Чем тяжелее работа, тем легче на сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы проводили семинар по интегральной  методике для 99% населения, он был очень легким и приятным по ощущению: много смеха, шуток.

Когда мы работаем в тех же десятках с 1% и занимаемся притяжением внутренней исправляющей силы, создается впечатление, что это очень тяжелая, мощная внутренняя работа…

Ответ: Может быть,, это поначалу, потому что в тяжелом, трудном созидании существует наслаждение.

Разве альпинист, взбирающийся на гору, плачет по дороге о себе несчастном, или для него эти усилия – радость? Для художника, который "умирает" на мольберте, пишет свою картину "кровью", этот процесс – страдания, но это – жизнь.

То же самое и здесь. Мы находимся в творческом процессе – я имею в виду 1% каббалистов. Это очень тяжелое внутреннее усилие и для мужчин, и для женщин.

Конечно, при работе с массами возникает радостное и легкое ощущение. Мы устраиваем им игры, создаем для них веселые условия, приятное общение, угощение. А каббалисты занимаются внутренней работой, серьезно потея. Но кто бы от этого отказался?..

Реплика: Недавно вы сказали, что работа будет тяжелее, но на сердце будет все легче и приятней…

Ответ: Конечно, потому что с каждым разом есть всё больший контакт с этой работой. Ты уходишь в мастерство, увлекаешься самим процессом, питаешься вдохновением, как любой мастер, который не ищет, как бы поскорее закончить работу. Для него сам процесс – это жизнь, это творение, сотворение. В этом он подобен Творцу.

То же самое ощущаем и мы. Когда мы ищем, мы практически изучаем Творца, эту Высшую силу, которая реализует на нас и на окружающем нас мире свой план. 

И поэтому эти поиски, сомнения, дерзания, с одной стороны – очень тяжелые внутренние усилия. Но, с другой стороны, я вижу по откликам, насколько люди хотят чаще проводить такие совместные семинары.

Именно потому, что хотя эта работа и тяжелая, но это самое высшее, что может быть сегодня у человека. Это подъем на следующий уровень, когда ты сам себя поднимаешь своим поиском, совместно с другими, создавая именно ту систему, которая существует на следующем уровне, а ты пытаешься ее собрать, как детский конструктор – авось что-то получится. И таким образом ты понимаешь, что вот так – это может быть, а так – нет; совместно с другими выясняешь, находишь какие-то решения, от раза к разу все ближе и ближе. И в итоге, эта готовая система предстает перед тобой, потому что ты догадался, как ее собрать.

Вопрос: Как вам видится работа 99% населения? Она тоже будет становиться более внутренней и более серьезной?

Ответ: Несомненно! По мере того как они будут ощущать, что между ними действительно возникает общая сила, с помощью которой они могут решать абсолютно все проблемы, - естественно и отношение к этому будет все серьезнее.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждому – свое

Принципиальное отличие 99%

99 + 1

Ненависти землянам и так хватает…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: При стремлении к объединению одновременно раскрывается ненависть. Поднимаясь над ненавистью и продолжая движение, намерение к объединению, мы, собственно говоря, и продвигаемся…

Ответ: Это касается 1% населения. А у 99% такой проблемы быть не должно. У них будет проявление всевозможных отрицательных качеств, свойств, забывчивость того состояния, которого мы достигли прежде, будут различные "шатания", но очень маленькие. Это не будет возбуждение новых слоев эгоизма.

Вопрос: То есть в самих свойствах 99% населения эта ненависть не раскрывается, или там ее нет?

Ответ: Она и так там достаточна. К тому времени как мы обустроим ее на земном уровне, мы уже сможем подключить обе системы (1% и 99%) к Высшей силе и станем интегрально взаимосвязаны. То есть нам достаточно всего того земного, что мы здесь эгоистически натворили, и если мы эту эгоистическую, линейную, дискретную систему преобразим в интегральную, аналоговую, то придем к полному исправлению и подобию Высшей природе.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приподняться над огнем ненависти

Сквозь очки интегрального видения

Зло, облаченное в добро

Пример обучения интегральной методике

конгресс, группаВопрос: Как правильно выстроить занятие по методике интегрального воспитания?

