13.09.2011, 16:37 [#54481]
Как Вы постоянно держите точную оценку правильности действий?
Как Вы постоянно держите точную оценку правильности действий?
Вопрос: Внутри группы можно довольно быстро перейти от ненависти и раздражения к объединению используя методику Каббалы. По отношению же к миру сделать это почему-то не получается. Как быть?
Ответ: Недостает важности исправления мира.
Вопрос: Почему мир вызывает такое раздражение?
Ответ: Потому что он не такой, как вы эгоистически желаете его видеть, в ваших неисправленных свойствах. А ведь таким его представляет вам Творец, для вашего исправления.
Вопрос: Как подключить к себе внешний мир, и при этом не попасть под его сильное влияние и не отключиться от группы?
Ответ: Только еще большим совместным объединением в группе.
Вопрос: Что мне необходимо исправить внутри себя, чтобы исправилось полное безразличие молодого поколения в мире?
Ответ: Исправить свое отношение на любовь.
Вопросы: Желание – что мы должны желать? Как и когда я могу ощутить желания мира? Как я могу увеличить важность цели? Как можно поддерживать постоянную "атаку"? Где найти такую точку? Должен ли я действительно ощутить, что здесь будет место моего "погребения", если я не перейду к поручительству?
Ответ: Это все решается только постоянным усилием объединиться в группе.
Вопрос: Мы стоим перед переходом в новое состояние. Пройдет ли он гладко или будет сопровождаться потрясениями?
Ответ: Я не вижу этого. Это зависит от нашего свободного выбора. События могут развиваться и в том, и в другом направлении. Если мы пойдем правильно, то будем двигаться навстречу позитиву, будем тянуться к добру. А если нет, то Природа подтолкнет нас сзади бедствиями, в числе которых возможна и мировая война.
Будем надеяться, что мы все-таки выберем добрый путь. А для этого нужно как следует подготовить "домашнее задание". Кроме учебы, мы должны также отдавать полученное, работать в распространении, объяснять людям происходящее. Надо создавать контент и размещать его повсюду: в интернете, в СМИ.
Каждый, кто изучает науку каббала, должен думать и о том, как передать ее дальше. Нужно понимать, насколько это скверно: иметь такую возможность и не реализовать ее.
Из 1-го урока в Нью-Йорке, 11.09.2011
Вопрос: Как вести распространение, чтобы оно не вызывало антагонизма?
Ответ: Подход прост. Прежде всего, мы раскрываем кризис, не запугивая людей, а показывая им реальную ситуацию.
А ситуация такова, что мы противоположны глобальной, интегральной природе. Из биологии, зоологии, кибернетики, физики, астрофизики и других научных дисциплин мы знаем, что природа глобальна и все ее части взаимосвязаны, все пребывают в гомеостазисе, равновесии, гармонии. Все, кроме человека.
Человек преднамеренно был направлен на эгоистический путь развития, продолжавшийся до настоящего времени. И вот теперь мы оказались в кризисе по отношению к природе. В своем развитии человеческое общество само стало глобальной системой и вошло в прямой конфликт с природой.
Находясь внутри природы, мы противостоим ей. В этом и заключается кризис: мы не соответствуем природе. И пока мы не приведем себя в соответствие с ней, нам будет плохо. Так происходит при любом перепаде параметров, будь то температура, давление или что-либо еще. И потому, не адаптируясь к окружению, мы испытываем кризис.
Отсюда надо понять, чтó мы можем сделать, как человеческое общество может прийти в соответствие с природой. Это соответствие означает, что мы должны быть гармонично объединены между собой и так же гармонично сопряжены с природой. А гармония требует от нас получать и отдавать сбалансированным образом. Ведь в природе действуют лишь две силы: получения и отдачи.
