28.05.2012, 13:02 [#77328]
Вопрос: Допустим, жители небольшого городка приступили к изучению интегральной методики. Как сформировать из них команды будущих воспитателей и преподавателей?
Ответ: Поначалу это должны быть просто общие группы. Но в течение первых двух недель в этих группах начнут выделяться отдельные личности, которые берутся на заметку, и потом с ними проводятся дополнительные занятия.
Если они желают затем влиться в учебный процесс уже как воспитатели, преподаватели, организаторы учебы, то тогда помимо общих занятий для них устраиваются дополнительные занятия, где их обучают психологии работы с группами и т.д.
Вполне возможно, что в дальнейшем они выделятся в самостоятельно формирующиеся группы, которые будут заниматься по особой программе.
Вопрос: После получения начального интегрального образования наступает второй этап – интегральное воспитание. Как формировать группы для второго этапа?
Ответ: Ко второму этапу нужно отобрать тех людей, которые способны на особое интегральное воспитание. Из них будут формироваться небольшие группы по подготовке воспитателей и преподавателей. С ними проводится серьезный тренинг, как с нашей стороны, так со стороны психологов и экономистов. Эти люди должны получить серьезную базовую подготовку, чтобы они могли объяснять, убеждать, парировать любые вопросы и решать все возникающие проблемы.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Вопрос: Предположим, программа интегрального обучения рассчитана на 100 часов в месяц, и кто-то из учащихся пропустил занятия по уважительной причине: заболел сам или его ребенок. Что делать с ним, ведь он выпадает из учебного процесса и не сможет догнать остальных?
Ответ: Благодаря тому, что весь учебный процесс проводится виртуально через местные СМИ, по телевидению и радио, это дает возможность повторять всю программу по нескольку раз в день. Поэтому массовых случаев запаздывания не будет.
Даже если человек болеет или должен остаться дома по уходу за ребенком и т.д., у него всё равно будет возможность идти вместе с группой, хотя, может быть, несколько в ином темпе. Однако он всё-таки будет присутствовать на занятиях, что не даст ему сильно отстать.
Мне кажется, что мы должны приучать людей к виртуальному обучению – к тому, что они больше черпают с экрана. И неважно, даже если учащийся по каким-то уважительным причинам не приходит в группу, всё равно он может получить ту же информацию, оставаясь дома по болезни, по уходу за ребенком и т.д., а затем снова нормально включиться в группу и сдать экзамен. Это не проблема.
Кроме того, нельзя исключать взаимопомощь, ведь люди занимаются особой темой, где взаимопомощь является одной из основных, и все практически подтягивают друг друга.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Интернет, как средство достижения цели
Вопрос: Что делать с теми людьми, которые отказываются изучать интегральную методику? Существует две формы отказа: либо человек вообще отказывается заниматься, либо через определенное количество занятий говорит, что ему это не интересно или ему это не помогает.
Ответ: Конечно, нужно принимать во внимание такие реакции.
Но я думаю, что здесь стоит делать акцент на каком-то особом поощрении, может быть даже предлагать льготы для руководителей частных предприятий, чтобы это обязало их и их работников участвовать в интегральном процессе.
Кроме того, нужно вводить поощрения через средства массовой информации.
И самое главное – влиять на людей через их родственников и детей. Человеку очень важно, каким образом он оценивается в глазах общественности, особенно своих детей, близких, соседей. Необходимо создать такую обстановку, когда для него будет иметь большое значение, как его воспринимает окружающая среда. Независимо от того, как он будет выглядеть: героем или "белой вороной", это очень влияет на него! Представьте, если ребенок придет из школы и скажет своему отцу: "Васин папа получил орден за обучение. А ты?", то на папу это, безусловно, подействует.
Нужно очень мягко осуществлять такую общественную настройку на новые ценности, которая заключается во включении каждого в общую работу.
Поэтому массовые мероприятия, где людям показывают пользу взаимодействия и поощряют отличившихся, потихоньку приведут остальных к тому, что им будет неловко, неудобно отключаться от интегрального процесса. Это – постепенная работа, но окружение должно стать таким, что оно будет просто обязывать человека следовать за ним.
