21.11.2010, 15:12 [#26902]
Я обязан "силой" объединяться с товарищами и постоянно возвращаться к мысли о том, что всё достигается только в объединении.
Таким должно быть наше групповое, коллективное устремление – единство желаний, обращенных к Творцу.
Объединившись, они становятся одним общим желанием, нацеленным на Творца, на свойство отдачи – чтобы оно раскрылось и воцарилось в нас. К нему мы должны как будто бы стремиться, его должны как будто бы просить.
От этого "как будто", бурлящего вокруг меня со всех сторон, я проникаюсь настоящим желанием. Таков закон воздействия окружения.
И тогда, воодушевившись от окружения, каждый начинает кричать. Пускай не по-настоящему, но этого достаточно, чтобы вызвать свет, возвращающий к Источнику.
Мы не можем кричать правдиво. А если бы могли, то уже находились бы в духовном мире с правильным желанием.
Поэтому мы кричим неискренне, а окружающий свет все-таки льется на нас и несет нам то, чего мы притворно просим. Такая вот игра по соглашению: "Если ты вскричишь так, словно хочешь этого, я сделаю".
Однако я должен всеми силами, как можно правдивее представлять себе исправленное состояние. Так, от ло-лишма я иду к лишма.
На духовных ступенях свет откликается даже на ненастоящую просьбу. Она называется просьбой об исправлении: я испорчен, и я прошу, чтобы Творец исправил меня. Прошу нехотя – именно из-за своей испорченности.
Здесь-то и заложен переход из этого мира в мир духовный. Под махсомом я неспособен просить по-настоящему, однако готов на усилия по объединению.
Тем самым я выполняю соглашение – осуществляю действие, в ответ на которое приходит свет. В нашем мире я выстраиваю ситуацию, спайку, сообразно с которой пробуждаю ответное воздействие духовного мира.
Тот же самый принцип действует и при подъеме по материальным ступеням. Однако здесь речь идет о качественном преображении моей природы, когда приходит свойство отдачи и воцаряется во мне.
Из урока по беседе Бааль Сулама, 19.11.2010
Свет исправляет кли очень просто: он приходит и водворяется в нем. И кли тотчас становится "послушным".
Нами и сейчас управляют светá. Мы можем быть умными или глупыми, добрыми или злыми – всё это делает свет. Он ежесекундно воздействует на каждого, согласно своей программе. Все мы находимся в море света, его волны возносят нас наверх, кидают вниз и перемешивают друг с другом.
И потому раскрытие Творца, раскрытие света, свойства отдачи, взаимосвязи между нами – всё это одно. Приход света – и есть исправление. Когда он приходит, ты словно "приговорен" к нему и уже неспособен, да и не хочешь поступать иначе. Ты сознаёшь, что в тебе царит свет и вызывает все твои действия.
Это и есть твоя связь с Творцом: Он находится в тебе, и ты чувствуешь, как Он действует внутри всех твоих желаний, управляя тобой. И ты соглашаешься с Ним.
А затем, кроме точек, уже присоединившихся к твоему парцуфу, ты обнаружишь новые точки и начнешь просить у света, чтобы он помог тебе объединиться с ними. Так и продолжается череда исправлений – всегда по твоей просьбе.
Из урока по беседе Бааль Сулама, 19.11.2010
Контакт с учителем и группой предоставляет возможность раз за разом выявлять свое отношение к Творцу.
С группой ты работаешь напрямую, а что касается учителя – необходимо возвышать в своих глазах важность его слов, его послания. Ведь иначе вы не сможете держать курс.
Тут важен не только теоретический разбор, но и практическая реализация, которая пока "хромает".
А кроме того, ученик должен остерегаться презрения к группе и учителю. Ведь это, без всяких сомнений, лишает его возможности продвигаться, отбрасывает на годы назад. Я очень сожалею, когда вижу такие случаи.
Само презрение естественно, но когда человек не борется с ним – это большая проблема. Тут заложена возможность анализа, ведь мера презрения к учителю и группе – это мера презрения к Творцу. Только в случае с Творцом оно скрыто.
