9.08.2011, 17:47 [#50562]
Сообщение: Правительство Израиля выбрало 2011 год "Арвут ададит" – взаимного общественного поручительства. Вот как формулирует это министр Мисежников: "Задача молодежи – оказывать влияние на израильское общество путем интерпретации и передачи ценностей поколения основателей, ценностей поручительства и взаимопомощи.
Общее согласие с тем, что каждый и каждая отказывается от комплекса своих желаний ради заботы о каждом члене общества. Единство делает нас народом. Оно превращает нас в части единого целого. Благодаря ему мы становимся сильнее, лучше и учимся смотреть вглубь".
Реплика: Согласно каббале, Арвут – взаимное поручительство – есть необходимое состояние связи между всеми людьми мира, состояние, к которому мы все, в результате эволюции, обязаны прийти, или вынуждающей силой природы (путем страданий), или собственным пониманием этой необходимости (путем исправления).
Сообщение: Ученые нашли переломный момент для распространения идей: когда 10% населения имеют непоколебимое убеждение, то большинство населения всегда перенимает это убеждение, убеждение меньшинства становится мнением большинства.
Это правило работает при любых обстоятельствах, в любых сетях - не имеет значения, где и как это мнение возникает и распространяется в обществе - точка поворота всегда будет 10%.
Реплика: Каббала говорит о том, что общество подобно сосуду (духовному кли), состоящему из 10 частей (сфирот), и поэтому десятая часть общества является его единицей, а меньше 10% – не считается частью.
Если эта часть обретает единое желание – она становится основной частью строения (малхут), которая абсорбирует в себе все свойства прочих несвязанных между собой частей (9 первых сфирот), притягивая и используя их для наполнения себя.
Сообщение: Израильские СМИ сообщают об очередном расколе среди участников акции протеста против социального неравенства.
Адвокат Нисан Закира с долей сарказма отмечает, что он и его товарищи не намеревались протестовать против "несправедливости, существующей в мире", а считали своей задачей борьбу за доступное жилье. Они требуют от инициаторов акции протеста сложить полномочия, в связи с тем, что они не представляют интересов большинства.
Реплика: Зачинщики "акции протеста против всех и вся" желают очевидно увлечь общество в пучину насилия и беспорядков, по типу, как это было с успехом проделано теми же махинаторами в ряде других стран в последнее время. Но специфическое свойство нашего народа "не убий", не позволит им подтолкнуть народ на погромы и братоубийство.
Конечно, у них остается еще одна сила – близкое им по духу арабское население... Но вот отдача им будет - у природы есть свои законы коммутационного равновесия человечества, которые этим соцтехнологам неизвестны…
Кто вы, протестующие, и против чего?
Вопрос: Как вы оцениваете перспективы происходящего на биржах мира?
Ответ: Вопрос явно не по адресу, потому что я никак не экономист. Скажу только, что мир начинает уставать от происходящего – и это плохой признак, что нехорошее предчувствие наполняет многих людей. Тенденция настроения – вниз. Оптимисты исчезают, в возможности политиков никто уже не верит, доверие к ним исчерпано, нет ожидания нормализации, постоянные угрозы все новых банкротств, все подавлены.
Как пишет в The Washington Post Э. Клайн, никто не знает, откуда придет оздоровление экономики, уверенней сказать, откуда оздоровление не придет - не из США, не из Европы, не из Японии, не из Китая – его экономика перегрета и власти мечтают, только о "мягкой посадке", т.е. боятся банкротства и народных волнений.
Пока ощущение, что мы сжились с кризисом, но это временно – природа доведет нас до разума, до подобия ей. Мы обязаны стать одним целым между собой и с окружающим. А это достигается между людьми выполнением условия взаимного поручительства, доброй связи и отношения к природе, как к себе. В таком случае мир достигнет гармонии, равновесия – и это же воцарится между нами.
