Смягчение пути

2012-02-24_6382_wВопрос: Что изменилось в мире после того, как мы раскрыли точку единства? Можете ли вы описать эту систему? Как работает механизм нашего внутреннего единения и тех изменений, которые в результате происходят в мире?

Ответ: Когда я был еще рядом со своим учителем Рабашем, я удивлялся, почему он каждый час слушает последние известия, и что там слушать, ведь, как правило, там говорят всё, что хотят – сплошное вранье?! Но он умел улавливать главное. И это на протяжении всех двенадцати лет, что я его знал: он постоянно 1-2 минуты слушал последние известия, а дальнейшая "вода" его не интересовала.

И это потому, что наша работа, даже в то время, смягчала картину мира. Ему интересно было узнать, насколько мир идет вперед более добрым путем.

В наше время эти движения просто колоссальные. Я не могу передать разницу, но, если бы не наша работа,  страшные террористические акты уже давно охватили бы не только Ближний Восток, но и весь мир!

Они продолжались некоторое время, но сейчас потихоньку угасают. Террористы во всех странах мира начинают говорить другим языком. Всё начинает сглаживаться, потому что, создавая внутри человеческого общества интегральность, мы уже становимся подобными общей природе.

Внутри нашего общества есть несколько миллионов человек, которые желают контакта между собой, взаимосвязи, стремятся к этому. Может быть, они еще практически очень мало достигли, но стремление – это главное. И причем, когда наш "малютка" – наше новое общее желание – устремляется к чему-то, оно вызывает в природе намного больше положительных реакций, чем какой-то большой каббалист.

Это – как маленький ребенок, который совершает в нашем мире намного больший "переворот", чем взрослый человек, потому что всё крутится вокруг него. Каждый день, из месяца в месяц он проходит огромные изменения. И то же самое происходит с нами.

Поэтому изменения огромные. И я думаю, что смягчение всех этих процессов будет продолжаться. Не будет резких движений в мире, резких выпадов чего-то или кого-то - Ирана, террористов, наркобизнеса…. Мы видим, что всё потихоньку угасает. 

Единственное, что нам нужно – достичь такого состояния, когда мы начинаем успокаивать неживую природу: ураганы, наводнения, всевозможные стихийные бедствия, потому что это  – непростые глобальные силы природы, которые продолжают пока свой медленный, но верный путь развития, а мы до них еще не доросли.

Мы еще не пришли к равновесию относительно них, потому что неживой природе мы должны противопоставить неживой уровень человечества. А это как раз те люди, которые еще очень далеки от интегрального воспитания, образования, от понимания того, что в мире есть кризис. Им просто плохо, и они не связывают это ни с чем другим, а до них мы еще не добрались.

Вот когда хоть немного доберемся, мы почувствуем, что мир меняется в своей основе, и уже не будут происходить огромнейшие природные катаклизмы, которые сейчас угрожают Земле.

Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важность личных усилий

Пятилетку – за три дня!

Предотвратить удары природы

Важность личных усилий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человеку, который учится с нами, ощутить важность его личных усилий в изменении мира, а не только себя? Как прочувствовать?

Ответ: В трудах Бааль Сулама сказано, что все мы - в одной лодке. Если человек, находящийся вместе с нами, не прикладывает должных усилий, то отсутствие этих усилий в каббале считается ущербом, нарушением.

Бааль Сулам объясняет, что если в нашем мире человек может сидеть сложа руки и повторять: "Что вы от меня хотите? Я не приношу никого вреда", то в духовном – на нашем следующем уровне – он обязан быть интегрально взаимосвязанным со всеми остальными и прилагать к этому максимальные усилия.

Поэтому тот, кто этого не делает, "сверлит дырку" под собой и топит всех нас. Так что, он должен дать себе в этом отчет. Естественно, что потом к нему возвращается весь тот ущерб, который он причиняет остальным. Такой человек не продвинется вперед. Каждый из нас должен ощущать абсолютнейшую ответственность за всех.

В интегральных системах, как известно из науки и техники, каждый элемент  вызывает либо согласованную работу всех систем, либо нарушает их работу – одно из двух, третьего не дано. Здесь не может быть такого, как в автомобиле: где-то что-то "барахлит" - частично работает, частично нет. В интегральных системах  – или да, или нет.

Такие люди задерживают общее продвижение, и мы должны заботиться о том, чтобы они подтянулись.

Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смягчение пути

Пятилетку – за три дня!

Предотвратить удары природы

Интегральная семья (клип)

Помощь, о которой никто не узнает

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое самоотмена? Что это значит – отрекаться от себя перед товарищами?