Если человек не сражается с презрением, не преодолевает его, то "отлетает" назад – настолько, что иногда жаль, что он вообще здесь находится. Ведь ему кажется, что он идет вперед, а вне группы он понял бы, что сошел с пути. Тогда он отдал бы себе отчет в происходящем и вернулся бы на курс.
Презрение – худшее, что может случиться. Жаль людей, которых оно сбивает с пути.
Ведь мы взаимосвязаны таким образом, что только через меня к вам приходит всё изобилие. Так устроен духовный мир: я получаю от своего учителя, а вы – от меня.
Нельзя допускать презрения к источнику. Наоборот, к источнику нужно льнуть как можно сильнее, сердцем и душой. Я говорю это только потому, что иначе мы не достигнем желаемого. Здесь необходима взаимная работа и крепнущее единство.
Это будет проявляться всё больше. В прошлые годы мы не были столь крепко спаяны, не сознавали, что должны сближаться душами. А нынешние наши состояния всё больше обязывают к этому.
Как обычно, будут проблемы, трудности, охлаждение, пренебрежение. Над этим "материалом" мы должны работать и подниматься.
Из урока по беседе Бааль Сулама, 19.11.2010
Наше соединение должно происходить на качественно новом уровне. Нам нужно соединиться в том, чтобы каждый внутренне включился в других, а свое эгоистическое желание оставил снаружи.
С собой он должен взять только свое устремление к духовному, которое называется искрой света.
С ней он словно ныряет в группу, отключая свои чувства от всего постороннего. И тогда искры всех соединяются воедино.
Благодаря этому отключению я постигаю общее желание получать наслаждения, которое находится вне моего эго, и в нем обретаю ощущение Высшего мира и Творца.
Из урока по статье Рабаша, 05.11.2010
Включаясь в группу, я словно совершаю пересадку души из одного места в другое: из своего тела, в котором нахожусь сейчас, - в другое тело.
Я перевожу свою душу из ощущения того, что сейчас она находится в этом теле, - к ощущению, что я переношу ее в другое тело. И это другое тело называется группой.
Но группа – это не лица моих товарищей, не одиночки, более или менее соединенные друг с другом. Это новая система - и даже не система, - это новое желание, которое находится вне меня.
И это самое исправленное желание, пребывающее в Конце Исправления. В нем нет никакого недостатка, - в нем присутствует Творец, который полностью его наполняет.
Это огромное совершенное желание, - недостает только одного: чтобы я в него включился, чтобы я "вживил" себя туда, подобно трансплантату, который должен пройти процесс постепенного приживления в новом теле, почувствовать его другие части, отменить себя перед ними, соединиться с ними своими входящими и выходящими сосудами.
Таким образом пересаженный орган все больше и больше знакомится с этой системой, включается в нее и начинает функционировать вместе с ней, понимая, что все зависит от него, от того, насколько он с ней "сроднился", став ее неотъемлемой частью, - буквально потеряв себя в ней. И это называется, что он достиг Малхут мира Бесконечности – последней ступени исправления.
В мере того, как я включаюсь в это новое желание (группу), которое называется "Шхиной" - местом, где пребывает Творец, - там я Его раскрываю.
Из урока по статье Рабаша, 05.11.2010
Мир сокращения – это Малхут, которая сокращает себя и говорит: "Я больше не хочу получать – хочу только отдавать! Я согласна получить, только если смогу сделать это ради отдачи и уподобиться Творцу, свету!"
Это ее условие, и нет выбора, нам придется на него согласиться, если мы хотим быть вместе с Творцом, с с высшим светом.
Я сейчас нахожусь в состоянии, когда все готов получить от Творца: давай, и как можно больше! Так говорит мой эгоизм, желание насладиться.
И потому я не вижу Творца, ведь между нами стоит Малхут мира Бесконечности – все это огромное сокращенное желание. И поэтому, хотя я очень хочу – но ничего не получаю!
Только при условии, что я соглашусь на сокращение и буду готов поставить перед собой стену, чтобы меня не волновало, сколько света приходит ко мне от Творца – я ничего для себя не получу, в этой мере я начинаю ощущать, что передо мной кто-то стоит.
