Волна европейских забастовок

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: К Греции, Португалии, Словакии - добавилась Болгария - на работу не вышли железнодорожники. Для предотвращения банкротства железные дороги взяли кредит, а для его возврата теперь необходимо сократить каждого шестого сотрудника. В Брюсселе – в забастовке сотрудники аппарата Еврокомиссии. В Великобритании – завтра на улицы выйдут около 2 миллионов госслужащих, которых не устраивает пенсионная реформа правительства. Среди них будут даже пограничники. Страны разные, а требования - похожие.

Забастовки по всей Европе - ответ на решение властей принять болезненные меры по сокращению бюджетных расходов, включающие увеличение налогов и увольнение госслужащих - но только так эти страны смогут расплатиться по своим долгам.

Реплика: Ответа и решения на уровне нашего мира – нет! Решение возможно только в перестройке нашего мировоззрения – в осознании того, что мир изменился, стал взаимозависимым и мы обязаны насильно себя, эгоистов-индивидуалистов, перестроить и начать думать взаимозависимо – это понимают принимающие решения, но не чувствуют настолько, чтобы принять это условие, как обязывающее и единственное.

В новой системе мира его руководители ведут себя, как отсталые и слепые старцы – и этим вгоняют массы в бессмысленные протесты – ведь решение находится не в плоскости экономической или социальной, а в образовании и воспитании масс к новому миропорядку – интегральному, взаимообязывающему, к жизни в равновесии между собой и с природой, к единому уровню жизни, к всеобщему разумному потреблению – иначе, говоря – к равновесию и к подобию природе.

Вход в новые условия последователен и постепенен, но обязателен – именно так эволюция давит на нас, вынуждая принять новые формы, а мы, упрямясь, ломаем себя, пока природа не сломает нас и только выжившие, продолжат мир в новом мире – в гармонии, взаимном поручительстве.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Марш возмущенных

Протесты растут по всему миру

Новости в прямом эфире: тринадцать минут о главном

Извержение в Исландии - глобальные последствия

Сообщение: Под поверхностью большого ледника в Исландии появились признаки извержения вулкана Катла. Это может вызвать катастрофическое наводнение.

Извержение вулкана в 1918 году вызвало такое таяние ледника, что поток воды с горы относил в океан айсберги.

Наводнение от извержения 1755 года по объему было сравнимо с бассейном всех крупнейших мировых рек вместе взятых. Крупные извержения на Катле происходят раз в 40-80 лет, а с момента последнего прошло уже 93 года.

В 1783 году вулкан непрерывно извергался 8 месяцев - на острове скончалась 20% населения и 50% скота, а планета недополучила солнечную энергию, что привело к похолоданию и голоду по всему миру.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мощный удар стихии по югу Европы

Количество стихийных бедствий утроилось

В тисках Природы

Закон любви (клип)

Закон любви

Железная уверенность – одна на всех

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовительный урок к конгрессу "Арвут"

Из статьи "Уверенность - это одеяние света" (книга "Шамати"): Уверенность - это одеяние света, называемого "жизнь". Согласно правилу: нет света вне сосуда. Поэтому свет, называемый светом жизни, может светить только облачившись в какой-то сосуд (желание). А желание, заполненное светом жизни, называется уверенностью, так как человек видит, что любое самое тяжелое действие он в состоянии совершить.

Это значит, что если мы не достигнем такого состояния, которое называется уверенностью, то не сможем раскрыть высший свет. Ведь свет познается и ощущается в этом сосуде уверенности – то есть мы должны быть уверены, что в наших силах это сделать, и это зависит только от нас. Если у нас возникнет такое внутреннее ощущение, то мы безусловно добьемся успеха и раскроем свет.

Мера жизни определяется мерой уверенности человека, и чем сильнее ощущение уверенности, тем больше внутри нее раскрывается свет. Мы и сейчас находимся в океане бесконечного света и только из-за отсутствия уверенности, сосуда для его раскрытия, ощущаем себя в таком мизерном состоянии – в черной центральной точке, дающей самое слабое ощущение  жизни, которое называется "этот мир".

