Получаю в последнее время много вопросов о том шуме, который поднимается СМИ о якобы возможном нападении Израиля на Иран. Я лично считаю, что все это делается по заказу, для отвлечения внимания от угрожающего финансового кризиса, а вернее, краха!
В статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет:
"У всего, существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже самого худшего и вредного в мире, есть право на существование. И нельзя истреблять и уничтожать его полностью - на нас возложена задача лишь исправить его и возвратить к добру.
Даже просто внимательный взгляд на процесс творения достаточен для того, чтобы прийти к осознанию его величия и совершенства. И поэтому мы должны понять и остерегаться пренебрежения любой частью творения, говорить, что она лишняя, и нет в ней необходимости.
Однако, как всем известно, творение не завершено, поэтому мы видим в предстающей перед нами действительности, что она, как в общем, так и в частном, находится под властью законов ступенчатого развития. И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, потому что всем известна причина - плод еще не завершил процесс своего развития.
Так и по отношению к остальным элементам действительности: если что-то кажется нам плохим и приносящим вред, то это является ничем иным, как свидетельством того, что этот элемент все еще находится на переходной стадии процесса своего развития. И поэтому не вправе мы выносить решение, что он плох, и пренебрегать им".
Вывод: Если нам и надо что-то делать, то только исправлять себя и через нас исправится весь мир!
Мнение (В.Паульман): Не на очередном кинофестивале с участием кинозвезд, а на саммите "большой двадцатки". Лидеры самых экономически развитых стран, заседавшие в течение двух суток, так и не смогли придумать ничего стоящего, чтобы предотвратить углубление глобального экономического кризиса.
Реальным "достижением" после беспрецедентного давления было обещание Греции не проводить референдума, брать ли кредит, и вынужденное согласие Италии на мониторинг со стороны МВФ.
А по самым главным проблемам мировой экономики были озвучены громогласные обещания, которые в условиях кризиса и ожесточенной конкурентной борьбы между странами "двадцатки" заведомо обречены быть невыполненными.
Словом, очередная встреча в верхах вновь показала, что каждое государство свои интересы ставит превыше всеобщих, хотя все национальные экономики взаимозависимы, что в руках лидеров "двадцатки" нет рычагов преодолеть кризис. Участники саммита дружно осудили безответственное поведение спекулянтов, пригрозив им санкциями (непонятно какими), однако спекулянты продолжают свои махинации на валютных, фондовых и товарных биржах.
Любопытны новые высказывания политиков о том, что для преодоления кризиса потребуется десятилетие, ведь долги накапливались десятилетиями. Но не указали, откуда брать деньги для погашения баснословных долгов Германии и других стран ЕС. - За счет повышения налогов - на предпринимателей, на граждан? А готовы ли они на жертвы во имя общества? Ответов нет!
А США могут помочь ЕС только своим негативным опытом. А страны БРИК, вместо немедленной финансовой помощи ЕС, обещали увеличить экспорт товаров.
Итог саммита: гора родила мышь.
Мнение (Алан Гринспен в интервью CNBC): Европейский Союз развалится из-за большого разрыва между северными и южными странами. Ожидалось, что южная экономика еврозоны будет вести себя так же, как и на севере; поведение итальянцев будет таким же, как у немцев. Но этого не произошло. Вместо этого Северная Европа начала оплачивать излишнее потребление Южной Европы.
Единственный способ собрать несколько стран под одной валютой, это подобрать в союз схожие страны, допустим, Германию, Голландию и Австрию. По-другому это просто не сработает.
Реплика: Это сработает вынужденно и только в случае взаимного поручительства, когда все получат воспитание и понимание того, как и насколько они зависят друг от друга и общественное мнение будет удерживать каждого в этом ощущении. Природа вынудит нас к этому страданиями, желательно устремиться к этому раньше добрым путем.
Вопрос с ивритского блога: Я поняла, что есть законы и силы в нашем мире. Какой закон или сила может не дать мне добиться отдачи и почему? Как можно изменить это во мне?
Ответ: Ваш эгоизм специально препятствует этому, укротить его можно только посторонней силой, которая действует только при условии изучения, общения с подобными, обучения других – потому что сила исправления скрывается в связи между нами.
Вопрос с английского блога: Если 99% населения мира не могут исправить себя, что мы конкретно должны исправлять в них с помощью распространения?
Ответ: Мы, 1%, должны исправлять себя объединением в группе и силой нашего объединения (арвут) объединять всех, 99%, кто вне группы. См. об этом в "Предисловие к книге Зоар" пп.70-71.
Вопрос с ивритского блога: Могут ли мужчина или женщина, которые учат и распространяют Каббалу, находясь в нашем окружении, быть в депрессии? Если да, то какая причина?
