6.04.2012, 13:27 [#74662]
Европейский конгресс. Урок №4
Вопрос: Помехи приходят для того, чтобы помочь нам в продвижении к цели. Как понять, что мне пытается сказать Высшая сила именно этой помехой? Что от меня хотят, посылая именно ее?
Ответ: Чтобы вы над этой помехой не забывали о Творце и устремлялись к Нему.
Вопрос: Есть какой-то единственный, абсолютный рецепт или с каждой помехой надо работать отдельно?
Ответ: Не надо с ней работать! Надо над ней мгновенно подниматься. Не нужно обращать внимания на нее саму, главное – подняться над ней.
Воспринимайте пришедшую помеху, как будто это поддержка, как будто это трамплин, который подбрасывает вас вверх. Попробуйте на нее смотреть именно так, и вы увидите, что это сделано специально. Она кажется нам помехой чисто психологически. На самом деле – это не помеха, а средство подъема.
Вопроса: Но как все-таки услышать, что мне пытаются сказать? Что мне исправить, над чем?
Ответ: Вы этого не знаете сейчас. Но если вы будете так работать над помехами, вы увидите, что в вас при этом исправляется. И из новых, уже исправленных, свойств, вы начнете изучать язык Творца.
Европейский конгресс. Урок №4
Вопрос: Для меня очень актуальна статья из Шамати, где говорится о черном и белом.
Если соотнести эти понятия с мужчиной и женщиной, с плюсом и минусом, почему "белый" должен следить, чтобы "черный" его не испачкал?
Ответ: Потому, что таким образом эгоизм, якобы, проникнет в наши духовные устремления и этим остановит нас.
Я должен стеречь свое "белое" – альтруистические свойства, соединение с группой, движение к ним, от того, чтобы там было как можно меньше моего эгоизма. Иначе это меня остановит, и я, наоборот, запутаюсь. Я буду относиться эгоистически как к группе, так и к Творцу и в итоге никуда не приду. Поэтому мне надо заботиться о том, чтобы "белое" оставалось "белым".
Реплика: У меня как у женщины есть опасность использовать это как яд смерти…
Ответ: Я понимаю вас. Вы говорите о том, что у мужчины в группе есть возможность себя проверить: связывается с группой – хорошо, не связывается – плохо. С помощью группы он может постоянно проверять себя, свое отношение к Творцу. А как женщина может проверить свое отношение к Творцу, если у нее нет группы?
Ответ очень простой.
Мужчины в группе должны очень тяжело работать, так же как на заводе или на стройке. Вам они должны принести свою "зарплату". А вы должны принести в группу только лишь желание поддерживать их, обслуживать, участвовать в распространении, заботиться о том, чтобы у них все было нормально.
И это не второстепенная работа. Мы знаем, что если бы женщина не заботилась о доме, не было бы семьи, не было бы человечества, не было бы жизни.
В группе вы должны работать точно так же, как женщина работает в доме: стеречь, заботиться, поддерживать мужчин, немножко учить. Вы это умеете. Если вы будете так к ним относиться, это будет очень хорошо. И таким образом вы будете обязательно продвигаться, независимо от того, насколько продвигаются они.
Насколько вы вкладываете в группу, относясь к ней так, словно она совершенна, настолько будете продвигаться. При этом группа может быть и не очень хорошей, но вы, вкладывая себя в группу, получаете от нее, как будто она уже находится в исправленном состоянии. Так что, у вас нет никаких препятствий для успешной связи с Творцом.
На самом деле женщины растят группу. Если в группе сильная женская команда, и она заботится о группе, о том, как ее держать вместе, – с группой все будет в порядке.
Европейский конгресс. Урок №4
Вопрос: Как из разума, из понимания перевести величие цели, величие Творца в чувства, чтобы это проникало до слез и вызывало дрожь в каждой клетке?
Ответ: Нам не хватает важности цели. Если бы цель была для нас очень важна, мы бы ценили каждое мгновение, когда думаем о ней и хоть как-то связаны с ней. Но мы забываем о ней под тяжестью помех, все время падаем в них, и ежесекундно отклоняемся от цели.
Надо усилить работу по возвышению в группе важности цели, важности свойства отдачи. Ведь наша единственная свобода воли в том, чтобы группа, окружение воздействовали на каждого из нас. У нас нет другой возможности поднять себя. Вы говорите, что иногда чувствуете что-то, где-то, как-то. А как сделать, чтобы это было все время?