А если мы хотим получить большее ощущение жизни, во все более расширяющихся кругах, вплоть до последней, бесконечной, неограниченной сферы, то это зависит только от того, насколько мы будем уверены, что можем постичь его только внутри нашего соединения.

Недопустимы никакие сомнения и неуверенность, мысли о том, чтобы делать это не сейчас, а может быть завтра или послезавтра. В тот миг, когда мы все вместе достигаем такой уверенности – мы тут же прорываем махсом.

Даже ощущение своей жизни здесь в этом мире тоже зависит от чувства уверенности. Чем сильнее уверенность – тем больше ощущение материальной жизни.

Свет и наше эго ведут между собой игру, а мы находимся посередине между ними, и все зависит лишь от уровня нашей уверенности: сможем ли мы каждое мгновение подниматься над эгоизмом и прилепляться к свету, стремясь быть подобными ему. 

Эта война не прекращается ни на мгновение, потому что, как только мы поднимаемся над определенным состоянием, немедленно раскрывается еще большее эгоистическое желание, чтобы дать нам возможность подняться над ним на еще более высокую ступень. Поэтому необходима непрерывная внутренняя работа: падения и подъемы, чередующиеся без остановки.

Нужно понять, что все падения даются для того, чтобы их преодолеть, и так достичь безграничной уверенности. И тут единственное решение – оторваться от самого себя и прилепиться к группе. В ней я должен найти ту большую силу, которая сможет поглотить меня и перенести на следующую ступень, словно материнское лоно, АХАП высшего.

В той мере, насколько я способен прилепиться к этому подъемнику, он будет каждый раз поднимать меня на все более высокую ступень. Мне нужно лишь все время присоединяться к нему поверх своего эгоизма, который будет мешать мне все больше и больше.

Моя задача – только подняться над получением в отдаче, верой выше знания, и это действие возможно только в группе. Каждый раз я буду стараться так сделать, а мое эго будет отбрасывать меня в сторону, отвлекая какими-то мелкими делами, а потом все более крупными и серьезными, пока я совсем оторвусь и перестану даже ощущать насколько отдалился.

В этом состоит вся наша работа. И если я каждое мгновение не чувствую себя еще глубже внутри группы, общества, той общей уверенности, которую мы обретаем вместе, то выхожу из своего сосуда – нашего общего желания для раскрытия духовного мира, и ничего не достигаю. Так я теряю уверенность.

Вся уверенность основана на том, что человек прилепляется к группе и там находит силу, за счет которой наверняка каждый раз достигнет все более высокой духовной ступени.

Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимемся – и растворится страх

Возвращение в "Мы"

Настоящая уверенность приходит от света

Поднимемся – и растворится страх

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовительный урок к конгрессу "Арвут"

Вопрос: Что такое страх?

Ответ: Страх – это всегда боязнь что-то потерять.  Ведь я – всего-навсего желание наслаждаться. Чего боится это желание? – Что от него исчезнет то, чем оно обладает, или что оно не сможет достичь того, к чему очень стремится. Короче говоря, это страх потери.

И потому уверенность, что я не буду испытывать недостатка ни в чем, что я всегда нахожусь в своих товарищах и буду удовлетворен ими во всем, что мы несомненно достигнем высшего света, который нас наполнит, - это уверенность в противовес эго, желанию насладиться. Если я поднимаюсь над ним, - то меня ничто не волнует.

Мы должны достичь свойства отдачи. А свойство отдачи – это ощущение полной уверенности: я не испытываю недостатка ни в чем, и тогда у меня уже нет ни забот, ни тревог, ни страхов. Это состояние "хафэц хэсэд" (ничего не желающий для себя), как в притче о праведнике, живущем в лесу, - у него нет даже рубашки, ему ничего не нужно.

В таком случае у меня нет никакой проблемы. Я отрываюсь от своего желания насладиться – и этим уже обретаю уверенность в состоянии "хафэц хэсэд". Почему уверенность называется одеянием для света? – Потому что свет Хасадим - это одеяние для света Хохма. Именно это мне нужно. Просто другими словами о свете Хасадим говорят как об уверенности. Отрыв от эго, мера отрыва от него называется уверенностью.

