17.05.2012, 12:49 [#77301]
Находясь по эту сторону махсома, мы не видим причин своих действий, и нам кажется, что мы самостоятельны. В действительности результат предрешен и сам вызывает ведущее к нему действие.
Вопрос: Однако сказано, что даже если оплата гарантирована, все равно надо выполнить свою работу. Это и есть независимость, свобода воли?
Ответ: Дай бог прийти к этому и увидеть, что весь мир Бесконечности расстилается перед тобой. Оказывается, что бы ты ни делал, Творец дает тебе всё благо – однако, подобно гостю, сидящему перед хозяином, ты готов получать от него что-либо только через сокращение и экран.
Вопрос: И каждый раз человек должен принимать это решение: "Сейчас я встану и сделаю то, что нужно"?
Ответ: Конечно. И тогда тебе раскрывается отдача со стороны Творца.
Тебя хотят научить получать ради отдачи. Со стороны Творца нет никаких ограничений, однако Он делает это, чтобы вывести тебя на Свою ступень, где ты обретешь понимание, осознание, а не просто наполнение, являющееся только средством. Получишь ли ты больше или меньше – это всего лишь средство, а цель – прийти к слиянию.
Слияние – это не наполнение, а наслаждение тем, что я подобен Творцу. Оно лежит выше игры светов и сосудов. Это и есть реализация точки в сердце, высочайшая услада.
С одной стороны, мы говорим, что цель нашего развития – слияние. С другой стороны, мы говорим, что цель творения – наслаждение. Вот и выходит, что слияние = наслаждение.
На самом деле речь всегда идет о мерах наслаждения. Ведь желание, сосуд, не ощущает ничего, кроме этого. Наслаждение стоит за любыми деталями моего восприятия. К примеру, я различаю цвета по тому, в какой степени они доставляют мне удовольствие.
В любом случае, мы измеряем наслаждения и часто сходимся на их формах, поскольку имеем одинаковую структуру. Верх и низ, сила и слабость, тепло и холод – всё мы поверяем по этому принципу, всё проистекает из реакции желания на наполнение, либо ее отсутствия.
Наше желание делится на множество граней и оттенков, распределяющихся по пяти органам чувств, по соответствующим спектрам и ступеням. Так или иначе, кроме желания, ничего нет. Всё для меня отмеряется ощущением, даже самые нейтральные вещи. А что никак не затрагивает ощущения, того я не чувствую, не распознаю. Каждой детали моего восприятия присваивается "эмоциональная метка" – ее-то я и измеряю. За всеми словами и описаниями лежит чувство, состояние, в котором пребывает мое желание. На этом основан наш язык.
Вопрос: Мне знакомы наслаждения, которые меня наполняют. Я знаю, к чему стремлюсь. Но что значит "быть подобным Творцу"? Что это за наполнение? Чувство принадлежности к чему-то великому?
Ответ: Если ты возьмешь сокровенное чаянье своего сердца и постараешься поместить эту потаенную искру в центре группы, тогда ты реализуешь точку в своем сердце.
Вопрос: Это и значит быть подобным Творцу?
Ответ: Да. Ведь центр группы – это образ Творца. Такая картина очерчивается в твоих сосудах-желаниях. Ты не знаешь, что такое свет сам по себе. Свет для тебя – это явление, разворачивающееся в сосуде. Когда наши сосуды-желания объединены, когда каждый отрекается от самости и хочет спаять все точки воедино, это и есть образ Творца. И тогда мы слиты с Ним.
Таким образом, если я слит с группой, то слит с Творцом. Там, внутри, среди товарищей, заложены все штрихи Его портрета…
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 17.04.2012
Изобилие – это отдача без ограничений
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.137: Тора, добродетели которой нет предела, не создалась и не вышла пред Творцом сразу такой, какой предстает пред нами здесь, в этом мире. Ведь известно, что "Тора и Творец едины", а в Торе нашего мира это незаметно вовсе.
Вопрос: Если Творец полностью скрыт, как можно говорить о настоящей Торе? Ведь "Тора" – это исправление.