Ответ: Я не знаю, как это делают некоторые из моих учеников, которые договариваются о проведении круглых столов, всевозможных обсуждений и т.д.

Мой личный подход – это небольшая лекция, когда ты объясняешь людям, в каком новом, изменяющемся мире мы находимся; к чему идем; почему и как к этому пришли; что это не является чьим-то желанием, а именно вызовом природы; и что нам надо при этом делать. После этого я предлагаю им игру – давайте, попробуем…

Мы пришли к такому состоянию в природе, когда все, чем бы мы ни занимались, запущено и находится в разбиении, в падении, в запустении. Это – семья, воспитание, образование, культура, наука, экология, экономика, любые общественные отношения, здравоохранение, безопасность – то есть все, что угодно.

Казалось бы, мы умные, здравые люди, которым даны большие возможности, а на самом деле это все равно, что дать неограниченные возможности дикарю. Ты ему даешь самолет, а он  превращает его, допустим, в сарай, в склад. Ты даешь ему машину, а он делает из нее туалет. Выходит, что нам даны огромные силы, возможности, а мы получаем всего лишь 1% их потенциала, потому что мы вот такие уродливые дикари.

Давайте попробуем, соберемся вместе, повернем стулья друг к другу, сядем в кружок по 10 человек – неважно, кто с кем. Не ищите своих знакомых или, наоборот, не пытайтесь удалиться друг от друга – все мы одинаковые. Сейчас к вам выйдут 20 организаторов, которые помогут сформировать группы по 10 человек и попробуем. А я буду и дальше с вами проводить это занятие.

Зачастую между лекцией и таким семинаром хорошо провести какую-то игру, которая немного сблизит людей: они, наконец, увидят друг друга, поскольку все остальное время смотрят на меня. У нас есть специальные игры, создающие общую благожелательную атмосферу. И тогда получается уже не лекция, а "тусовка". 

А теперь из этой тусовки сделаем круги по 10 человек, и тогда можно уже работать с ними. То есть вы даёте людям какое-то задание, которое постепенно сближает их – допустим, обсуждение какой-то сближающей их темы. И вы всё время настраиваете их на то, чтобы они думали об общности, полностью отказавшись от мыслей, что между нами есть какие-то противоречия.

Вы можете в них "вбрасывать" любые темы: самые острые, самые страшные, поднимающие в каждом из них множество противоположных мнений, взглядов, притом очень острых. Но вы их предупреждаете: "Мы сейчас над ними поднимаемся".

Мы ни в коем случае не начинаем дискуссии о том, кто прав, кто виноват, и почему. Мы не ищем здесь поле боя между нами, чтобы поругаться или, наоборот, в чем-то убедить – мы никого ни в чём не убеждаем. Все правы или все неправы – нам не важно! Мы поднимаемся над этим в новое состояние!

– Давайте найдём между нами интегральность, общность.

– А как!?

– Допустим,  мы должны, исправить нашу систему образования, или воспитания, или здравоохранения… Давайте сделаем совершенно новую систему, исходя из того, что все мы находимся в полной взаимосвязи. Давайте пофантазируем.

И тут они начинают мыслить по-другому, на следующем уровне – на уровне интегральности: как я могу сделать такой "вечный двигатель"? Они начинают выходить из своих обычных состояний, и вдруг начинают понимать, что - да, здесь существует возможность – потенциальная, очень далёкая, но возможность создания своеобразного "города Солнца".

После проведения нескольких таких семинаров, мы им предлагаем: "Давайте посмотрим, можно ли создать такую обстановку в каком-то регионе, городе, районе, микрорайоне, или даже просто в школе для наших детей? Давайте, исходя из интегральности, попробуем решить эту проблему".

И здесь вы уже начинаете более серьёзное дело – вы должны вовлечь всех в интегральное воспитание. Но у вас уже есть несколько сот человек, которые понимают, ощущают и видят, что здесь возможен ключ к решению проблемы, которая никуда не уходит, а только углубляется.

