".
Вопрос: Значит, подобно тем, кто через Фейсбук заставил производителей снизить цены на продукты, мы просто должны толкать правительства к объединению?
Ответ: Да. Мы ищем специалистов, тех, кто не только понимает идею, но и может составить рабочий план действий, а затем претворить его в жизнь. В мире есть несколько миллионов человек, которые хотели бы и могут присоединиться к предстоящей работе. Нужно только организовать эту "армию", чтобы она выполнила задачу.
А сами мы останемся за кулисами. Сегодня нам уже не нужно телевидение – ведь всё человечество находится в интернете. Только так мы должны организовываться, и таким будет наше предприятие по распространению. К этим изменениям нужно приступать уже сейчас, незамедлительно.
Дарование Торы, т.е. методики исправления, невозможно без поручительства, которое представляет собой модель, реализацию этой методики. Ты раскрываешь Тору, работаешь с ней и реализуешь это учение только в поручительстве.
Сегодня, читая статью "Поручительство" Бааль Сулама, мы стараемся находить себе всё новые и новые средства реализации цели творения. Мы пребываем в эгоистическом желании и должны переделать его в форму отдачи. Вместо царящего в нас эгоизма, который принимает форму возросшего получающего желания, мы должны осознать зло этой формы.
Осознание зла может прийти посредством бед или с помощью разума. Возможен и комбинированный вариант. Это зависит от того, насколько нам удастся задействовать разум, чтобы усилить осознание зла, не дожидаясь несчастий. Ведь удары просто затягивают время и путем страданий доводят нас до войн и смертей, до действительно трагических состояний.
Так или иначе, мы должны осознать зло полностью. Это значит: осознать, что мы пребываем в эгоизме, в своем получающем желании, и каждый стремится только к собственной выгоде во зло ближнему. Если сейчас мы не осознáем этого, представьте себе, сколько еще нам придется работать над одним лишь осознанием зла.
Сколько еще добавок желания и всевозможных ударов я должен получить, чтобы понять и осознать, что все мои желания эгоистичны? Эгоистичны настолько, что я не считаюсь ни с кем и ни в чем, включая моих родственников, близких, детей…
Это ужасные состояния. Сказано в Писаниях, что "милосердные женщины варили своих детей". Вот до чего доходит осознание зла. Мы не знаем, что это такое.
Чтобы не доводить дело до крайностей, чтобы сократить время и уберечься от огромных страданий, мы можем воспользоваться наукой каббала, светом, возвращающим к Источнику, работой в группе. Для того нам и дали это средство. И тогда, в сочетании страданий и света, возвращающего к Источнику, мы быстрее осознáем зло.
А ведь, кроме этого осознания, нам больше ничего не нужно. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Суть каббалы и ее цель". Для чего мы получили ее? Для того чтобы она ускорила в нас осознание зла. Если я правильно использую ее мощь при каждой возможности, которую мне предоставляют, тогда, пускай мне и придется испытать немного страданий, чтобы продвинуться к состоянию анализа, – зато я смогу провести этот анализ и сделать выводы.
Потому Бааль Сулам и пишет, что, учитывая возможности, которые нам предоставлены, мы живем в эпоху Машиаха. Так вперед, начинайте действовать.
Всё зависит от нас, от того, в какой степени мы вызовем на себя свет, возвращающий к Источнику.
Однако сперва он должен принести нам осознание зла. А это неприятно – знакомиться со своим злом. Здесь нужна поддержка окружения, учебы, здесь нужно внутренне укрепиться, чтобы вынести это раскрывающееся зло. Главное – что оно раскрывается, благодаря этому я непременно будут двигаться к цели.
Если же я отвергаю раскрытие зла, потому что мне это неприятно, тогда оно придет ко мне с "черного хода", и принесет мне по-настоящему трагические состояния.
Человечество может идти прекрасным путем, почти не испытывая зла. Из капли яда, из малой крупицы зла я буду выстраивать огромное здание анализа. Ведь в группе я сразу вижу, как мешает мне это зло объединяться с товарищами. Если я максимально использую малую толику зла, то большего мне и не нужно. Достаточно одной черной точки – и я уже понимаю, чтó она означает.
Всего этого мы достигаем только силой поручительства, когда хотим все вместе выстроить систему обоюдной отдачи, объединиться, как один человек с одним сердцем и тем самым помочь друг другу. В таком случае мы сознаём зло.
А теперь представьте себе, что мир сегодня осознáет чуточку зла. Взгляните на развитие событий: революции, демонстрации, беспорядки. День ото дня ситуация только ухудшается и всё ближе придвигается к Израилю. Нет другой страны, находящейся под таким внешним давлением. Да и внутренне давление еще проявится.