В духовном мире, более высокие ступени отличаются своим качеством, а не количеством. То есть тем, насколько качественно человек чувствует разницу между своим эгоистическим намерением и отдачей – относительно других людей и Творца. Постепенно он начинает понимать, что его страдание должно быть построено на своем осознании зла, глубины своего эгоизма.
Сказано: "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостоится увидеть его радость". О чем же это страдание и скорбь? О том, что у меня нет наполнения? И это означает предварительные, эгоистические ступени развития "ло лишма". Но вместе с тем, человек уже иногда понимает, что не должен делать расчет на самого себя.
Но возможно, он готов раскрыть это страдание от отсутствия желаемого – ради того, чтобы над ним подняться. Он хочет наполниться не в этом желании, а выше него, чтобы обрести возможность отдавать, а не получать. То есть он делает расчет выше своего эго.
Ведь есть много "героев", которые якобы преодолевают себя и сдерживают свои желания – голодают, прикладывают множество усилий. Но все это благодаря эгоистическому расчету – просто, одно желание заменяется на другое, более сильное, и потому человек чувствует, что это выгодно, поскольку все зависит от важности.
Но важность духовного невозможно оправдать во всем нашем прежнем восприятии - я просто не способен почувствовать и убедить себя в том, что мне стоит достичь духовного. Этому нет никакого оправдания.
Я могу представлять, что у меня будет и этот мир, и будущий - вечность, совершенство. Но в какой-то момент я понимаю, что ничего у меня нет. И что же делать дальше, как двигаться?
Энергия движения приходит от света, от того, что мне раскрывается дополнительный источник энергии, позволяющий мне подняться над собой.
Поэтому существуют разные ступени состояний человека, желающего достичь духовного мира. "Как будто" духовного, ведь я еще не знаю, что это такое, а только как-то представляю себе на нулевом уровне своего эгоизма. Потом я опускаюсь на 1-ю ступень своего эго и соответственно ей строю 1-ю ступень своего продвижения в духовное, начиная его немного ценить.
И так, пока я не пройду через все разбиения и падения храмов той святости, которую я построил себе, увидел и постиг. Я прихожу к состоянию, когда раскрываю, что все эти мои разбитые желания - в действительности, самая совершенная святость.
А все пройденные состояния, все "разрушения Иерусалима", так называемого "совершенного города" или "совершенного страха" (ира шлема) – включаются в меня на всех ступенях 1-2-3, пока я не достигаю 4-й ступени, полного конца исправления, и даже не своего частного, а всеобщего. Все эти предыдущие ступени включаются в меня уже как ступени святости, пребывая в отдаче – но пока еще не в полном, совершенном желании/сосуде. До тех пор, пока я не увижу "отстроенный Иерусалим", в его радости, ощутив ее в своем желании, в исправленном восприятии реальности.
И тогда я вижу, что все прошлые состояния были необходимы, для того, чтобы я смог осознать это совершенное состояние, в котором и находился с самого начала.
Нет никаких разных времен и состояний – все происходит только в моем осознании на глубину моего желания, созданного Творцом. Но созданное Им - я раскрываю своими усилиями, и потому обретаю совершенный сосуд – 3-е состояние Конца исправления.
В сущности, все крушения и все исправления происходят внутри нашего осознания на пути к раскрытию совершенства. Из этого понятно, что тот, кто не "скорбел о Иерусалиме" – тот и не удостоится увидеть его в радости.
Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011
Главное во всей этой картине, понять, что мы находимся в одном состоянии. Когда в нас пробуждается точка в сердце, она толкает нас раскрыть истинную реальность, полностью зависящую от усилий самого человека и ни от чего больше.
Вся реальность уже изначально пребывает во всем ее совершенстве и великолепии. Но без раскрытия зла, без страдания, без скорби, мы не сможем достичь ощущения истинной реальности.
И тогда человек естественно оправдывает все этапы пройденного пути в процессе развития своих желаний. Теперь он понимает, что все страдание, пройденное каждой частью его души, было необходимо, чтобы раскрыть истинное, с самого начала совершенное, состояние.
