8.05.2025, 15:00 [#276823]
Нам надо стремиться постичь общую силу природы, которая называется матерью, чтобы правильно в ней себя поместить.
Нам надо стремиться постичь общую силу природы, которая называется матерью, чтобы правильно в ней себя поместить.
Вопрос: Вы говорили о тех, кто много лет занимается каббалой и не слышит, что главное – это поручительство. Как узнать, слышу я или нет?
Ответ: Очень просто! Это ясно по тому, насколько тебя заботит соединение с другими, чтобы в вас раскрылся Творец, высший свет, насколько в тебе горит эта забота. Более того, ее не заслоняют картины того, чего бы ты мог якобы достичь.
Тебе не нужно достигать ничего, кроме связи. Даже Творца не нужно достигать. Написано: "Хоть бы оставили вы Меня и соблюдали Тору Мою". Что значит "Тору Мою"? – это и есть поручительство. Все законы Торы – они здесь, внутри.
И если ты так относишься к своему существованию в мире и в группе – это нормально. Это и есть проверка.
Вопрос: Влияют ли те, кто не слышит, на тех, кто слышит?
Ответ: Они влияют на тех, кто слышит лишь в том случае, если могут прийти к поручительству, но ленятся. Если люди еще не могут услышать, но присоединяются – этим они не мешают. К ним относятся начинающие или те, кто пока находятся в различных неразберихах, в падении, и поэтому не слышат – ну, что поделаешь… Это не проблема. Проблема только в тех, кто на самом деле может, но ленится.
Что в связи с этим мы должны делать? Может быть, нам стоит основать некий порядок, режим, проверки и т.п.? Нет, мы должны относиться ко всем так, как говорит Бааль Сулам: того, кто сверлит дыру в лодке, нужно выбрасывать. Но, в принципе, мы должны больше думать об исправлении.
Если нашим направлением будет, как в команде, необходимость поручительства, тогда внутри не может быть никого лишнего: либо человек присоединяется, либо видно, что он чужой. И чем больше единство между согласившимися, тем больше разрыв между ними и теми, кто в этом не находится.
Но и теми, которые не внутри, нельзя пренебрегать. Нужно понимать, что человек может быть в самых разных состояниях.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Внутреннюю работу в группе можно развить только через внешнее?
Ответ: Нам нужно работать в двух плоскостях: и внутренне, и внешне. С одной стороны, действуют наши намерения и желания, а с другой стороны, когда мы на миг выпадаем из правильных намерений и желаний, вернуть нас к ним может только внешнее.
Вопрос: Во внешнем все очень просто. А как во внутреннем соединиться с товарищем, с группой?
Ответ: Это дело группы, все зависит от нее! Если у тебя есть претензии к твоему частному, личному состоянию – выход только за счет группы. Никого не обвиняй – только ее! Но обвиняй в том, что ты не воздействуешь на группу, чтобы изменить ее, а хочешь, чтобы она изменила тебя.
Реплика: Речь не о том, кто виноват, ведь все хотят, чтобы было лучше.
Ответ: Не хотят! Если бы хотели, уже бы все было! Вот если ты скажешь, что они не хотят потому, что ты не толкаешь их – это будет верно. Не беги от правды! Не замазывай, не закрашивай все, что прогнило внутри.
Из урока по статье "Поручительство"
Реплика: Бааль Сулам пишет, что даже если кто-то один не выполняет условие поручительства, тогда и все остальные не смогут прийти к принципу "возлюби ближнего как себя".
Ответ: Нет, Бааль Сулам пишет об идеале, ведь если речь идет об общей душе Адама Ришон, которая построена из шестисот тысяч душ (не важно, пусть из нескольких миллиардов – в каждом есть душа), то все они должны соединиться.
Не проблема сделать это свыше: небольшое изменение в свете – и весь мир начнет сходить с ума, рваться туда, где он светит. Ничего сложного здесь нет. Сложность в том, как подстегнуть мир, чтобы он пришел к осознанию зла, что действительно находится в состоянии, требующем изменений.
Вопрос: В статье Бааль Сулама сказано, что если хоть один человек не согласен с условием поручительства, никто не сможет его выполнять. Что же тогда имеется в виду под этим "одним"? Тем, кто погружен в любовь к себе?
Ответ: Ты спрашиваешь, виноват ли этот "один" в том, что так думает? Могут ли остальные подействовать на него так, чтобы он думал по-другому? Может быть, что все находятся в усилии поручительства, а этот "один" – нет? Ведь в этом одиночке есть еще 599.999 исправленных частей! Может ли быть не исправлена только его часть?
