Реплика: Последнее время теме сглаза уделяется много места. Потому что увеличилась ненависть человека к человеку. И человек боится сглаза. В то же время ученые до сих пор утверждают, что этого нет, что это все придумано.
Ответ: Нет, я не согласен с ними!
Вопрос: Люди вешают всякие брелки от сглаза. Есть онлайн учебники, как приготовить такой брелок, как сделать от сглаза амулет. Известно, что этому тысячи лет.
Как вы считаете, сглаз есть или нет?
Ответ: Есть. Но это не такой сглаз, что я на тебя вот так посмотрел.
Своим желанием мы связаны все вместе в одно общее огромное желание, которое создал Творец. И поэтому мы можем своими желаниями влиять друг на друга, каждый со своего уровня, откуда корень его души. И поэтому я, думая плохо о других, наношу вред себе и наношу вред им. Наношу вред, потому что я воздействую через свое желание.
Вопрос: Это невольно происходит?
Ответ: Да, конечно. Люди этого не знают. А от чего же наш мир такой плохой? От того, что люди так думают друг о друге!
Вопрос: От того, что они как бы сглаживают другого?
Ответ: Конечно. Разве кто-то желает другому добра?..
И получается, что весь наш мир живет только на дурном сглазе. На отвращении, на отторжении людей друг от друга.
Глаз является наивысшим органом: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание – пять органов чувств. И зрение – высшее из них.
И поэтому нам надо беспокоиться о том, чтобы смотреть правильно друг на друга, т.е. правильно относиться друг к другу.
Реплика: Вы сейчас заявили, что весь наш мир построен на сглазе.
Ответ: Где вы видели нормальное отношение человека к человеку? Только в отрицательную сторону!
Изначально мы не настроены к добру. Мы изначально не настроены на правильное отношение друг к другу. Мы ставим это или на каких-то условиях, что если он будет хорошо ко мне относиться, то и я буду к нему правильно относиться, и так далее. Но изначально у меня нет добра к другому. С какой стати? Почему я должен относиться к другим хорошо? Я говорю, как нормальный человек в этом мире. Не может быть такого!
Человек сделан в зле! Человек злой! Так что, никуда ты от этого не денешься. Только воспитание может поднять его из этого эгоистического завистливого болота, вытащить его за уши, выкупать, просушить хорошенько, подвесить его за уши на солнышко, чтобы оно его выпарило хорошенько. И после этого можно начинать чем-то хорошим его наполнять.
Вопрос: Тогда вся эта наука исправления, которая называется каббала, она о том, как нам эти злые мысли, злой взгляд, на котором существует наш мир, перевести в добрый взгляд?
Ответ: Да.
Реплика: То есть как поднять человека из этого мира в мир доброго взгляда, доброты?
Ответ: Да. Это уже будет мир духовный. Высший мир.
А наш мир создан в одном зле. И только зло, потому что все человек относит только к себе – хорошо мне от этого или плохо, – сознательно или подсознательно, неосознанно.
Вопрос: Если я такой и измениться не могу, – в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?
Ответ: В том, чтобы ты изменился. Чтобы ты притянул на себя положительную силу природы, которая называется Творец, которая начала бы исправлять твою отрицательную силу.
Вопрос: То есть мы всегда говорим, что для этого мы должны понять, что во мне только отрицательная сила? И возненавидеть ее, на самом деле? С этого начинается старт? Тогда я захочу добрую силу.
Ответ: Да. Вот и все!
Эта добрая сила – вокруг нас. Абсолютно заполняет все пространство! Только мы ее отталкиваем, не желаем. Специально созданы такими, чтобы подняться над собой, выйти из себя к этой общей силе.
Вопрос: Тогда мы все-таки должны понять, что на уровне земли, в этом мире мы ничего сами сделать вот этими руками, вот этой головой не можем?
Ответ: Никак.
Реплика: И все наши попытки сейчас лучше общество сделать, лучше мир...
Ответ: Это опять те же игрушки.
Реплика: А человечество по-прежнему ищет какого-то земного лидера...
Ответ: Оно же не знает, как можно пользоваться силами природы! То, что дает нам каббала, то, что объясняет нам каббала.
