Каббала, наука и смысл жизни

Признаки периода исправления

опустошенная земля Израиля расцветет и даст плоды, возвратившемуся на нее еврейскому народу. (Иешаяу, 35:1)

арабы будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста и будут препятствовать возвращению еврейского народа на его землю. (Зоар. Дварим, 32)

умножатся наглость, цены, разврат, разрушится Галилея, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, правда будет отсутствовать. Юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его, дом собрания станет домом разврата, лицо поко­ления подобно собачьему, сын не стыдится отца. (Сота, 49,6)

укрепится рука доносчи­ков, сократится число изучащих Тору, опустеет карман, отчаятся ждать избавления, словно нет Творца, поддерживающего Израиль, мудрецов под­вергнут позору, боящиеся греха будут презренны, а правда будет отсутствовать. (Санэдрин, 97а)

поколение, на которое беды льются рекой (Санэдрин, 98а)

не останется у Израиля даже самой ничтожной власти. (Санэдрин, 98а)

Царство Злодеяний, наследник Рима, хотя бы на девять меся­цев завоюет мир. (Йома, 10а)

все будут наглыми, забудется То­ра, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней - опозорят. (Зоар хадаш, гл. Берешит).

Избавление не завершится сразу, но будет много бедствий и войн, а затем придут дни покоя и обещан­ных великих чудес. (Рукописи Рамбана, ч. II, стр. 517)

И созову Я вас из народов, соберу вас из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, извлеку из те­ла их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, да­бы следовали они Моим заповедям, и уставы Мои со­блюдали, и выполняли их, и будут Моим народом. (Иехезкель, 11:17-20)

Я приведу их из страны север­ной и соберу их от краев земли... великое множество возвратится сюда. (Ирмияу, 31:6-7)

Иеру­салим не будет отстроен до тех пор, пока не соберутся изгнанники. (Танхума, Ноах)

Когда Г-сподь отстро­ит Иерусалим? - Когда соберет изгнанников Израиля. (Брахот, 49,а)

Когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида. (Мегила, 17,6)

В конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда; но народ Израиля выведен был из народов и поселились в уверенности все они. ...И Я возвеличусь, и освяшусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я - Г-сподь. (Иехезкель, 38:8-9)

Ждите Меня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему единодушно. (Цфания, 3:8)

Наступит время собрать народы, при­дут они и увидят славу Мою, и приведут всех бра­тьев ваших от всех народов в дар Г-споду. (Иешаяу, 66:18-20)

Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга, - жди прихода Машиаха. (Бэрэшит-Раба, гл. 42)

В год, когда появится царь Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, паника охватит все народы. Израиль будет в замешательстве и в ужасе возопит: "Что делать нам, как спастись?" (Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60)

Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на де­вять месяцев. (Санэдрин, 98, б)

Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима. (Зоар, Шэмот)

И выйдет царь Север­ный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. (Даниэль, 11-12)

Настанет время бедствий, небывалых со дня, когда стали они наро­дом и до тех пор. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего насту­пает долгожданный радостный покой, так и у Израи­ля: после сильнейших бедствий, которые, казалось бы, нет сил вынести, придет долгожданное избавление, покой и счастье. Велик день тот, нет подобного ему! Это час бедствия Яакова - и в нем же его избавление. (Мидраш Даниэль, 12:1)

А в конце царство­вания их, во главе злодеев, наследников Рима, встанет дерзкий царь. И в конце гнева Его, ког­да не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит. (Рукописи Рамбана, стр. 286)

Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, только увидит, что их рука ослабела и нет защищенно­го, нет поддержанного. И скажут враги: Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас! - Смотрите же ныне: Я - это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю, - и никто от руки Моей не избавляет. (Дварим, 32:36-39)

Когда конец скрытию? - когда иссякнут силы народа. (Даниэль, 12:7)

Израиль будет избавлен только в том слу­чае, если исправится, - но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод (Поучения рабби Элиэзера, гл. 3)

И соберу все народы на войну против Иерусали­ма. - Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и за­ключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, но не смо­гут сломить, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119):

Спросил Израиль у Всевышнего: Когда Ты избавишь нас? - Ответил им Всевышний: Только когда вы опуститесь на низшую ступень. Все зависит от вас: когда вы, совершив исправление, обратив сердца свои ко Мне, - тогда Я и избавлю вас. (Ялкут-Шимони, Ошеа, 533)

Если не совершат тшуву по воле доброй, то Всевышний поставит над ними гроз­ного правителя, указы которого будут безжалостны­ми, как указы Амана. Он покорит их, и тогда совершат исправление. (Мидраш Танхума, Бэхукотай)

Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израи­ля. В те дни восстановятся все законы Торы. И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут за­брошенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя. Эти слова Торы включают в себе все пророчества всех проро­ков. Говорится о двух Машиахах: о первом - Давиде - который избавил Израиль от руки врагов, и о послед­нем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1)

Горе осквернен­ному городу легковерному! Не принял назидания, на Г-спода не полагался. Приговор Мой - собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожра­на вся страна. Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему. (Цфания, 3:1-9)

Вот, день Г-спода. И соберу все народы на войну против Иеру­салима, и захвачен будет город, разграблены дома, обесчещены женщины, уйдет полови­на города в изгнание, а остальной народ останутся в городе. Выйдет Г-сподь и сразится с наро­дами и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его едино. (Зехария, гл. 14)

Пророчествуй и скажи Гогу: Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, придешь ты с места своего, с севера, и многие на­роды с тобой, войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча. Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! Возгорится гнев Мой и буду судиться с тобой мором, кровью и ливнем, градом камней, огнем и серой, что пролью на отряды его и на народы мно­гие, которые с ним. Я возвеличусь, освящусь и появлюсь перед глазами народов, и узнают они, что Я - Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я, Г-сподь, свят среди Израиля!  (Иехезкель, гл. 38)

Будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода. И в то время не будет конца благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, 12)

Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь - сильна она или слаба. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать. (Рамбам, Законы исправления, гл. 10, зак. 6)

Когда человек вглядится в великие и чудесные тво­рения и увидит в них безграничную мудрость, то воз­любит своего Создателя и будет прославлять Его. (Рамбам. Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2)

И не будет более ни голода, ни войны, ни зависти, ни конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)

И когда сгинут все преступники, - утвердится гора дома Г-сподня, что вершина всех гор, и возвысится над холмами; и устремятся к ней все народы. И пой­дут многие народы и скажут: Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его. Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима - слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение на­родам многим; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои - на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться вое­вать. (Иешаяу, 2:2-4)

Царь Машиах, ведущий свой род от Давида, будет мудрее Шломо и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Всевышнего, и все народы придут слушать его, как сказано: И будет, после тех дней, - утвердится гора дома Г-сподня (Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2)

Два пути исправления. Выбор пути зависит от выбора народа Израиля. Правильный выбор приводит к легкому и скорому исправлению.

Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это (Йешаяу, 60:22). Как совместить "в назначенное время" и "уско­рю"? - Будут достойны - ускорю, а нет - в назна­ченное время, только по исполнении сроков. (Трактат Санэдрин, 98, а)

Пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен - смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же насту­пит оно, пусть и не будут достойны, все равно не за­будет их ради имени Своего - и вспомню Мой союз с Яаковом. (Зоар. Ахарей мот)

Сказал Г-сподь Израилю: Я установил предел его приходу, сделаете вы исправление или нет, - в назначенное время все равно придет он. (Мидраш Шмот, 25:17)

Так сказал Г-сподь: Я - против тебя, Гог. Я сделаю тебя воинственным, подниму тебя с Севе­ра, приведу на горы Израиля. На горах Израиля падешь ты и народы, иду­щие с тобой. В конце дней будет это: Я приведу тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я че­рез тебя пред глазами их. (Иехезкель, гл. 39)

Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, суше и под Иеру­салимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сы­нов Эдома. (Зоар, гл. Ваэра, 32)

И в то время пробудятся сыны Ишмаэля со всеми народами мира, чтобы вместе пойти на Иерусалим. Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Из­раиля и заключат между собой союз, чтобы уничто­жить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, - но не смогут сломить его, ибо в нем же его избав­ление. (Зоар, Бэрэшит, 119)

В конце бурей налетит царь Северный на царя Южного, придет в Израиль и во многие страны. (Даниэль, 11:40-43)

Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов. (Зехария, 12:2)

Вознеси плач о царе Египта и скажи ему: Возомнил ты себя молодым львом, но ты - кроко­дил среди морей. Следовало тебе лежать в твоем Ниле, а не выходить на сушу, но возгордился уподобиться льву на су­ше - теперь даже в воде не бу­дешь властвовать. (Иехезкель, 32:2-3)

Народы Эдома поднимутся захватить Святую землю и пере­бьют жителей Египта, - и тог­да поднимутся арабы, дабы отомстить, возвратятся эдомитяне и перебьют множество арабов. Так будет и в третий раз - и это война Гога и Магога в конце дней. (Йоэль, 4:9)

С севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, свести его со света - это час бедствия Яако­ва, и в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)

И поставит он шатры меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой. (Даниэль, 11:45)

Под конец сразится царь Южный и царь Северный, придет он во многие страны и в страну Израиля и в Египет. Спасется Эдом и Моав, согласные служить ему, ибо издавна ненавидят народ Израиля. Но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали Они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни). (Даниэль, 11:40)

Сыны Ишмаэля будут вла­деть Святой землей, когда та будет долгие годы пус­та. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвра­щающимся на землю свою, до той поры, пока не воздастся им за обрезание. Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом. Покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, на­следника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его, пока не соберутся против Изра­иля все сыны Эдома со всех концов Земли, - и тогда пробудится Всевышний против них. (Зоар, гл. Ваэра, 32)

Начальный этап избавления продлится восемь лет. Эдом будет властвовать над Израилем не менее 9 месяцев, но и не более 3,5 лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, - Израиль одолеет их. И бу­дет властвовать потомок Яакова. (рав Гай Гаон)

У Израиля заклю­чен союз со Всевышним, и даже наказанные не отвергают Его, а терпят страдания и провоз­глашают Его правосудие, - в награду за это и будут вызволены из галута. (Зоар, Шмуэль II, 22:28)

И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти. (Иехезкель, 36:26)

Обрежете тупость сердца вашего, и выи вашей не ожесточите более. (Дварим, 10:16)

И на ко­го же сможем мы положиться? - Только на Покровителя нашего. (Сота 49,6)

И не будет более голода, войны, зависти, конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. Все наслаждения будут как песок, - и мир не будет заниматься ничем иным, кроме познания Творца. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)

Поэтому мне очень трудно сказать, какую форму приобретет женское движение. Думаю, оно будет очень похоже на мужское. Это все-таки будут две разные группы, но отношения женщин внутри своей группы будут подобны мужским.

У нас есть примеры из древних времен - скажем, гарем, где женщины жили очень дружно.

Когда у женщин есть какая-то одна общая цель, они могут прекрасно сосуществовать. Мы видим, как расстояние между женщинами сокращается, и они начинают чувствовать себя приобщенными к чему-то большому, высшему, где все земные противоречия просто исчезают.

Поэтому я считаю, что исконная женская природа, когда каждая женщина как бы сама по себе, сейчас начнет проявляться по-другому. Они, несомненно, приподнимутся над своим эгоизмом, и все мы вместе соединимся в одной точке.