Кроме поощрения людей, устраиваются обсуждения, дискуссии, различные шоу по телевидению, которые обыгрываются во всевозможных, может быть, даже комичных ситуациях: участники интегрального процесса рассказывают интересные случаи происшедшие с ними, и все очень живо их обсуждают. Это должно стать основной темой городской жизни.
Здесь необходимы особые специалисты, умеющие превратить всё это в жизнь, в энергию, в тему, вокруг которой происходят дискуссии, обсуждения и т.д. То есть жители города живут общими интересами.
Вопрос: Как определить, кто достоин поощрения?
Ответ: Это будет дифференцироваться уже на месте. Но в принципе, я думаю, что люди поощряются по общему согласию.
Допустим, в группе из 50 человек необходимо выделить пятерых – им положена грамота. "Конечно, возможно, ее заслуживают все 50, но кого вы считаете самыми достойными? Давайте решим это либо тайным, либо явным голосованием, просто подъемом рук". Всё должны решать люди.
Существуют определенные критерии выбора самых прилежных и активных участников.
Я не думаю, что их надо сортировать именно по успеху в учебе, а скорее по их включению в интегральный процесс, по их помощи в нем. Ведь, в принципе, целью всего процесса является объединение, изменение общественной среды, общего духа в городе, появление новой общности, нового общества! Поэтому очень важно активное участие людей. Ведь среди них есть такие, которые хорошо усваивают и знают материал, но на деле пассивны. То есть определяющим критерием является активность.
Из передачи "Экспериментальный город – воспитание", 03.03.2012
Интервью, которое я дал Израильской федерации в Бразилии, транслируется бразильским телеканалом TV Banderaintes:
Вопрос: Есть такое понятие "дальние пределы". Во что в конечном итоге должны вылиться наши действия по проведению семинаров?
Ответ: Всё это мы делаем только для того, чтобы потом выйти в мир. Мы должны отработать эту систему, крепко ухватиться за нашу общность, за центр группы. Мы должны ощутить, как в нем мы начинаем видеть проявление высшего состояния, Высшей силы; как она воздействует на нас; как мы держимся за нее, а она держит нас, не отпускает. Каждый из нас должен четко уяснить, как он работает над всеми своими эгоистическими проявлениями, отторжениями и т.д.
Когда эта методика правильно проявится в нас, мы и на мир будем смотреть по-другому. Мы будем видеть всё, что против нас, как помощь "от противного", а не просто как "против". И затем мы сможем принести это в мир.
Ведь всё началось с движения сопротивления во всех странах. Поэтому мы стали выходить наружу и делать круги.
А сейчас мы эти круги, эти "круглые столы" делаем внутри себя. Теперь мы должны отработать их духовно уже на другой ступени, выйти в мир, и начать их там распространять. Не так, как мы делали это раньше, а в более интенсивном, ярком виде, связанным с высшим корнем, так, чтобы мир почувствовал, что здесь есть не просто какое-то согласие между нами, а появляется сила, с помощью которой можно решить проблемы. Вот это важно.
Из виртуального урока, 20.05.2012
Вопрос: С какого возраста ребенок может участвовать в семинарах наряду со взрослыми? Стоит ли создавать отдельно детские круги?
Ответ: Мужчины, женщины и дети могут сидеть вместе в одном помещении, но каждый за своим кругом. При этом дети не должны шуметь и мешать другим. Желательно, чтобы среди них был воспитатель. И неважно – ты обсуждаешь эту проблему с детьми или со взрослыми. Воспитатель нисколько не проиграет от того, что сидит между детьми. Естественно, мальчики сидят отдельно, девочки – отдельно.
Что касается возраста, думаю, что это зависит от подготовки детей. Наших детей можно сажать в кружки для обсуждения где-то с 12-и лет, даже может быть и раньше, но с воспитателями, а с 12-и лет и далее – уже без воспитателей.
Желательно, чтобы мальчики были в одном помещении с мужчинами, видели, как проходит обсуждение, и подражали взрослым.