Каббала нам говорит, как добраться до этой положительной силы природы, притягивать ее постоянно на себя и этим менять мир. Что значит мир? То, что я вижу и ощущаю вокруг себя или своим дурным глазом, или добрым глазом – это я называю миром. Так вот, как поменять мое злое отношение к миру на доброе? Вот это и есть вся наука каббала – наука получения, правильного впечатления от того места, где ты находишься, от этого мира.
Вопрос: Сглаз и порча – это разные вещи?
Ответ: Порча – это плохое отношение ко всем остальным, с помощью которого я действительно вношу большую порчу в ту систему сил, которая нас окружает, в которой мы находимся, как в паутине, связанные друг с другом.
Это я делаю уже сознательно. Если я сознательно отношусь зло к другим, я этим вношу злую силу в наши взаимные отношения, я этим порчу мир.
Вопрос: Это мне возвращается – то, что я сознательно порчу мир?
Ответ: Да, и мне возвращается.
Реплика: То есть если в сглазе мы говорим: "Тьфу-тьфу-тьфу, чтобы не сглазить", то есть человек ощущает, что что-то из него исходит плохое, то в порче я не стучу по столу, я иду прямо убить его.
Ответ: Ты концентрируешь все свое зло на то, чтобы сделать зло другому.
Ты этим портишь систему сил, паутину эту, в которой ты сидишь, и это возвращается к тебе. Но возвращается через тысячи всяких других путей, поэтому ты не можешь это связать со своим дурным глазом, который ты включил.
Человек должен научиться правильно владеть положительной и отрицательной силами. Он может ими управлять и сделать мир вокруг себя совершенным, а себя вечным.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Адам был первым человеком, постигшим, что между свойством отдачи и свойством получения есть всего 22 связи, и с их помощью можно выразить любые свойства мира. С этого времени у нас есть алфавит.
Весь мир - это сцены, которые разыгрываются перед нами из наших внутренних свойств.
Вопрос: Что такое общая молитва?
Ответ: Общая молитва – это соединение всех ваших частных молитв в одну молитву, которую собирает Творец. Он собирает все молитвы из ваших сердец и соединяет в одну молитву, в одно сердце.
Вопрос: Почему эту работу делает Творец?
Ответ: А как можем мы сделать эту работу? Он объединяет, Он сортирует, Он все это делает – именно Он.
А что делаем мы? Мы только видим свою беспомощность и просим Его, чтобы Он собрал нас вместе, объединил, поднял и наполнил.
Вопрос: Какие условия должны быть соблюдены, чтобы это произошло со стороны Творца? Влияют ли наши отношения, выполнение принципов Рабаша, отмена друг перед другом на качество общей молитвы?
Ответ: Конечно, влияют. Мы очень влияем друг на друга и даже не представляем себе, насколько.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Реплика: Американские и британские ученые представили Национальной академии наук США официальный доклад о том, что жизнь на Земле станет непригодной к 2200-2400 году, вне зависимости от предположительного снижения роста населения к 2100 году.
Специалисты указывают на опасность климатических изменений, неизбежных из-за роста потребления энергии, который продолжится даже при сокращении выбросов парниковых газов в атмосферу. Кроме того, существуют и другие глобальные риски. Следуя в том же русле, Стивен Хокинг недавно уже предложил найти для человечества в космосе новый дом.
Ответ: Проблема в том, что подобные прожекты нереальны. Люди неразрывно связаны с этой планетой невидимой "пуповиной". Мы – единое целое, мы переплетены с ней бесчисленным количеством нитей и без нее функционировать не сможем.
Но давайте, примера ради, допустим, что мы переехали на Марс. Что дальше? Дальше мы загадим его или высосем из него ресурсы так же, как из Земли. А кроме того, столкнемся с личными и социальными проблемами, поскольку, сменив место жительства, не изменили свою природу. Что же делать? Так и будем кочевать с планеты на планету в бегстве от себя самих? Не поможет.
Мы сеем вокруг себя смерть, поскольку таково наше естество. "Смерть" – это эгоизм, который все желает поглотить. Он наслаждается тем, что уничтожает все вокруг. Нас не выдержит ни одна планета. Ведь мы не умеем принимать во внимание глобальную Природу, ее основные законы.
Мы принимаем во внимание только то, что выгодно и удобно нам. Само это отношение уже губительно для Земли, поскольку пропитывает ядом, негативом нашу общую планетарную систему.