А то, что желания представлялись ему разделенными, разбитыми, удаленными друг от друга, и страдающими – так это потому, что только в такой форме он бы смог постичь это огромное страдание. Только благодаря тому, что оно разделилось на множество частей, которые он ощущает чужими.
И постепенно, благодаря свету, исправляющему его отношение к ним, человек раскрывает, что это его собственные части, и в этой мере получает способность оправдать страдание, пройденное всем миром за всю его историю.
Так он собирает в себе все страдание этого огромного сосуда, желания, и может его выдержать. Это огромное совокупное страдание всех времен и всех душ, собранное в одном сосуде с любовью к ним и в соединении. И тогда он достигает состояния "скорбящего по Иерусалиму" – общей разбитой Малхут. А раскрывая ее, он так же обнаруживает ее радость.
Из этого становится понятным, что разбиение было необходимо, чтобы помочь нам раскрыть страдание всей этой огромной души, находясь в противостоянии ее совершенству.
Потому человек оправдывает все эти действия: разбиение и весь процесс исправления, видя в этом большую милость, абсолютную любовь Творца к нему.
Если бы не разбиение – он бы не способен был выдержать такое огромное и пустое кли/желание – обратное своей великой отдаче! Поэтому разбиение, в котором мы находимся сегодня – это счастливая возможность достичь совершенного желания, совершенного трепета и скорбеть о Иерусалиме – чтобы наконец ощутить его радость.
Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011
"Каждый скорбящий о Иерусалиме - увидит его в радости"
Страдание, скорбь, ступень разбиения обязана раскрыться. Но она может раскрываться прямо как есть, без всякого подслащения со стороны света. А может сопровождаться осознанием ее необходимости, когда ты сам ее ждешь – как больной, идущий к врачу на проверку.
И хотя он боится, что у него обнаружат болезнь, но желает ее раскрыть, чтобы после этого получить лечение.
А есть люди, которые не хотят знать о своей болезни, но это потом не освобождает их от проблем.
Поэтому нам нужно все время тянуться в правую сторону – к соединению, любви, к пониманию цели творения и его замыслу, и этим мы помогаем злу быстрее раскрыться! Это означает, что "Исраэль ускоряют времена" – то есть я бегу вперед еще до того, как меня настигла палка, чтобы ударить.
Но это возможно только за счет того, что каждый раз получаешь важность цели и важность раскрытия зла. И потому я называю его злом – целенаправленно, а не потому что ощущаю в нем страдание. Меня не волнует, как я буду себя чувствовать - главное, чтобы это зло раскрылось относительно того добра, которое ждет меня впереди и называется отдачей, любовью.
Если в такой форме я буду раскрывать пласты эгоизма, страдание, то пройду все его стадии 0-1-2-3 до самой последней стадии 4, и там пойму, что каждая вещь построена на раскрытии левой стороны. Ведь только раскрывая свои пустые желания, мы можем открыть истинную реальность, в которой уже находимся.
Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011
Желания, проявляющиеся сейчас во всем человечестве, - это желания, которые раскрывает общий, окружающий свет. И потому внутри себя человечество не найдет на это ответа, лишь взрываясь протестами в разных местах – и не более того.
Но ни у кого нет ответа, и ни у кого нет понимания, как погасить этот все расширяющийся пожар, который охватит весь мир. И не будет этому никакого решения, ни один "огнетушитель" не поможет – только свет, возвращающий к источнику добра.
Ведь сейчас свет раскрывается в виде жестких сил ограничения, суда (гвурот), начиная сжигать все человечество. И если мы не подсластим его свойством милосердия, отдачи (хэсед), пожелав, чтобы это свойство воцарилось между нами, без нашего соединения мы не погасим этот пожар, не обратим всепожирающий огонь суда в пламя любви.
Это возможно лишь за счет нашего стремления к единению. Поэтому все зависит от распространения наших знаний о возможном решении, но еще больше – от нашей внутренней работы, нашего желания соединиться между собой, чтобы обняться со всем миром и передать ему свет, который мы притягиваем для них. И все это – чтобы все мы насладили Творца, став подобными Ему.