Я думаю, что подойти к внедрению интегральной методики можно именно так, а не сверху. Конечно, не исключается возможность убедить власть держащих и добиться от них помощи в использовании средств массовой информации, телевидения, в развитии интегральной культуры и т.д. Но, в принципе, это должно идти таким образом. Поэтому мы в первую очередь сейчас готовим просто армию лекторов, учителей, преподавателей, воспитателей и организаторов.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В атмосфере игры

К новому миру: обучение и воспитание

Занимательная методика

Ответы на вопросы - 18.07.2012

Ответы на вопросы читателей

Конец прошлого мира

каббалист Михаэль ЛайтманНаконец-то после тысячелетнего развития под давлением растущего в нас эгоизма, мы достигли его полного созревания и называем это глобальным экономическим кризисом.

На самом же деле это кризис не экономический, а кризис нашей эгоистической природы. И поэтому он проявляется в общей деградации всего общества, всех человеческих деяний – как кризис семьи, воспитания, науки, культуры и пр..

Кризис предусмотрен в программе нашего природного развития и его проявление сегодня означает, что мы, человечество, созрели для перехода на следующую стадию нашего развития.

Людям всегда казалось, что они независимы и неуправляемы и сами выбирают пути своего развития, забывая, что выбор их происходит исходя из их природных и, обретенных под влиянием окружения, свойств, т.е. просчитан и предопределен. Т.е. человек, как и животные, действует не по собственной воле, а выбирая и решая на основании вложенных в него данных.

Ощущение кризиса необходимо для принуждения народов мира к принятию изменений в человеке, а затем, исходя из новых свойств людей - к полному переустройству общества и мира. Пока мы этого не осознаем и не начнем реализовывать эти изменения на себе, а затем в обществе, кризис не отступит, и наоборот, будет постоянно углубляться, подгоняя нас к исправлению.

Кризис природным воздействием страданиями или нашим осознанным усилием - приведет нас к уничтожению суверенных прав существующих государств, чтобы воссоздать эти права в структуре единого мирового сообщества.

Возникнет необходимость в создании высшего мирового совета, решающего на, постоянно существующем открытом для всех землян, форуме, как обществу жить и развиваться, как формировать промышленность, сельское хозяйство, экономику и хозяйственную деятельность, какие нормы отношений между людьми утверждать в обществе – на основе постоянно действующего интегрального образования и воспитания. 

Основным условием экономической деятельности станет достижение уровня необходимого и достаточного потребления каждым человеком в мире.

Энерго-сырьевой кризис приведет нас к необходимости совместной и общей эксплуатации природных ресурсов и перенесет ее из сферы компетенции государств и корпораций под общее управление мирового правительства. Также как и экологический кризис вынудит нас совместно решать все вопросы загрязнения окружающей среды. А кризис социального управления и аннулирование суверенитетов создаст условия для нового мирового волевого управления.

Все виды кризиса вынуждают нас резко сократить производство и потребление. Это произойдет за счёт перехода к экономичным коллективным формам потребления, замены индивидуализма, обогащения, общества потребления на обретение духовных ценностей.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец развития эгоизма

Кризис - решение

Азбука нового мира

Пирамида современной экономики

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если есть возможность участвовать в системе Мавроди, что предпринять, ваше мнение?

Ответ: Я никогда в подобных мероприятиях не участвовал. Да и посудите сами, каково мое мнение о них, если всю современную экономическую систему, по моему мнению, смело можно назвать ПИРАМИДОЙ.

Ведь по всеобщему признанию, если в ней прекращается рост, она впадает в кризис и ей надо подкидывать горючее в виде денежных вливаний, чтобы не разрушилась. – Ну чем не сетевой маркетинг, чем не пирамида Мавроди! Только поддерживаемая гос. и фин. структурами, ради их личной выгоды.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Крах экономической пирамиды

Пирамида Фараона

Пирамидальная экономика

Откуда на Земле взялись евреи

Исследование американских генетиков ("Дети Авраама в эпоху генома. Основные еврейские популяции диаспоры с общей ближневосточной родословной" – "Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry", д-р Г.Ацмон, проф. Э.Бернс, проф. Г.Острер, проф. Э.Фридман): "Избранный народ" происходит от общих предков, живших 2,5 тысячи лет назад на Ближнем Востоке. Генетически итальянцы и французы - это почти евреи.