Ответ: Это значит, что я служу товарищам: пускай они раскрывают Творца в полной мере, а я буду лишь содействовать им. Они об этом не узнают. Так же матери неважно, сознаёт ли младенец ее заботу. Она просто предана ему без остатка. Вот и я хочу так же помогать всем товарищам в осуществлении их чаяний, чтобы тем самым они с Творцом наслаждались друг от друга.

А что же я сам? Я остаюсь скрытым фактором. Как Творец скрывается за кулисами этого мира, так и я хочу скрыто вести всё человечество к Его благу.

Только осторожно: большая гордыня кроется в таком подходе.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С мыслью о новорожденном мире

Искусство самоотмены

Критерии самоотмены

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в системе, которая называется миром Бесконечности. В этой Бесконечности существует желание, обладающее всеми возможными формами получения и отдачи, и свет, раскрывающийся внутри желания в мере того, насколько оно ценит отдачу. Чем больше желание выражает отдачу, тем больше раскрывается свет. А если желание не стремится к отдаче, свет не раскрывается.

Это называется миром Бесконечности, потому что в нем существуют все возможные формы, какие только могут быть в творении – от самых эгоистичных до самых альтруистичных, от минус до плюс бесконечности.

Само желание создано Творцом, а все его формы раскрываются согласно программе развития, тоже приходящей от Творца. Но в результате всех этих метаморфоз и изменений, переживаемых желанием, которое крутится и варится в этом котле, в нем выкристаллизовывается новая особая точка осознания, самостоятельности. И эта точка начинает расти во всех проходимых желанием состояниях: больше чувствовать, больше понимать, ощущать себя существующей, достигать независимости.

Эта точка важнее всего, потому что растет как средняя, третья линия, которая не находится ни в природе Творца, ни в обратной Ему природе творения, тоже полностью подчиненной Творцу. Разумеется, это производная из них обеих, следствие столкновения двух этих противоположных свойств, но она совершенно независимая.

2012-03-21_rav_bs-tes-07_lesson_n10_pic07

Нам трудно представить, как возможна какая-то независимость, если все создано Творцом. Но вообразите себе два совершенно противоположных поля, на всем протяжении от минус до плюс бесконечности разделенные пропастью, в которой не может существовать ни одно, ни другое. На этой грани, где встречаются и борются друг с другом противоположные свойства, и возникает место, где может существовать независимое творение.

С одной стороны, оно все еще считается творением, то есть созданным высшей силой. А с другой стороны, в нем есть такое свойство, которое позволяет ему стоять против высшей силы и не находиться всецело в ее руках. Как такое возможно, мы пока не в силах постичь. Человек не понимает, как постоянно находясь в полной власти Творца, он все же может оставаться свободным!

Есть два совершенно равных, противоположных свойства, и пропасть между ними, в которой только и может существовать творение. Оно становится творением только в той мере, насколько прикладывает усилия, чтобы обрести сознание. Это сознание – нечто третье, чего не существовало прежде.

Все остальное уже было в творении: все силы, свойства, характер, определяющий, таким я буду или иным. Обо всем этом, иди жалуйся Мастеру, создавшему меня! Но надо всем я создаю нечто третье, независимое. Словно ребенок, который вырос и вдруг стал самостоятельным, у него появилось собственное мнение. Понятно, что оно сложилось под влиянием наследственности, воспитания, окружения – но это проявление его личности, а не простое суммирование заданных параметров по зашитой в него программе.

Как если мы варим суп, бросая туда все ингредиенты, то в итоге получаем новую сущность, которая называется "суп". Или мы режем и смешиваем пять компонентов: помидор, огурец, лук, соль и перец, а в итоге получается новое, шестое понятие, называемое "салат" – новая сущность.

Сегодня мы живем в этом мире, неосознанно выполняя приказы своей природы. Откуда же в нас может появиться что-то самостоятельное? Только если ты будешь находиться между двумя мирами: получающим и отдающим, и пожелаешь относиться и к тому, и к другому, чтобы не отключиться ни от одного из них, а использовать их оба, то этим создашь новую сущность, словно новое блюдо: "салат". Ты будешь брать все желание из мира получения и придавать ему форму отдачи, что и называется человеком, Адам.

Зародыш состоит из материала – желания насладиться, но снаружи он принимает форму Творца, света. И тогда эти материал и форма вместе, называются человеком.