Если я разовьюсь до такого состояния, когда кроме Первого сокращения (Цимцум Алеф, Ц"А) у меня есть также анти-эгоистический экран в 10 г – то на эти "10 граммов" Творец раскроется и засветит мне "10 граммами" света, который называется светом Нефеш.
Если мой экран (желание отдачи) увеличится до 1 кг, то Творец раскроется светом в "1 кг" – светом Руах. И так измеряются духовные ступени. Я всегда должен оставаться под сокращением и экраном - это делает меня подобным Хозяину.
Из урока по статье Рабаша " Пояснение к Птихе", 19.11.2010
Света крупица – что в ней таится?
Вопрос: Как сохранять радость в падении?
Ответ: Всё зависит от того, какая у тебя цель. Помню, в детстве мы забирались на гору и съезжали с нее на санках. Так вот, радостно нам было не на подъеме, а как раз на спуске.
Так что, всё дело в цели. Если ты знаешь, что падение раскрывает тебе новый материал, с помощью которого ты выстроишь свою следующую ступень, – разве это не доставляет тебе радость?
Когда приходит сумбур и непонимание, когда всё "расплывается" перед глазами, я радуюсь. Ведь вслед за тьмой я обрету новое знание, новое чувство, новую близость, новое раскрытие.
В упавшем на меня мраке, в помутнении чувств, в тумане сознания я смотрю на себя со стороны, отрешаюсь от путаницы и уныния и по ним измеряю будущий подъем.
Так же рабби Шимон, ощутивший себя "Шимоном с рынка", понял, что стоит перед подъемом к окончательному исправлению.
И хотя мы еще не достигли таких ступеней, все равно когда тебя охватывает бессилие, когда пелена скрывает солнце, ты должен видеть в этом подготовку. Так проявляется материал следующей ступени, еще не реализованный, еще не принявший нужную форму.
И вот тогда не жди у моря погоды, не сиди на месте, собираясь с силами, а наоборот, начинай работать. Старайся сразу же преодолеть препятствие и вытянуть себя из тьмы, даже самой малой. Именно благодаря этому весь материал, который должен участвовать в процессе, быстрее втянется в работу.
У тебя есть возможность ежедневно вести систематическую подготовку с помощью группы и учебы. Весь день оставайся на связи, не упускай духовную нить, даже если она тянется через наушник плеера. И пускай тебе напоминают о цели, ведь в падении ты отключаешься от нее.
Если ты постоянно находишься под влиянием правильного окружения, то даже с усилением негатива сможешь видеть свое состояние со стороны и анализировать его. Это позволит тебе иначе относиться к происходящему. Радость проистекает из того, что ты выстраиваешь следующее состояние.
Только полный обрыв духовной связи, вызванный недостаточной подготовкой, лишает тебя возможности работать. Ко всем мгновениям жизни можно подготовиться так, чтобы никогда не выходить из-под хорошего воздействия. Если ты действительно ценишь группу, радость никогда не покинет тебя.
Из урока по статье Рабаша, 19.11.2010
Провел беседу "Один и общество" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. От 6 до 9 лет"
Духовное наполнение невозможно получить напрямую, как хватает игрушку маленький ребенок. В такой форме можно получить только эту жизнь в нашем мире.
Ты и сейчас живешь в мире Бесконечности, в неограниченной реальности, но поскольку твой метод существования: схватить, получить, наполниться эгоистически, ты из всего бесконечного мира, можешь раскрыть и наполниться лишь крохотной искрой света, которая так и называется "тоненькая свечка", дающая тебе ощущение этого мира. А больше этого ты не сможешь получить эгоистически!
Но это эгоистическое наполнение, разрешенное тебе в виде "тонкого свечения" этого мира, дано тебе намеренно, чтобы с этого момента, с этой ступени и далее, ты смог развивать себя для получения по другой методике – вне себя, участвуя в этом сам, подобный, соответствующий и равный Творцу!
Из всего своего огромного сосуда-желания мы наполняем лишь крохотную часть, ощущая ее как "этот мир". И большего напрямую получить невозможно! Все остальное желание можно наполнить только в подобии Творцу, "ради отдачи".