А потому мы должны понимать, что поручительство, объединение, анализ, ведущий к осознанию зла, – это для нас вопрос жизни и смерти. Нам ничего не нужно, кроме осознания зла – ведь в мере этого осознания ты хочешь избавиться от него и уже не забываешь о свете, возвращающем к Источнику. Так тяжелобольной думает о лекарстве, которое может его спасти. Осознанное зло само препятствует тебе использовать его и толкает на поиски верного применения.
Если бы сегодня государства и организации всех сортов осознали зло, они сразу превратили бы мир в райский сад. Разве стали бы они совершать те глупости, которые творят сегодня? Нынешние события в мире ясно показывают, что мы приближаемся к критическим состояниям.
Прежде всего нужно изменить нашу парадигму, наш взгляд на жизнь, на мир. Я должен измениться внутри, сменить загрузочную дискету, обновить шаблон оценки себя, мира и общества. Не изменив человека, мы не сможем изменить мир. Ведь мир – это его копия.
Человеческая природа – основа, на которой выстраивается общество, окружение, обучение, культура, экономика и все прочие сферы жизнедеятельности. Мир – это внешняя проекция того, что кроется у человека внутри. И потому менять нужно именно человека, лишь на этом сосредотачивая все усилия.
Дело не в экономике, не в промышленности и не в образовании. Всё войдет в норму, когда изменится сам человек. А для этого нужно воспитывать его. Воспитание – суть внутреннее преобразование человека. Никакие внешние "припарки" не помогут.
Возможно, с этой целью нужно обращаться в ООН, в ЮНЕСКО, к правительствам, объясняя, что единственная наша задача – изменить человека. Ведь без этого он не изменит мир.
Вот почему сегодня лучшие умы человечества не понимают, как быть, что менять. Мы ступили на такую ступень, которая требует от нас новых, качественных перемен. Отныне во всем нашем мире мы должны действовать при помощи средства, которое называется "поручительством". Только вместе – в одиночку ты не справишься.
К примеру, в случае нашего успеха, человек, открывающий свое дело, обнаружит, что его бизнес связан со всеми бизнесами мира, и потому их тоже надо принимать в расчет. А иначе успеха не будет.
Отныне ты не можешь сделать ни шага без учета общей, глобальной системы. А потому и сам ты должен быть внутри глобальным, объединенным со всеми.
Но я же не глобален. Что делать? Неужели без этого мне не видать удачи? Верно, не видать. Это непреложный закон. Без интегральной взаимосвязи ты ни в чем не добьешься успеха. Взгляни, мы уже погружаемся в мультикризис. И выход только один – менять себя.
Как менять? Как переформатировать себя? Как промыть себе мозги? Как деинсталлировать старое программное обеспечение и установить новое? Ведь отныне у меня должно быть общее со всеми ощущение, общий разум, чтобы мои действия естественным образом соответствовали новому состоянию. Должна измениться сама моя природа.
Осуществить это позволит "свет, возвращающий к Источнику". Люди все равно обнаружат его – возможно, путем больших страданий, – но другого выхода нет. Ты обязан измениться, чтобы изменить мир, и у тебя есть средство для этого.
Однако добраться до этого света ты должен посредством осознания зла, чтобы понять, чего тебе недостает. "Мне нужно измениться!" Но откуда ты знаешь? И как именно измениться? У тебя уже есть оформившееся желание? Пока нет.
А потому тебе дали поле для работы (группу), средство (науку каббала) и инструктаж (учителя). Пожалуйста, действуй, начинай включаться в систему поручительства, играть в нее, чтобы обнаружить изъян, который надо исправить. Тогда у тебя будет с чем обратиться к свету за исправлением.
Тебе даже ходить никуда не придется: по мере того как оформляются, проясняются твои желания, он сам начинает действовать. Ведь ты находишься в нем, и потому он тотчас срабатывает сообразно с твоими усилиями. Как только ты выстраиваешь в себе что-то, он сразу воздействует на тебя. Так, постепенно, ты меняешься, даже не видя тех колесиков, которые в тебе крутятся.
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Развитие жизни".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 05.07.11
Свет создает и выращивает желание, находясь внутри него как добрый и несущий благо. Но кроме того, он внедряет в творение точку стыда, дает ему ощущение самого себя, чтобы оно захотело себя проверить и изменить.