Казалось бы, тут нет ничего нового, ведь все это уже было! Но ты выполнил работу – придал материалу форму Творца. Ты взял из одной области материал, а из другой – свойство, и соединил их вместе. В результате получилась новая сущность. Это уже не одно и не второе, а нечто третье. Словно салат, который имеет самостоятельный смысл – новый вкус, новую сущность.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Живая искра творения

Встать перед Творцом, стать как Творец

На острие стрелки весов

Живая искра творения

каббалист Михаэль ЛайтманИменно за счет столкновения, взрыва, возникает искра, как при ударении кремня о кремень. Эта искра – нечто совершенно новое, результат встречи двух непримиримых противоположностей, борющихся друг с другом.

Ничего этого не было раньше, материал всегда находился под властью Творца – и вдруг происходит эта стычка, которая и порождает искру. Этой искры нет ни в Творце, ни в материале - ни в свойстве отдачи, ни в свойстве получения. Она высекается в результате удара и закладывает для нас основу, начиная расти из которой, мы становимся независимыми.

Только благодаря этой искре мы можем назвать высшую силу Творцом, создавшим нечто такое, чего не существовало в природе. Эта искра - и есть творение.

Все новое начинается с прорыва, столкновения, искры. А наша работа – построить вокруг нее всю свою жизнь. Эта искра – независимая точка, с которой начинается наше развитие, как зародыша внутри высшей матери.

У матери есть две силы: Хохма и Хасадим, но мне необходима искра, чтобы начать расти за счет двух этих сил. Иначе не будет творения. Только от такого семени беременеет высшая мать.

А ты думаешь, что можно поместить в нее любой кусочек материала, и она начнет растить из него человека? Она не примет ничего другого. Она состоит из двух сил: получения и отдачи, разделенных пропастью, разрывом – средней третью сфиры Тифэрет. Именно туда нам нужно внести свою искру, ведь она тоже возникла из столкновения двух противоположных сил. Когда мы помещаем ее внутрь матери, посередине между двух противоположных сил: Хохма и Хасадим, в клипат Нога, то там начинаем расти, что называется: "Когда семя его во благо".

Если я выбираю желание насладиться в той мере, насколько способен создать на него экран, намерение отдачи, и соединяю их вместе – это значит, что я создаю себя. И конечно, я делаю это с помощью высшего – группы, окружения, Бины. И тогда то, что формируется там внутри, назовется человеком, Адам.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между минус бесконечностью и плюс бесконечностью

Детские годы творения

Мы есть или нас нет?

В сумерках зло становится неразличимым

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит смешение добра и зла во внутренней работе?

Ответ: Все оценивается относительно человека – постигающего, проверяющего, ощущающего. Смешение (эрув) добра и зла означает, что человек не может отличить одно от другого, словно в сумерках, вечером (эрев), когда все так смешивается, что я не понимаю, день это или ночь, вижу я или не вижу. Могу ли я узнать лицо товарища с расстояния "4 амот" или нет – по этому признаку проверяется, наступил ли уже вечер или еще день.

Вечер – это когда я с расстояния "4-х амот" (4-х стадий) не узнаю родное лицо. То есть я со своей ступени не способен отделить добро от зла, и значит, вхожу в состояние "вечер".

А если я наверняка могу ошибиться – это значит, наступила "ночь" и я оказался в кромешной темноте.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

О пользе сомнений

Там, где все сумрачно и непонятно

Сумеречные сомнения

Уроки Европейского конгресса 22.03.2012

Смотреть/скачать

Исчезнем ли мы в ближайшие 20 лет?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (А.Гаджил, проф, дир. эко и энерго технологий в Беркли): Есть серьезный риск исчезновения современной цивилизации в ближайшие 20 лет. Причина: скорость использования ресурсов превзошла скорость их восстановления. Первым сигналом будет изменение климата. У нас должен быть комплексный ответ на глобальные риски. Новый путь к управлению экономикой связан с пониманием того, что ресурсы конечны.

Причины: численность населения и растущее потребление. Ранее численность населения была низкой и стабильной, ее определял короткий срок жизни и высокая детская смертность. Население растет, как только инженерные решения дают населению новый ресурс. Начали хлорировать воду - сильно выросло население. Открыли антибиотики - рост еще усилился.

Если женщина не участвует в социальной жизни - в семье появляется много детей. Лучший способ контролировать численность населения – это образование женщин.

Первое - во всех случаях, чтобы остановить нежелательное развитие, надо решать проблему грамотности.

Второе – борьба с изменением климата, также устраняется образованием, ведь не осознавая существования пределов роста, мы будем сталкиваться с природными катастрофами, пока они не уничтожат нас.

Третье - исчерпание ресурсов, если мы не изменим пути развития. И это зависит от образования: нам необходимо понять, что на планете с ограниченными ресурсами надо жить скромно.

Многие верят, что инновации помогут решить все эти проблемы – но их применение также зависит от морального образования общества.

