Мнение (Салмана Хана, американский педагог, создатель онлайн-школы, которая распространяет знания бесплатно и для всех):
Учебное пространство. От пассивной модели мы перейдем к активной, креативной. Аудитория - место для разработки проектов, со свободным передвижением. Студент будет самостоятельно исследовать, как были открыты интегралы, дифференциалы и квантовая физика, получать знания не торопясь, в удобном для себя темпе, учась строить, создавать и исследовать не только в сфере технологий, но так же учиться рисовать картины, сочинять музыку, ставить танцы. Главное - креатив и собственное открытие новой информации, студент наедине с собой.
Знания — двигатель современности. Раньше основная часть общества занималась физическим трудом, небольшая часть - умственным трудом, единицы - инновациями, искусством и творчеством. В будущем основная масса - креативный класс.
Важны не оценки, важны проекты. Пассивное (сидячее) приобретение знаний с экзаменами сменится свободными занятиями, успех будет определяться применением на практике. Учиться будут всю жизнь и также реализовывать себя. Критерий учебы – "что я создал?"
Роль преподавателя. Преподаватель из лектора становится воспитателем. Переход от модели "один преподаватель - многим студентам" к "несколько преподавателей с группой студентов, в которой в дискуссии студентов происходит обмен знаниями", "старшие студенты - начинающим студентам". Все обучение интерактивно.
Глобальная меритократия. Расходы на преподавание академических дисциплин снизятся почти до нуля, студентам будет нужен только интернет, уровень образования на планете вырастет до 99%.
Реплика: Все вышесказанное говорит только об образовании. Но, с получением образования, необходимо создавать группы студентов - для интегрального воспитания, цель которого привести все человечество к единой группе и изменению общества.
Мнение (Н.Буссе, д-р философии, кор. НАТО и ЕС в Брюсселе): В Европе снова растет неприязнь по отношению к соседям. Немцев опять называют нацистами, жителей Южной Европы – лентяями и мошенниками. Некоторые фразы напоминают риторику периода до Первой и между Первой и Второй мировыми войнами. Грубые выражения служат доказательством упадка ЕС.
Европейское единство разбивается о свою цель – примирение народов, привыкших на протяжении истории смотреть друг на друга враждебно, с недоверием и завистью. Несмотря на существование внутреннего рынка и свободы передвижения, граждане ЕС остаются друг для друга чужаками, живут ментальностью национальных государств.
В кризис европейцы обращаются к прошлому, Европа не забыла о Третьем Рейхе, в отношении Германии всегда будет сохраняться определенный скепсис. У ЕС есть будущее только тогда, когда так будет во всех государствах Европы.
Реплика: Поэтому-то методика интегрального образования и воспитания указывает на необходимость предварительного воспитания всех участников интеграционных процессов, и только по мере изменения их мышления, приступать к созданию интегрального сообщества.
Сообщение: Десятки тысяч британцев с трудом сводят концы с концами, и вынуждены всё больше и больше прибегать к использованию продовольственных банков. В Британии 163 продовольственных банка. В 2011 году каждую неделю открывалось по одному банку - для предоставления продовольствия людям, попавшим в чрезвычайное положение, и не имеющим денег.
Каждый обратившийся имеет право на три пакета с едой, хватает на три дня. Стране необходимо более тысячи банков – банк кормит тысячу человек. Многие молодые люди не имеют права на социальные пособия. Правительство начало наступление на договора по соцобеспечению, что толкнет за черту бедности множество людей. Резкий рост цен на продовольствие и топливо оставляет выбор: выплатить арендную плату - оставаться в тепле - купить поесть?
Реплика: А между тем, нет необходимости производить больше продовольствия - в мире избыток продовольствия, только нет желания позаботиться, чтобы оно было у всех. Если бы стали относиться ко всему миру, как к своему общему дому, нам бы с избытком хватило бы всего всем. Значит, проблема не в мире, а в нашем воспитании.
Вопрос: Сколько, как вы считаете, евреев в мире?
Ответ: Есть такая точка зрения: В период выхода из Египта в мире, по прикидкам учёных, проживало 100 млн. человек. Евреев было 3%, значит, сейчас их должно быть 6,9 млрд х 3% = 200 млн.. 14 млн - к-во евреев в мире, остатков двух колен. Одно колено - 7млн. Все колена на сегодня: 7млн х 12 колен = 84млн.
Много погибло в средневековых преследованиях. Но возьмем только 6 млн погибших в катастрофе. С 1940 г. население Земли утроилось, поэтому 6 млн х 3 = 18 млн. 18 + 14 = 32 млн - было бы сейчас с утерянными в катастрофе. А одно колено - 16млн.
16млн х 12 = 192 млн - в 12 коленах на сегодня. Т.е. цифра, близкая к 200 млн - 3% от населения Земли.