Ответ: Потому-то речь и идет о Торе нашего мира. "Тора" – суть связь с Творцом. "Творец" – это общий свет, а "Тора" – это частные светá, которые выявляют желание, исправляют и наполняют его.
И в нашем мире все-таки имеется средство, позволяющее достичь света, Творца. Мы не замкнуты в желаниях, нас активизирует малая подсветка. Допустим, я пью чай и испытываю наслаждение – иными словами, здесь есть свет, соответствующий желанию, и я работаю с ним: желаю или не желаю, принимаю или отвергаю. Речь идет о микро-порциях света, которые можно получать в эгоистическом желании нашего мира.
А кроме того, здесь имеется ступень, предваряющая духовный мир. Это уже нечто совершенно иное – состояние ло-лишма, когда, по безвыходности, я начинаю использовать свои материальные, эгоистические желания, чтобы достичь отдачи. И пускай мои мотивы сомнительны, это все-таки уже связь, возможность прилагать усилия на пути.
Таким образом, мне дали конец нити. Каббалисты словно оставили мне "записку", и если я использую ее по назначению, если выполняю их советы, то устанавливаю с ними связь, и тогда они помогают мне, как взрослые – малышу.
Мне дали первичное желание – точку в сердце или бедствия, от которых приходится спасаться. Меня разбудили, я уже не просто "животное", во мне пробуждаются разум и чувство, решимот, внутреннее состояние и внешняя ситуация, страх за будущее мира и за собственное будущее… Фундамент заложен.
А далее, что бы то ни было, когда-нибудь мне понадобится, что называется, помощь свыше. И поиски помогут мне найти истину – свет, возвращающий к Источнику.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 17.04.2012
Вопрос: Как научиться притягивать свет для исправления?
Ответ: Разница между нашим состоянием и духовными ступенями в том, что даже находясь во лжи, в эгоизме, мы можем притягивать к себе отсюда свет. На духовной ступени такого сделать нельзя, ведь там все подчинено простым законам: ты уже находишься внутри системы и получаешь только то, что тебе положено согласно своему месту, состоянию.
А в нашем мире нам делаются поблажки. И хотя мы думаем, что он жесток по отношению к нам, но он как раз обращается с нами особо снисходительно. Мы в нем словно младенцы, которые могут кричать и требовать лживо того, что им не положено, и получить, хотя это был обман.
В этом весь смысл существования нашего мира. Я не хочу соединяться с товарищами, находясь в своем нормальном, обычном эгоизме. Но я обнимаюсь с ними, сижу вместе, пытаюсь связаться, достичь соединения. И хотя все это построено на абсолютном эгоизме и кроме него, тут ничего нет, но это словно игра ребенка в песочнице или в лего, на которой он учится. В результате своих усилий я вдруг приобретаю разум, правильное восприятие, ощущение, начинаю расти, у меня появляется какое-то понимание и определения.
А главное, мои игры становятся все ближе к настоящим - я понемногу учусь соединяться с другими, отменять себя, уступать, заниматься, читать первоисточники, притягивать свет. А потом я вдруг ощущаю важность отдачи и верю, что действительно в ней что-то есть.
Внешний мир тоже помогает нам в этом своим кризисом и страданиями, ведь уже трудно позавидовать, видя в каком состоянии находятся обычные земные эгоисты. Этот мир - просто находка для нас. Все остальные ступени - это уже система, только этот мир - уникальное место. Потому, именно на этой самой низкой ступени открывается вся свобода выбора. Наша работа в том, чтобы все время делать этот выбор в темноте.
А потом будет уже другая работа: выяснение качества соединения, когда мы постоянно повышаем свою духовную "квалификацию", добавляем детали, раскрывая богатство проявления Царя, Его раскрытия. Но никто уже не сделает нам поблажки, как сейчас.
Потому этот подготовительный период такой долгий, тянущийся, изнурительный, ведь потом мы будем использовать всю ступень этого мира для всей остальной лестницы. Именно потому, только живя в этом мире мы можем исправить все 125 духовных ступеней. И даже на самой последней ступени я обязан сначала ощутить себя в самом низком состоянии "торговца с рынка".