В природе каждый вид хочет размножаться и процветать, но все виды живут в гармонии между собой и зависят друг от друга. Только человек хочет занять всю площадь. Такое поведение не может быть долгосрочной моделью поведения. Мы должны жить в гармонии с природой, но сегодня мало кто думает о будущих поколениях, все думают про текущий момент. И это тоже проблема образования!

Реплика: Вывод правильный. Вопрос – в реализации: методика интегрального образования и воспитания должна быть создана. Создать ее могут только постигающие все слои природы, т.е. каббалисты. Поэтому наша задача поскорее закончить создание курса интегрального образования и курса интегрального воспитания – и предложить его самым широким кругам общества.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть или не быть человечеству?

Условие выживания

Куда идет человечество?

Расти в радости!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Французские ученые доказали, что снижение академического давления на детей помогает им лучше учиться в школе. Эксперименты показали, что ученики быстрее усваивают новый материал и чувствуют себя увереннее, если принимают неудачу как закономерную часть обучения.

Мнение (Жан-Клод Кройзет, проф. психологии, Университет Пуатье): Во всем мире учащиеся нацелены на успех любой ценой, боятся потерпеть неудачу. Это приводит к тому, что они избегают трудностей, преодоление которых помогло бы им освоить новый материал.

Признавая, что ошибки являются неотъемлемой частью обучения, человек сможет разорвать порочный круг, который создает чувство некомпетентности и нарушает процесс обучения.

Мнение (А.Леонова, д.п.н.): Нацеленность на положительный результат любой ценой вызывает у ребенка деструктивный стресс. Дети боятся уронить свой статус в глазах других, показаться окружающим несостоятельными. В психологии это состояние называется эмо­циональной напряженностью деструктивного типа. Ребенок сосредотачивается не на выполнении задачи, а на собственных ощущениях. Из-за этого его деятельность распадается.

Мнение (М.Розенова, д.п.н.): Оценка знаний для ребенка не должна становиться самоцелью.  Но полный отказ от критики может привести к неконтролируемому поведению ребенка, поэтому учителям важно найти золотую середину в отношениях с учениками.

Реплика: Только интегральное воспитание совместно с интегральным образованием решает эту проблему, когда, свободный от давления ребенок, в ощущении доброжелательной обстановки, раскрывает все свои природные возможности, умноженные на правильное коллективное общение и поддержку.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого растим: мастеров или ремесленников?

Помимо правильных слов, нужны правильные намерения

От оценок к ценностям

Горделивое царство Европы в тупике истории

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Э.Робертс, историк, PhD, писатель, "The Financial Times", Великобритания): Все критерии показывают, что пламя Европы погасло.

Это первая истина, которой в 1980-е годы меня научили в Кембридже, и весь мой последующий опыт ее подтверждал. История человечества свидетельствует о том, что цивилизации забредают в тупик, иногда на десятилетия или века. Почему же мы продолжаем исходить из того, что восстановление стабильного экономического роста в Европейском Союзе неизбежно?

Представители исторического детерминизма убедили человечество, что мы движемся к светлому будущему. Вследствие этого в экономике царит убежденность в том, что в развитии человеческого общества может быть постоянный экономический рост.

Переживая отсутствие роста, возникает вопрос, не находимся ли мы в начале сотен лет нового средневековья? Оно возникло вследствие отсутствия лидерства и смысла существования. Долгосрочный рост не является неизбежностью ни в одной стране.

ЕС все больше напоминает империю, вступающую в многолетнюю эпоху стагнации. Уровень рождаемости, расходы на оборону, стоимость облигаций, социальные расходы в сопоставлении с затратами на создание национального богатства — все те критерии, которыми пользуются историки для оценки здоровья империй, показывают, что пламя Европы погасло.

Реплика: Вслед за ЕС кризис захватит весь мир. Все страны быстро пройдут свои этапы стагнации. Впереди – осознание необходимости иного развития, не материального, которое ограничено нашими планетарными возможностями и усталостью в материальных достижениях. Остается только развитие в новой, нематериальной плоскости – постижение скрытых сил природы, раскрытие цели нашего существования и ее постижение. Иного стимула существовать у человечества просто не остается.

Предыдущие сообщения на эту тему:

2012 - решающий год для Европы

Кризис европейской цивилизации

Развал Европы уже начался

Разумная природа (клип)

Конгресс начинается!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Конгресс уже начинается! Какая атмосфера должна быть вокруг него в то время, когда идут последние приготовления?