Ученые проследили еврейские корни, изучили геномы представителей популяций - ашкеназов (евреи Восточной и Центральной Европы), сефардов (турецкие, итальянские, греческие евреи), мизрахов (евреи Сирии, Ирака, Ирана).

Выяснилось: все евреи, независимо от популяций, генетически почти одинаковы, как братья или сестры. Но сильно отличаются от неевреев.

Все евреи - и ашкеназы, и сефарды, и мизрахи - происходят с Ближнего Востока. Они появились в Месопотамии в результате некой мутации. И 150 поколений назад (2500 лет)  разделились на две группы: одна половина евреев отправилась в Европу и Северную Африку, другая - осталась на Ближнем Востоке.

Итак, евреи не заблуждаются, считая себя единым народом, еврейский народ связан общей генетической историей. Незначительное исключение представляют ашкеназы - они больше других популяций испортили свой еврейский геном - набрали признаков от окружающих европейцев. У ашкеназов могут быть и светлые волосы, и голубые или серые глаза.

Исследование "Детей Авраама": из неевреев наиболее близки генетически к евреям итальянцы и французы.

Выяснились характерные еврейские болезни - простатит у мужчин и рак груди у женщин.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько евреев в мире?

Кто такие евреи? (клип)

Внутренний и внешний Исраэль

Каббала в Америке

каббалист Михаэль Лайтман 31.07.2012 в 13 городах США

открываются курсы

"Каббала для начинающих"

(на англ. яз.)

справки и запись:

knoweveryt​hing.org


Вопрос: Если я живу в США и отдален от учебного центра группы расстоянием в сотню миль, и я не в состоянии быть там каждый день или даже 2-3 раза в неделю, являюсь ли я вашим учеником, членом группы, членом ведущей группы, могу ли я прибыть на конгресс единения, какой был на севере Израиля?

Ответ: Для того, чтобы считаться моим учеником, членом мировой группы Бней Барух, Вы обязаны:

- состоять в виртуальной группе таких же как вы, отдаленных на большое расстояние от ближайшей физической группы,

- систематически заниматься вместе с ними виртуально,

- перечислять маасер через сайт Ассоциации Бней Барух или сайт Учебного центра,

- участвовать в виртуальном распространении,

- участвовать в воскресных семинарах, которые я веду.

При выполнении вами этих необходимых условий духовного продвижения, вы являетесь нашим товарищем и имеете право присутствовать на всех наших мероприятиях.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держать связь сердец

Ценить слова учителя

Четыре условия

Перейти на уровень человек (клип)

Обучаясь искусству Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему первая стадия после корневой – это неживая природа? Почему бы не начать с чего-то другого?

Ответ: Потому что это самая нижняя стадия, включающая в себя всё. В ней нет никаких внутренних различий, и потому она не может различать что-либо снаружи. Ведь мы говорим о высшем свете только в контексте желаний творения. так вот, неживая природа – это первая стадия, на которой желание творения получает лишь силу сокращения, не позволяющую раскрыть более того, что оно раскрывает сейчас.

Сила сокращения воздействует на сосуды-желания и на светá, которые могут в них проявиться. Она воздействует на всё. Здесь возникает вопрос: к чему приложена эта сила? К центру группы или к ее границам? Говоря иначе, на что я влияю путем сокращения: на свое получающее желание или на свет?

Разумеется, я влияю на свое желание. У меня никогда нет возможности оказать воздействие на свет.

Я сокращаю желание и удерживаю его, благодаря чему оно ни на что не "кидается". Тем самым я ограничиваю себя, чтобы получать свет лишь таким образом. Ведь я знаю, что на большее у меня нет сил, – и потому постоянно "защищаю границы", удерживая свой эгоизм в нейтрализованном состоянии.

Это и есть неживая стадия: эгоизм непрерывно развивается, а я все время держусь той же линии. На самом деле это большая, продолжительная работа, ведущаяся в самых разных формах. Однако по своему характеру, она относится к неживому уровню: я сам ввожу свое желание в "неживой" режим. Экран (масах), которые я задействую, называется "неживым", тогда как желание мое – всё то же.