Бааль Сулам приводит это просто как пример, как теоретическую ситуацию: да, все и каждый должны быть исправлены и объединены взаимным поручительством до последней детали, во всех свойствах. Это условие совершенного общего кли, при выполнении которого в нем раскрывается Творец, и кли становится равным Творцу.
Из урока по статье "Поручительство"
Я думаю, что люди научатся видеть сквозь материю и не будут обращать внимания на то, что на человеке надето, какая у него ручка торчит в кармане или часы.
Вопрос: Когда человек приходит к слиянию с Творцом, там нет товарищей, только он и Творец. Как сочетать это с работой над поручительством?
Ответ: Как обычному простому эгоисту, не плохому и не хорошему, получившему стремление к чему-то неизведанному, найти в себе ощущение необходимости соединиться с другими, стать единым сосудом, исправить свое эго?
Его приводят в группу. Это от него не зависит, так устраивается свыше, хотя с его точки зрения все происходит случайно.
Благодаря тому, что он оказывается в группе, он потихоньку начинает слышать. Иногда это занимает несколько лет. Здесь есть еще много людей, которые не слышат, хотя находятся с нами не один год.
Все дело в окружающих светах: насколько они воздействуют на человека, насколько группу заботит исправление каждого. Если в ней сидят эгоисты-индивидуалисты, каждый из которых думает только о себе, и до сих пор в этой группе не горит необходимость хотя бы минимального уровня взаимного поручительства, посредством которого только и можно перейти махсом, тогда каждый сидящий в ней останется в своем частном стремлении к Творцу.
"Я отдаю, я работаю, я распространяю, я перевожу, я делаю все, что от меня требуют – ну, и где же положенное мне по праву"?! И он прав в своем вопросе. "Скажи, что делать – буду делать"! Вот только в группе не раскрывается необходимость соединения в одно кли. А без этого не будет духовного постижения.
Здесь могут сидеть сто человек, а в поручительстве из них – пятнадцать. Но если несколько человек действительно хотят, чтобы это осуществилось, даже если их мало, они получат относительное раскрытие.
А с другой стороны, мы должны понять, что расчет уже идет не с нами, а со всем миром, и здесь есть другие условия: как продвинуть нас в соответствии со всем миром. То есть это уже вопрос распространения, сколько мы в это вкладываем.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: В статье "Поручительство" сказано, что был опрошен каждый из народа, согласен ли он принять Тору, а далее пишется, что если хоть один не согласен, никто не может выполнять условие поручительства.
Ответ: Дело в том, что даже в Конечном Исправлении еще останется такая прослойка людей, которая просто не будет чувствовать, чего от нее хотят: "Хорошо, я готов. Если надо, пойду с вами".
Не то, чтобы в них самих раскрылось осознание и ощущение необходимости, ведь по своей природе они на это не способны. Таков их уровень.
И они тоже ощутят совершенство и вечность, только степень их участия в общем поручительстве будет такова: "Ладно, подписываюсь. Под чем – неважно". Есть такой тип людей, которые находятся настолько близко к неживому уровню.
То есть исправление происходит постепенно и по количеству, и по качеству. Если мы сейчас говорим об исправлении келим с авиютом шореш, то давайте посмотрим, кто относится к этому уровню. Сколько их всего в мире? Потом – авиют алеф. Авиют алеф – это уже, допустим, полмиллиарда людей. Авиют бет – два миллиарда. И так далее.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Если человек разделен надвое, на эгоизм и точку в сердце, как ему построить механизм, который постоянно давал бы ему силы быть на правильной стороне, а не на стороне злого начала?
Ответ: Как построить механизм, который поможет нам достичь ощущения поручительства? Это как раз то, что мы строим. Это группа.
Из всех моих внутренних свойств, и из всех внешних условий, окружающих меня, единственное, в чем я могу действовать свободно – это в выборе окружения. Потому что и характер, и все мои свойства определены для меня заранее. А общество, если я не выбираю его, воздействует на меня, как угодно: я нахожусь в его власти и, хочу я того или нет, принимаю от него всё.
Получается, что сделать выбор я в состоянии, когда свыше мне дают такую возможность, и я прикладываю в этом усилия. Только это и называется свободным выбором.