Если бы в вас горела важность цели: я приближаюсь к ней еще на один миллиметр, и еще, но вот какая-то помеха, а я поднимаюсь над ней… Если бы эта важность цели была все время перед вами, вы бы очень быстро шли вперед. Вы бы все время только к ней и шагали, карабкались, вгрызались зубами. Но если это не так важно (а вы сами ничего не можете сделать), то вы слабеете. Иногда вспоминаете, иногда нет. Приходите на занятие, что-то там говорят, я вроде бы слушаю…
Вы в этом не виноваты. Виновато только общее окружение, в том числе и вы, потому что вы в себе это не культивируете. Вы должны все время думать только об этом. Поэтому самое главное – важность цели, которую каждый получает только от окружения. Больше ничего нет, мы ничего в себе больше не можем изменить. Подставил себя под воздействие группы – это уже определяет всё, дальше всё происходит автоматически. Сами в себе вы никоим образом не можете произвести никакое ускорение.
Ваше ускорение, движение к цели, частота, с которой вы работаете, вспоминаете об этом, действуете в этом – все зависит только от группы и от важности цели в группе. Об этом Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли".
Вопрос: Как зажечь группу, чтобы от нее потом зажечься самому?
Ответ: Надо купить товарищей! Сказано: "Купи себе друга". Купить – то есть притягивать хорошим отношением, маленькими подарками, привлекать их, чем только можно к тому, чтобы все время говорить о величии цели. Это – работа группы.
Ваш учитель Рабаш рассказывал вам, как он пришел к изучению каббалы?
Вопрос: Вы говорите, что на первое место надо ставить желания масс, народа, а не собственные духовные устремления. Но сегодня я забочусь именно о своем подъеме и в его целях веду распространение. Как осуществить этот внутренний переворот?
Ответ: Я должен понимать: всё, что со мной случится, зависит от других людей, от того, насколько я приближу их к Источнику. А для этого я должен приблизить их к себе – и тогда они придадут мне верное желание, чтобы обратиться к Творцу. И потому они вдруг становятся важны мне.
На следующем этапе я обнаружу, что это мои части, а затем выяснится, что они и есть твоя душа. Отпадет всякая необходимость в моем Я: пускай оно горит огнем – лишь бы обеспечивать их, это самое важное. Прежнее самосознание исчезает: моя верхняя половина относится к Творцу, нижняя – к творениям, а я стою посередине, в нейтральной средней трети Тифэрэт, которая существует только для того, чтобы связывать две эти половины. С ней ничего не надо делать.
Вопрос: Выходит, мы подключаемся к массам, чтобы проникаться их желаниями и обслуживать их, затем ведем работу между нами, а ответ получаем вообще откуда-то сверху. Довольно запутанная схема…
Ответ: Схема проста: сверху – плюс, снизу – минус, а ты обеспечиваешь ввод посередине и открываешь путь.
Можно проиллюстрировать это и иначе – в виде вентиля. Слева – положительное давление (+P), справа – отрицательное (–P), а ты определяешь, чтó получится на выходе. С одной стороны – народ, с другой – свет, а посередине – Бней Барух (ББ).
Именно так устроена природа. Это вполне нормальная, естественная схема. Давайте отобразим ее в терминах науки каббала. Наверху находятся Кетэр (К) и Хохма (Х), посередине – Бина (Б), подразделяющаяся на Гальгальту вэ-Эйнаим (ГЭ) и АХАП, а внизу – ЗОН. Наверху до половины Бины простирается система Творца, внизу находятся низшие, а между ними – Бней Барух (ББ). Всё то же самое: наверху плюс, внизу – минус, а ты между ними, и кран в твоих руках.
Это и есть наша работа. Мы объединяемся в группе, чтобы соответствовать свету, а внизу выстраиваем систему распространения, несущую послание о любви к ближнему, о единстве. Так мы соединяемся с народом, чтобы доставить удовольствие Творцу.
Мы только тогда приближаемся к выходу из изгнания, когда начинаем осознавать, что в нем находимся. Изгнание означает, что я воспринимаю все, что получаю в своем желании насладиться, как неважные и ничтожные вещи. Все, что я имею в своем эгоизме – идет фараону, а мне разрешено получать только необходимое.