Если мы реализуем такой подход и в человеческом обществе, и по отношению к внешнему миру, то заживем хорошо. Тысячи научных статей подтверждают это. Нужно лишь показать, объяснить это людям. Мы ничего не говорим от себя, мы всего лишь упорядочиваем материалы и предъявляем их: "Взгляните, вот в чем заключается наша проблема. Это говорят ученые, экономисты, социологи. Так давайте, в соответствии с их диагнозом, позаботимся о лекарстве. Давайте излечим себя".
Мы не привлекаем к объяснениям ни науку каббала, ни религию. Мы лишь правильно выстраиваем имеющиеся научные данные и доносим их до людей.
Отсюда возникает вопрос: как же исправить наши взаимоотношения? Как исправить человека? В ответ мы объясняем то, что проходили в разделе "Свобода воли" и в одноименной статье Бааль Сулама: человек есть следствие окружения, а потому нам надо изменить окружение, чтобы оно иначе воздействовало на каждого. Надо искусственно, игровыми методами, создавать между нами правильную среду.
Я выстраиваю окружение, воздействие которого меняет меня. Да, я играю, я притворяюсь, на самом деле мне не хочется быть добрым и отзывчивым. Но все-таки я создал большое окружение, которое влияет на меня различными способами, – и благодаря этому я меняюсь.
Вот что мы должны делать – подобно тому, как растут дети. Выстраивая окружение и ощущая перемены в себе, я позна́ю свою природу и Природу в целом. Я становлюсь мудрым, как Творец, и поднимаю себя на Его ступень. В этом-то и состоит цель – не в том, чтобы я разобрался с кризисом и хорошо зажил в нашем мире, а в том, чтобы, исправляя кризис, я поднял себя на следующую ступень.
Из 1-го урока в Нью-Йорке, 11.09.2011
Беседа "Герои культуры" в рамках новой ТВ программы "Узнать о себе".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Желание наслаждений было создано светом. Таким образом, свет первичен, он – сущее из сущего, первопричина. А желание наслаждений создано в нем и является его следствием.
Свет создал желание, чтобы сделать его совершенным, подобно себе. Свет способен сделать с желанием всё. Ведь оно – как аппаратное обеспечение, в которое можно закладывать любые программы самого разного и даже противоположного характера. В зависимости от этого, желание будет наслаждаться горечью или сладостью, ложью или правдой, близостью или удалением и т.д. Желание – это всего лишь то, что реагирует на свет. Как свет запрограммирует его, таким оно и будет.
И вот, свет начинает работать над желанием, показывая ему свое "переменчивое" отношение. Различными способами он формирует в желании ощущение потребности – и это первый этап. Внутри потребности возникает наполнение, в наполнении – ощущение Дающего, в ощущении – отношение к Дающему, а в отношении обнаруживается, кто такой я по сравнению с Ним. В этой цепочке состояний свет в желании то проявляется, то гаснет – как лампочка, которую зажигают и тушат.
Из этих сокрытий и раскрытий света желание обретает всё больше понимания, ощущения, решимости, анализа. Его внутренний запас пополняется, и каждый раз оно реагирует на свет на другом уровне и в другой форме. Свет оказывает на желание простое воздействие, но благодаря этому оно раз от разу становится всё сложнее и постоянно претерпевает качественные изменения.
Мы не можем охарактеризовать параметры этих изменений, за неимением соответствующей терминологии. Но так или иначе, желание действует исходя из того, что чувствует в данный момент, а также из того, что отложилось в его памяти от прошлых ощущений. В своих действиях оно базируется на прошлом опыте. Кроме того, есть у желания и другая память – заложенные в прошлых состояниях инстинкты, которые заставляют действовать по определенным схемам, даже когда этому нет резонного основания.
В желании должны присутствовать противоположные формы: свойства творения и свойства света, Творца. Иначе свет всегда будет управлять желанием непосредственно. Цель творения состоит в том, чтобы желание обрело разум и чувство, стало самостоятельным, а это возможно только в условиях противостояния, столкновения, разделения на противоположности, состоящие из разных сил. И потому путь всегда пролегает через подъемы и падения в различных формах и деталях восприятия.