Чем больше я продвигаюсь, тем больше возрастает мое эго, по правилу "каждый кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". Каждый раз мне добавляют еще большее эго, еще большие заботы и тревоги, - и поднимаясь над этим, я обретаю все большее свойство "хэсэд" – это означает, что  я обретаю все большую уверенность. Я не завишу от своего желания насладиться, не беспокоюсь, что могу что-то потерять или чего-то не достичь. 

Когда мы достигаем духовного, ступени "хафэц хэсэд", мы перестаем тревожиться – до такой степени, что меня даже не волнует, постигну я или не постигну высший свет. Это полная противоположность: я так желал достичь духовного, обрести свойство отдачи, я думал, что оно даст мне неограниченные возможности – и вдруг обнаруживаю, что ничего не хочу, мне и так хорошо. Тогда я начинаю работать над эго уже в иной форме. Мы еще поговорим об этих продвинутых этапах.

Но наша первая станция – достичь такого состояния, когда я поднимаюсь над всем, что есть у меня сейчас, я растворяюсь в группе. И тогда я на самом деле не испытывая никакого недостатка, я уже могу начать раскрывать высший свет. Что такое высший свет? - Это мера твоей отдачи другим, забота не о том, сколько я получаю и насколько наполняюсь, а насколько за счет себя я наполняю других. Выходит, что тогда, над уровнем, которого достигли, поднявшись над нашим эго, мы начинаем добавлять еще одно измерение: сколько пройдет через меня к другим, насколько больше мы соединяемся в наше общее кли/сосуд/желание и каждый наполняет всех.

Попытайтесь войти в такие мысли. Никто не способен на это в одиночку, но помогая друг другу, это возможно, как сказано: "Человек да поможет ближнему". Только таким образом раскрывается духовный сосуд/кли – во взаимосвязи, заботе и помощи. Ни в одном человеке отдельно этого не может случиться, он не сможет ощутить свет. Оторваться от своего эго и ничего не желать – еще возможно.

Но когда я поднимаюсь в состояние, что ничего не желаю, так в чем же проблема, чего мне не хватает? – Мне не хватает лишь соединиться с другими, чтобы через меня к ним заструилось все благо, высший свет. И тогда свет раскрывается, проходит сквозь меня, и я ощущаю свою отдачу другим. Это становится моим общим духовным сосудом, ведь во мне самом его нет, он образуется лишь в единении между нами.

Мы уже знаем, что надо работать над этими состояниями взаимного ощущения. Нужно стараться – еще капельку, еще чуть-чуть – и тогда это случается, и мы должны удержать это состояние.

Сейчас мы начинаем: каждый старается возвыситься над собой и быть в сердце и в разуме связанным с другими. Мы должны изобрести для себя некое более высшее измерение, где все мы находимся. В пустыне Арава мы достигли такого состояния, у нас было это ощущение. Мы должны сейчас вновь достичь его.

Так постараемся это сделать: каждый возвышается и присоединяется к общему желанию, к общему ощущению, к общей мысли, парящей над нами. И нет у нас ощущения тела, пусть это "животное" живет рядом с нами. как собачка возле хозяина. А мы должны быть связаны вместе в одном желании – общем желании, уверенности, в которой мы живем над нашим эго,-  свет Хасадим, наполняющий нас тогда – это кли для одеяния света Хохма.

Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Железная уверенность – одна на всех

Возвращение в "Мы"

Настоящая уверенность приходит от света

Общий кошелек (клип)

Возвращение в "Мы"

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовительный урок к конгрессу "Арвут"

Вопрос: Я могу понять и ощутить, чтó значит дать уверенность своим товарищам. Я могу понять, что такое уверенность всей группы в успехе Конгресса. Но в статье "Уверенность – облачение для света" из сборника "Шамати" (ст. 72) говорится, что я сам должен приобрести это ощущение безопасности. Идет ли здесь речь о безопасности того "Я", которое находится во всех товарищах?

Ответ: В духовном речь идет не обо "мне". Там вообще нет такого вопроса, потому что "меня" в отдельности не существует.

Мы с вами уже знаем, что Творец создал общее желание – сосуд, кли. Это желание разделилось на множество частей при разбиении, и теперь каждый из нас, каждая часть этого единого желания, ощущает лишь свою нынешнюю жизнь. У нас нет возможности почувствовать нечто большее.