Могут ли люди, у которых есть генетическая и наследственная склонность к депрессии или к мании, заниматься каббалой?
Ответ: В наше время депрессия – самое распространенное явление, лекарство от него – углубление в групповые действия.
Вопрос с ивритского блога: Есть у меня дома 3 подростка, и они абсолютно не согласны слушать науку каббала. Как и когда можно с ними говорить на эту тему?
Ответ: Не говорить с ними о каббале, пока они не подрастут и не пожелают сами слушать о ней!
Мировое кли в организации конгресса
Помехи перед конгрессом
Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Есть два типа отношений: с Творцом и с человеком. И оба они призваны вести к цели – к слиянию. Человек, действующий альтруистически, не чувствует в своем действии никакой разницы между любовью к ближнему и любовью к Творцу, поскольку всё, что вне его тела, как будто нереально в его восприятии.
Итак, я нахожусь в мнимой реальности, в окружении других людей, на Земном шаре, во Вселенной. Почему действительность представляется мне именно такой? Почему я устроен так, чтобы воспринимать ее именно в этом виде? Потому что ложь этой "картинки" в точности соответствует тому, как я искажаю истинную реальность. И эта ложь тем больше, чем дальше я от истины.
И вот, в текущем состоянии я получаю желание раскрыть суть жизни, понять, для чего я живу, в чем смысл моего бытия. Я хочу приподняться над ложью и разглядеть за ней правду. А раз так, то однажды моя реальность должна будет перемениться.
Как же добиться этого? С пробудившимся в нас желанием мы хотим представить себе истинное состояние. И тут не обойтись без советов каббалистов. Не выявив с их помощью верное направление, сами мы ничего не сможем сделать. Ведь мы погружены во тьму и неразбериху, и кроме искорки новорожденного желания, у нас нет ни крупицы истины. Однако этот новый позыв представляет собой всего лишь точку, а не вектор, который указал бы нам путь. И потому, чтобы взять правильный курс, мы должны прибегнуть к соответствующим средствам.
Если я представляю весь мир как себя, как единое целое – это верная картина. Однако сам я не могу сформировать в себе такое отношение, не могу представить, что чужие люди, силы и явления неживой, растительной и животной природы являются частями моего желания, которые отображаются в моем восприятии чем-то обособленным, отдельным, иногда далеким, противоположным и ненавистным мне.
И потому средство, ведущее к истине, – это группа, в которой я должен работать. Хотя товарищи и представляются мне абсолютно отличными, противоположными, однако вместе со мной они все же устремляются к исправленному, истинному состоянию. Мы сообща должны работать над тем, чтобы исправление и истина стали едины.
Отсюда и проистекает необходимость в верном отношении к наивысшему, подлинному состоянию под названием "Творец", а также к группе. Я достигну истины лишь при том условии, если буду взаимодействовать не с воображаемым пока Творцом, а с реальной для меня группой, вместе с которой я представляю себя на высшей ступени. Эта работа нам по силам: мы продвигаемся к общему, истинному состоянию путем сближения с теми желаниями товарищей, в которых можем объединиться. И тогда внешние действия по сближению подведут нас к внутренней близости единого желания.
Наш мир – проекция духовных сил. В нем мы воспринимаем их как телесные образы и, объединяясь на общем пути общими усилиями в единую систему, создаем условия для единства наших желаний, которые сливаются в одно. Мы можем начать поистине с нуля, с материальных, физических действий, пускай ложных, но плодотворных. На этой низкой ступени можно обойтись поначалу без всякого намерения. Мы "фальшивим" на первом аккорде, и все-таки он нам зачитывается. А потому никто не может сказать, что ему не дали в руки "вожжи", чтобы вести себя к исправлению.
Таким образом, отношения с людьми важнее, чем отношения с Творцом. С одной стороны, у меня есть маленькая группа, которая хочет раскрыть послание, методику исправления, а с другой стороны, огромное человечество, подспудно ждущее единства. И в конечном итоге, человечество должно получить от нас эту методику в готовом виде, с четко прописанными параметрами взаимоотношений. Однако, пока кризис и беспомощность еще не проявили среди людей настоящую потребность в единении, методику открывать не для кого и незачем. И потому наука каббала находится в сокрытии.
Из урока по статье "Дарование Торы", 09.11.2011
В группе происходит постоянный круговорот желания. И главное для меня – проявлять больше активности в анализе, в исправлении. Ведь мое исправленное отношение возвращается назад, еще лучше откорректированное и усиленное. Тем самым я вношу перемены в то, как группа воздействует на меня. Мои слабые импульсы вызывают мощный отклик – в мере того, насколько я ценю товарищей.