Внутри творения инстинкты конфликтуют с разумом. Животные, действующие согласно внутренней программе, не ошибаются, а человек постоянно допускает ошибки там, где он возвышается над животными.
Мы видим это и по человеческому развитию: некоторые люди вырабатывают определенные привычки и до конца жизни живут, как солдаты, выполняющие наставления, полученные еще в родительском доме. Их жизнь проходит более спокойно, стандартно, в ней больше равновесия и уверенности.
С другой стороны, у человека развивающегося инстинктов меньше, а разума и сомнений больше, он чаще испытывает внутренние конфликты, больше учится и меняется, а потому и в зрелом возрасте выглядит, как ребенок, вечно изменчивый, полный жизни и готовый преображаться.
Ну а те, кто ближе к "инстинктивности", чувствуют себя в жизни более уверенными, сведущими, устойчивыми. Ведь они базируются на неизменных инстинктах, и это обеспечивает им более легкую жизнь.
Кто действительно хочет подняться на ступень Творца, тот претерпевает перемены, переживает подъемы и падения во всевозможных деталях восприятия. На этом пути лежит и ступень Фараона, который говорит: "Творец праведен, я же и народ мой виновны". Это очень большая и важная ступень человека, понимающего, как велико различие между вершиной лестницы и ее основанием. Речь идет о трудной работе в противоположных свойствах.
А потому в своей жизни нам нужно каждый раз стараться видеть себя на ступенях лестницы, по которым мы опускаемся и поднимаемся, снова и снова. Не надо бояться этого и не надо ждать успокоения – оно хуже всего.
Перемены на этом пути осуществляются только с помощью окружения. В одиночку человек безотчетно желает оставаться там, где находится. Пускай даже ему не очень хорошо, а то и вовсе плохо – и все же он не тянется к переменам, постоянно цепляясь за текучку.
Трудно выбраться из привычного болота, и только окружение, все время воодушевляющее человека иными ценностями, вытянет его наружу. А потому мы должны укреплять группу, чтобы быстрее подниматься и опускаться, понимая, что с каждым разом мы формируем в себе сосуд для окончательного исправления.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011
Вопрос: В последнее время Вы много говорите о том, что ни одна экономическая программа, ни одна сделка не будет успешной, если при этом не принимается в расчет все человечество. Как можно объяснить это человеку? Он не способен принять в расчет все человечество. Максимум, что он может понять – учесть интересы еще нескольких компаний или нескольких человек…
Ответ: Если сейчас я собираюсь заключить с кем-то сделку и хочу, чтобы она удалась, я должен задуматься: "Какая сделка может быть успешной, если мир стал круглым и находится в глобальной кризисе - из-за того, что мы не можем принять в расчет все связи между нами? Какие же сделки я могу заключать, если еще не способен учесть все эти связи?". Верно, не можешь! Но как все-таки сделать? Значит, я должен принимать их в расчет, насколько способен.
Бизнес может быть прибыльным при условии, что я забочусь также о ближнем – насколько способен, в мере своего исправления, насколько раскрывается в мире, что он круглый. Ведь если бы нам раскрылось, что мир стопроцентно круглый, мы оказались бы связанными по рукам и ногам и ничего не смогли бы сделать: пока ты не принесешь мне кусок хлеба, я сам не могу его раздобыть, а пока я не дам тебе кусок пирога, ты не сможешь найти себе пропитание.
Поэтому нам не раскрываются такие связи. Мы обнаруживаем лишь мелкие изъяны в связи между нами: "Подумаешь, и что с того?.." В таком случае, мне нужно принимать в расчет, что я должен вносить свой вклад в мир, заботиться о подготовке людей к новому миру, об их глобальном воспитании.
