Бегите прочь от бед

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как удерживать правильное намерение и правильную мысль на конгрессе и после него?

Ответ: На протяжении этих часов мы осуществим всю необходимую подготовку, а затем вы не раз будете возвращаться к ней. Я очень рекомендую это. То, что здесь было, – останется, и вы еще почувствуете, как это важно для вас.

А кроме того, хотите вы того или нет, жизнь в ближайшем будущем пробудит вас до такой степени, что вы не забудете того, о чем мы здесь говорили. Послание конгресса отзовется в вас хорошим ощущением, если вы будете работать в целях исправления, или плохим, если пренебрежете этой задачей.

Так что не беспокойтесь, вы не забудете. Я уже не тревожусь за то, что наши ученики могут убежать куда-то далеко. Жизнь настает такая, что она очень быстро заставит нас вернуться к делу. Ведь мы вступили в этап общего исправления мира. С вашей стороны возможно лишь промедление. Если вы не захотите действовать сами – придет свет и надавит на вас так, что желание появится.

Надеюсь, вы побоитесь сильных ударов, и это обяжет вас идти вперед, не дожидаясь болезненных уколов сзади. Говорю это со всей серьезностью. Я хочу, чтобы вы бежали от ударов, и потому излагаю вещи жестко.

Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будничная работа

Сотвори себя

Желаю вам…

Без учителя не продвинуться… (клип)

Без учителя, без многолетнего получения четких указаний, когда уроки идут в систематическом порядке и раз за разом долбят-долбят тебя, пока не сделают дыру в твоем эгоизме и не начнут заполнять ее другим свойством, постичь Высший мир невозможно.

Желает ли Европа собственной смерти?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Joschka Fischer - мин. иностр. дел и вице-канцлер Германии в 1998-2005гг): руководители ЕС ведут ЕС к экономической пропасти. Причина -  национальный эгоизм.

Необходимо выделять помощь, а не применять подавляющие методы. Все члены ЕС находятся в одной лодке и поэтому отказ финансовой помощи - не вариант. Есть личный интерес глав государств, их озабоченность лишь собственным политическим будущим – отсюда нерешительность действий и нежелание раскрыть всю правду.

Без реального политического объединения, ни евро, ни ЕС не выживут. С полвека назад, на фоне экономической интеграции, начал развиваться  национализм - сегодня решение данной проблемы требует еще большего объединения, без которого интеграция евро и ЕС разойдется по швам.  Два решающих игрока, Германия и Франция, работая совместно, должны прийти к еще большей политической интеграции, финансируя экономическую реконструкцию слабых членов ЕС.

Реплика: Ах, эта вечная борьба между рассудком и жадностью, между собственным политическим будущим и благом народа или даже мира… Но без интегрального воспитания, ЕС не выдержит и рассыплется. Очевидно, миру придется пройти через страдания, чтобы убедиться, что природа ставит нам условие исправить себя и объединиться не в рынок, а в союз.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никто не желает платить за базар (ЕС-рынок)

Идея ЕС теряет силу в глазах политиков

Конец красивой модели Евросоюза

Бороться не со следствием, а с причиной

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Д.Корчинский, обществ. деятель): Действия норвежского убийцы Брейвика потрясли Европу, а социал-демократическая власть, как любое государство, на теракты реагирует одинаково - усиливает репрессии, слежку. Но это борьба с последствиями. Причину - глубокий кризис европейской идентичности и культуры - этим не побороть.

Реплика: Ни у кого в мире нет восприятия своей правильной идентичности, потому что все эгоисты, и каждый воспринимает только свою культуру и страну, свой народ. А сегодня в мире идентичность одна для всех – поскольку все соединены глобально интегрально, все мы поневоле члены одной семьи.

В Норвегии ярко показательно проявился национализм и шовинизм большой группы людей, с одной стороны, и националиста иного типа, с другой стороны. Искоренить эти тенденции возможно только общим равным интегральным воспитанием всех частей общества, включая мигрантов, против какой бы то ни было ненависти, а только в побуждении к общежитию.

Предыдущие сообщения на эту тему:

В Норвегии прекратили продажу "жестоких" видеоигр

Норвежский урок

Интегральное воспитание – для всех

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.13

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Принципы духовной работы в группе

Польза группы в том, что она может создать атмосферу, в которой возможно отдавать.

Рабаш. Шлавей Сулам. О важности группы. 1984 г.

Каждый из членов группы должен заботиться о настроении товарищей и, в случае необходимости, поднимать его. Потому что именно в настроении один человек может помочь другому.

