Каббала, наука и смысл жизни

Иногда ученик идет против мнения учителя и ему кажется, будто он лучше понимает, как нужно поступить, с точки зрения своей логики и разума. То есть он не отменяет себя. А отмена себя означает, что он идет против своего желания, против всей своей логики.

Если он выстаивает в этом противостоянии, значит, он выбирает духовный путь и идет им. А если тут нет никакого противостояния, внутренней борьбы, то  возникает вопрос: а может быть, он вообще не понимает, что все время следует своему мнению, при этом думая, что правильно продвигается?

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

Я ощущаю этот мир – тюрьмой, клеткой, в которую меня посадили, я чувствую себя плохо, мне этого недостаточно. Я хочу знать, откуда и куда я иду, кто определяет мою судьбу? Я хочу знать, для чего я существую! И я, конечно, не чувствую себя свободным.

Можно сказать, что все наше развитие на протяжении всех поколений направлено на поиски независимости. Каждый раз мы обнаруживаем, что не свободны и хотим достичь этой свободы, пока в нас не раскрывается желание приподняться над этой жизнью. В человеке раскрывается точка в сердце, он начинает искать свое "Я" выше этой жизни, и это продолжение поиска свободы и независимости.

Если мы действительно достигнем "дня независимости" в его духовном смысле, это будет самый великий праздник, итог всех кругооборотов нашей души, которые мы проходим только для того, чтобы стать свободными. Сказано, что мы должны стать "свободным народом в своей стране",  то есть в своем желании (страна – "арец", "рацон" – желание). Стать свободным в желании, значит найти себя в желании, но это желание должно быть свободным. Как это сделать?

Если мы обратимся к зоологам, биологам и генетикам, они скажут, что все наше развитие определяется каплей семени, из которой произошел каждый из нас. В этой капле заключены все наши гены, в соответствии с которыми мы развиваемся, и все действительно предопределено.

Известно, что если судьба в раннем детстве разлучает двух братьев, и они встречаются  через много лет, выясняется, что у них одни и те же привычки, одинаковые дома и похожие семьи. Иными словами, в нас все заложено заранее, мы только развиваем свои внутренние предпосылки, мы не свободны и ничего не решаем, ведь мы не знаем, что пожелаем и о чем будем думать в следующую минуту.

Желание и мысль возникают откуда-то из глубин моей памяти, загружаются с моей внутренней дискеты, и я начинаю действовать и реализовывать их – в этом нет никакой независимости. К тому же мое окружение навязывает мне свои ценности и вкусы, заставляет меня думать, воспринимать и развиваться определенным образом. Я ничего не определяю, все приходит извне и заставляет меня действовать. Выходит, что согласно своим внутренним данным, которые предопределены родителями, и в соответствии с внешними факторами, то есть окружением, человек совершенно не свободен.

Несмотря на то, что человечество развивается и желает достичь независимости, в своем эгоистическом желании мы никогда не свободны. Мы живем иллюзией, что можем достичь свободы! Это свобода получить то, чего я хочу, но что я хочу, я никогда не решаю! Это определяется моими генами и моим окружением.

Так продолжается до тех пор, пока не приходит желание, которое мы называем "точкой в сердце". В этом желании я начинаю чувствовать, что должен найти себя, свое я, свой корень, источник своего происхождения, подняться выше этой жизни и ощутить себя свободным. Мне кажется, что эта точка должна быть выше всех ограничений.

Когда в человеке пробуждается эта точка, он начинает искать независимости и в соответствии с этим попадает в определенное окружение - это тоже происходит согласно общей программе природы. Мы приходим в такое общество, где все ищут себя, свой источник, свое предназначение, смысл жизни.

Когда мы приходим в такое общество, мы изучаем, как пишет Бааль Сулам и предшествующие ему каббалисты, что наш путь к истинной независимости состоит в том, чтобы организовать окружение, возвысить его и сделать как можно более качественным, то есть как можно более отдаленным от нашей "животной" жизни.

Почему сказано, что "все созданы подобно животным"? Потому что  в человеке пробуждаются его земные желания: как достичь благополучия, как больше заработать в этом мире или запастись чем-то для будущего мира. Каббалисты объясняют нам, что можно подняться над этим миром, не отказаться от него, не стереть его, не ограничить себя в чем-либо, а просто начать надстраивать дополнительный ярус, выше того, на котором ты находишься сейчас, – там ты действительно будешь свободным.