Это не значит, что я обязан себя во всем ограничивать, словно отшельник, живущий в лесу. Просто я не уделяю материальному большой важности, принимая его только как необходимое для существования. А весь смысл моей жизни в том, чтобы через соединение с ближним достичь любви к Творцу, общей отдачи.
Если у человека есть такая внутренняя потребность, и он приходит в группу, то начинает правильно ориентировать себя, то есть все больше ненавидит все, что получает в своем эго, и хочет ограничиться разумно необходимым. А тем временем фараон подкупает его и дает все блага. Это значит, что он строит прекрасные города для своего эгоизма – Питом и Рамсес.
Он чувствует, что относительно намерения ради отдачи, в котором хотел быть своими мыслями и сердцем, находится в изгнании, ведь не имеет сил отдавать. И тогда в нем появляется претензия к Творцу, почему тот не помогает ему выйти из изгнания, то есть не дает возможности стать отдающим.
Но дело в том, что желание человека пока очень маленькое, и он обязан провести 400 лет в изгнании. То есть вырастить свое желание, пока действительно не захочет отдавать.
Вся работа в египетском рабстве проходит в группе, где каждый укрепляется и получает от остальных ощущение величия цели – то есть чистой отдачи, и ничтожность и низость своего настоящего состояния, в котором они не способны достичь взаимной отдачи. С точки зрения духовного, это плохое состояние.
Когда человек начинает правдиво воспринимать понятие изгнания: как изгнание из намерения отдачи, возможности отдавать, то действительно ощущает себя в Египетском рабстве. До такой степени, что не может больше его терпеть. И тогда начинаются 10 ударов – Египетских казней.
Удар означает, что тебе предлагают какие угодно материальные блага, но только в духовном ты ничего не получишь. И это человек ощущает как удар.
К нему приходит все большее ожесточение сердце, а материальные желания постоянно растут. И у него не остается выхода, он понимает, что эгоистическое желание так и будет расти и запутывать его, отвлекая на разные земные цели, всякие разборки в группе, чтобы он преодолел свой земной эгоизм и трения с товарищами. Ведь только от них он может получить более высокую оценку пути и цели творения, величия Творца, ничтожность эгоистического наполнения.
Все эти ценности можно получить только от общества, окружения. И тогда, несмотря на все трудности и помехи, он все равно прилепится к группе выше своего чувства и разума, ведь только в ней увидит защиту и спасение. Он понимает, что иначе, пропадет. Но так он воспринимает, когда смотрит поверх своего эгоистического желания, потому что с точки зрения эгоизма, ситуация может быть прекрасной и приносить знание и другие выгоды.
И когда он так правильно трактует всю эту ситуацию, то обнаруживает себя стоящим прямо против фараона. Это вытекает из совокупности множества причин, свойств и попыток, накопленных им за 400 лет египетского рабства, 4-х этапов, пройденных им в каждом из своих желаний насладиться, когда он выращивал поверх него стремление к отдаче, что называется верой выше знания.
Прохождение этих четырех этапов называется временем подготовки. И когда они подходят к концу, раскрывается сильнейшее противостояние с эгоизмом, которое называется "10 египетских казней", тьма египетская. Это такие окончательные выяснения и раскрытия, которые действительно помогают человеку выйти из-под рабства своего эго.
Благодаря им он окончательно укрепляется и бежит в темноте, ночью, которую ощущает в своем желании насладиться - с одной ведущей его точкой Моше, идущей впереди. Так он поднимается над своим эго и удостаивается освобождения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 05.04.2012
Вопрос: Что это за состояние, когда ты должен прыгнуть в Конечное море, чтобы убежать от Фараона?
Ответ: Это состояние отчаяния, когда Фараон – твой эгоизм подгоняет тебя сзади. Он не отпускает тебя, хочет тебя поглотить, съесть, а ты чувствуешь, что нахождение в нем – хуже смерти
Когда в Нью-Йорке горели близнецы-небоскребы, люди вбрасывались с пятидесятого этажа. В этом не было никакого смысла, но человек просто не мог оставаться в огне. Для него секунда побыть вне огня была подобна освобождению. И он выпрыгивал.
Такое же состояние человек испытывает при бегстве из Египта. Ты не можешь оставаться в нем ни на секунду, готов броситься в море, неважно куда, – это для тебя спасение. И когда ты доходишь до такого состояния, море расступается.