Рабаш. Шлавей Сулам. Помощь ближнему. 1984 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.12

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.11

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.10

Уроки конгресса в Германии, 05.08.2011

Смотреть/скачать

Глобализация изменила свой курс

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение (Handelsblatt): Долгое время у глобализации было лишь одно триумфальное движение западных потребительских товаров в развивающиеся страны.

Однако уже давно местные концерны развивающихся стран отнимают у них долю и активно действуют на мировом рынке, не только продавая свою продукцию, но и делая приобретения на западном рынке.

Реплика: Развитие приведет нас к необходимости объединить, как средства производства, так и рынки в мировое единое целое сообщество производства и потребления. Интегральная природа нашего мира вынудит, а) путем страданий или б) осознанием необходимости объединиться.

И это произойдет раньше, чем развивающиеся страны эгоистически завоюют Запад, как он ранее завоевывал их. Ускорение происходящих процессов за переходной точкой нашего развития, вынуждает нас к интеграции, а не к соревнованиям.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Привыкать к взаимозависимости

Глобализация: в общем кругу

Глобализация - светлое будущее?

Привыкать к взаимозависимости

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А.Сафонов, аналитик "Инвесткафе"): Каких-либо глобальных и полезных уроков правительства из кризиса не вынесли. Единственным уроком можно назвать то, что сейчас уже никто не сомневается, что нельзя изолировать свою экономику от других стран и необходимо помогать тем, у кого возникают проблемы.

Реплика: Этот урок очень важен в качестве первого вывода о новом мире. Этот факт, что мир глобален, интегрален, взаимосвязан, что внешние независящие от нас условия ставят нас в необходимость быть взаимосвязанными, как состоящими в одном теле – вызывает вопрос, что возможно все наши сегодняшние проблемы являются следствием нашего нежелания быть взаимосвязанными добрыми узами…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобализация изменила свой курс

Выход – в объединении

Спасение ЕС – в единстве со всем миром

В Норвегии прекратили продажу "жестоких" видеоигр

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Одна из крупнейших сетей магазинов в Норвегии Coop Norway Retail убрала со своих прилавков все видеоигры, которые содержали в себе элементы насилия. Руководство компании пояснило свои действия тем, что террорист Андерс Брейвик, который убил более 80 человек, перед совершением преступления долго играл в разнообразные "стрелялки".

Кроме того, директор компании Гейр Инге Стокке заявил, что подобный жест еще выполняет функцию солидарности семьям погибших и пострадавшим от рук террориста. Сообщается об изъятии 51 игры. В их число попали Modern Warfare и World of Warcraft, о которых Брейвик упоминал в своем интернет-дневнике.

Реплика: Видим, что страдания исправляют! А ведь можно и без них! А сколько конкретно необходимо увидеть насилия, чтобы осознать необходимость изменения среды окружения вокруг нас, детей и взрослых? Но это ведь только "против насилия", но не за сближение – сближение достигается только обязательным воспитанием всего населения - привести всех граждан к объединению над всеми различиями между ними. Иначе причина насилия - отличие людей и их взаимная ненависть, все равно остается.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Норвежский урок

Умный – это видящий будущее

А судьи кто!?

В рабстве перепотребления

Современное  общество вступило в  очередную фазу  развития -  общество перепотребления. Перепотребление  - это потребление, превышающее нормальные потребности, потребление продуктов человеческой деятельности, вредное и приводящее к резкому уменьшению ценности потребляемого.

Перепотребление — феномен,  известный  с  древности,  но  если  прежде перепотреблять  удавалось  лишь  узкому  кругу  лиц,  то  сегодня  потреблять больше чем можно усвоить, стало нормой для широких масс.

Перепотребление  обесценивает  потребляемый  продукт:  пища надкусывается  и  выбрасывается,  техника  используется  лишь  частично, отправляясь на  свалку,  как  только появляется  более  сложная, информация не  усваивается  и  чаще  несет  не  истину,  а  ложь,  коммуникации оказываются  поверхностными.

Производство  работает  не  на  потребности людей,  а  на мусорные  контейнеры,  где  недопотребленного,  недоеденного, недоиспользованного  почти  столько  же,  сколько  произведенного. Утилизируется гораздо больше, чем потребляется.

Все  это  напрямую  вредит  человеческой  телесности,  человеческой ментальности, человеческой личности, человеку в целом. Перепотребление пищи  и  бытовых  продуктов  приводит  к  болезням  тела,  перепотребление информации  и  коммуникаций —  к  болезням  души.