Отрицательный заряд эгоизма – вот что на самом деле расшатывает ноосферу. Нарастающие дисбалансы в обществе, между людьми, подрывают равновесие во всем. Что же готовит нам будущее? В худшем случае, пройдя через тяжелейшие страдания – вплоть до ядерной зимы и прочих антиутопических "прелестей", – в итоге мы все-таки осознаем необходимость избавиться от эгоизма.
Тогда люди, наконец, поднимутся выше своей эгоистической природы и исправят эту Землю, перестанут загрязнять ее и губить иными способами. Ведь Земля обладает огромным регенеративным потенциалом. Она может восстановиться, если только человек не будет ей вредить, если примет законы Природы, устанавливающие взаимодействие, гармонию, гомеостаз.
Говоря иначе, поднявшись над эгоизмом, мы словно окажемся на другой планете, которая залечивает свои раны и относится к нам благожелательно. Тогда нам не придется никуда улетать. Мы обнаружим, что если отказаться от себялюбия, то все служит нашему процветанию. И остается лишь один вопрос: почему не сделать это прямо сейчас?
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Вы говорите, что мы пришли к периоду, когда уже идет процесс исправления. Но нам это не заметно. Мы не видим ничего кроме того, что все происходит более интенсивно.
Ответ: Процесс разоблачения нашей эгоистической природы практически идет, и он понятен всем. Психологи, социологи, политики, которые задумываются над этим, начинают более-менее осознавать, что эгоизм, являющийся нашей природой, в принципе, нас и губит.
Просто люди думают, что от него нет лекарства, и поэтому поднимают руки и спокойно живут дальше: что же можно сделать? Вот такие мы. Будем и дальше поедать друг друга.
Поэтому нам надо развивать науку каббала, показывая им, что все это не так, процесс уже пошел, но его надо брать под свой контроль и вести к цели самим, чтобы природа не гнала нас "палкой к счастью". Конечно, мы еще не видим исправляющегося эгоизма, но мы уже видим осознание эгоизма как зла. Это и есть предварительный этап.
Уже несколько миллионов человек в мире способны слышать, что эгоизм предназначен для исправления, чтобы именно с его помощью мы поднялись до уровня Творца. Если мы приложим усилия для распространения, то объединившись между собой, пробьем этим неверие, опустошенность, лень человечества и дадим возможность понять, что нам можно достичь совершенства, вечности, что мы находимся на этапе очень серьезного, высокого процесса.
Мы не существа без руля и ветрил, без роду-племени. Мы существуем в высшем процессе природы, в Творце, который ведет нас из одного конца творения в другой, и находимся сейчас в очень критической, кульминационной точке, начиная с которой и далее можем двигаться сознательно, раскрывая перед собой миры, ощущая себя частью мироздания.
Я думаю, что наше сегодняшнее состояние особенное. Так пишут каббалисты. Нам надо только попытаться сделать эти дни человечества более интенсивными, более проявляющими ту великую цель, которая стоит перед человечеством. Она создана природой, и все равно мы к ней придем, только сейчас мы можем сознательно и быстро сами реализовать ее.
Вопрос: Вы говорите о процессе исправления не относительно группы, а относительно всего человечества?
Ответ: Всего человечества. Группа – она сама по себе. О нашей международной группе, насчитывающей сотни тысяч людей в мире, которые слышат и уже проникаются этим, можно сказать только одно: эта группа уже реальная духовная сила в мире, но не по своим человеческим масштабам. Если считать не по головам, а по духовным качествам, то мы являемся самой большой силой в мире.
Мы должны уважать наше сообщество, понимая, какая у нас есть возможность: ускорить развитие человечества, сделать его приятным, легким, увлекательным вместо разобщения, тревоги, страха перед мировой войной или экологической катастрофой.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Самая большая сила в мире"
Что мы вызываем своей неисправностью
Какая обязанность лежит на евреях в этом мире?
Вопрос: Вы говорите: если у человека есть сила к чему-либо, то это клипа, то есть нечто нечистое?
Ответ: Если у человека есть желание что-то делать до того, как он достиг духовного, то это желание эгоистическое.
Вопрос: А как идти без желания? Допустим, нужно что-то сделать.
Ответ: Ты не можешь ничего сделать без желания, никто не может. Для этого ты должен быть в группе, которая даст тебе вдохновение, просить силы свыше. У тебя лично нет анти-эгоистических или неэгоистических желаний. Поэтому все твои желания могут быть только лишь эгоистическими. То есть, если у тебя есть энергия что-то сделать, значит, это твой эгоизм дает ее тебе.