В этом желании я работаю по отношению к Дающему. Что же я способен делать? – Отменять себя в Нем. Таким образом, моя способность быть в Дающем, сливаться с Ним, включаться в Него – это и есть способность неживого уровня. Я не позволяю себе ничего, кроме самоотмены. Представь: ты находишься внутри колоссальной Силы, и у тебя нет другого выхода – лишь так ты еще можешь держаться. 

Но с другой стороны, это готовит меня к следующему, растительному уровню. Ведь во мне постоянно происходят изменения, возрастающие по пяти уровням неживой ступени. Казалось бы, что тут такого? Ну, стану я, вместо простого камешка, большим драгоценным камнем. Однако это еще не всё: на пережитых переменах я научился тому, что значит расти. Подъем по уровням неживой ступени породил во мне разум: ведь я имел возможность проводить сравнения и привыкать к самому факту нестабильности.

Раз за разом я делал сокращение на растущие наслаждения – но тем временем наблюдал за переменами, пока не понял, что могу меняться по-настоящему, и не перешел на растительную ступень.

Таким образом, мы говорим о качественном, а не количественном развитии: на исходе неживого этапа, в его заключительной, четвертой стадии я уже понимаю из опыта, что способен меняться сам, осмысленно и целенаправленно. Вот тогда-то и рождается возможность перейти из последней неживой стадии к растительному этапу. Именно здесь заложена его начальная точка, возникшая благодаря переменам в желании.

Каждая такая перемена приходит от Творца в качестве силы, дающей жизнь. В себе самом я никогда не нашел бы предпосылок к росту. И потому Творец не просто развивает меня – Он вносит в меня Свою силу сотворения, чтобы я уподобился Ему. В итоге этого развития мы с Творцом станем партнерами в творении. Его цель не в том, чтобы увеличить получающее желание, – проводя это желание сквозь череду перемен, Он обучает меня Своему искусству. Причем обучает именно качественным образом.

Таким образом, благодаря всему, что по нам прокатывается, мы постигаем Его действия, по принципу: "из действий Твоих познаем Тебя".

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 17.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растем на добавках Творца

Стать ничем и встать перед Творцом

АВАЯ - стадии роста разума и сердца

Два этапа в работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что все исправления я делаю вне себя?

Ответ: Я не исправляю себя, а только свое отношение, связь. Злое начало находится не во мне, а между мной и другими - в моем отношении к ним.

Мне необходимо находиться с кем-то в связи, чтобы выяснить плохая она или хорошая, требует ли изменений. Первая ступень - это когда я раскрываю, что эта сеть существует. С этого мгновения и далее, я начинаю продвигаться уже осознанно и все дальше раскрывать то, что нуждается в исправлении: какие отношения, свойства, что сейчас требуется в первую очередь, а что потом.

Так я постепенно раскрываю всю систему связей между мной и, как мне кажется, другими людьми. Но потом я выясняю, что это была связь с Творцом. Это два этапа в работе.

Если я уверенно могу работать без всякого обращения к самому себе, то мне раскрывается, что за ближним в действительности скрывался Творец. А до того, пока я еще не чист на руку и могу где-то понемногу украсть, сделать какие-то эгоистичные расчеты, Творец помогает мне выяснить, какой расчет правильный, и потому представляется мне в виде товарищей, в виде каких-то более ощутимых образов, с которыми я могу взаимно работать.

Из урока по статье Рабаша, 09.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление зла: дойти до конца

Обманчивая реальность в волнах эгоизма

Этапы движения к Творцу

Изучая себя в зеркале мира

каббалист Михаэль ЛайтманМы в нашем мире находимся в связи с физическими телами и нам кажется, будто мы обладаем свободой выбора, индивидуальностью, самостоятельностью, просим и получаем ответ, реакцию. Но потом мы открываем, что просто стояли перед зеркалом... Не было никаких других людей. Мои собственные свойства представлялись мне человечеством, большим миром вокруг меня, с которым я будто бы работал.