Ты проходишь точку бифуркации – точку перелома, и обратно выхода уже нет, ты уже решил и на этом полностью умертвил, оборвал, отрезал свою связь с эгоизмом.
Вопрос: Эгоизм сегодня доведен до такого состояния, что преодолеть его можно только вместе – группой?
Ответ: Да, это общая, групповая точка, описанная в Библии как Нахшон, который первый прыгнул в воду.
Это та же точка, что и Моисей (Моше), являющаяся центром группы, только каждый раз она имеет другое обозначение, в зависимости от того какое свойство в ней в данный момент наиболее выпукло проявляется.
Поэтому точка "Нахшон" проявляется внутри группы тогда, когда вся группа считает, что единение, сближение, поддержка друг друга для нее важнее всего.
При этом людям неважно, что они находятся во тьме, главное – сблизиться, даже если они вместе погибнут. Это важнее, чем порознь оставаться в эгоизме и существовать в нем в самом комфортном животном состоянии. В этом заключается выбор.
И тогда море расступается – перед тобой вдруг совершенно спокойно раскрывается следующая ступень, т.е. проход через Конечное море.
Это конец всего периода, который ты прожил, находясь под властью своего эгоизма. С этого момента и далее ты в него больше не возвращаешься.
Ты вообще никогда не возвращаешься на предыдущую ступень. Если тебе кажется, что ты находишься в еще более худшем состоянии, – это лишь потому, что тебе дается следующая, еще неисправленная ступень.
Мнение (Н.Смородинская, зав. центром анализа полюсов роста Института экономики РАН): Нынешняя ситуация не является классическим кризисом. Это - сигнал, что государства отработали и их суверенитет стал помехой для дальнейшего развития человечества. В управлении обществом происходит переход от вертикальных иерархий к горизонтальным сетям.
Мир столкнулся с новой экономической логикой, с сетевыми структурами – для того, чтобы научиться действовать в новых условиях, управляющим необходимо изменить мышление. А это, как известно, самое сложное. Тем более, что придется забыть об экономическом суверенитете, ведь за такими сетями проступают контуры будущего мирового правительства.
Реплика: Следующая формация – единое мировое правительство, общество без границ, экономика разумного потребления, равенство, объединение и т.д. и пр. – но все это невозможно без воспитания новых альтруистических свойств в человеке. Вы скажете, что это несбыточно, что мы уже это проходили в СССР! Там это "реализовывалось" в виде борьбе за власть кучкой идеалистов и их эгоистических прихвостней, - идеалистов убрали, а вместо них управление захватила банда.
Сегодня - не "желание партии", а сама природа выдвигает нам требование изменить себя и общество. Если мы не изменим себя, приведем себя к уничтожению. Законы природы неумолимы!
Мнения о природе кризиса и нашем будущем
Раскрыть Творца в группе
Только объединение выведет из Египта
Выйти из изгнания
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: История показывает, что развитие человечества в течение десятка тысяч лет не смогло изменить природу человека. Какая сила может помочь это сделать?
Ответ: Есть такая сила в природе. Когда вы пытаетесь стать интегральной составляющей природы, вы вдруг начинаете получать какую-то силу, поддержку. Это закон природы. Природа словно идет вам навстречу.
Это не мистика. Я очень далек по роду деятельности от разных мистических объяснений. Мы просто видим это. Нам надо пытаться быть интегральными так же, как ребенок, который хочет стать взрослым, – он просто играется во взрослого.
В чем заключается интегральная методика? Собираются люди, слушают сначала курс интегрального образования, а потом входят в кружок интегрального воспитания. В процессе воспитания мы начинаем практически создавать из них одну общую конструкцию.
Когда люди, собираясь вместе, выясняют внутренне психологические проблемы соединения между собой, создание одного общего желания, общих мыслей, они вдруг начинают чувствовать какую-то силу, поддержку. Эта сила, поддержка образуется именно в группе, в коллективе, который практикует методику интегральной связи. При этом мы возбуждаем скрытую силу, существующую в природе, которую мы, как эгоисты, единоличники, не замечаем, игнорируем. А когда собираемся вместе, она начинает проявляться. Эта сила и способна нас менять.
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: Если половина человечества не будет работать, то не возникнет ли противоречия между теми, кто работает и должны отдавать тем, кто ничего не делает, а только все время учится?