Человек  слишком  зависит от  технических устройств; прекращает свободно думать, потому что обременен навязанной и ненужной информацией;  прекращает получать  радость  от  человеческого общения,  потому  что  общается  чрезмерно;  прекращает  наслаждаться произведениями  искусства,  потому  что  окружен  псевдокультурными подделками.  Человечество  болеет,  скучает  и  умирает  потому,  что перепотребляет.

Законы  и  механизмы  перепотребления  навязываются  законами  производства  и рынка. Огромные  промышленные мощности обеспечивают колоссальный, значительно превышающий нужды человечества  валовый  продукт.  Стремясь  сбыть  производимое,

промышленность  и  рынок  изобретают  все  новые  модификации  уже известных  товаров,  чтобы  хоть  как-то  заинтересовать  пресыщенного потребителя.  В  результате  производство  переходит  в  режим  непредсказуемого,  сложного,  внутренне  неустойчивого состояния. 

Неустойчивости,  связанные  с появлением  новых,  все  более  и  более  продуктивных  технологий,  означают неумеренный  рост  множества  потребительских  паттернов,  ничем  не оправданное  увеличение  количества  видов  производимых  товаров.

Слишком  сложным  и  неустойчивым  становится  переполненный  товарами рынок,  вынужденный  наращивать  производство  и  перепроизводство рекламы  для  того,  чтобы  сбыть  перепроизведенное.  Перепотребление рождает  сложную  систему  социальных  и  экономических  обратных  связей, появление  новых  продуктов  или  перепотребление  традиционных провоцирует  рост,  иногда  неограниченный,  новых  процессов перепотребления,  вторичных  волн  перепотребления.

Производя  новые продукты, экономика включает их в круг перепотребления и одновременно изобретает  антипродукты,  нивелирующие  чрезмерное  потребление  первых и  очерчивающие  новые  перепотребительские  круги. Так,  перепотребление пищи  рождает  спрос  на  продукты,  лекарства  и  медицинские  методики, способствующие похуданию, перепотребление коммуникаций — на покой и тишину,  которые  становятся  очень  дорогим  товаром,  перепотребление синтетического, искусственного — на натуральное и т.д.

Сообщество  перепотребителей  складывается  в  общество перепотребления.  Это  общество,  где  юридические,  политические, нравственные  законы  постепенно  трансформируются  под  нужды перепотребления,  а  власть  имеет  возможность  перепотреблять  более,  чем все  остальные.  Жизненное  пространство  перепотребления  перенасыщено товарами,  услугами,  платными  коммуникациями,  в  этом  пространстве

товаром  становится,  в  том  числе,  свобода,  совесть,  телесность  и  жизнь человека.  В  результате  человек  начинает  зависеть  от  вещей  и  товаров, лишается идеалов и попадает в новое рабство, рабство телесное и духовное.

Общество  перепотребления —  неустойчивая  социальная  конструкция, она  не  оправдана  ни  экономически,  ни  этически,  ни  психологически. Процессы,  которые  в  нем  происходят,  бессмысленны,  поскольку бессмысленно  производить,  чтобы  выбрасывать,  потреблять,  чтобы оставаться  неудотвлетворенным,  общаться,  чтобы  быть  одиноким.

А  это означает,  что  в  глобальном  мире  найдутся  силы,  которые  разрушат  его, переведут социум в новое, возможно еще более неустойчивое состояние.

Источник: www.sociology.net.ru/files/Consum_Thesis.pdf

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общество перепотребления

Давайте наведем порядок

Общество будущего: куда девать излишки?

Бизнес на революциях. Израиль следующий?! Часть 2 (клип)

Азбучные истины нового мира

каббалист Михаэль ЛайтманДо сих пор человек в своем развитии повиновался внутренней программе, хотя ему казалось, что он действует свободно. Тысячелетиями мы меняли под себя природу, но сейчас природа создает такие условия, в которых меняться придется нам самим. Причина и следствие как бы меняются местами.

В связи с этим каббала предлагает ускоренную, добрую, осмысленную программу изменения, исправления человека, которая позволит выйти из современного кризиса не драматичным, а мягким путем.

В первую очередь эту программу понимают те, кто умеет мыслить, думающая аудитория: политологи, социологи, ученые… Говоря иначе, люди, которые привыкли исследовать, познавать мир. В их число входят и экономисты, хотя, казалось бы, они размышляют только о деньгах.

Дело в том, что исследование денег, исследование экономической системы как отпечатка человеческого эгоизма, приводит их к тем же выводам. Я читаю экономистов, и в наши дни их суждения порой намного вернее и ближе к реальной ситуации, чем мнения других исследователей.