Речь идет не о физическом мире, а некой особой реальности, которая складывается у меня в мозгу. Я должен почувствовать себя в ней совершенно оторванным от остальных, но своими всевозможными, фальшивыми усилиями к соединению привлекать к себе свет.
И даже находясь на высоких ступенях, в мире Ацилут, я буду нуждаться в этой материальной ступени. Без нее я не смогу исправить подлинную точку творения, "созданную из ничего" (еш ми аин). Невозможно слиться с Творцом, пока на каждой ступени не добавишь из того разрыва, который ощутил между этим миром и всеми мирами.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.05.2012
Вопрос: Как я могу продвигаться к отдаче, если стремлюсь к ней эгоистически, ради наслаждения, из этого мира? Ведь по-другому я не умею.
Ответ: Не нужно волноваться, ведь у тебя есть все необходимое для духовного продвижения: группа, в которой ты можешь реализовать свое желание к духовному и в которой раскрывается свет, Творец. Что еще тебе может быть нужно? У тебя есть система, помогающая тебе расти, ты находишься в заботливой семье!
Ты получаешь поддержку от всей нашей большой мировой группы, от множества товарищей. А кроме того, вообще весь мир поддерживает тебя тем, что с каждым днем все больше раскрывает свою ничтожность. Это такие льготные условия, что не на что жаловаться. Даже немного обидно - неужели мы настолько беспомощны, что нам приходится явно показывать все разбиение эгоистического мира, убеждая нас в том, что кроме этого пути, ничего больше нет. Это говорит только о нашем полном бессилии и неспособности противостоять своему желанию насладиться - о том, насколько мы мелки, бедны и ничтожны.
Когда-то во времена Бааль Сулама мир бурлил, гнался за удовольствиями, богатством, стремился к развитию новых технологий, науки. А сегодня в мире ощущается полное разочарование, как будто специально для того, чтобы поддержать нас на нашем пути.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.05.2012
Сообщение (М.Моффет в журнале Behavioral Ecology): Население планеты растёт с такой скоростью, что наши методы самоорганизации начинают напоминать муравьиные. В мире только два типа существ способны жить в группах, насчитывающих более миллиона членов - мы и муравьи - с этими насекомыми у нас больше общего, чем с обезьянами.
Последние сбиваются в стаи, насчитывающие не более сотни особей, и не занимаются вопросами здравоохранения, инфраструктуры, распределения товаров и услуг, рыночной экономики, общественного транспорта. У них нет сборочных линий, работы в команде, сельского хозяйства, животноводства, войн и рабства. Только муравьи и люди разработали способы решения всех этих проблем. И только муравьи и люди ведут крупномасштабные войны.
Реплика: Но дан нам разум, чтобы быть не инстинктивно управляемыми эгоистической природой, как муравьи, а, в осознании зла эгоизма, подняться над ним и изменить себя – этим достичь уровня управляющего, Творца, Его вечности и совершенства.
Случайный сверхорганизм – сверхэгоизм!
Мнение (гл. экономист Bloomberg Brief Р. Яморон в интерью King World News): У людей просто кончились деньги, происходит сокращение реальных доходов населения, большинство рабочих мест, которые мы создали, являются низкооплачиваемыми.
Хозяева предприятий увольняют работников, а потом берут их назад за копейки от того, что платили им раньше. Последние две рецессии 1990 и 2001 года были восстановлениями без восстановления рабочих мест. В нынешней рецессии, мы даже не приблизились к восстановлению рабочих мест, а время продолжает идти...
Реплика: Так будет продолжаться, пока мы не сократимся до необходимого уровня производства поневоле, естественным путем страданиями - или осознанием, легким и быстрым путем исправления.
Мнение (А.Радченко, рук. аппарата Общественной палаты РФ): Никто не проводил серьезных исследований, что будет с нашими детьми завтра. Они живут в условиях четырех сенсоров — телефон, Интернет, телевизор, гаджеты. А мы думаем, что школа является для ребенка единственным источником знаний.