Однако вы все же хотите ощутить ступень более высокую, чем жизнь в этом мире, в своем маленьком кусочке общего желания. Так вот, для этого нам нужно объединиться, вернуться к состоянию единого сосуда, каким он был до разбиения.

Итак, в духовном нет понятия "Я", каким мы его себе представляем. В духовном есть единство. Когда каждый включается в него вопреки своему эгоизму – образуется цельный сосуд 620-кратной мощности. Ведь в отличие от первоначального состояния, каждый из нас обрел эгоистическое желание, оказался в отрыве других, проникся личной ненавистью по отношению к общему сосуду, ко всем остальным – и теперь работает поверх этой эгоистической тяги к отторжению. Вот что придает нам мощь единства, намного бóльшую, чем раньше.

Духовный мир ощущается в общем, объединенном сосуде, когда мы склеиваем между собой его разбитые кусочки. И в этом исправленном сосуде мы вместе раскрываем наполнение. Не я ощущаю единство, духовный мир и уверенность. Если есть такое ощущение, значит, это уже не я, а мы вместе. Только так можно проявлять духовные детали восприятия – и в отношении сосудов, и в отношении светов.

Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимемся – и растворится страх

Подъем над материальной действительностью

От разрозненных эгоистов к единому целому

Выбираясь из точки в круг

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовительный урок к конгрессу "Арвут"

Вопрос: Если духовное раскрывается не моему "Я", то как я могу требовать чего-то на Конгрессе? Как можно требовать от Творца, чтобы Он изменил меня, если в принципе "меня" не существует?

Ответ: До объединения с товарищами ты работаешь сам: ты участвуешь в жизни группы, в единении и распространении. С другой стороны, духовный сосуд, который мы создадим, будет общим. Уверенность, духовные ощущения я могу испытать только в спайке с другими. Наполнение сосуда отдачи я могу выявить только вместе с ближним, только в сплочении.

Таким образом, я произвожу личные действия, чтобы поднять себя к единству. И на Конгрессе я не вижу никого по отдельности – я хочу видеть перед собой не лица товарищей, а единое желание. Вместе мы создаем над нами нечто единое – "духовную емкость", в которой хотим раскрыть Высшую силу.

Вопрос: Если в итоге Конгресса я почувствую нечто подобное, как увериться в том, что я действительно достиг цели?

Ответ: Она проявляется как факт: или ты знаешь, что это так, или нет. Ведь мы постигаем духовный мир в реальном ощущении.

Духовное постижение в миллиард раз выше и мощнее твоего нынешнего восприятия. Сейчас оно ограничено центральной черной точкой всех миров, в которой у нас нет никаких духовных штрихов. Мы не знаем ни причину, ни ее следствия, мы не знаем, откуда берется наше ощущение, как меняются наши желания. Почему каждое мгновение моей жизни отличается от предыдущих? Мне это неведомо. Меняются ощущения, скачут мысли, чередуются желания, обнаруживаются факторы воздействия, а я не имею представления об этом процессе и о результатах своих состояний – я нахожусь в черной точке.

Лишь попадая в духовное, поднимаясь над своей точкой, расширяя круг своего восприятия, я начинаю ощущать причину всего, что со мной происходит. Я понимаю, как нужно действовать, я вижу и постигаю, я знаю, что нахожусь в общем со всеми состоянии. Как же мне усилить его? Как еще больше укрепить связь между нами? Ведь ее мощь определяет мощь моего жизнеощущения, мощь уверенности, мощь моего понимания и постижения. 

Так я начинаю подниматься всё выше и выше. Вступая в понятие "мы", окунаясь в наше общее желание и чувство, в наш общий помысел, я перестаю ощущать материальную жизнь – до такой степени, что смерть моей плоти не кажется мне смертью меня самого. Умирает только тело, потому что оно остается в одной лишь центральной точке всех миров, самой черной и мрачной, – тогда как я уже поднялся, как минимум, в следующий круг.

Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвращение в "Мы"

Подъем над материальной действительностью

От разрозненных эгоистов к единому целому

Подъем над материальной действительностью

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовительный урок к конгрессу "Арвут"

Вопрос: Все, кто не сумел физически прибыть на Конгресс, стараются объединяться виртуально. Как нам проверить, что мы делаем всё возможное, чтобы поддерживать товарищей на Конгрессе и во всем мире? Как наиболее эффективно провести зеркальный конгресс, чтобы передать вам силу нашего общего стремления к раскрытию Творца?

Ответ: Каждый из нас находится в своей центральной черной точке, в отрыве от других. Таково состояние всех людей в мире.

Если же мы желаем объединиться, то расширяем точку в круг – и тогда создаем над нами духовный сосуд. Там нет тел, а есть лишь наши помыслы и желания, устремленные к единству. В них мы и существуем. В таком состоянии нет этого мира – мы словно висим в воздухе, и наше физическое местоположение уже неважно. Ты можешь находиться в Израиле или в Рио-де-Жанейро – разницы никакой, ведь духовное состояние не имеет отношения к материальным расстояниям.

Время, движение и место теряют свое значение. К примеру, читая статьи "Шамати", ты можешь ощутить Бааль Сулама или Рабаша, который записал их с его слов. Читая труды Ари, ты почувствуешь его, а читая Книгу Зоар, почувствуешь группу рабби Шимона. В духовном времени не существует, ты выходишь из пределов своей черной точки.

И потому нужно понимать, что все наши товарищи в этом мире, занимающем лишь одну точку реальности, конечно же, способны подняться над своим нынешним состоянием и объединиться между собой. Надеюсь, что настанет такое время, когда нам вообще не понадобится собираться в этом огромном павильоне. Мы будем делать это для внешнего мира, чтобы привлекать всё новых людей, но для нас самих физические координаты будут уже неважны, поскольку каждый из нас будет соединен с духовной платформой, с духовным сосудом. Он будет вместе с другими, вне зависимости даже от того, чье физическое тело еще живо, а чье уже умерло.

Ни время, ни движение, ни место не будут ограничивать нас. Их нет в духовном сосуде – надо только подняться к нему, взойти на нашу первую духовную ступень. Это и есть цель нашего нынешнего, пока что физического объединения. Оно предназначено лишь для подъема наверх, и потому нам нельзя ощущать телá, а надо возвышаться над ними.

Из подготовительного урока конгресса "Арвут", 04.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбираясь из точки в круг

Включайтесь в общие мысли и желания!

Расстояние – не помеха

Конгресс 2012 – духовный вклад… (клип)

Люди, которые приезжают на конгресс, прежде всего вкладывают в себя. Это единственно настоящий вклад! Все остальное сгорает.

Уроки о новом мире. Рабы работы

каббалист Михаэль ЛайтманМы видим, что в 20-м веке мир очень изменился, и люди, которые до того жили гораздо свободнее, были затянуты в водоворот работы и превратились в рабов. Речь идет даже о среднем классе и работниках хайтека, политиках, экономистах, социологах, политологах, людях всех профессий. Каждый работник полностью продан своей работе – мы стали рабами.

Вся наша жизнь ориентирована на работу, и современный человек уделяет немного времени на то, чтобы поесть, попить, немного отдохнуть, сидя у телевизора, а основную долю времени он прожигает на  работе. Час-два уходит на то, чтобы добраться до работы и вернуться с нее. И весь свой день мы проводим на работе.

Компании организуют свои детские сады, совместный отдых для работников, делают все, чтобы еще сильнее привязать их к месту работы. Так человек становится рабом своей фирмы, и даже не понимает, что есть еще что-то кроме работы. Работа становится для него самым главным в жизни и наполняет ее всю.

Когда мы встречаем знакомого, то первым делом спрашиваем: "Ну, где ты работаешь? Что делаешь? Сколько зарабатываешь?" В сущности, мы относимся к нему не как к человеку, а как к профессионалу. Мы словно не видим перед собой человека и не спрашиваем, что его интересует, что он видел и чувствовал, где отдыхал. Как будто, место работы для нас важнее человека, и главное – это где он работает и что делает.

И сам человек больше всего беспокоится о том, чтобы его не уволили, и сможет ли он найти другую работу. Компании посылают сотрудников на профессиональные курсы – все вертится только вокруг работы. Минимум 10 часов в день человек тратит на это – но это совершенно не здоровый образ жизни.