Тут всё зависит от того, как высоко я ставлю их в своих глазах. Возможно, большое сообщество не имеет для меня ценности, а маленькой группой я дорожу как лучшим в мире окружением. Это мой выбор. Правильно выстраивая отношение к товарищам, я меняю свою судьбу. До сих пор всё шло согласно программе природы: я рос, а они наполняли меня воодушевлением. Теперь же мне дана возможность самому сформировать к ним аналогичное отношение.
Это возможно благодаря разбиению сосудов, вследствие которого я вижу сегодня свои желания чужими, обособленными, не зависящими от меня. По сути, у меня есть возможность исправлять их как бы со стороны, извне. При этом сам я – не что иное, как точка, которую зажег во мне Творец.
Передо мной вся реальность, все души. А я – искра, которая должна выстроить верное отношение к ним, подобно тому, как Творец относится к творениям. Ведь эти души – и есть мой духовный сосуд. Мне дали шанс сознательно, намеренно смотреть на них в эту призму, а они в ответ укрепляют меня. Так, постепенно, на обоюдности, я обнаруживаю, что у меня есть связь с Творцом. Оказывается, мой сосуд – это Малхут с высшим светом.
Здесь и лежит мой единственный выбор. А группа, со своей стороны, даст мне всё необходимое. Ну а если я не взаимодействую с ней селективно, желая именно этого, то мир ведет меня путем страданий – что называется "в свой срок".
Итак, чтобы встать на быстрый и прямой путь к цели, задействуй группу. Только от нее, от правильного окружения, ты получишь свет – силу ускоренного развития.
Малхут мира Бесконечности представляется тебе сегодня "этим миром". Как ты отнесешься к этой реальности, так она и будет воздействовать на тебя, менять тебя. Всё зависит именно от твоего отношения, от того, насколько серьезно ты формируешь и вызываешь на себя воздействие со стороны товарищей. Поверни их под правильным углом в своем восприятии – и они излучат на тебя свет. Ведь ты имеешь дело с Малхут Бесконечности, которая дана тебе для работы.
Из урока по статье "Дарование Торы", 09.11.2011
Игра в высшее состояние: поначалу все фальшивят
Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.763: Чертог завета, находящийся в седьмом чертоге, получает всё от праведника, Есода Зеир Анпина мира Ацилут, а затем выходят души из Ковчега завета, и входят в нижнего праведника, в первый чертог, Есод.
А затем выходят из праведника внизу и облачаются в людей. А после того, как оставляют этот мир, они входят в Ковчег завета, находящийся в седьмом чертоге, чтобы все души состояли как из высших свойств, от Бины, седьмого чертога, так и из нижних, от Есода чертогов, чтобы быть совершенными со всех сторон.
Необходимо стараться каждому слову, действию, понятию, которые мы читаем в книге Зоар, придать формы соединения, виды связи между нами. Ведь нет ничего кроме этого. Речь идет лишь о том, насколько и каким образом соединяются части единой души, которые пока Зоар называет различными именами, действиями, видами отношений между ними.
Но, в сущности, все это для того, чтобы направить нас к единственному состоянию, где нет частей, а есть одно желание в едином свете. Поэтому все, что мы читаем в Зоар, мы должны представлять себе как единую систему.
Из урока по Книге Зоар, 09.11.2011
Вопрос: Даже во время чтения книги Зоар мысли разбегаются в разных направлениях. Как можно всегда оставаться в мыслях о цели?
Ответ: Мы находимся в поле сил. Эти силы намеренно увлекают нас в разные стороны – именно для того, чтобы мы своими усилиями смогли соединить их в одном направлении, привести их к единой реальности.
И потому так мы должны относиться к нашим состояниям – спутанным, нестабильным, ведь все они предназначены для того, чтобы пробудить нас к поиску более высшей силы, чем эти противоположные силы, возбуждающиеся в нас, чтобы она смогла властвовать над ними, соединить их, привести их вместе, как правильную совокупность составляющих, к духовной реальности.
Если мы найдем более высшую силу, формирующую нам всю картину. – это будет уже более высокая ступень, чем наше состояние. Поэтому, с одной стороны, я должен благосклонно принимать эти разные состояния, мысли, желания и всю эту путаницу, понимая, что все эти данные дают мне для работы, словно кубики, которые я должен сложить правильно.
И сейчас каждый должен отыскать для себя, с помощью какой силы, какого принципа, какого отношения он сможет верно соединить все эти помехи, чтобы они стали не помехами, а составляющими той же духовной картины, которой он желает достичь.