Этот ярус мы строим в другом желании. Быть свободным в желании - значит подняться над своим земным желанием и, продолжая существовать в нем, одновременно построить что-то в другом желании.

Все, что мы ощущаем, мы чувствуем в поглощении, в своем эгоизме, мы воспринимаем мир совершенно особым способом, мы видим только то, что хорошо для нас. Из всего мира я впитываю только то, от чего могу получить выгоду, туда я поворачиваю голову, напрягаю слух, настраиваю свое сердце и все свои органы чувств. Чем я могу насладиться, что я могу использовать для своей выгоды, или наоборот, что мне может повредить, от чего надо отдалиться, чего остерегаться? Мой эгоизм постоянно фильтрует для меня весь мир, и так я живу. А все остальное я просто не вижу! Кроме этого существует целый мир, но я не замечаю его, я вижу только то, что хорошо для моего мелкого эгоизма.

Поэтому быть "свободным в своей стране", в своем желании, - значит стать выше тенденции видеть только хорошее для моего маленького материального эгоизма, попробовать выйти за его пределы. Каббалисты учат нас, что мы можем выйти из границ своего эгоистического желания: добавь к нему желание отдачи и тогда ты почувствуешь новое желание – желание отдавать, соединиться с ближним. В этом желании соединиться с ближним мы начнем воспринимать дополнительный мир, дополнительную реальность. Ты начнешь присоединять к себе чужие желания и в них ощутишь внешний мир, который называется высшим, духовным миром.

В этом мире ты действительно свободен! Ты поднимаешься над собой, не ограничиваешься своим тесным миром, своим физическим телом, которое живет несколько десятков лет, а затем умирает, ты выходишь на уровень желания, которое  не зависит от твоего тела, от твоей плоти! Ты действительно достигаешь свободной жизни. Именно это подразумевается в Торе под словами "быть свободным народом в своей стране", в своем новом желании.

В этом желании ты поднимаешься над "ангелом смерти". Сейчас ты постоянно думаешь о своем теле. Представь себе, что рядом с тобой живет животное, и ты все время кормишь его и ухаживаешь за ним, пока оно не умирает, и вместе с ним умираешь ты. Если же ты стараешься выйти, освободиться от него и быть человеком рядом со своим "животным", то и животное, и человек живут вместе положенное время, животное умирает – ничего не поделаешь, ведь мы должны проходить кругообороты, – но человек, которого ты построил, освободившись от своего животного и обретя желание, не зависящее от тела, продолжает жить в этом новом желании. Это желание называется свободным желанием, "свободным народом".

И здесь мы сталкиваемся с еще одной проблемой. Мы начинаем видеть, что все человечество подсознательно стремится именно к этому, не зная, чего оно желает на самом деле. Войны, убийства, террор, вспышки насилия, беспорядки – так выражается стремление человечества освободиться, вырваться из этой никчемной жизни, из маленького животного, в котором заключен каждый из нас.

Поэтому народы мира обвиняюще указывают на нас, подсознательно чувствуя, что у нас есть решение, как освободиться от этого желания, погребающего нас, от ангела смерти, ради насыщения которого мы живем. Мы - владельцы методики, обладатели точки в сердце, у которых есть все, чтобы на самом деле достичь свободы и стать независимыми от всей природы, от всего этого мира, возвыситься внутренне и ощутить вечность и совершенство.

Прежде всего, мы должны сделать это сами, а затем, как сказано, стать "царством первосвященников и святым народом", передать всему миру методику возвышения над этой ничтожной земной жизнью и научить все человечество тому, как стать действительно свободным, как стать единым целым. И тогда мы придем к тому, что весь мир  достигнет уровня свободы – это и есть конец исправления, полное избавление. Достичь полного избавления - значит выйти из этого эгоизма, который погребает нас под собой, стать независимыми и свободными от него и достичь истинной независимости.

Поэтому "День Независимости" –  это настоящий праздник, который мы создаем самостоятельно. Все остальные праздники приходят к нам свыше. По ступеням духовного мира, через пять миров из мира Бесконечности в наш мир нисходят души, и в нашем мире, согласно традициям, мы соблюдаем праздники. Если же мы поднимаемся по ступеням восхождения, мы реализуем эти праздники в соответствии с тем, как нам диктуют духовные ступени, как нам указывает наша душа.