Ответ: Нам требуется только ощущение единства, ничего больше нет. На примере духовного зародыша видно, что материал для него имеется в избытке – не хватает лишь формы, которую мы берем от света, от Творца. Чем больше мы захотим внутри желания принять форму подобную Творцу – в зависимости от этого и назовемся людьми.

Желание принять форму человека называется молитвой. А реализуется это через наше соединение, когда все хотят так объединиться, чтобы каждый дополнил другого до формы человека, Адама!

И тогда выяснится, что нет лишних и нет недостающих. Если мы правильно соединим все данное нам свыше, то выполним свою задачу и примем человеческую форму. У нас есть сейчас для этого все условия, и я очень надеюсь, что мы не упустим свой шанс.

Пусть каждый отменит себя перед товарищами, и тогда даже самый начинающий будет между остальными словно младенец, который не мешает им и войдет вместе со всеми. Младенцев не бросают, их должны взять с собой! Если ты отменишь себя перед остальными, этим ты обязываешь их позаботиться о тебе.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пусть конгресс наполнит нас дыханием жизни

Наш малыш

Советы перед конгрессом

Пусть конгресс наполнит нас дыханием жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какого успеха вы ожидаете от конгресса?

Ответ: Я жду, чтобы мы ощутили первую форму человека, облачающуюся на нас – то есть Творца, раскрывающегося внутри нашего соединения. Но пусть это будет явное раскрытие, а не нечто туманное, когда каждый чувствовал лишь зарождение некого нового состояния, как ощущалось на конгрессе в пустыне и даже еще до него.

Это должно практически реализоваться так, чтобы мы почувствовали внутри движение, воцаряющийся в нас дух, изменяющиеся действия света.

Если свет не движется, мы его не чувствуем, в нас нет дыхания жизни. Необходим Руах (дух, ветер) – изменения, а не ступень Нэфеш, которая остается неподвижной. То, что мы почувствовали прежде – это было первой неподвижной ступенью. А теперь нам нужен Руах, маленькие изменения внутри, которые  дают ощущение жизни!

Ведь мы, творения, ощущаем только изменения между состоянием и состоянием, и по этому контрасту проверяем и понимаем каждое свойство. Наше восприятие работает на основе противопоставления, ему необходимо движение, чтобы одно отличалось от другого. Поэтому, будем надеяться, что нам удастся ощутить в себе дыхание жизни. Из него уже рождается творение, а не из Нэфеш.

Нэфеш – это словно капля семени, пришедшая от отца. Но когда она начинает расти, то обретает собственное существование. Если в ней происходит какое-то новое движение, кроме той первоначальной капли семени – это уже жизнь, новый организм. Это относится уже не к отцу, а к самому зародышу. Вот таких ощутимых изменений в себе мы и ждем – только их мы ощущаем, как жизнь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 21.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс начинается!

Наш малыш

Советы перед конгрессом

Наш малыш

2012-02-24_5470_wНа последнем конгрессе в пустыне Арава мы уже достигли точки единения, которая лежит над нами. Она еще затушевана в нашем восприятии, однако это – наш общий "малыш". Теперь необходимо поднять на новый уровень заботу о нем, об этом единстве.

Пока у нас есть лишь капля, нам раскрывается отторжение, туман, путаница – и мы должны использовать эти вещи на дело, чтобы растить нашего малыша. Ведь любовь не возникает ниоткуда, она формируется именно из ненависти.

Конгресс прошел, всё словно отошло в прошлое, и нас начали сбивать с толку текущие проблемы. Нам же нужно всю эту дымку обратить в ясность. Каждый должен бороться с действующими в нем силами разобщения, чтобы достичь центральной точки всех групп – конгресса, который объединит нас всех.

Посредством ненависти, отторжения, отдаления, равнодушия мы поднимемся над предыдущей точкой единства к следующей ступени. И тогда свое единение ощутим как некую конструкцию. Точка обретет объем. Ведь различие между каплей семени и плодом определяется нашей внимательностью, нашей "разрешающей способностью". И повышается она только за счет добавок "материала", т.е. эгоистического желания, ненависти и пр. Если мы сможем присоединить этот негатив к нашей точке единения, то увидим в ней зародыш или даже младенца.

Речь идет о типе души, которую мы обретаем, ощущая тем самым духовный мир. Даже "зародыш" – это уже мера включения. Это – чувство, которое определяет всё наше отношение к материальному и духовному и правильно выстраивает нас перед всем, что происходит в нашем мире. Вот чего мы должны сейчас достичь.

Из урока по статье Рабаша, 16.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Советы перед конгрессом

Осознать полученный подарок

Гарант на неограниченную сумму

Страница 3 779 из 4 968« Первая...3 7773 7783 7793 7803 781...Последняя »