Мы разрушаем свою основу – земной шар, на котором живем: все природные ресурсы, экологию. Мы словно заигравшиеся дети, которых вынуждена остановить мать. Она приходит и прекращает эту игру, говоря, что пришло время заниматься делом - а мы не в силах остановиться.

Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уроки о новом мире. Рабы по собственному желанию

Уроки о новом мире. Человеко-винтики технократического мира

Уроки о новом мире. Не безработица, а свобода от рабства

Уроки о новом мире. Человеко-винтики технократического мира

каббалист Михаэль ЛайтманМы настолько втянулись в игру, которая поддерживается мнением всего общества, что она совершенно поработила нас. Мы дошли до того, что весь наш разум и подход к жизни, привязан к работе. Человек боится выйти на пенсию – он думает: а что я буду делать с утра до вечера, получив столько свободного времени? Он не привык свободно распоряжаться собой и не хочет быть свободным.

Даже возвращаясь с работы домой, он продолжает работать дома – на том же компьютере. А уезжая в отпуск, не расстается со своим мобильным телефоном и интернетом, оставаясь постоянно привязанным к той же системе, словно порабощенный ею маленький винтик, один из многих других.

Этот стиль, сложившийся за последние десятилетия, определил такое направление в жизни человека, что он не способен чувствовать себя свободным. Представьте, что он был бы занят 3 часа в день, выполняя какую-то необходимую для общества работу и этим обеспечивая свое существование. А все остальное время мог бы отдыхать и заниматься чем-то для души. Но мы даже не можем вообразить себе, что такое возможно.

Мы уже попали в такое рабство, что вообще не знаем, чем еще заниматься в жизни, если не работой. Поэтому нам предстоит пережить очень большую революцию, ведь природа сейчас ставит нам новые условия, меняя и нас изнутри, и окружающую среду вокруг нас. Она разрушает нашего господина – все это огромное человеческое общество, поработившее нас, и этим заставляет нас измениться и обрести новый взгляд на жизнь.

Жизнь станет совершенно иной - мы будем обязаны развиваться, как люди. Вместо 10-ти часов работы и всего оставшегося времени, когда ты продолжал думать о ней – ты будешь работать три часа, а все остальное время заниматься совершенно другими делами. 

Но нужно еще понять, чем заниматься. Ведь мы не будем просто греться на солнышке, словно ленивые, сытые животные, отдыхающие после еды и ничего не делающие, пока снова не проголодаются. Мы должны будем искать себе "человеческие" занятие, которыми обязан заниматься человек в этом мире.

Кроме трех часов, посвященных работе, и пары часов на домашние дела – все остальное время будет заполнено самым важным для человека делом, приносящим наполнение душе. А работа и домашние обязанности будут восприниматься им лишь как необходимость, неизбежная для жизни в этом мире.

Он был бы рад этим не заниматься, поскольку должен найти свое настоящее, достойное человека занятие, на освободившиеся от работы 7-8 часов, чтобы отдавать ему всю душу.

Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На что потратить свободное время?

Уроки о новом мире. Рабы работы

Уроки о новом мире. Не безработица, а свобода от рабства

Уроки о новом мире. Не безработица, а свобода от рабства

каббалист Михаэль ЛайтманНам требуется очень большое изменение, подлинная внутренняя революция и также внешние преобразования, совершенно новая организация всего человеческого общества. Мы будем вынуждены пройти ее либо вынужденно, под давлением и по безвыходности – либо мы уже до этого поймем, куда идем, и что у нас не остается другого выбора.

Ведь мы имеем дело не с безработными – а с людьми, у которых нет никакой необходимости работать на бесполезных работах – ни у всех вместе, ни у каждого по отдельности. Кроме необходимого для жизни, которое мы обязаны себе обеспечить – все остальное нужно посвятить цели своего существования.

И это вопрос по самой сути: для чего мы, собственно, живем? Именно он выходит сейчас на первый план. Вся жизнь будет организована в соответствии с этим главным вопросом, и ему мы будем посвящать основную долю времени, кроме самых необходимых занятий для обеспечения своего существования.