Либо я выбираю хорошее окружение, которое продвигает меня к поручительству и Конечному Исправлению, либо я кукла, марионетка, совершенно не имеющая свободы воли, и тогда нет вознаграждения, нет наказания, некого спросить и некому пожаловаться. Все идет согласно природе.
Кто же тогда является грешником? Тот, кто хочет стать праведником. Кто имеет свободу выбора? Только каббалисты. А все остальные? А все остальные – как животные. Так и сказано: "Все они, как животные…" (Псалмы 49:13). Нечего с них спрашивать, у них нет выбора, потому что так устроены законы: или ты выбираешь поручительство, или нет.
Помните, как в Советском Союзе проходили выборы?
– "Мы выбираем главу города!" – "А сколько кандидатур?" – "Одна!"
Точно так же и с Творцом. Ведь если это правда, она должна быть одна. Не десять! Что значит – десять претендентов? Значит, девять лжецов и один порядочный. Но сама идея правильная.
Ты выбираешь не одного из десяти. Идея другая: есть один верный, и ты решаешь, действительно ли ты выбираешь Его. Собственно, своим выбором ты проверяешь себя – действительно ли ты намереваешься "бросить конверт" в подтверждение того, что согласен с исправленным состоянием. Это называется выбором.
Из урока по статье "Поручительство"
Реплика: Однажды к Эйнштейну пришел журналист и спросил: "Куда вы записываете свои мысли? У вас есть для этого блокнот или записная книжка?" Эйнштейн ответил: "Милый мой, настоящие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить".
Если бы вас спросили: какую настоящую мысль вы хотели бы, чтобы человечество запомнило?
Ответ: Что существует на самом деле только Творец и ничего, кроме Него.
Творец – это природа, высшая сила природы, высший разум природы – только он существует и ничего, кроме него.
Вопрос: А люди все? А мы?
Ответ: Ничего этого нет.
Вопрос: А эта мысль?
Ответ: Это центральная, глобальная мысль и замысел всей природы.
Вопрос: И нужно, чтобы человек пришел к этой мысли?
Ответ: Чтобы он услышал ее, начал как-то исследовать ее и пришел бы к ней сам. Это очень полезно.
Вопрос: А я существую? Тот, который думает о том, что существует Творец?
Ответ: Нет. "Нет никого кроме Него".
Вопрос: Нет никого, кроме Творца? Этого Закона природы?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Раскрыть единственность Творца
Реплика: Пишет нам Галина: "В каждом видео вы говорите о слиянии с природой. Однообразно и уныло. И так всем понятно, что с природой нужно дружить и беречь ее. Школьный курс биологии и зоологии. А другие способы, методы вообще существуют, чтобы победить зло?"
Ответ: Дорогая Галина! Я имею в виду не ту природу, где птички, травка и так далее.
Я имею в виду внутреннюю природу человека. Эту природу нам надо раскрыть, выявить, какая она, насколько она подлая, грязная! Вымыть ее, очистить ее от всяких эгоистических отношений между нами и начать пользоваться по-другому. Это я имею в виду, что необходимо нам быть в связи с правильной природой.
Слияние с природой – это значит раскрытие в связи между нами чувств любви, взаимности, поддержки.
И этим мы свяжемся с основой природы, с ее внутренней силой, которую мы называем "Творец".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Когда каббалист переходит в другое измерение, может ли он наблюдать за происходящим в этом мире уже без своего тела, то есть наблюдать за процессом со стороны и влиять на него?
Ответ: Естественно! Только не в виде тел, а в виде сил.
Ты видишь тела. Например, сейчас ты видишь меня на экране своего компьютера. А если бы ты видел меня не на экране, а внутри жесткого диска? Там же содержится вся информация!
Зачем тебе видеть монитор компьютера?! Смотри сразу жесткий диск! Вот и всё. Зачем тебе пять органов чувств?! Зачем тебе нужны эти "крышки, покрышки"? Внутри электронов – это и есть высшая духовная жизнь. Так видится каббалисту.
Есть общая картина. Она вся – в духовном. И наш мир включен в духовный.
Например, говоря о маленьких детях, мы говорим об их желаниях, усилиях, свойствах, а не об их внешнем виде. Мы говорим на том уровне, на котором нам они необходимы, включаются вместе с нами.
Так что, все свойства нашего мира в духовном абсолютно отсутствуют. В духовном мире мы воспринимаем просто эгоистические силы.
Реплика: Но, в другой стороны, вы все время опускаете духовный мир на уровень нашего мира.