Нашим детям предстоит конкурировать с детьми из развивающихся стран, прошедшими школу дистанционного образования или школу под открытым небом. Садятся дети вокруг учителя на лужайке, открывают ноутбуки и изучают мир. Это дети компьютерного века, хорошо умеющие работать с информацией и не знавшие никогда толком, что такое упорядоченная средняя школа. Выдержим мы конкуренцию или нет?
Сообщение (Corriere della Sera): Глобальное потепление имеет неожиданные последствия: теперь главная опасность исходит от пожаров в тундре. В 2007 году пожар в арктической тундре на севере Аляски выбросил в атмосферу количество углекислого газа, которое за предшествующие 50 лет было накоплено вечной мерзлотой всей тундры. В результате таяния, почва становится мягкой, и постройки теряют устойчивость.
Арктические летние сезоны становятся все более продолжительными и сухими. Учитывая большую площадь, которую занимает тундра в Северном полушарии, исследование бьет тревогу по поводу экологической бомбы, которой могут стать пожары в тундре - выбросы парниковых газов в атмосферу в результате таких пожаров во много раз могут превосходить выбросы всех стран.
Реплика: Только равновесие человека со всей природой, в исправлении эгоизма и включения в общую систему природы, способно предотвратить все катастрофы, которые мы, своим противостоянием природе, вызываем.
Глобальное потепление – ураганы, наводнения, засухи
Мнение (Е.Бажанов, д.и.н., проф.): В последние два десятилетия учёные, вдохновлённые окончанием холодной войны, сочинили множество благостных теорий о вступлении человечества в эру нирваны. Американский политолог Фрэнсис Фукуяма в 1990 году а "Конце истории" писал, что американская модель — политическая демократия и неолиберальная экономика — стремительно распространяется по Земному шару и вскоре всё человечество заживёт по американским правилам и под эгидой США. И тогда человеческая история кончится, ибо она есть история конфликтов, а в обновлённом мире некому и незачем будет конфликтовать.
Cовременный мир мало отличается от прошлого — он по-прежнему разделён на национальные государства, которые продолжают сотрудничать или ссориться, движимые мотивами экономическими, идеологическими, историческими, великодержавными и пр.. Наиболее мощные державы, как и прежде, борются за лидерство, стремясь и кнутом, и пряником привлечь под своё крыло средние и малые страны. А те, исходя из обстоятельств, возможностей и предпочтений, выбирают себе покровителей. И, как правило, соседи гигантов ищут опору у более отдалённых центров силы.
Так что ни окончание холодной войны, ни глобализация, и феноменальные достижения в области науки и техники ничего в нашем мире не изменили. Не потеряли актуальности пророческие слова древнегреческого мыслителя Фукидида. Он подчёркивал, что в мире, где нет центральной власти, верховного арбитра, сильный делает то, что в состоянии делать, а слабый соглашается с тем, с чем вынужден соглашаться.
Реплика: Фукуяма не знаком с Каббалой, методикой исправления природы человека на обратную, свойство отдачи и любви, к которой мы поневоле приходим и обязаны реализовать, страданиями или сознательно. От нас лично зависит выбор реализации тех изменений, которые мы обязаны пройти.
Мнение (Э.Аппельбаум, лондонский аналитический центр Legatum Institute, "The Washington Post"): Большинство ультраправых и ультралевых партий стали гораздо ближе друг к другу, чем к партиям центра, и выступают против единой Европы, иммиграции и глобализации.
Им не нравятся их многонациональные столицы, открытые границы, многонациональные компании и многосторонние институты. Они не хотят мириться с сокращениями бюджета, ради сохранения своего места в еврозоне.
Зачастую эти крайние партии высказываются против Америки, против НАТО. Они положат конец Евросоюзу, НАТО и отгородятся от мирового экономического порядка. Если дать им возможность, они повернут к периодам, когда национальные правительства могли принимать решения самостоятельно.
Реплика: Нацизм возможен, как пишет Бааль Сулам в книге "Последнее поколение", но не как действительный возврат к прошлому, а как последняя попытка идти против всеобщего объединения, как вызова природы. Кроме кровопролития эти попытки никакого результата не принесут, а только оттянут, т.е. сделают вынужденное исправление человечества еще более трудным и длительным.
Аудио (рус.):