Вообще, эгоизм, проявляющий сегодня свой уродливый лик в призме глобальных экономических отношений и интегральных связей, практически, очень верно показывает, чтó мы наделали, до чего довели себя и на каких условиях можно выбраться из этой западни.

Однако не одни только специалисты отдают себе отчет в происходящем. В мире есть достаточно людей, которые осмысленно или интуитивно сознают стоящие перед нами проблемы и пытаются нащупать какой-то выход. Таким людям нужно, в первую очередь, объединиться. Сегодня это очень легко сделать в виртуальном пространстве. А затем все вместе они предложат власти свои решения, причем предложат в довольно настойчивой форме.

Ведь правительства пока что совершенно оторваны от реальности. Они "почему-то" не слышат ни экономистов, ни политологов, ни психологов, ни аналитиков. Политики держатся за свои кресла, и это ослепляет, оглушает их. Отделываясь обычной риторикой, они не воспринимают главного, поскольку не могут позволить себе реформаций.

Но если сплотятся думающие, знающие, понимающие люди, которые видят необходимость преобразования человека под стать Природе, тогда они вынудят правительства принять меры – и в первую очередь, в сфере воспитания. 

Ведь 90% человечества не могут сами в короткие сроки понять это послание и суть наступающих перемен. Они должны получить новое, интегральное воспитание, чтобы понять, в каком мире мы оказались. Надо просто и доступно объяснить им, что все мы взаимосвязаны, что сегодня мы больше не можем делать всё, что нам заблагорассудится, поскольку каждый влияет на всех, и все – на каждого. То есть мы должны сначала привести всех людей к какому-то общему знаменателю, к общему, принципиальному пониманию нового мира.

Раньше мы естественным образом понимали, что находимся в мире, где каждый из нас пытается максимально удовлетворить свои желания, в меру сил и возможностей. Но сейчас мы находимся в другом мире, где каждый сможет удовлетворить свои желания, только если он взаимодействует с остальными в интегральной системе.

Надо объяснять это людям, постепенно вводить их в это ощущение, с примерами и наглядными иллюстрациями. Такое обучение должно начинаться с малых лет и охватывать всех, от мала до велика. По ходу этого непрерывного воспитания, человек будет узнавать, чтó означает аналоговая система, в которой мы полностью зависим друг от друга, в которой мы все – единый организм. Весь мир и вся природа – одно целое. Вот что надо человеку объяснять пока он не прочувствует это полностью.

На эту тему нужно снимать фильмы, создавать театральные постановки, писать художественную литературу, делать клипы, сочинять сказки… Нам надо просто показывать человечеству мир, в котором мы живем. Уже живем!

Мы еще не ощущаем его правильно, и отсюда вытекает диссонанс: нам хочется быть эгоистами, как и раньше, а между тем мир уже изменился. Расхождение между нами и миром ощущается как глобальный мультикризис. А решается он путем адаптации к новым условиям.

Эти истины необходимо преподнести каждому человеку в отдельности и всем вместе.

Из беседы для новой книги, 18.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Методика интегральной связи

Каббала миру

Воспитание нового мира

125 раз наступая на свой эгоизм

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы стать похожими на строение бесконечного сосуда (желания), в котором мы существуем как одна душа в мире Бесконечности, каждому из нас нужно отменить свое эго, эгоистичное "я", по 125 ступеням.

Падая из мира Бесконечности, наше "Я" росло и росло, пока не достигло этого мира, где каждый превратился в одну маленькую точку. Когда же мы начинаем подниматься обратно, наше эго растет и растет, пока не становится огромным – но каждый раз мы превращаем его в отдачу.

Поэтому работа против "злого начала" – идет постоянно, и выполнить ее можно только совместными усилиями. Ведь каждая ступенька лестницы – это определенная форма соединения между частями разбитой души, желающими объединиться, несмотря на свое эго.

Невозможно продвинуться без стремления к взаимному объединению, в которое каждый вкладывает на максимум своих способностей и даже больше. Каждый должен совершать свой внутренний расчет и делать все, что в его силах.

Пусть все соберется вместе: его желание, старание, ценность, которую он придает своему состоянию, своему окружению, величию отдачи, Творца. Ощущение собственной ничтожности и противоположности всему этому, ощущение своей пустоты – и одновременно, ожидание наполнения в общем желании, если удастся достичь соединения.

В этом и состоит работа: объединить это в себе и внутренне, без всяких слов, захотеть передать другому, усиливая его, чтобы в нем тоже все это осуществилось, и он понял, что обязан вдохновить других величием цели.

Но с другой стороны, мы товарищи, и я не большой рядом с другими, а наоборот, маленький, и хочу получить от них поддержку и помощь. Ведь без поддержки товарища я не смогу сделать ни одного самого крохотного шага.