Вопрос: Когда я что-то делаю с точки зрения своей профессии, я ведь не могу выполнять это без желания?
Ответ: Конечно, не можешь. Но знай, что твое желание – эгоистическое. Ты хочешь самоутвердиться, добиться признания, доказать самому себе, на что ты способен и так далее.
Вопрос: Но все равно есть какой-то внутренний позыв, который заставляет тебя делать какие-то вещи?
Ответ: Конечно. Это желание власти, славы, желание самоутверждения: я способен, я могу, я всем докажу, и самому себе тоже.
Вопрос: Я имею в виду, что можно найти и другие направления. Почему есть такая потребность передать именно каббалистические знания? Допустим, если я раскрыл для себя, что мир создан таким образом, то почему мне хочется рассказать об этом всем?
Ответ: Потому что для тебя это важно, и ты хочешь, чтобы это было важно остальным. Простой человеческий эгоизм – навязывать другому.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Творчество в каббале"
Вопрос: Как научиться правильно впитывать от товарищей их потребность к духовному?
Ответ: А ты попытайся объединиться с ними так, чтобы их вопросы стали твоими, чтобы их желания, чаяния стали твоими. Так же как мать, которая впитывает желания своего ребенка, и они становятся для нее главными, определяют ее жизнь: она живет ради него.
Вопрос: В принципе, это впитывание происходит даже на материальном уровне, когда мы приходим на собрания. Человек, рассказывая что-то другим, как бы отвечает сам себе. То есть это работает на уровне мыслей, когда он прогоняет их через кого-то?
Ответ: Конечно, несомненно. Так происходит, когда он начинает объяснять другим или писать даже для самого себя, не включаясь в другого.
Вопрос: Поэтому вы говорите, что нужно пропускать через себя все статьи вашего учителя Рабаша?
Ответ: Это совсем другое дело. Пропуская через себя статьи Рабаша, ты соединяешься с автором, то есть с уровнем, который намного выше тебя.
Вопрос: Что происходит в тот момент, когда люди обсуждают и совместно разбирают эти статьи?
Ответ: Читая вместе статьи, люди еще и вкладываются друг в друга. То есть в каждом из них образуется огромнейшая возможность, широкий сосуд, в котором они могут понять, что же говорил Рабаш. Ведь их маленький разум усиливается в энное количество раз.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Статьи Рабаша"
Реплика: Вы рассказывали, что когда Вы с Рабашем ездили в Тверию, то у Вас были моменты, что Вы просто ничего не понимали и ненавидели сами себя.
Ответ: Да. Конечно, есть такие состояния.
Долгими вечерами в Тверии я сидел на открытой террасе, выкуривал по пачке сигарет, думал и не знал, что делать. Я не представлял себе никакой возможности сделать хоть какой-то маленький шаг: "Куда там?! Смотри, с кем я нахожусь! Единственный великий каббалист мира! И я рядом с ним, сейчас, наедине! Что я могу спрашивать, о чем говорить, что впитывать от него?!".
Но после таких многочасовых вопросов, поисков, самоедства, начинает пробуждаться настоящий вопрос, настоящее желание. И всё это необходимая подготовка каждого из нас и всей группы.
Вопрос: Какова была основная тема ваших разговоров с Рабашем, о чем вы беседовали с ним? Вы же не могли все время говорить только о парцуфим и сфирот.
Ответ: И об этом мы тоже говорили. Я задавал множество вопросов по общему развитию схемы творения, меня это очень интересовало.
Я хотел составить внутри себя четкую схему, пусть не разработанную в мелких деталях, потому что их очень много и на все это не хватает внутренней энергии. Откровенно говоря, именно детальное исследование меня мало интересовало, поскольку оно хорошо, когда ты находишься в этом чувственно.
Но, в принципе, сама схема мироздания представлялась мне очень заманчивой: начало творения, конец творения, весь последовательный, причинно-следственный, целенаправленный, вынужденный, ступенчатый процесс, силы, воздействующие на каждом этапе, необходимость каждого действия и так далее.
То есть это Природа, это ее естественный единый закон, который проходит сквозь нее из Высших миров через наш мир и снова в Высшие миры, – как это могло быть не интересно?!