Что касается "Дня Независимости", такого праздника нет в Торе, этот праздник полностью зависит от человека. Прежде всего, независимости должны достичь мы, Исраэль, стремящиеся к достижению духовного, к обретению истинной свободы, а затем мы должны стать наставниками, проводниками для всего мира.

В Израиле, как пишет Бааль Сулам в конце "Предисловия к книге Зоар", тоже есть внутренняя и внешняя части. Внутренняя часть - это мы, стремящиеся к обретению свободы, желающие подняться над материальными ограничениями и увидеть мир таким, каким он нисходит свыше. Мы должны научить этому весь народ Израиля, поэтому прежде всего, мы распространяем эту методику среди народа Израиля, и я очень рад, что вместе с нами сегодня собрались тысячи наших друзей из всех районов Израиля и других  групп.

Мы должны создать такую связь между нами, чтобы ее можно было продемонстрировать всему миру и стать для него примером. Как только мы начнем создавать эту связь, мы увидим, что именно этого от нас ждет весь мир, и если мы выполним свое предназначение, мы ощутим, что действительно реализуем нашу миссию в этом мире и вместо ненависти удостоимся уважения и любви от всех. Я надеюсь, что мы добьемся независимости!

Безусловно, весь этот чудесный праздник – "День Независимости" – от начала и до конца зависит от нас. Он не исходит из Торы, поскольку весь этот праздник начинается в человеке, человеком реализуется и завершается.

Вопрос: Что это за точка, пробуждающаяся в сердце человека и влекущая его к свободе и независимости?

Ответ: В действительности – это самая внутренняя точка в человеке. И если мы начнем исследовать человека вглубь, то почувствуем в нем различные желания, намерения и свойства. А самая глубинная точка – это и есть точка в сердце. И если она начинает пробуждаться, то это уже начало зарождения души.

А зарождение души происходит тогда, когда человек недоволен жизнью. В мире живет огромное количество людей, но кто из них не сетует на свою жизнь? – Каждому из нас чего-то недостает. И тогда человек начинает выяснять, чего же ему не хватает?

То он гоняется за деньгами, то добивается почета, то жаждет секса, то его тянет учиться, то он упивается властью, т.е. находится в поиске и желает наполнить свои желания, используя при этом зависть и вожделение.

Есть люди, которые посредством такой фильтрации приходят к тому, чего им недостает, и на этом останавливаются. Скажем, достигли почета или собрали определенную сумму денег, освоили желаемую специальность, - и этого им достаточно: они реализовали себя. И вполне возможно, что в этом кругообороте они остановятся.

А есть люди, уже достигшие все это в прошлых перевоплощениях, но так и не сумевшие наполнить себя. Ни деньги, ни почет, ни власть все еще не дают им полного удовлетворения. И если человек приходит к такому состоянию, когда внутри у него остается пустота (желание, не получившее наполнения), то чувствует себя подавленным, и для него жизнь теряет свой смысл. Появление такого чувства означает, что эта точка ведет его к месту, в котором изучают каббалу.

Прежние желания вели его в университет, в рестораны или в клубы, а последней точке он не может найти никакого наполнения в этом мире, находится в унынии и не знает к чему отнести такое свое состояние. Именно эта точка, называемая "точкой в сердце", и приводит его в группу, где он уже учит, как реализовать себя над всеми наслаждениями этого мира.

Вопрос: Как вернуть молодежи и народу в целом потребность в независимости, когда государство уже существует? Как пробудить в них потребность в духовной свободе?

Ответ: Чтобы вернуть нас к независимости, высшая программа Природы задействует множество факторов. Во-первых, она способствует тому, чтобы в каждом из нас проснулась точка, желающая наполнения. Во-вторых, мы находимся под давлением окружающих нас соседних стран, а также всего мира.

В письменном наследии Бааль Сулама и всех каббалистов говорится о том, что всякий раз, когда народ Израиля будет запаздывать в продвижении к своей самореализации и независимости, мы будем чувствовать все большее давление от ближайших стран и мира в целом.

Мы должны видеть это как помощь от противного, т.е. что все это давление исходит из одного места: от "нет никого, кроме Него", от высшей силы, оказывающей на нас в такой форме давление, чтобы мы поторопились к обретению независимости.