В таких бесконечных, непрерывных выяснениях, внутренней работе и анализе, человек определяет все детали своего соединения с группой, поверх всего отторжения, отделения и получаемых им помех. Все действия должны исходить от него самого, его стремления и вдохновения, и разумеется, при поддержке группы. Но он должен понять, что все помехи приходят к нему свыше, из того совершенного, бесконечного сосуда, к которому мы все должны прийти. 

Этот бесконечный сосуд – наша цель, где осуществляется принцип: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". Так и надо все время представлять себе свое продвижение.

Только если он постоянно представляет себе это безграничное, совершенное состояние, где человек, стремящийся к Творцу (исра-эль), свет, возвращающий к источнику (Тора) и Творец – сливаются в одно целое – значит он действует правильно.

Свет, который создал желание и наполняет его – он и разбил это желание, и исправляет его. А со стороны человека есть лишь одно действие: попросить исправления. Этим он выражает всю свою способность, все действие, все желание насладить Хозяина, Творца. Ведь конечная цель – доставить удовольствие Творцу, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".

Поэтому все выяснения, на всех ступенях в конце концов объединяются в один итог: человек, группа, свет, возвращающий к источнику соединяются вместе, чтобы доставить удовольствие Творцу и достичь той же формы, как Малхут мира Бесконечности.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление – это приближение друг к другу

Дом для новорожденного

Работаем с товарищами, подразумеваем Творца

Исправление – это приближение друг к другу

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что "Исраэль, Тора и Творец – одно целое" - все эти три составляющие должны объединяться. Бааль Сулам объясняет, что "Исраэль" – это человек, желающий вернуться к своему корню, где он находится в слиянии, в подобии, то есть во взаимной любви с Творцом.

"Тора" – это те этапы, через которые он проходит, готовя в себе потребность к соединению в группе – общее желание, требование. И тогда приходит свет, который проявляется в спаянном сосуде.

Но относительно разбитого сосуда, который желает соединиться, этот свет называется окружающим, возвращающим к источнику. И тогда он исправляет желания насколько возможно, на той ступени, где сейчас находятся товарищи – то есть на уровне связи между ними. И тогда их действие называется исполнением "613 заповедей", исправлением желаний.

Они выполняют эти исправления при всех предоставляющихся им возможностях, когда свет пробуждает их к следующему состоянию. Свет приходит из Бесконечности на их ступень и каждый раз подтягивает их еще и еще чуть выше. Если они так работают, то в итоге достигают конечного состояния – цели творения.

Но здесь нет ничего, кроме выполнения закона о любви к ближнему, как к самому себе. На каждой ступени, где мы просим света, возвращающего к источнику, он приходит (то есть пробуждается внутри нас), исправляет и соединяет нас друг с другом. Это называется Торой – 613-ю ее светами, которые исправляют 613 эгоистичных желаний, переводя их все на отдачу.

А затем в них облачается раскрытие Творца – общий свет, раскрывающийся в свете Хасадим, в свете отдачи.

То есть вся наша работа состоит:

- с одной стороны, в отмене самого себя,

- с  другой стороны, в своем росте, чтобы иметь возможность влиять на других,

- в соединении между нами, осуществленном светом, возвращающим к источнику.

И он уже находится между нами, нам надо только проявить его! Ведь мы не чувствуем силу исправления – а только самих себя, когда становимся чуть более исправленными. 

Стать более исправленными – значит стать внутренне ближе друг к другу и соединиться (именно внутренне, а не внешне!) И благодаря этому внутреннему сближению мы начинаем ощущать, что означает связь, сила отдачи. А узнавая силу отдачи, мы постигаем Творца и начинаем понимать замысел творения, его программу, причину, весь проходимый нами процесс и раскрываем действия Творца.

В раскрытии действий Творца творениям и заключается то удовольствие, которое мы можем Ему доставить – чтобы все творения узнали Его как дающего и приносящего добро.

Тому, кто желает продвинуться и считает это своей главной целью, не поможет ничего, кроме того, чтобы представлять себе исправленное состояние и все время стараться приблизиться к нему.

Из урока по статье Рабаша, 20.07.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

125 раз наступая на свой эгоизм

Что такое "Творец" и "Тора" на духовном пути

Единство, проступающее постепенно

Скрытые чудеса… (клип)

Вы говорите, что чудес не бывает. Но есть некоторые вещи, которые для нашего уровня воспринимаются как чудо.

Страница 4 060 из 4 966« Первая...4 0584 0594 0604 0614 062...Последняя »