Ответ: Во-первых, надо смотреть и на тех, кто работает, и на тех, кто учится, как на всех, принимающих участие в одном и том же деле.
Не будет такого понятия "работает - не работает". Согласно нашим исследованиям и статистическим данным 1-2% населения Земли могут создать для нас все необходимые продукты питания, а еще 6-7% людей – все остальное, что нужно человеку. Все необходимое, понимаете? Допустим, это 10% от всего человечества. А все остальные люди? Что с ними делать? Уничтожить?
Нам надо понимать, что человек должен работать совсем не так, как он работает сегодня. Никогда не было такого, кроме последних пары сотен лет, чтобы человек работал с утра до ночи. Работа стала для него самым главным. Рядом с предприятиями для удобства организуются детские садики. И вообще работа вдруг получила статус центра жизни.
Но почему так должно быть? Почему человек не может выйти поработать только два часа в день, а остальное время заниматься? Причем он занимается самообразованием, интегральным воспитанием. Он включается в этот процесс, и каждый раз, каждый день, по мере своего изменения, должен приводить себя в большее равновесие с природой. И это постоянное обновление. Мы обязаны будем это делать. Никому не надо ничего отдавать, все в этом равны.
Сегодня, общаясь с человеком, ты первым делом выясняешь: кто ты, где ты, какая специальность, сколько зарабатываешь – вот всё, что нас интересует. Но сейчас мы приходим к другому обществу. Ни земля, ни природные ископаемые, ни экология (насколько мы ее уже засорили) не позволят нам дальше так вести себя. Мы уже видим это.
Мы ни в коем случае никого не убеждаем, как все остальные ученые, что нужно сделать так, а не иначе, а просто предлагаем одно из возможных решений. Будем рады услышать еще другие предложения. Мы тоже находимся в постоянном поиске, дополняя эту методику новыми и новыми данными.
В общем, это исследовательская работа. Если бы вы спросили меня 10 лет назад, то услышали только маленькую часть того, что я говорю сегодня, к тому же очень многое мы узнаем от наших коллег по всему миру, с которыми находимся в тесном сотрудничестве.
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
Лекция в Шяуляйском университете
Вопрос: Литва небольшая страна – нас только три миллиона. Мы очень бережем свой культурный менталитет, родной язык, этнические корни. Поэтому мы озабочены, не растворимся ли мы в мире, если будем всё больше интегрироваться с ним?
Ответ: Я вас прекрасно понимаю. Я жил в Литве еще в те годы, когда здесь чувствовался сильный пресс со стороны вашего большого соседа – России. Я понимаю вашу тревогу за свой народ, за государство, за идентичность, идентификацию.
Но мы говорим о том, что нужно чувствовать себя не единоличником, отдельным, противоположным, ненавидящим, далеким от соседа, а, наоборот, ощущать общность со всеми. Мы говорим о том, что человек – часть общего мира и должен в нем соответственно работать, как маленький орган в одном едином организме.
Разные органы тела – сердце, легкие, почки, печень – работают каждый в своем направлении, но все вместе подчиняются одному определенному закону, и потому тело живет. В нем происходит масса противоположных процессов, но все они равно согласованы одним общим управляющим действием.
Поэтому интегральное движение вперед, которое заставит нас, весь мир быть глобальным, ни в коем случае не отрицает индивидуальность ни человека, ни страны, ни народа, ни нации, ни общества. Ни в коем случае!
Индивидуальность сохраняется, как сохраняется уникальность каждой клетки или каждого органа тела, но именно потому, что они гармонируют со всем остальным телом, и тогда это тело живет.
Тогда и наш Земной шар имеет возможность существовать, а в нем уже – каждая нация, каждый народ, каждое государство, которые имеют свою культуру, свои обычаи, устои и т.д.
Я часто слышу, что у людей возникает страх: "Я должен себя полностью отменить? Меня словно не будет? Я должен полностью отдать всего себя другим и обществу?"
Нет, ни в коем случае! И то же самое у страны или у народа – сохранять все, что у вас есть!
Когда вы занимаетесь интеграцией, то внутри вы создаете здоровое нормальное общество, а снаружи доброжелательно контактируете со всеми остальными.
Как сердце и легкие – они разные, но работают в содружестве между собой для поддержки всего организма. То есть интегральное направление, объединение не приводит к нивелированию, к аннулированию индивидуальности.
Из лекции в Шяуляйском университете, 22.03.2012