У женщин, как и у мужчин, всё то же самое: должны быть руководители кружков и воспитательницы для девочек.
Из виртуального урока, 20.05.2012
Вопрос: Что значит, "вести разговор из центра группы"? Что это такое?
Ответ: Когда я перестаю ощущать "я", и начинаю ощущать только "мы".
Это чувство должно появиться в нас в течение обсуждения, словно мы неразрывно связаны в одно целое, в одно тело. С этим чувством я должен уйти с семинара.
Вопрос: Это и есть "высота объединения"?
Ответ: Да. Я уже не могу смотреть на всё по-другому. Вот так я уже вижу мир, себя, и всё вокруг.
Из виртуального урока, 20.05.2012
Тема урока: О семинарах, с участием психолога А.Ульянова
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 20.05.12
Мнение (О. Гадецкий, психолог, рук. проекта "Психология Третьего Тысячелетия"): Глобальный кризис - это кризис мировоззрения. Сознание людей стало потребительским и эгоистичным. В природе кризиса нет – нет голодного муравья, нет птицы, которая не может создать семью.
Природа живёт по законам мироздания, и у животных нет свободы и силы менять эти законы. А у человека есть свобода, которой он пользуется эгоистически "мир для меня", а не "я - часть мира".
А катаклизмы природы - это реакция природы на человеческое общество, природа сопротивляется. Кризис - это состояние дефицита, когда всего становится мало, это ущербное сознание людей.
Поэтому нужно менять свое умонастроение, начинать с изменения отношений. Если мы изменим этику взаимоотношений, реальность сразу станет другой.
Супруги должны понять, что нет никого роднее, чем находящийся рядом, открыться друг другу. Ожидать что-то от другого - это то же потребительское эгоистичное сознание. Я на другого смотрю как на средство удовлетворения своих нужд. Хотя бы в условиях кризиса стоит отказаться от данной установки. Ведь никого роднее нет!
Свобода выбора есть, и именно поэтому мы сейчас с вами об этом говорим.
Вместо "я живу, чтобы дом построить", кризис зовёт нас внутрь себя – узнать, зачем живу я в этом мире? Внутри нас есть настоящие ценности, ради которых стоит по-настоящему жить. Пришло время их начать искать.
Реплика: Психология уже не помогает, потом что не позволяет человеку подняться выше своей природы, а ограничиться обывательскими "достижениями" не поможет. Внутри себя искать нечего, кроме отвратительных эгоистических свойств. Если нет метода привлечения исправляющей внешней силы (света, О"М), то выхода нет. Поэтому возможно именно психологи могут быстрее понять чудесное свойство каббалы, позволяющее привлечь особую силу природы, способную изменить нас к равновесию с ней.
Сообщение: Многие американцы перестали искать работу. В докладе о рынке труда указано, что число безработных составляет 100.9 млн. человек. Эти цифры ошеломляют.
Реплика: Их количество только будет расти, до сжатия экономики до разумных размеров. И только введение интегрального воспитания даст возможность всем найти свое место в мире, в правильном гармоничном сочетании всех, не жить чтобы работать, а жить, чтобы во все большем объединении раскрывать высшее существование, высшее измерение.
Мнение: Развитие личности возможно только при единстве двух процессов: внешнего - социального и внутреннего - личностного. Любые внешние причины и деятельность действуют на человека не непосредственно, а преломляются через внутренние условия.
Интериоризация рассматривается как механизм социализации - усвоение социального опыта. Следовательно, для актуализации личности важны два процесса: внешний и внутренний – т.е, перенося внешнюю среду во внутреннее пространство личности, человек должен опять перейти от внутреннего к внешнему, вступая во взаимодействие с социальной средой, которая представляет возможность формировать свою внутреннюю жизнь.
Реплика: Согласно каббалистическому мировоззрению, все воспринимаемое находится только в человеке. В этом мнение каббалистов полностью совпадает с мнением квантового восприятия мира. Поэтому вопрос сводится только к рассмотрению внешнего и внутреннего восприятия внутри личности и возможности совмещения их как между собой, так и с их источником - Творцом.