Воспитание - прежде всего! Ведь если человек и мир в целом не будут знать, где они находятся, - это самое худшее. В сущности, только в этом отличие нынешней реальности от будущей – в восприятии всеобщей взаимосвязи, в которой мы пребываем, чтобы увидеть воочию нити, связующие нас всех вместе.
Поэтому прежде всего необходимо воспитать человека, открыть ему глаза, чтобы он впечатлился, прочувствовал и увидел, что мы действительно связаны все вместе – и ничего не поделаешь. По мере того, как он почувствует, что ничего не поделаешь, и мы на самом деле связаны вместе, - согласно этому он сможет заключать сделки, вести дела, совершать расчеты, отчислять проценты.
А что делать сейчас? В любом случае пытаться поступать таким образом – даже искусственно, в мере своего понимания: допустим, выделить несколько процентов на глобальное воспитание мира и тому подобное.
Скажем, сейчас раскрывается всеобщая связь между нами на 3%. Тогда от человека не требуется больше, чем быть связанным с миром на 3% крепче, чем раньше. Он должен думать о том, что мир взаимосвязан и способствовать продвижению мира в этом направлении – скажем, выделить 3% от своей прибыли на глобальное воспитание.
Тогда ему действительно будет сопутствовать успех. Ведь тем самым он становится гармонично связанным с природой, ставит себя в некоторое подобие и равновесие с ней, меняется в направлении новой тенденции. От него вовсе не требуется знать всю сеть связей между нами и согласно ей действовать.
Когда же он познает всю эту сеть и согласно ей будет осуществлять связи – все будет очень просто: он возьмет себе лишь необходимое для себя и своих работников, а все остальное отдаст на благо обществу. Это называется, что он знает всю сеть и связан с ней – как клетка в едином организме.
Но сейчас от него это не требуется. Вместо того, чтобы оставлять себе лишь необходимое, оставь себе 97%, а 3% выдели на воспитание мира. Через год – возможно, 5%. Еще через 5 лет – 50%. И так постепенно, по мере того, как все мы будем ощущать и продвигаться к созерцанию связующей нас сети, которая обязывает нас действовать в соответствии с ней.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011
Вопрос: 99% человечества, не ощущающие потребности в духовном развитии, на каком-то этапе тоже должны будут достичь осознания зла и попросить исправления?
Ответ: Да. Это потребуется от каждого человека. Исправление мира состоит в том, что каждый человек приходит к осознанию, пониманию, раскрытию – в определенной, свойственной ему мере, - и тогда, из своего включения в других, постигает все 100%.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011
Говорят, что дети повторяют ошибки своих родителей. Они учатся у родителей, видят и повторяют их опыт. Почему так происходит? Можно ли исправить какие-то неправильные поступки?
Злейший враг человека, стремящегося к духовному – это Амалек. Когда этот Амалек одолевает нас, мы ощущаем недостаток важности духовного, туман, усталость. Он лишает нас желания самим прилагать усилия, чтобы раскрыть природу Творца и попытаться стать на Него похожими. Мы начинаем находить множество причин, почему не стоит это делать. И это называется властью Амалека.
Он не выходит против нас как явный, открытый враг, а обычно подкрадывается незаметно и внушает усталость, лень, лишает духовное всякой важности. Ты можешь заниматься тысячью разных дел в своей жизни, вместо того, чтобы сделать какое-то очень важное, конкретное, точно определенное действие, которое приведет тебя к цели. Ты согласен на все остальное, кроме этого! Вот это называется Амалеком.
Он не раскрывается тебе, как враг, нападающий и ненавидящий тебя, про которого ясно, что нужно его уничтожить.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Взаимное поручительство – это единственное, что мы можем противопоставить удару, который природа обрушивает на нас сегодня. (Если можно назвать ударом раскрытие Творца!) Этим мы поставим себя ему в соответствие и почувствуем не как удар, а как доброе воздействие.