И как пишет Бааль Сулам, нам представилась возможность стать независимыми примерно сто лет назад, когда началось возвращение в страну Израиля, но мы до сих пор не воплотили это в жизнь. Мы все еще находимся в поиске, а многие люди покидают Израиль и бегут в страны рассеяния.

И, прежде всего, нужно понять, что нам делать. Ведь все зависит от распространения науки каббала. Поэтому мы рады тому, что во многих местах открываются Дома "Каббала народу", и надеемся, что таким путем сократим то отставание, которое образовалось за все эти годы.

Мы получили возможность прийти к избавлению, но еще не начали претворять ее в жизнь. Лишь в последние годы начали создаваться группы, начал пробуждаться народ, и с экранов телевизоров люди слышат, что есть у нас цель, предназначение и обязанность по отношению к самим себе и ко всему миру. Но нет независимости и пока еще нет государства в том виде, в котором оно должно быть, - есть только возможность его создания.

Вместе со всем народом мы празднуем День независимости и радуемся достижениям страны, но нужно также смотреть вперед, чтобы понять, чего нам не хватает. У нас есть еще дополнительная функция, которую мы должны осуществить, - и она главная. И пока мы не выполним эту работу, мир не признает нашей независимости, и это будет все более и более ощутимо.

Вот почему прикладывая именно духовное усилие быть вместе как единый союз и следуя закону "возлюби ближнего, как самого себя", мы покажем пример всему миру. Тогда мы сможем прийти к тому, что при голосовании в ООН все страны мира единогласно проголосуют за то, что народ и государство Израиля – самые важные в мире.

Однако народ Израиля выполняет здесь роль "проводников". В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передает свою силу остальным народам.

Нет освобождения тела без освобождения души. И пока большинство народа Израиля в плену чужой культуры других народов и совсем не знакомы с религией и культурой Израиля, и тела тоже находятся под влиянием чужих сил. И в этом смысле Израиль находится ещё в чужих руках. (Бааль Сулам)

Я хочу пояснить сложившуюся ситуацию. Народы мира неосознанно чувствуют свою зависимость от нас, и это проявляется в ненависти, обращенной к нам. Они чувствуют, что в самых важных вещах, таких как независимость, свобода, смысл жизни они в чем-то связаны с нами и нуждаются в нас.

Поэтому, когда мы видим, что представители каких-то стран голосуют за образование палестинского государства, или что в Европе создаются организации, призывающие к уничтожению государства Израиль, нам нужно понять, что невыполнением своей обязанности мы сами пробуждаем такую реакцию с их стороны. Сами они не имеют свободы выбора. Она есть только у нас.

Бааль Сулам это хорошо передал в "Предисловии к Книге Зоар", объяснив, что в наших руках – ключ к счастью всего мира. Природа показывает нам сейчас, что мы живем в глобальном и интегральном мире, и мы обязаны находиться в тесной взаимной связи, потому что нет в мире другого способа выполнить эту задачу.

Иными словами, все кризисы в мире: в сфере воспитания, в институте семьи, в индустрии и в области экологии – все это часть тех самых сил, которые требуют от нас как можно быстрее достичь единства. Глобальный кризис указывает на недостаточное единство всех частей в мире, и лишь нам подвластно сделать это.

Поэтому по мере нашего продвижения вперед мы будем ощущать все более сильное давление. Вот почему мы обязаны поторопиться, ведь на нас лежит очень большая ответственность. Будем надеяться, что все, достигнутое нами за последние годы в распространении и в объединении между нами, позволит нам прийти к желаемой цели.

Я рассчитываю на то, что вы почувствуете: в мере нашего продвижения мир тотчас же меняет свое отношение к нам. Здесь мы полностью определяем это состояние.

Вопрос: В одном из упомянутых высказываний Бааль Сулама говорилось о том, что пока мы не вернемся к культуре Израиля, не будет избавления. Вы могли бы объяснить, что такое  культура Израиля, которую он имел в виду?

Ответ: Можно выразить это одной фразой: "Возлюби ближнего, как самого себя" - это главный (общий) закон Торы". Это и есть культура Израиля. А поскольку сказано, что это общий закон, значит, он включает все, а все остальное – это частности. Как было сказано Гилелю: "Не делай другим то, что не любишь сам, а все остальное – выучишь".