То есть, чтобы изменения приходили не только от света в обязательном порядке, воздействуя на желание и меняя его - но также и само желание захотело изменить себя поверх этой необходимости.
Недостаточно, чтобы творение развивалось только на неживом, растительном и животном уровнях, где развитие идет напрямую и инстинктивно, под безусловным воздействием света. Теперь желание само должно найти внутри себя причину для дополнительной формы развития, которая называется "человеческой" – Адам, то есть "подобный" (домэ) свету.
Это совершенно новая, кризисная точка развития желания. Ведь до того, желание развивалось лишь благодаря свету, обязывающему его к этому напрямую. Но если в нас пробуждается эта точка, требующая личного, самостоятельного развития, чтобы стать "человеком", то нам приходится пересмотреть все свое отношение к жизни: свое восприятие, поведение, отношение к свету и к самому себе.
Надо понять, что если до сих пор мы развивались за счет природы, света, который напрямую, в "линейной" форме вызывал в нас поступательное, ступенчатое развитие, то сейчас мы должны развиваться "по другой формуле" – сами притягивая к себе воздействие света. И не просто притянуть больше света, чтобы быстрее продвинуться – но потребовать от света изменить суть нашего желания.
От творения сейчас необходима собственная потребность, просьба, молитва, требование к свету, которое предшествует воздействию на него света и по-особому вызывает его.
Творение делает сокращение и заявляет, что не желает больше развиваться так, как прежде! Оно не соглашается, чтобы свет без спроса выращивал его желание и наполнял его - а хочет, чтобы свет начал менять характер этого желания на отдачу.
Прежде свет развивал желание человека, не спрашивая его. Но отныне, развитие возможно только по просьбе самого человека, после его вопроса и выяснения. Когда он сам попросит, заранее зная, чего хочет, то есть заранее представляя себе следующие ступени и состояния, как сказано: "Я пробуждаю рассвет, а не рассвет пробуждает меня".
То есть он предвидит свои будущие состояния и сам желает их осуществить. Это называется "головой" (рош) ступени, парцуфа, души. И когда он делает расчет, кем и в какой форме хочет быть, тогда он просит свет помочь ему реализовать свою программу.
Потому мы называем это ступенями человека, Адама, что означает, "подобного" Творцу: обладающего предварительным замыслом, решением и затем исполняющего его. И он не успокоится, пока не закончит эту работу и не реализует на себе все эти формы, подобные отношению света к нему – что называется Концом исправления (Гмар Тикун).
Точка между разбегом и прыжком
Человек, начинающий изучать науку каббала и использующий все ее средства, через какое-то время приходит к переломной точке, где он должен перестать развиваться подневольно, неосознанно. Первый этап предназначен для того, чтобы он познакомился со своим состоянием, и он необходим.
Но затем он достигает "точки бифуркации", перелома (резкой смены ранее устойчивого состояния), где он должен выяснить и пересмотреть все свое отношение к развитию, к жизни, к своему желанию, к свету, ко всем средствам, находящимся в его распоряжении. Он полностью меняет всю свою прежнюю парадигму, всю жизненную философию и восприятие системы, в которой находится.
Прежде эта система управляла им, ведь он всецело действовал внутри природы и только по неразумению представлял себя выше нее. Но сейчас он понимает свою полную зависимость от природы, ее сил и законов, и должен взять ее управление в свои руки. Как сказано: "Победили Меня мои сыновья".
И тогда человек понимает, в какой особой переломной точке он находится. Ведь прежде ему только казалось, что он что-то сам меняет в своей жизни, а на самом деле, он послушно исполнял все приказы своей природы, не имея никакой свободы выбора.
Но сейчас, ему дается свобода. И мир начинает казаться ему хаотичным, без всякого порядка. Ему намеренно дают такое ощущение, чтобы он захотел сам привести все в порядок, соединить вместе и управлять миром.
Здесь у него появляется возможность просить свыше силу, понимание, продвижение верой выше знания. Потому что он желает относиться к более высоким состояниям и оттуда получить новый разум и новые свойства – и так привести в равновесие свой мир. Ведь мир – это отражение внутреннего порядка в человеке, согласно внутреннему восприятию реальности, а не внешнему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2011
Человек – творец своего развития
Мы начинаем правильно развиваться, начиная с того момента, когда понимаем, что нам нужно обеспечить новое желание для своего развития. И поэтому нам нужна группа, учеба.
Группа пробуждает нас и дает нам желание. А учебой мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, чтобы он обратил это желание, полученное от группы, от окружения – на отдачу. Так мы начинаем духовно развиваться.