Вопрос: Вы говорили, что человеку очень важно находиться в гармонии с ритмом дыхания природы - вдох/выдох.
В психологии рассматривается процесс психологического "дыхания" – так называемого "расщепления", когда "я" человека как бы разваливается на части. Потом, благодаря этому расщеплению, человек может вновь собрать свое "я" и так далее. Он выполняет эту функцию самостоятельно, каждый раз пытаясь собраться заново. Постепенно ему становится все более сложно справляться с этим, что приводит его к депрессии.
Ответ: Человек впадает в депрессию, потому что он должен постоянно преодолевать себя неизвестно во имя чего – только чтобы избавиться от плохого самочувствия, отчаяния, пустоты.
А в интегральном воспитании перед ним стоит явная цель, и относительно этой цели осуществляется духовное дыхание. Приблизился к цели – вздохнул, то есть ощутил общность, ощутил ее величие, силу, которую она тебе дает, восхищение, одухотворение.
После этого надо выдохнуть, ведь иначе ты не сможешь дальше идти. Ты должен раскрыть новую пустоту, новые отрицательные качества в себе, чтобы с ними вновь войти в эту общность и снова достичь единения со всеми, т.е. перейти к следующей фазе дыхания.
Такие вдохи/выдохи проходят по каждому из участников группы, как правило, в каком-то интересном контакте между ними.
Есть периоды, когда каждый участник находится в своем движении, в своей частоте подъемов и спусков.
И есть периоды, когда группа проводит особые мероприятия – пикники, собрания, конгрессы - такие серьезные объединения, к которым все готовятся и все принимают участие. После таких подъемов, тоже происходят некоторые падения.
Падения бывают разные: в нехорошие состояния и в состояния безразличия.
Нехорошие состояния – лучше, потому что они проходят острее и быстрее.
Безразличные состояния могут тянуться долго. Здесь требуется каким-то образом возбуждать людей в ту или иную сторону.
Как правило, возбуждать их нужно в хорошую сторону, в плохую – нельзя, т.к. они могут упасть в еще худшее состояние. В любом случае, главное – вывести их из мертвого состояния.
Реплика: Что значит – "в хорошее состояние"?
Ответ: В хорошее состояние – это к объединению.
Но, в принципе, бывают периоды, когда такие колебания осуществляются в унисон в группе, и бывают периоды, когда это происходит в каждом из людей в свое определенное время, со своей частотой и т.д.
Однако помочь человеку может только вся группа. Она должна вдохновлять, помогать, даже может его обязывать. Она может буквально вытаскивать человека из постели – бывают разные случаи депрессии. В общем, группа имеет возможность решительно взбадривать человека, но не давить на него, – если это настоящая группа.
Человек может сказать: "Оставьте меня в покое! Я с вами сейчас не играюсь". И надо уважать его в этом и оставить в покое. Пусть пройдет на себе все состояния. Все равно, он вернется. Как правило, люди возвращаются.
Если нет, то, тем не менее, надо наблюдать за ним и при удобном случае его пригласить.
Надо понимать, что другого пути нет! А может, в нем взыграло чувство гордости: "Как это я и вернусь?!". Надо показать ему, что мы тебя желаем, ты нам нужен, – т.е. помочь ему вернуться.
Из 11-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Вопрос: Из наблюдений за психологическими фазами расщепления и интеграции, мы обратили внимание, что мужчине удается прийти к интеграции, а женщине, как правило, нет. Это каким-то образом связано с теми законами, о которых вы говорите?
Ответ: Конечно. Мы уже говорили об особенностях мужской и женской группы. Женская группа замыкается на мужскую, она существует вокруг нее, как помощь, как поддержка, как часть, которая обязывает мужчин двигаться вперед к единению. И тогда единение, которого достигают мужчины, так же распространяется и на женскую часть.
Поэтому работа в женской группе совершенно иная. Она направлена как бы на внешнюю часть, на мужскую группу. И женщины соединяются между собой только для того, чтобы влиять на нее.
Желательно, чтобы они понимали эффективность их совместной работы с целью влияния на мужскую группу.
Но это довольно сложная и не так уж быстро решаемая проблема. Только после многих-многих особых событий, когда женщины начинают вкушать единение, которое достигается в мужской группе и которое эманирует на них, они готовы в чем-то объединяться, для того чтобы вызвать следующее возвышение мужчин и получить от них подпитку. В них появляется эта естественная необходимость. Она не природная, земная, – она уже исходит из интегрального уровня.
И поэтому, под воздействием объединения мужской группы, в женщинах появляется новый запрос к единению, даже между собой. То есть в них создается пустота – желание объединиться. Они начинают ощущать в этом объединении, во-первых, личностное участие – каждая получает от мужской группы свое наполнение; и если они больше соединяются вместе, они начинают подниматься над своей женской сутью и уже могут объединиться между собой в единую женскую часть, в единый женский образ.