Если мы соединимся связями поручительства в той определенной мере, как сегодня обязаны, то будем ощущать этот мир добрым и преуспевать во всем. Бааль Сулам пишет в статье "Скрытие и раскрытие Творца" о том, как меняется взгляд человека. Мы бы видели всех абсолютно здоровыми, на все 100% преуспевающую экономику, промышленность, совершенную семью. В нашем мире не было бы больных, несчастных, отчаявшихся. Люди не принимали бы антидепрессанты и наркотики, и не разводились.
Весь наш мир пришел бы в гармонию, и нас бы заботило только одно: как дальше все более гармонично сочетаться с Творцом, с силой природы. А Она бы все больше и больше нам раскрывалась.
Мы должны в самое кратчайшее время привести себя в соответствие идеальной системе связей. Мы еще даже не представляем себе, что означает эта идеальная связь, но обязаны достичь ее в очень короткий исторический период. Я не могу даже представить, с какой скоростью это должно разворачиваться – каждый день будет как новая жизнь. Такие быстрые изменения, что люди перестанут ощущать время.
Сегодня мы живем в ощущении, что есть утро, вечер, мы говорим: "приди завтра", "через неделю", "через месяц". Этого уже не будет, мы потеряем чувство времени. Время – превратится в смену состояний. До такой степени, что человек даже не будет думать о каком-то утре или вечере, он перестанет мыслить в оси времени. Для него исчезнут такие понятия как "утро" или "ночь" – он будет все измерять только изменениями, которые проживает внутри себя.
Так мы поднимемся над временем и над местом. Все наши ощущения уже не будут от них зависеть. Мы еще будем продолжать есть и пить, что-то делать в нашем мире, но изнутри нас уже начнет захватывать новый механизм, новые отношения. До тех пор, пока весь этот мир совсем не исчезнет, и мы плавно перейдем в новое состояние. Важность этого мира пропадет до такой степени, что мы перестанем его видеть и ощущать. В той мере, насколько мы поднимемся к новым связям между всеми нами – этот мир исчезнет.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Не надо ничего бояться – не страшно, если ты запутываешься и чего-то не знаешь. Ведь эта работа еще никогда не раскрывалась ни одному человеку в этом мире, за всю историю. Нам не с кого взять пример – все это происходит впервые.
Поэтому нам нужно ценить ту роль, которая нам отведена – мы и сами не знаем, как такого удостоились, и можем только гордиться этим и прикладывать силы, чтобы как можно больше распространить и объяснить знание глобального мира на всех языках. Этим мы будем вызывать все большие изменения наверху, а дальше, как говорится, "Творец закончит за нас эту работу".
Наша же задача только желать и прикладывать усилия, словно маленьким детям, которые таким образом растут – и изменения придут.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Мир драматически меняется прямо на глазах. Но драматические изменения – это не обязательно означает плохие – здесь все зависит от нас. Хотя действительно, эти новые этапы надвигаются, как катастрофические изменения, словно наползающее облако. Пока это облако довольно прозрачное, словно легкий утренний туман. Это пока не туча, а просто туманная дымка от разности температур.
Но постепенно оно, конечно, будет сгущаться и усиливаться, начав прекращаться в настоящую черную тучу, точно по названиям трех нечистых клипот: "ураганный ветер", "большое облако" и "всепоглощающий огонь".
Мир и раньше менялся с развитием технологии, но это были изменения благодаря нашим усилиям, которые шли от нас наружу, от нашего давления на мир. И вдруг направление поменялось на противоположное – от мира ко мне. Мир начал меняться сам по себе, ведь мы не вызывали этих изменений.
Разве это мы так поменяли климат, что постоянно происходят стихийные бедствия, или человеческое общество, которое стало неуправляемым? Или это мы разрушили экономическую систему, которую строили тысячи лет, а сегодня она совершенно перестает работать? Она уже не действует согласно старым условиям и созданным нами системам - ничего не получается, в каждом месте происходит какой-то сбой.