Отныне и далее, вожжи, направляющие развитие, переданы в руки человека, и надо начать ими управлять с помощью окружения и окружающего света.
Человек, который получил приглашение возвыситься, должен позаботиться о том, чтобы его желание постоянно обновлялось. Нам дано обычное, исходное желание, "материал", но к нему нам нужно самим добавить духовное стремление – то есть в какой форме мы хотим использовать свое природное желание: для получения или отдачи?
Поэтому, нужно стремиться все время находиться на подъеме - в поиске, требуя помощи от группы и окружающего света. Если человек чувствует, что в нем нет желания и требования к свету, значит, он еще не получил это дополнительное желание от группы и потому не чувствует потребности просить о своем исправлении.
Не только человек, активно ищущий исправления и занимающийся каббалой, но и все человечество сегодня находится в такой же переломной точке и называет это кризисом.
И это действительно настоящий кризис, ведь нам придется пересмотреть все свое прежнее отношение к жизни. До сих пор мы продвигались в обязательном порядке, подневольно, гонимые своим растущим эгоизмом. Свет воздействовал на желание насладиться и развивал его линейно, поступательно. Но вдруг в эту функцию добавляется еще один, новый коэффициент – "катализатор продвижения".
Благодаря ему, мы меняем свое развитие и количественно, то есть по мощности, и по качеству. Отныне, мы уже не развиваемся по пологой, прямой линии – а качественно поднимаем себя навстречу Творцу, и потому начинаем расти как люди, называясь Адам - человек.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.07.2011
Человек – творец своего развития
Группа Торонто провела незабываемые выходные, полные любви и ощущения единства, вдали от города, в заповеднике, в канадском лесу, на озере. Не хватает слов, чтобы описать пережитое всеми ощущение счастья и тепла.
Мы почувствовали, что сделали большой шаг навстречу нашей цели и запаслись достаточной энергией, чтобы начать подготовку к Конгрессу в Торонто в сентябре!
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
А это рассказ одного из участников похода:
…мы сидели ночью и пели, было торжественно и тепло, горел костер, мужчины стояли все шеренгой, обнявшись - такие все одинаковые, надежные, монолитные, как строй солдат.
И вдруг пришло такое чувство, что вот я сижу со своим духовным народом, который никогда не падал из духовного, и это и есть жизнь, которая никогда не кончается...
Вопрос: Как человек решает, сколько он может получить "ради отдачи" и где он должен остановиться? Откуда я знаю, что не ошибусь и не получу ради себя?
Ответ: Я уже получил сто процентное ощущение стыда – против света Бесконечности, в бесконечном сосуде, бесконечно стыдясь своего получения, ощутив Творца, ощутив себя. Теперь на основе всех этих данных, я уже могу делать расчет. И расчет этот очень простой: полное сокращение! Я ничего не хочу получать, ведь стопроцентный стыд заставляет меня отказаться от всего.
После того, как я сделал это, я начинаю рассчитывать: сколько же я могу получить "ради отдачи" – до какой границы? Если я никогда не был в таком состоянии, никогда его не чувствовал, как же я могу представить себе, какие наслаждения мне там раскроются?
Все наслаждения от получения мы уже ощутили в мире Бесконечности. Но теперь я собираюсь получить ради отдачи Хозяину. В Малхут Бесконечности у меня был только свет Нэфеш, и на этот свет, на Малхут мира Бесконечности я сделал сокращение.
Но теперь, когда я собираюсь отдавать Хозяину, у меня будет гораздо большее наслаждение: от отдачи Ему, от слияния с Ним, от Его постижения, от подобия Ему! Это такое весомое добавление для гостя, почувствовать себя в чем-то равным Хозяину! И как же я проверю эти огромные наслаждения, как выстою перед ними, если никогда их не ощущал и не имею о них данных (решимот)?
Как я сейчас выбираю, насколько смогу отдавать, и чем это отличается от состояния, в котором произошла ошибка и разбиение? Для того, чтобы понять это, нужно выяснить, чем отличается "голова" (рош) от "тела" (гуф). Как голова может правильно планировать действия, которые прежде никогда еще не выполнялись на практике?
И речь здесь идет о сверхточном расчете. Ведь если я возьму у Хозяина на грамм меньше того, насколько могу отдать – это не будет называться отдачей! А если я получу от Него на грамм больше того, на сколько способен сделать экран – я разобьюсь! То есть я должен точно обрубить свое получение в нужном месте – как срезать!
И таким образом единственное желание, которое было создано Творцом, разделяется на две части: голову и тело.