В теле каждого человека должна поддерживаться полная гармония между его органами: глаза видят, мозг использует их, чтобы думать и давать рекомендации, и тогда руки работают или сражаются, ноги шагают, и т.п. Каждый орган стоит на страже и ждет своего часа. Так же и органы, которые составляют тело народа – консультирующие, предоставляющие работу, работающие, руководящие и т.п. Они должны действовать, исходя из полной гармонии меж собой. (Газета "Народ", п. "Индивидуум и народ", Бааль Сулам)

Вопрос: Как можно объяснить подростку, что независимость – это совместные действия, если раньше ему внушили, что независимость – это возможность делать все самостоятельно?

Ответ: Мы учим детей быть самостоятельными, т.е. не быть зависимыми от отца и матери и в какой-то мере от окружения, а делать все самим и обслуживать себя. Это у них называется независимостью.

Но это независимость животного уровня, подобная тому, как животные учат свое потомство быть самостоятельными. И это верно, но затем есть другой, более высокий уровень независимости, выше животного уровня, - и это уже свобода другого порядка.

Вопрос: Становится ли независимым человек, начинающий изучать каббалу, или это возможно только после Конечного исправления?

Ответ: Нам нужно определиться с тем, что означает понятие "независимый". Мне необходимо подняться над своим нынешним желанием, запирающим меня внутри некой пустоты, в которой я чувствую этот мир. Но если я поднимусь над ним в более высокое измерение, то почувствую высший мир.

А разница между ними в том, что в этом мире я чувствую, что живу внутри тела и обслуживаю лишь его. Оно определяет все, что мне нужно, и не позволяет делать ничего, кроме этого. И так я живу и умираю с ним, завишу от него, нахожусь в нем, будто бы привязался к нему, и сейчас оно властвует надо мной. Я даже не чувствую, что, может быть, стоило бы выйти из него.

Однако есть в нас точка в сердце, и она помогает человеку выйти из этого мира и начать ощущать высшее измерение. При этом я не аннулирую свой мир, я живу в нем в физическом теле и наслаждаюсь от общения со своими детьми, от вкусной еды и других приятных вещей. В этом смысле нет никаких ограничений, и я не должен ни от чего отказываться.

Но я обретаю здесь высший мир, не зависимый от тела, т.е. выхожу из-под власти ангела смерти, а мое более внешнее желание дает мне ощущение вечной и совершенной жизни, и я живу в гармонии со всей Природой (Творцом).

Тем самым мы обретаем чувство жизни, не зависящей от времени, движения и места, и ощущаем, что  мы не ограничены, нам никуда не нужно бежать. Ведь теперь мне известно, что моя жизнь не заканчивается через энное количество лет, и если я в чем-то сейчас не преуспел, то мир для меня не рушится, мне не нужно следить за тем, чтобы каждый раз куда-то поспевать.

В своем высшем состоянии я чувствую, что все больше постигаю совершенство и гармонию. Именно это происходит сейчас в мире, и он кажется мне более объединенным, интегральным, где все зависят друг от друга.

Это происходит для того, чтобы принудительно вытащить нас из этого мира и обязать соединиться с более высоким измерением, с высшим миром. Это и есть независимость, которой нам нужно достичь.

Тот, у кого возникает потребность ощутить это состояние, тот, кто слышит об этом, уже имеет потенциальную возможность его достичь. Сказано мудрецами: "Мир свой увидишь при жизни". И поэтому еще при жизни в этом мире человек приходит к ощущению вечного мира.

Всего этого можно достичь с помощью науки каббала, которая по определению является "раскрытием Творца творениям в этом мире". И пребывая в этом мире (внутри своего животного тела), я также раскрываю высший мир и живу в двух мирах. Это означает "быть независимым".

Только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения, поскольку свет, содержащийся в ней, является средством, способным возвратить человека к его Источнику. (Предисловие к книге "Паним Меирот", п.5, Бааль Сулам).

Вопрос: В наше время день Независимости олицетворяет свободу людей. Он обычно наступает после войн, страданий, потерь человеческих жизней. Но большинство людей не желают войн. А что это за война, в которой должно объединиться все человечество? Кто этот враг? Какими инструментами мы должны воспользоваться, чтобы победить и достичь единого дня независимости для всего человечества?