Из урока по статье Рабаша, 09.08.2011
Плохо не знать о своей болезни
Книга Зоар. Глава "Шлах леха", п.17: А те разведчики, которых послал Моше, вызвали плач в последующих поколениях, ибо в этот день были разрушены Первый и Второй Храм, и они привели к потере в Исраэле многих тысяч и десятков тысяч. И они стали причиной ухода Шхины из земли и из народа Израиля. А о тех, которых послал Иешуа, сказано: "И душу Господина своего вернет он".
Источник разрушений во всех поколениях, т.е. на всех этапах испорченности и исправлений, - в том, что человек принимает решение не идти по духовному пути из-за страха, нежелания, лености или пренебрежения. "Это хорошо, но не для меня" – как говорили "разведчики", вернувшись из земли Израиля. Это источник всех бед.
Возникает вопрос: но ведь беды были и раньше – в Египте и еще до того, как Моше послал "разведчиков в землю Израиля? Верно. Но мы говорим о последней борьбе – за землю Израиля, когда разведчики сказали: "Верно, что там хорошо. Но это не для нас".
Эта точка очень важна. Ведь, в сущности, человек все время находится в ней. И каждый раз мы исправляем именно этот корень, принимая решение, что это не только хорошо, но также для меня. Но что хорошо? – Отдача. Именно этого боялись разведчики: "Разве мы можем достичь отдачи?! Ведь я противоположен ей! Разве я этого хочу?! Я могу сказать издалека, что отдача - это хорошо. Но приблизиться к ней, достичь ее?.. Нет у меня сил, нет необходимости…". И так, на всевозможных уровнях, мы отвергаем ее.
Именно это - место исправления. Т.е. в каждое мгновение нашей жизни мы находимся в той же решающей точке, где должны исправить "грех разведчиков".
Из урока по Книге Зоар, 09.08.2011
Беседа "Воспитание молодежи" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Моше Адмони, руководитель отдела по работе с молодежью,
Рахэль Лайтман, редактор "Каббала народу".
 Видео, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио, ч.1 (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.1 (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.1 (ивр.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.2 (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио, ч.2 (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Обратная связь"
Перед нами три этапа. Прежде всего, нам нужно осознать зло своего эгоизма (1). Осознать настолько, чтобы мы захотели достичь свойства Бины, подняться над эгоизмом (2). А затем мы достигаем Кетэра (3), т.е. используем свой эгоизм ради отдачи.
Первый этап – это период подготовки. Далее, поднявшись на ступень Бины, мы уже ощущаем духовный мир, включаемся в мир Ацилут. Ну а потом мы начинаем поднимать в него и всё свое зло, обращая его в добро, в отдачу.
Все эти этапы мы способны реализовать только с помощью силы света. Сказано: "Я создал злое начало (наш эгоизм) и создал Тору, ибо кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику".
Проблема в том, что человечеству неизвестно о существовании силы, предназначенной для исправления нашего эгоизма, а потому оно пребывает в большом замешательстве и не знает, как быть дальше.
Наступил критический момент, за которым последует вал проблем, вплоть до массовых беспорядков, революций, войн между народами и странами. Наука каббала предупреждает, что дело может дойти до Третьей и даже Четвертой мировой войны. Страдания будут нарастать до тех пор, пока человечество само не отыщет методику исправления – лекарство, которое может дать только свет.
И потому еще на заре времен, 5771 год назад, когда эгоизм только начал проявляться в человеке, людям раскрылась каббалистическая методика. Она постепенно развивалась до настоящего времени, до того этапа, на котором мы начинаем ощущать свой эгоизм как зло. И теперь единицы, развивавшие для нас эту методику исправления, могут, наконец, подать ее нам в качестве средства исцеления.
Так же врач приходит к больному и объясняет, чтó у него за болезнь, каким должно быть здоровое состояние и как именно нужно лечиться. Ведь лекарство имеется.