Поэтому нужно понимать: то, что ты делаешь другим - ты это делаешь самому себе. Это не просто возвращается обратно к тебе окружными путями, а ты напрямую действуешь против себя. Ведь все, что ты видишь вокруг, это твои собственные внутренние качества, выплеснутые наружу.

И это единственная возможность постепенно раскрыть себя. Ведь если бы то желание, с которым нас создал Творец, мы раскрывали внутри себя и все время были заперты внутри него, мы не пытались бы его проверить, а воспринимали его как доброе, думая лишь о том, как его наполнить. Мы лелеяли бы его  словно любящая мать, которую ничто не волнует, лишь бы ребенок был толстый и здоровый. Она не критикует его личные качества.

И потому мы помещены в такую особую реальность. Сказано, что человек - это маленький мир, и всё, что находится внутри него, он видит снаружи. Весь окружающий мир - это ты сам, вывернутый наизнанку и выплеснутый наружу. И теперь, видя все существующим как бы вне тебя и относясь ко всему эгоистически, ты можешь попытаться со всеми твоими эгоистическими свойствами достичь любви.

Выходит, что все создано только для твоего исправления. Если бы все эти свойства остались внутри тебя, ты не смог бы их раскрыть и исправить, а потому не получил бы сосуда для раскрытия Творца. Но поскольку все это находится вне тебя, ты способен это увидеть, проанализировать свое отношение, обнажить в 613 раз и, таким образом, раскрыть Творца. Ведь внутри тебя не может раскрыться больше одной точки в сердце.

Из урока по статье Рабаша, 09.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец скрывается в мире

Стоя перед зеркалом

Мир вокруг - это я под увеличительным стеклом

Хитрый Лайтман? (клип)

Достаточно часто, когда вам кто-то из учеников предлагает реализовать какую-то идею, вы сначала начинаете их критиковать, но потом через какое-то время, наоборот, поднимаете важность этого процесса и просите всех включиться и помочь. Почему вы меняете так быстро свое мнение? И как на это реагировать?

Изучение Природы – путь к решению проблем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что вы имеете в виду, когда говорите, что в природе поменялась программа? Как объяснить обычному человеку, что именно изменилось?

Ответ: Человеку надо просто показать энное количество фильмов о том, как все мы взаимосвязаны в мире, чтобы у него перед глазами стояла яркая картина взаимодействия человечества на всех уровнях – не на культурном и научном, которые далеки от человека, а в области техники, промышленности, торговли, различных форм взаимного обеспечения. В первую очередь, человеку надо показать необходимость взаимосвязи на уровне его основных базисных запросов – он не сможет обеспечить ни себя, ни своих детей, если не будет связан с миром добрыми, интегральными связями. Если я завишу от других, я должен быть с ними в нормальных взаимоотношениях – если им будет хорошо, то и мне будет хорошо. То есть мы должны понимать, что у нас нет другой возможности существования.

Тогда в чем же проблема? Почему мы не можем правильно существовать? Почему не можем сбросить заоблачные цены на товары, на перевозки, на взаимодействие? Почему не можем прекратить выделять половину бюджета на оборону, если мы так связаны друг с другом? Отчего нам настолько дорого обходится здравоохранение, что мы вынуждены торговать лишними таблетками? Почему мы развили вокруг себя столько бесполезного и вредного? Может быть, всё это надо сдуть и прийти к какому-то нормальному общему знаменателю?!

Нужно изучать природу, направляя на это все наши усилия, и в соответствии с этим принимать законы поведения человеческого общества. Необходимо транслировать по всему миру методику интегрального сообщества и постепенно так менять свое окружение, чтобы оно влияло на каждого члена общества.

Надо сделать наше общество действительно общим, интегральным, земным, а не разделенным границами, государствами, которых, в принципе, уже нет – это всё очень условно при современной технике, переездах, перевозках и всем прочем. Ведь кого защищают и кому нужны эти границы?! Кто кого хочет захватывать?! Да сегодня мигранты миллионами путешествуют туда-сюда! 

Всё это мы должны постепенно, разумно привести в порядок. И тогда в течение нескольких десятилетий мы можем устроить на Земле абсолютно равное сообщество. Для этого у нас есть все возможности, тем более, если мы освободимся от всяких ненужных затрат.