Ответ: Это очень глубокий и широкий вопрос. У нас только один враг – наше эго, которое ограничивает наши ощущения этим миром, противопоставляет нас друг другу, возбуждает ненависть между нами. Из-за вспыхнувшего между нами эго мы "упали" из братской любви в беспричинную ненависть, - именно поэтому разрушился Храм, и нас изгнали из нашей страны на 2000 лет.

Когда закончилось это изгнание, мы возвратились сюда, чтобы восстановить свой народ и государство. Но пока мы к этому еще не приступили. Ведь народ Израиля – это народ, который создал наш Праотец Авраам (Авраам - означает "отец народа").

Авраам образовал группу из жителей Древнего Вавилона, которые ощутили свое огромное эго, ненависть друг к другу, перестали понимать один другого, возжелали построить башню из своего эго, достающую до небес. Именно этих больших эгоистов, в которых пробудилась точка в сердце, Авраам сплотил в группу.

Как известно из науки каббала, он возвел большой шатер и стал зазывать туда людей и рассказывать им о каббале. Он приглашал в шатер мужчин, а его жена Сара – женщин. Так была организована группа, которая положила начало народу Израиля. В своей основе она состояла из людей, в которых проявились точки в сердце, и которые решили подняться над своим эго и стать свободным народом в своей стране.

И потому им было сказано идти в землю Кнаан, которая станет землей Израиля – "эрец Исраэль" – (слово "Исраэль" состоит их двух слов: "яшар" – "прямо" и "Эль" – Творец). Тогда они начнут приближаться к Творцу. Творец - это отдача, совершенство, любовь. А свойство "Авраам" – это свойство милосердия.

В основе становления нашего народа заложен принцип – "как один человек с одним сердцем". В статье Бааль Сулама "Дарование Торы" написано, что если мы сплотимся как один человек с одним сердцем, если выполним правило "возлюби ближнего как себя самого" и закон взаимного поручительства, - тогда станем народом. А пока, как говорят нам каббалисты, мы еще не совсем народ. Мы – словно орехи, собранные в мешке, которые трутся друг о друга, но не соединяются между собой. Только мешок удерживает их вместе. Так общие беды и ненависть всего мира вынуждают нас быть вместе.

Будем надеяться, что мы начнем соединяться друг с другом узами любви. Это великое правило Торы. Тогда мы станем народом, объединенным желанием Исраэль – устремлением к Творцу, – народом Израиля.

Все войны, все проблемы и беды обрушиваются на нас только лишь для того, чтобы мы это осуществили. Если бы мы это сделали раньше, то не понадобились бы все те несчастья, которые  выпали на нашу долю.

Поэтому мы должны понять, что наша судьба зависит только от нас самих. Во всем мире мы – единственный народ, судьба которого, да и судьбы всех остальных народов, находятся в наших руках. Вот почему мы такие особенные в плохом, и будем надеяться, - в хорошем смысле этого слова.

Вопрос: Я – инструктор по работе с молодежью. Когда я собираюсь на очередной урок, то спрашиваю своего сына, не хочет ли он ко мне присоединиться. А он задает мне вопрос: "Почему я должен делать это сейчас, а не, скажем, через 10-15 лет? Почему это так важно именно в воскресенье, в половине шестого? Почему эти рамки имеют такое значение?".

Ответ: Рамки важны, потому что они строят человека. Человека создает его окружение. Помести его в другую среду, и ты получишь другого человека. Это словно печь, которая в зависимости от заданных условий, выпекает разные изделия.

А что касается вопроса: почему сейчас, а не через 15 лет, - так потому что сейчас он еще мальчик. Сейчас он может обрести знания, свойства, выработать отношение к жизни, то есть сделать такие большие приобретения, которые впоследствии сделают всю его жизнь легкой. Он будет понимать, откуда приходят его мысли и желания, какие его качества приведут его к успеху и наоборот. Он будет знать, как общаться с миром, поймет, почему все происходит именно так. У него всегда будет ответ на все те вопросы, на которые взрослые ответить не могут.

Он ощутит природу во всей ее глубине, поймет, откуда приходят все эти силы, почему происходят те или иные события, откуда появляется желание, мысль, почему все приходит к нему именно в таком виде, где он находится во всем этом огромном потоке, который "омывает" сейчас весь мир: все страны и народы, почему существуют экологические проблемы, и т.д.