Ответ: Так нет разницы! Разница лишь в том, как человек воспринимает: один так, другой этак. А самих-то миров нет.
Вопрос: Сейчас мы с вами говорим через экран, а не мысленно. Мы общаемся, и эта информация как-то проходит к другим людям. Почему должно быть именно так?
Ответ: Для того чтобы мы поняли необходимость соединения между нами, захотели объединиться!
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалист вне тела"
Вопрос: Когда человек понял необходимость поручительства, каковы этапы его достижения?
Ответ: Мы изучаем их по многим статьям. Всё, в чем ты хотел бы продвинуться, ты можешь осуществлять только с помощью света свыше.
Он светит чуть больше – ты чуть больше понимаешь, еще чуть больше – чуть больше ощущаешь.
У тебя появляется анализ в разуме и в сердце. Сравнивая их, ты понимаешь, что тобой управляет, идешь ли ты согласно критерию "горько – сладко" или согласно "правда – ложь".
Таким образом вся наша работа направлена на то, чтобы привлечь окружающие света и с их помощью увидеть, в каком состоянии мы находимся относительно поручительства, относительно исправления общего кли.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Какая нужна подготовка, чтобы человек вместе со всеми потребовал исправления – поручительства?
Ответ: Какой должна быть подготовка, чтобы человек захотел выполнять закон? Как и во всем!
Допустим, я не хочу выполнять закон о переходе улицы по пешеходному переходу, как это делают все. Не хочу!
Один раз на меня прикрикнули – я на это плюю. Второй раз мне выписывают штраф. Теперь я смотрю, когда можно переходить улицу, а когда нет. Но если никого рядом нет, я перехожу, как и прежде. На третий раз, не дай Бог, меня сбивает машина, и вот тогда я уже…
То есть у меня появляется некое начало понимания, что мне стоит выполнять этот закон. Это называется "Творец кладет руку человека на хороший жребий и говорит: возьми". И человек должен укрепиться в этом, ведь мы не можем просто так желать духовного. Но когда в нас появляется эта мысль, то мы уже думаем: "Тебе стоит исполнять этот закон. Ты не хочешь, но все же стоит".
И здесь начинается работа человека. Мы ищем поддержку, советы, необходимость в выполнении этого закона вопреки своей лени, своему злому началу, своему желанию не выполнять, и тогда приходим к тому, что действительно начинаем желать.
Теперь в человеке возникает возможность выбора: он уже разделен надвое от того, что дали ему точку в сердце. Сердце его – совершенно эгоистическое. Ему не нужно ничего, кроме как наполнять себя и уничтожать всех ради удовлетворения своих желаний. Но в противовес этому ему дали точку в сердце.
Мы вообще не знаем, что это, откуда упало, но вдруг начинаем слышать нечто, противоположное нашей природе. Это называется "часть Творца свыше". Мы видим это по людям, которые готовы приходить в три часа ночи, слушать уроки. Они начинают ощущать раздвоение.
Перед человеком стоит выбор: найти советы (рекомендации) и с их помощью обрести силы сопротивляться своей природе, которая, в общем-то, не его. Это Творец создал зло, т.е. желание получать, и вложил в него. А кроме желания есть только свет, который и есть Он сам.
Он сотворил во мне это зло, и теперь я должен найти некую опору, чтобы избавиться от него или исправить его. Сделать так, чтобы оно не владело мной, и я захотел бы выполнять закон поручительства.
Укрепиться в выборе означает, что я лишь ищу, как избавиться от зла, а не то, что я способен на это сам. Мы не можем сами достичь состояния, когда соединяемся сердцами, объединяемся в одно кли и удостаиваемся распространения в нем света. Мы должны искать советы и желать этого, то есть прийти к тому, что называется необходимостью.
Наша готовность называется "сделаем и услышим". Я не знаю, что это будет, ничего не пониманию в состоянии, которое мне предстоит, ведь я поднимаюсь с нижней ступени на более высокую. А более высокой ступени я по определению не понимаю, не осознаю.
Если бы я был такой умный, что понимал и чувствовал ее, я бы уже находился на ней! Но если мне еще только предстоит запрыгнуть на эту ступень, то я ее не знаю. У меня есть только ощущение ее необходимости. Это называется "Сделаем и услышим" – "Мы готовы, Сделай уже что-нибудь!".
Из урока по статье "Поручительство"
Поручительство: решение за нами