Это надо показать людям и постепенно давать им важность и необходимость наших объединений через постоянные кино-сериалы, театральные постановки, песни, обучение в школе, постоянно действующие курсы в рабочее время на предприятиях и т.д. Мы должны очень серьезно заняться общественной и разъяснительной работой. И это должно быть просто обязанностью каждого члена общества.

Естественно, что эта обязанность будет дополняться важностью цели и рекламой. Все уважаемые, известные люди должны будут показывать, насколько они в этом участвуют и поддерживают, исходя из важности того, что мы стоим перед вызовом природы. И это не какая-то партия или какой-то человек, который хочет забраться на вершину власти – никто не собирается властвовать или что-то выигрывать, просто мы, земляне, стоим перед этой необходимостью.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неспешное прозрение эгоистов

Наука взаимодействия с миром

О необходимости следовать законам природы

Неспешное прозрение эгоистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Обучая ребенка контакту с предметами внешнего мира, мы говорим ему: "Утюг горячий, трогать нельзя". Но он всё равно дотронется, обожжется, и поймет, что это горячо, больно. Когда мы говорим о том, что человек, нарушая интегральные законы, сам себе портит жизнь, это для него не очевидно, поскольку у него не существует такого линейного понимания…

Ответ: Разве мы всё пробуем пальчиком? Если я стою на краю горы, я должен обязательно спрыгнуть, чтобы понять, что прыгать нельзя?!

То есть существуют какие-то возможности объяснить человеку на безобидных примерах, что это плохо: "Спрыгни с высоты двух метров. А-а, больно, непросто, ударился, даже, может быть, сломал ногу. Значит, больше ты этого не сделаешь". На таких маленьких примерах мы можем учить его чему-то большому.

Так и здесь! Мы можем показывать всё это человеку. Это всё зависит от образования, и только потом идет воспитание. Тут должны работать очень серьезные психологи, люди, занимающиеся общественным мнением, его изменением, манипуляцией, – неважно чем, – то есть все те, кто понимает, как работать с обществом.

Перед нами объективные законы природы! Перед нами объективные связи! Мы уже вошли в эту систему и видим, как все связаны друг с другом. Куда же деться?!

То же самое и в семье. Семья всегда была более-менее интегральной, где эгоисты как-то уживались вместе, ведь надо было поддерживать друг друга, т.к. разъединяться было бы еще хуже. А сегодня, когда можно разъединиться, то все разбегаются в разные стороны.

Вопрос: Выходит, именно отсутствие мгновенной реакции на последствия моих действий как раз и делает необходимой систему интегрального воспитания и образования?

Ответ: Нет. Мы будем видеть это очень быстро. Я вижу это по внешним отношениям, по внешней политике между государствами. 

Если раньше можно было планировать на десятки лет вперед, то сегодня это невозможно, потому что ты зависишь от бесконечного количества факторов. Сегодня бывшие противники обязаны понять, насколько они взаимосвязаны – если не непосредственно между собой, то через несколько шестеренок, - и никуда им друг от друга не деться. Они, конечно, могут что-то "лопотать", но при этом должны понимать, что может быть только взаимная победа или взаимное поражение, а не победа одного над другим. Это всё становится очевидным.

Поговорите сегодня с политологами или с военными. Они все говорят, что сегодня войны быть не может – это просто самоубийство. Если ты выходишь на войну, значит, в первую очередь, подставляешь себя, и никуда ты не денешься. Причем, поскольку ты завязан не на одно государство, не на одного противника, ты при этом обрываешь очень много связей, нарушаешь всеобщую интегральную систему. Ты даже не представляешь, как всё это вдруг проявится на тебе отрицательным воздействием.

Сегодня мы видим это на примере международных взаимоотношений. Эгоисты уже понимают это, хотя еще не могут с этим справиться.

Из беседы об интегральном воспитании, 29.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изучение Природы – путь к решению проблем

Открой глаза, ведь ты наносишь себе вред!

Большая деревня

Страница 3 656 из 4 971« Первая...3 6543 6553 6563 6573 658...Последняя »