Он будет жить внутри этого потока, понимая и осознавая происходящее, управляя им. Он станет свободным, его жизнь не будет подобна животному, пытающемуся увернуться от сыплющихся на него ударов.

Мы обязаны дать своим детям такое видение жизни, возможность ее ощутить, быть ее хозяином. Они даже не ощущают этого и не понимают, но так мы жили до разрушения Храма, - пребывая в познании всей природы и Творца. Написано, что от Дана до Беэр-Шевы не было ребенка, который не знал бы всех законов мироздания.

Так вот, если я, словно написав на белом листе бумаги, могу дать ему сейчас понимание всех этих законов, развить в нем все эти ощущения, правильный подход к жизни, направить его, - как же мне этого не сделать? Ведь иначе он окажется под влиянием телевидения, улицы, школы. А нам хорошо известно, что сегодня представляет собой это окружение.

Так я поступил со своими детьми, и так мы развивали детей всех учеников Рабаша. Поэтому и сейчас мы столько внимания уделяем воспитанию детей. Это наше будущее! Ведь через 15 лет он заменит вас в мире, он будет им управлять. Это – будущее поколение. И если сейчас мы правильно его воспитаем, то тем самым определим, в каком мире и как будут жить наши дети и внуки, и все грядущие поколения. У вас нет никакой другой возможности дать своему сыну что-то хорошее.

Мы ведь видим, что деньги уже ничего не стоят, да и вообще все обесценивается в мире. Но способность воспринимать Высшую силу, Высший мир, знать, как работать с двумя мирами, - это огромное приобретение! Ведь тогда он точно будет благополучен. Так разве можно его этого лишить?

Вопрос: У человека пробуждается точка в сердце, он приходит в группу, вкладывает себя, но через некоторое время, в силу обстоятельств, его животные желания преобладают, и он уходит. Но проходит еще сколько-то времени, и он возвращается. То есть, это его желание - одно на всю жизнь, или оно может меняться и несколько раз посещать человека на протяжении его жизни?

Ответ: Те, кто занимаются в наших группах, хорошо это знают по себе. Вначале, когда человек только приходит в группу, он весь "горит", он готов на все, полностью вкладывает себя в группу. Но через некоторое время… его вдруг перестает тянуть в группу. Он уже не видит в ней ничего особенного. Начинаются ссоры, сведения счетов, а о духовном совершенно забывают.

Человека вдруг начинает заботить его положение в группе, его статус, - все как в обычной жизни. Он не подозревает, что в нем преобладает злое начало - тот самый Фараон, который каждый раз просыпается в нас. Но нам необходимы эти трудности и проблемы, чтобы каждый раз над ними подниматься.

И этих проблем будет становиться все больше, - ведь каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоизмом. И мы все время должны будем подниматься над этим растущим в нас эго. Так мы развиваемся.

Без левой линии, без помощника против него, без этого растущего эго - нашего ангела смерти - мы  не сможем подняться к Творцу, в духовное. Именно когда во мне возникают все эти огромные эгоистические желания, все помехи, - это правильно и хорошо. Мне только необходимо получить поддержку и все время удерживать себя в правильном восприятии - понимать, почему все это происходит.

А нужно это для того, чтобы я продвигался. Я должен увидеть всю изощренность своего эго и не позволить ему вертеть мной - не делать того, что хочется ему, скажем не ссориться со своими товарищами. Наоборот, я должен над ним подняться. Написано: "все прегрешения покроет любовь". Как только во мне возникают неприятные ощущения по отношению к кому-то, какие-то претензии, критика, - я должен тотчас же покрыть это своим хорошим отношением - любовью.

Так я расту, и через какое-то время освобождаюсь от того самого ангела смерти. Я начинаю чувствовать, что он на самом деле был святым ангелом. Так и написано: - "пока ангел смерти не станет святым ангелом". Поэтому все эти "входы" и "выходы" необходимы. Сказано: "из Циона выйдет Тора" ("Цион" - от слова "еция"/выход). Но главное – возвращаться!

Каббала дает ответ – только высшим постижением. Иначе в людях эгоизм останется, и в любой момент будет порываться "урвать" себе, а значит цель "Равновесие общества с Природой" достигнута не будет. Получим в итоге новую советскую власть с распределителями и надсмотрщиками. Надеюсь, следующим открытием станет понимание возможности духовного наполнения, в виде вознаграждения за добровольное ограничение эгоизма.