Поэтому Творец разделяет наш сосуд ощущения на две части: этот мир и высший мир, и ставит между ними заслон – "махсом". Это некий психологический барьер (махсом), потому что под ним, внутри себя, в этом мире – я получаю для себя. А все остальное - я тоже могу получить, но мне кажется, будто это другие люди, посторонние для меня и чужие!
Ты можешь все это получить, при условии, что преодолеешь эту психологическую проблему восприятия, когда тебе кажется все это чужим. Тебе нужно начать считать это своим, приблизиться и почувствовать, что все находящееся вне тебя – на самом деле твое. И тогда ты все получишь, все миры: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и в итоге, мир Бесконечности!
Самая большая проблема, это начать воспринимать желания, кажущиеся чужими – как мои собственные. И тогда, все, что получаешь в них – станет твоим духовным миром.
Для этого нам нужно только притянуть высший свет, который покажет, что мы все связаны друг с другом и существуем внутри одного тела. И когда высший свет так раскроет мне глаза, только тогда я начну видеть духовный мир.
Все станет просто и ясно, во мне не останется никакого сопротивления, ведь я увижу, как все эти части связаны со мной как органы одного тела. Мы никогда и не существовали отдельно друг от друга! Мне казалось, что мы разделены – но разделены только наши тела! А если посмотреть глубже, внутри, там раскрывается система наших взаимосвязей. И все это делает высший свет!
Из 7-го урока конгресса, 11.11.2010
"Шамати", Статья 1. Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца.
Есть единственная высшая сила, управляющая всем мирозданием. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высшего управления, - то есть нам кажется, будто в мире действует множество противоборствующих сил, берущих власть друг над другом, и можно получить помощь одной против другой, воспользовавшись этим "многовластием" - так причина в том, что таково желание Творца.
Эта одна сила, обладающая полной властью, хотела, чтобы мы так запутались между множеством сил и желаний, видов и свойств, и из всей этой путаницы начали сами собирать эту единственную силу.
Нам кажется, что эта жизнь очень многосторонняя и сложная, а нам нужно привести ее к одному желанию, одной цели, одной действующей силе.
Так мы обычно обучаем детей, давая им для упражнения собрать и починить что-то сломанное, неготовое и неполное – чтобы сами исправили и восполнили. Именно так нам нужно действовать каждое мгновение своей жизни.
Нам кажется, что в жизни нужно тяжело трудиться и прикладывать усилия, но если бы за всеми этими материальными действиями мы сделали только одно – дополнили высшую силу, чтобы увидеть, что лишь Он один действует – нам бы больше ничего не нужно было делать!
Мы работаем в материальном мире и производим множество вещей, но на самом деле, мы просто прячемся от решения единственной крохотной проблемы – разглядеть, что за всеми этими помехами и делами, мыслями и выяснениями стоит против меня одна сила.
Есть я и Он, и между нами Он построил все эти запутывающие меня декорации, чтобы сквозь них я добрался до Него и почувствовал, что они приходят именно от Него! Это называется выяснением.
И если в каждое мгновение своей жизни, что бы я ни делал: я с кем-то говорю, кто-то на меня нападает или, наоборот, приходит с добром, что-то случается с моим здоровьем, деньгами, статусом, на работе, в семье – но если за каждым случаем я постараюсь раскрыть Творца, то начну соединять все в единую сеть, словно вышивать картину.
Я начну видеть и раскрывать эту систему связей – Его программу, отношение ко мне через всех этих людей и всевозможные жизненные случаи.
Я вдруг пойму, что произошло в прошлом, и начну догадываться, что Он сделает со мной в будущем. Он немного приоткрывает мне, что нужно делать с одной или другой проблемой, обучая, как маленького ребенка. И я должен принять эту жизнь только как поиск Его – искать Его и найти! А после всех приложенных мною стараний всегда видеть, что "Нет никого, кроме Него" и все приходит только от Него!
До такой степени, что в самых тяжелых и неприятных ситуациях, когда я дохожу до полного отчаяния и усталости и совершенно не могу связать их с Творцом, я все же начинаю направлять их на Творца и искать, почему это пришло ко мне в таком виде и откуда. И тогда я раскрываю, как же это хорошо…
Я начинаю упорядочивать все составляющие общей картины и вдруг обнаруживаю, что Он устроил все только для моего блага, помогая мне прийти к все новым и новым раскрытиям!