Может быть, я сложно выражаю свои мысли, потому что это довольно продвинутые ступени, не для начинающих групп. Все это больше проявляется из практики. Поэтому не стоит говорить об этом с женщинами теоретически, поскольку это изначально против их природы и только отталкивает их.
Из 11-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Вопрос: Если мужчина переживает неприятные состояния, то мы рекомендуем ему включиться в группу и там, через интегральное соединение с другими, решить этот вопрос. Что в таких случаях мы можем порекомендовать женщине?
Ответ: Инструкторы-мужчины, которые ведут женские группы, должны на это обращать внимание и помогать женщинам. Такими женскими состояниями должны заниматься несколько мужчин, а не один.
Кроме того, постоянная работа с группой ведет к тому, что женщины преодолевают себя.
Реплика: Когда вы говорите, что инструкторы-мужчины должны работать с ними, – что конкретно вы имеете в виду?
Ответ: Поддерживать, объяснять, индивидуально беседовать с женщинами.
Когда несколько мужчин-инструкторов видят, что женщина действительно находится в очень тяжелом положении, – хотя это бывает очень редко, обычно они сами преодолевают эти состояния, мужчинам это делать намного сложнее, – тогда нам приходится работать и с женщинами.
Обычно с женщиной должны беседовать не менее двух инструкторов. А если у нас в разных группах занимается семейная пара, то когда временами муж и жена объединяются в одну группу, мы можем действовать через мужа на жену и наоборот.
Реплика: Что значит "действовать"?
Ответ: Поддерживать, если мужчина упал, если ослаб в своем интегральном развитии.
Реплика: А наоборот? Мы можем через мужчину влиять на женщину?
Ответ: В семье это возможно. Мы можем поговорить с мужем, чтобы он поддержал свою супругу, но он не должен рассказывать ей, что действует по нашей указке. Естественно, что супруги все решают между собой. Мы советуем в каждом конкретном случае, как ненавязчиво дать партнеру важность дальнейшего интегрального продвижения, и показать, что при этом он возвышается в глазах другого и ценится им еще больше.
Из 11-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Духовное дыхание: подъемы и падения
Вопрос: В современной психологии есть несколько языков: допустим, прямая беседа или психотерапевтическая метафора, суть которой заключается в том, что для конкретного человека составляется сказка, где он побеждает свою проблему. Такая сказка, за счет этого языка, внедряется в сознание человека.
Я знаю, что при обучении людей вы используете разные языки. Где и как их лучше применять?
Ответ: У нас есть множество специфических статей об интегральном воспитании: о движении к интеграции, единении, о выходе человека из "я" в "мы", из "мы" в "один", где теряется даже "мы", а вместо этого появляется единство – просто единство. И в соответствии с этим – огромное количество примеров, образов.
Но у нас нет языковой классификации, потому что мы не используем психологический подход – тот, который практикуется сегодняшней психологией, хотя мы ее одобряем и рады, что она настолько развилась, что с ее помощью мы можем двигаться вперед.
У нас нет такой системы. Я надеюсь, что, когда психологи придут к нам, "оторвутся" от своих рамок, изучат наши, то создадут конкретные таблицы, рабочие тетради.
У нас этого нет. Потому что мы считаем, что наша работа настолько многогранная, в постоянно меняющемся обществе, при меняющихся обстоятельствах, что мы постоянно применяем совершенно разные материалы. Мы очень гибкие. Возможно, на одном уроке вы пройдете в одной групповой беседе, в одном обсуждении, несколько таких состояний, которые не уложатся у вас ни в какие четкие рамки последовательного поведения с группой.
Я вижу это на своих занятиях с учениками, когда веду фронтальную беседу, но с вопросами. Такая беседа включает в себя материал абсолютно разных уровней и разных образов.
Реплика: Одним из таких языков является язык шуток, юмора и т.д.
Ответ: Он используется постоянно, где это только возможно, и только в той мере, когда вы видите, что он может расслабить обстановку, помочь в сближении, потому что это является вашей единственной целью, т.е. здесь вы используете то, что помогает.
Юмор – это очень хорошо, потому что он расслабляет. Он освобождает подкорку и вызывает в человеке выход "из себя" – человек выходит на следующий уровень.
Юмор раскрывает совсем другие возможности общения, возможности мышления. Это как бы средство подъема на следующий уровень. Он настолько неконкретен, что в нем образуется уже следующая ступень нашего развития, и поэтому очень поощряется у нас.
Из 11-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
В чем отличие начала ХХI века от начала ХХ века, которое ознаменовалось Первой мировой войной и необходимостью перемен в обществе?
Аудио (рус.): 