Как будто ты едешь в машине, а она вдруг начинает ломаться: сначала в одном месте, потом в другом, в третьем. Тебе еще удается как-то продолжать ехать и понемногу продвигаться, но ты видишь, как системы отказывают одна за другой.
Самые главные системы пока работают, и ты еще можешь продолжать двигаться и как-то существовать, но множество систем уже вышло из-под твоего четкого контроля. И руль уже крутится с большим трудом и до определенного предела, а не так свободно, как раньше, и двигатель еле тянет и захлебывается, и фары перегорели.
Все перестает работать! Но останавливаются пока только второстепенные системы, и мы называем это кризисом. А главный кризис из всех – экономический, который уже показывает нам, что двигатель скоро совсем заглохнет.
Ведь экономика – это для нас все. Для человека нет ничего важнее пропитания, поскольку наши тела – это животные. И если мы не получим хлеба, то все остальное уже будет неважно. А сейчас мы подходим к такому состоянию, когда речь будет идти не о красивой жизни, не о том, будет ли у меня музыка и дом побольше или поменьше – а о хлебе жизни. Поэтому главный кризис происходит в экономике.
И он раскрывается, как новая сила, главная особенность которой в том, что она глобальная. Кризис не происходит выборочно, в каких-то местах – он охватывает все в общем. И эта сила проявляет себя, как чужая власть. Это не какое-то стихийное бедствие, как эпидемии проходившие по Европе в средние века. Тогда было понятно, что это болезнь, и ничего нельзя с ней сделать. Приходит эпидемия и косит половину населения – всем ясно, что это бедствие. Можно конечно как-то связывать это с высшей силой, и они тоже верили, что это кара свыше.
Но сейчас это случается совершенно иначе. Кризис происходит от того, что мы не способны управлять миром – тем самым миром, который сами построили: связями между банками, промышленностью, отношениями между государствами и между людьми. Все это вышло из-под нашего контроля – та самая система, которую мы сами создали, а теперь сами не понимаем, что с ней происходит!
Если я сам построил эту систему, то теперь я должен проверить ее и починить? И это большая проблема, что человечество думает, что может ее исправить. Потому что нам придется открыть тут какую-то новую реальность, которая приходит и мешает нам. В сущности, происходит изменение природы. Ведь все, что мы построили в этой системе, исходило из нашей природы, эгоистической – а сейчас нас втягивают в большую связь.
Я не хотел быть так сильно связан с другими! Я хотел простой связи: взял-получил, "ты мне – я тебе" – все согласно порядку, по которому работает мое эго. Такую экономическую модель мы и построили, то есть систему связей, ведь экономика – это система связей между всеми. И вдруг я обнаруживаю, что эти законы, по которым я построил эту систему – законы моей природы, уже не работают!
Раскрывается новая власть – мир становится глобальным. Он вдруг становится связан сам по себе в систему, которую я не строил. Раскрывается новая система: я строю в этом мире свои связи – а он раскрывает мне свои! Вот это и означает раскрытие Творца. Это и есть Его раскрытие – новая связь между нами, которая сейчас открывается: глобальная и интегральная. Это Он!
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011
Старые люди, потерявшиеся в новом мире
Все мы были одной душой, которая разделилась на множество эгоистических частей. Что это означает? Как вернуться в первоначальное состояние? И что за сила возвращает разбитые части в первоначальное состояние?
Бааль Сулам. "Плоды мудрости", Беседы, "600 тысяч душ": По моему мнению, в действительности нет в мире ничего, кроме одной души, как сказано (Берешит, 2:7): "И вдохнул в его ноздри душу жизни". Та же самая душа находится во всех сыновьях Исраэля – в каждом полностью, как в Адам Ришон.
Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется силой тела каждого. Иными словами, вначале тело совершенно отделяет и отвращает от него сияние души. Но силой Торы и заповедей тело очищается, и в мере своего очищения, в той же степени общая душа светит на него.