А в итоге я открываю, что все вокруг меня – это одна связанная сеть Его отношения ко мне через всю вселенную и через все высшие миры. Меня окружает силовое поле Его любви, в центре которого я нахожусь. Это называется раскрытием Творца творениям.
Из 7-го урока конгресса, 11.11.2010
Статья Бааль Сулама "Прямое и косвенное воздействие Творца". "Ахор ве-кедем цартани" - Сзади и спереди Ты объемлешь меня – то есть и в раскрытии, и в сокрытии Творца.
Ведь и вправду "царство Его над всем властвует", и всё возвратится к своему корню, ибо "нет места, свободного от Него" – разница же в том, в "настоящем" или в "будущем".
Поскольку, удостаивающийся соединить оба мира, раскрывает в "настоящем" Его одеяния, так как всё происходящее – это одеяние раскрытия Шхины.
Все происходящее, от начала и до конца – приходит от Тебя и только для того, чтобы раскрыть мне глаза и возвратить к своему корню. И нет места, свободного от Твоей власти, чтобы я мог сказать, что сам действовал или кто-то другой выступал за или против меня.
Все наполнено светом бесконечности, Творцом, и значит, нет ни одного поступка, мысли, действия, которое бы ни находилось под Его полным управлением. И все это только для того, чтобы привести нас к Его постижению – чтобы мы приблизились к Нему, узнали, прилепились к Нему и вошли под Его власть.
Чтобы мы стали такими, как Он, и пошли с Ним вместе, соглашаясь со всеми Его действиями и повторяя все Его движения. До такой степени, что я уже заранее начинаю различать, что Он собирается делать, и хочу сделать это прежде Него. Получается, что я сам хочу, чтобы так было – а Он делает это вслед за мной!
До такого тонкого понимания и ощущения доходит человек во всей этой раскрывающейся ему системе, так что совершенно объединяется с Творцом. Он уже заранее предчувствует то, чего хочет Творец, и как маленький ребенок, который тащит взрослого за руку - так и я продвигаю творение к совершенству.
И понятно, что в таком случае мы отменяем время. Больше нет прошлого, настоящего и будущего, и мы поднимаемся в состояние, где все происходит сразу и одновременно. Будущее приходит на смену настоящему.
И это – "настоящее", т.е. и теперь выходит Он в царском одеянии (также: в одеянии Малхут) и явно показывает у всех на виду, что "всадник не придаток коня" ни в коем случае, а, хотя с виду и кажется, что конь ведёт всадника, по правде конь не пробуждается ни к какому движению иначе, как ощущая вожжу и узду своего всадника. Это называется построением Шхины и зовётся стадией "лицом к лицу".
Из 7-го урока конгресса, 11.11.2010
Вопрос: Как учит наука каббала относиться к тому, что угрожает моей жизни: война, террористический акт, падающие ракеты, или, просто разбойное нападение?
Ответ: Пока мы еще не исправлены, мы должны жить в таком же соответственно неисправленном нашем мире, исправляя себя и этим исправляя мир. А пока, каждый должен вести себя согласно тому, что принято в обществе, мире.
И вместе с этим, исправляя себя – раскрывая в себе и в мире Высшую силу, свойство отдачи и любви. По мере раскрытия, наши ненавистники постепенно становятся для нас друзьями, все плохое исчезает.
Но пока что мы обязаны вести себя соответственно своим неисправленным свойствам. Ведь все мои ненавистники и враги – это зло, заключенное во мне, которое в таком виде проявляется снаружи. Я проецирую их вовне, - поэтому они существуют.
Но если, вместо них, я вижу силу Творца, стоящую за ними, то, вдруг, они становятся моими неотъемлемыми частями. Поэтому бояться не нужно, - необходимо сделать исправления.
Я уверен, что ничего плохого не может случиться с человеком, если он все время направлен на "Нет никого, кроме Него".
Из 7-го урока конгресса, 11.11.2010