То есть речь не идет о том, чем занять уволенных с работы. Нам нужно видеть мир обратным, чтобы наш подход к нему совершенно изменился – все, бывшее в прошлом, разрушилось, и мы начали строить такое окружение и все организации и структуры, отношения между людьми в другой форме.

Встречая знакомого, я больше не буду спрашивать: где ты работаешь? То есть, какому господину ты принадлежишь: хайтеку, банкам, гаражу или еще кому-то, на кого ты работаешь целый день. Будет уже не так важно, кем ты работаешь. Работа станет простой необходимостью для обеспечения потребностей общества, на которую человек будет тратить несколько часов в день и получать все ему необходимое, как и все остальные – при условии, что он продвигается и заполняет свои основные часы достижением цели, достойной человека.

И тогда я буду спрашивать его: где он занимается, в какой группе, на каком уровне. Я буду относиться к нему, как к человеку, а не как к рабу своего господина, у которого он в подчинении.  Прежде всего нам нужно развить это понятие, усвоить эту будущую картину и переход от настоящего состояния к тому, которое я немного обрисовал.

Это требует огромного переворота в восприятии, ощущении и отношении. Мы должны измениться изнутри, а это не просто – нужно разбить свой прежний образ мыслей и сердце. Для обычного человека, живущего в этом мире, не может быть более крупной и значительной перестройки, чем эта, потому что это относится к сути жизни и определяет, с чем человек встает, с чем идет спать, как проводит весь день, чем занимается, как относится к нему общество, что оно обязано сделать в отношении каждого человека, как развить системы просвещения и воспитания. Все это должно измениться.

Нам нужно представить эту будущую картину и понять, какие самые первые изменения в соответствии с этим нужно произвести. Пусть мир этого еще не понимает, но это его будущее, и любые даже самые небольшие начальные шаги, которые мы сейчас начнем делать, будут вести в этом направлении.

Точно так же, как маленький ребенок не понимает, почему попадает в свой детский сад и как его там собираются учить и воспитывать, чтобы затем передать в школу. Так и взрослые люди не обязаны сейчас знать все глобальные изменения, которые их ждут. Постепенно, по мере того, как они изменятся, сделав первые шаги, они смогут посмотреть чуть дальше, лучше понять и принять их как желанные.

Наша задача выработать такую систему воспитания, в которой человек будет меняться в сторону нового состояния, которого он в любом случае обязан достичь. И чем активнее он будет участвовать в предлагаемом ему процессе, тем мягче и легче пройдет эти изменения.

Понятно, что он не сможет измениться в один миг и стать новым человеком, перепрыгнув из состояния в состояние. Это требует настоящей и очень непростой внутренней революции. Но нужно предложить такой процесс развития, чтобы человек даже не понимая до конца, что происходит с ним по пути, постепенно изменялся навстречу новому миру.

Понемногу изменится не только время нашей работы и привычные ценности. В течение этих часов, посвященных учебе и объединению, человек начнет строить себя, готовя к новому миру – так, что его ум и сердце превратятся в "человеческие", вместо сегодняшнего разума и сердца раба.

Из беседы "Уроки о новом мире", 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не безработица, а освобождение для настоящей работы

Уроки о новом мире. Рабы работы

Уроки о новом мире. Человеко-винтики технократического мира

Уроки международного конгресса "Арвут", 04.12.2011

Смотреть/скачать

Знакомые все лица

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение BBC News: Теория о том, что все люди знакомы через шесть рукопожатий, с появлением социальных сетей, теряет свою актуальность. По последним данным, пользователи Facebook знакомы не более 4 рукопожатий. Число 4 - отображает цифру в "цепи дружбы", которая не включает в себя "замыкающих" - если взять незнакомого человека, то друг вашего друга знает друга его друга.

Реплика: Это говорит не только о взаимосвязи, но и взаимном влиянии всех на всех, всеобщей зависимости, подсознательном обмене мыслями и желаниями – а если не принимать это во внимание, то мое отрицательное отношение к другим возвращается ко мне многократно увеличенное…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди знакомы между собой через 4,74 рукопожатия

Пару слов про социальные сети

Сеть, поймавшая каждого 12-го в мире

Страница 3 914 из 4 967« Первая...3 9123 9133 9143 9153 916...Последняя »