Я тогда выявил для себя эту систему, как бы вылепил ее в себе. И она помогла мне в понимании, во-первых, очень многих каббалистических текстов, во-вторых, всего остального – того, что я далее раскрывал для себя. Постижение реальности, силы, которые действуют на нашем уровне между ним и Высшим миром, взаимодействие человека с природой, развитие языков, развитие истории, – все это постепенно собиралось у меня в единую картину.
Именно с этой картиной, в основе которой лежала духовная модель развития миров, я и прошел всю свою жизнь. Я сформировал ее в себе к тридцати пяти годам и после этого все время нанизывал на нее новые и новые данные, о которых читал, слушал, исследовал.
Я всегда хотел видеть синтез всех идей, свойств, проявлений. Картина природы – это одна единая, общая, вечная, совершенная гармония: с одной стороны, постоянная, неизменная, а с другой стороны, развивающаяся перед нашими глазами, в зависимости от уровня восприятия, от миров, от ступеней.
Это такое потрясающее многократное, многогранное, многоступенчатое панно во многих измерениях, которое дает человеку ощущение вечности, совершенства, постижения, наполняет его! Я лично так устроен.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Рядом с Рабашем"
Как сделать мир прекрасным и добрым
Вопрос (по статье Бааль Сулама из книги "Шамати" Что такое "день Творца" и что такое "ночь Творца"): Поясните, что же такое день и ночь Творца в отличие от наших?
Ответ: Сказано: "Зачем вам день Творца? Он же для вас – ночь, тьма, а не день". Вопрос, что такое "День Творца"? Если человек желает достичь подобия Творцу, то "День Творца" – состояние, когда он может отдавать. И не когда ему будет Творец светить, наполнять его желание, а вопреки всем его желаниям, он будет просить у Творца только одного, – чтобы дал ему свойство отдавать, свойство веры выше знания.
То есть, хотя в своих постоянно меняющихся желаниях, он будет ощущать тьму, он не захочет, чтобы ему светил там свет, потому что это тогда будет находиться "в знании" (бэ тох а-даат). А он хочет, чтобы у него появилась новая природа, когда над любыми ощущениями тьмы в своих желаниях, он ощутит, что поднимаясь над ощущением тьмы, может отдавать Творцу.
Что ты можешь отдавать? – Только свое устремление! И здесь он начинает благодарить Творца – за то, что создал его эгоистом, создает в нем такие огромные личные желания, и против этих желаний играется с ним, как Творец желает якобы дать ему, наполнить эгоистические желания, а он, несчастный, боится, как бы в них не получить, как бы, наоборот, над всеми этими желаниями приподняться - и тогда, именно тем, что приподнимается над этими желаниями, получая помощь от Творца, эту силу противодействия ощущает как помощь, подарок, – это и есть его отдача Творцу.
И всегда его просьба – она не настоящая, потому что на самом деле желания, которые в нем раскрываются, – это желания эгоистические, и даже если он просит свойство отдачи на еще не исправленное желание, – значит, просит исходя из этого желания, то есть на самом деле всегда у него есть внутри просьбы, желания получить что-то ради себя. Поэтому его просьба – не истинная и называется "мисхак" – "игра".
Но и Творец тоже играется с ним, как сказано "играется с Левиатаном", потому что изначально создал творение "несерьезно, ради игры", потому что оно Ему не было необходимо, – и поэтому мы можем соответственно просить Его о свойстве отдачи также "несерьезно". И в этом несерьезность с Его стороны и несерьезность с нашей стороны эквивалентны. И поэтому мы находимся с Ним в подобии (иштавут цура).
И тогда все, что должен человек просить, – чтобы, в постоянном свете Творца, плыть, над поднимающимися изнутри него, изменяющимися возбуждениями (решимот). Я прошу только одного – возможности плыть над ними, как по волнам, над всеми поднимающимися во мне желаниями и свойствами. Я хочу над всеми над ними подниматься в отдаче Творцу.
Именно это свое устремление я Ему отдаю, нечего мне больше Ему дать. И никогда, не получив от Него силу отдачи, свойство отдачи, я сам не смогу это свойство из себя генерировать.
А тот, кто учит Тору формально, ради знаний, а не для исправления себя, если скажут ему, что вознаграждением ему будет день Творца, т.е. он обретет силу отдачи, он возразит, что это темнота, а не свет.
Аудио (рус.):