Сначала я совершаю то же действие в желании, но этим действием я проверяю себя: сколько я могу, больше или меньше – где точно находится граница. Я обязываю себя, пойти и проверить.
И когда я проверяю себя, Творец идет вместе со мной. Мы будто подписываем с Ним договор и заключаем союз. Я говорю Творцу, что собираюсь сейчас выполнить действие ради отдачи. А Он говорит: "Так ты сейчас будешь создавать голову новой ступени? Хорошо, не бойся, Я с тобой!"
Поэтому каждая "голова" ступени – это бесконечность… Там находится Творец. А творение, словно ребенок рядом со взрослым, ищет, как выполнить действие. Как будто взрослый берет ребенка за руку и водит его рукой - учит его писать или рисовать. Так создается голова парцуфа.
А после того, как я научился, как это делать – я выполняю это действие в теле, "как будто" уже сам. И в такой форме строятся все ступени сверху вниз.
Первые буквы, написанные своей рукой
Из того, как строится голова парцуфа – с помощью Высшего, можно понять, что такое разбиение. Творец хотел, чтобы творение разбилось!
Мы тоже так иногда делаем со своими детьми, желая научить чему-то еще более глубокому. Сначала мы сами намеренно доводим что-то до разбиения, а потом якобы удивляемся, что оно разбилось. Ведь мы хотим познакомить ребенка с каким-то более глубоким механизмом или явлением, о котором он прежде не знал. Вот так же и желание доводят до разбиения.
Желание совершает действия в контакте со светом, с Творцом – голова никогда не ошибается.
В мире Некудим, который разбился, раскрылась посторонняя власть над телом. И понятно, что это было известно заранее. Только само творение, выполнявшее это действие, об этом не знало.
Оно было обязано раскрыть, что может быть посторонняя власть над телом, которая вдруг начнет действовать и разобьет его голову. И все это специально, чтобы сделать подготовку для "злого начала" – силы, стоящей против Творца.
Творец владеет твоей головой? Так теперь есть Фараон или Аман, стоящие против Него. А ты оказался между двух властей.
А иначе, ты бы всегда оставался всецело зависимым от одной единственной высшей силы, которая бы писала твоей рукой, и ты никогда бы не стал самостоятельным.
То есть голова парцуфа – это такое же желание, как и в теле, но которое находится в слиянии с Высшим и вместе с Ним планирует, что дальше делать. Он будто говорит Хозяину: Слушай, я сделал сокращение, я ничего не буду больше получать – только отдавать. Помоги мне создать форму отдачи!
Дай мне знание того, кто Ты, как я могу Тебе отдавать, какие наслаждения от этого получу, какие ощущения я испытаю от этих наслаждений – от Твоего величия, от моей близости к Тебе, от равенства. Как мне сделать, чтобы даже наслаждение, полученное мной от отдачи – пошло Творцу?
То есть я получаю огромное наслаждение от отдачи кому-то великому, и это наслаждение я тоже отдаю Тебе – иначе это будет эгоистической отдачей. Ты должен научить меня делать чистый, бескорыстный расчет от начала и до конца, ведь я заранее не знаю, что такое отдача тебе – покажи же мне свое величие и высоту!
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Влияние окружения на человека
Есть свойства, получаемые от родителей и от группы, силой ревности, когда видит их качества лучшие, чем свои и соперничает с ними. Видя, что товарищи выше его, зависть толкает стать выше – и получает с их помощью новые силы.
Рабаш. Шлавей Сулам. "Вера выше знания". Статья 21. 1985-85 гг.
Если сам не обладает стремлением к духовному, но находится среди стремящихся людей, и они приятны ему, то проникается их стремлениями.
Бааль Сулам. Шамати. Статья 99. "Грешник или праведник – не сказано"
Невозможно самому подняться выше себя. Но если выбирает хорошее окружение, то устремляется за ним и т.о. выигрывает во времени и в усилиях.
Бааль Сулам. Шамати. Статья 225. "Поднять себя"
Каббалисты – о свободе выбора, ч.5
Вопрос: Как вы сортируете собеседников?
Ответ: Есть люди, пишущие о событиях. Они изучают события, как ученые или как публицисты. А есть те, которые смотрят вглубь событий и исследуют их общую тенденцию, внутренний смысл, причину и цель, могут рассмотреть глубоко, насквозь, сквозь события – их связи и их цели, и также цель той силы, которая их развивает и направляет.
Самая глубокая такая возможность исследовать события есть у каббалистов. Но мне интересны любые исследователи, чтобы выявить в мире общую тенденцию на уровне ученых, публицистов, масс.