На самом деле нет помех – все это желания, которые, будучи не связанными правильно в одно желание, кажутся нам лишними. Но это не так. Каждое из них, своим устремлением в другую сторону, специально указывает нам на отсутствие нашего направления к единой силе, включающей всех, - высшей ступени, силе Творца.
Из урока по Книге Зоар, 09.11.2011
Публичная лекция в Центре по изучению наследия Менахема Бегина, г.Иерусалим, на тему "Актуальность в зеркале каббалы".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Реховот, 01.11.11
Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Хадера, 25.10.11
Лекция в учебном центре "Каббала народу", г.Ашкелон, 11.10.11
Проблема в том, что мы не знаем, как представить Творца: просто что-то себе фантазировать? И тут мы забываем о том принципе, что "Творец пребывает среди своего народа" и "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".
Поэтому, если я хочу доставить удовольствие своему Создателю, то у меня нет другой возможности к этому приблизиться и правильно представить, как только построить группу, включиться в нее, поднять ее важность на такую высоту, чтобы она стала самым для меня ценным – выше всей этой реальности, словно Бог.
И тогда связь между товарищами проявится во мне, как Высшая сила, от которой я вдохновляюсь, которой я молюсь, у которой прошу – и вся моя работа будет только для этого.
А иначе, это останется только красивыми словами: "доставить наслаждение Создателю", "с бескорыстными намерениями", "не ради награды", "слияние с Творцом". С кем я буду в слиянии, кому буду отдавать? Все это будет для меня совершенно неясными и нереализуемыми понятиями, туманными и исчезающими из моего ощущения.
Поэтому, когда мы говорим о Творце и все время путаемся, как нам относиться к такому неуловимому понятию, не воспринимаемому нашими органами чувств – то нужно помнить, что это общая сила, проявляющаяся внутри группы. Эта высшая сила, по сути, и есть Творец.
Но почему же тогда говорится, что нет никого, кроме человека и Творца, отношений между ними? При чем тут группа? И тут нужно вспомнить, что это не группа разных людей – а есть лишь одна общая душа, и человек должен приложить усилия, чтобы вернуться к правильному восприятию реальности.
Тогда он увидит, что все это – его собственная душа. А общая сила, наполняющая его душу – это Творец.
Нужно немного приподняться над материальным зрением, которое показывает нам физические тела в нашем материальном мире, которые якобы находятся перед нами и даны нам для работы.
Постарайся представить себе более высокое измерение, всю реальность – как один свой сосуд, одно желание, которое сейчас в твоем воображении, называемом злым началом, разделяется на множество частей. Но благодаря своим усилиям соединить эти части вместе, ты раскроешь внутри этого соединения общую силу, которая и назовется твоим Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 09.11.2011
Наше восприятие совершенно ограничено, и мы не способны понять, что означает вся наша история – о каком египетском рабстве и выходе из него рассказывает Тора.
Но что такое история? Сейчас я ощущаю себя существующим в какой-то реальности. И ту самую реальность, где я сейчас существую, я разделяю на настоящее, и относительно него, на прошлое и будущее. Все это восприятие прошлого, настоящего и будущего – это мое ощущение в настоящий момент.
Сейчас, когда я живу и ощущаю себя существующим в каком-то месте, пространстве, во мне проявляются впечатления, которые я разделяю на относящиеся ко времени и к пространству, к движению.
И в таком случае, что означает история – это воспоминания, информационные записи прошлых состояний или такое своеобразное восприятие настоящей реальности, которое называется "прошедшим временем"? Это очень трудно объяснить человеку. И потому я все время как бы половину не договариваю – словно в разговоре с детьми, которые, с одной стороны, задают умный и серьезный вопрос, а, с другой стороны, не способны понять ответ.
Я не хочу, чтобы это показалось человеку мистикой, но нет "истории" – нет прошлого. Все восприятие происходит только благодаря информационным записям (решимо). А в решимо нет прошлого – только настоящее. Все парцуфим, которые выходят как бы последовательно во времени, один за другим, словно "исторический процесс" развития мира, происходящий "до нас" – это лишь ощущение относительно нас самих.
Из урока по статье Рабаша, 09.11.2011
Сказали мудрецы: "Тысяча приходит учиться – и лишь один выходит к свету". Эта тысяча, за счет своей учебы, создала возможность, чтобы один вышел к свету – поскольку все вырастает по пирамиде. Иначе невозможно.
Из всего неживого уровня – выходит одно растение. Из всего растительного уровня – одно животное. Поэтому невозможно без этой тысячи, начавшей учиться и вошедшей на ступень внизу – вывести одного к свету.
Эти тысяча человек, они строят сосуд, чтобы в итоге их работы получилась одна сила, достигающая света. То есть они достигают своего общего единства.
Из урока по статье Рабаша, 09.11.2011