А потому, если мы поторопимся и представим миру методику исцеления, людям не придется искать ее под напором бедствий и проблем, которые все равно заставят найти этот единственный выход.
Последний пример: после того как в Норвегии один человек убил более семидесяти, норвежское телевидение запретило передачи, которые содержат элементы жестокости и насилия.
Почему же мы учимся только на таких событиях? Почему заранее не можем сделать всё правильно? Неужели мы настолько бестолковые? Почему мы создаем для наших детей такое дурное окружение и заставляем их учиться на противоборстве и соперничестве? Почему игры, созданные для их возраста, учат убивать как можно больше или зарабатывать как можно больше? Почему мы не несем им послание о единстве? Ведь на самом деле мы стреляем в себя, пилим сук, на котором сидим.
Неужели нас разбудит только норвежский сценарий или его масштабный аналог, грозящий мировой войной? Неужели лишь тогда мы поймем, что хватит, что так больше делать нельзя? И все же мы не видим реальных подвижек. Человечество не становится умнее. Какие же беды должны его постичь?
Не дожидаясь их, нам надо уже сейчас обращаться к людям – обращаться по-доброму, без нетерпения, как к больному, который еще не понимает, отчего ему плохо. Боль лишь сильнее застилает ему глаза и затыкает уши. Мы общаемся с ним мягко, с пониманием. Пускай он против, пускай он проклинает нас и не желает ничего слушать, мы все равно должны стараться, искать подступы, с любовью и в то же время решительно объясняя, что другого выхода нет.
Мы не отрицаем никакие методики, не выступаем против чего бы то ни было. Ведь в конечном счете, мы не противостоим эгоизму напрямую и потому не собираемся сокрушать какое-либо движение, какой-либо подход, какую-либо партию. Это невозможно, да нам и не надо разрушать эти эгоистические структуры, как не надо разрушать эгоизм в себе.
Мы должны только тянуться к единству над всеми разногласиями. И тогда всевозможные эгоистические формы в нас и во внешнем мире, культурные и прочие различия, обратятся в отдачу, в любовь, в объединение. Каждый внесет свою лепту в это единство – но не на противодействии, а мягко и оптимально.
Бааль Сулам пишет, что любому явлению в нашем мире есть место. Поэтому мы должны не сокрушать, не ликвидировать его, а исправлять.
Но действовать на этом пути надо последовательно, не страшась и не скрываясь. Мир вошел в такую стадию развития, что мы должны раскрыть все карты: нашу цель, наше кредо, наши основы, наши первоисточники.
Пускай люди не примут это сейчас, но из ненависти к нам они познакомятся с нашей методикой. Их неравнодушие сослужит хорошую службу. А тем временем, темпы развития мира столь высоки, что уже через несколько месяцев они обнаружат нашу правоту и начнут постепенно сближаться с нами.
Стоит использовать этот период, когда они настроены против нас. Ведь кто против, тому не все равно, а это уже связь – пускай отрицательная, но связь. Мы знаем, что противостояние с кем-либо заставляет нас все время думать о нем: я хочу изучить его и найти возможность взять над ним вверх – но тем временем я связан с ним, сопричастен ему.
Проблемы возникают с равнодушными, а те, кто против нас, – на самом деле являются нашими ближайшими партнерами. Это нужно понимать: в таком виде передо мной проявляется эгоизм – чтобы я исправил его.
Из 3-го урока конгресса в Германии, 06.08.2011
Уже сегодня мы должны создать первую версию нашей "декларации о намерениях". В ней мы процитируем различных ученых, расскажем о современной болезни человечества и об исправлении.
Еще 5-7 лет назад, когда я говорил о кризисе, никто со мной не соглашался. До последнего времени люди смеялись над подобными "спекуляциями". Год назад "было решено", что кризис закончился, но очень быстро выяснилось, что это не так: крушение продолжается, и даже Америка начинает тонуть.
И потому мы должны подготовить ясную декларацию о нашем кредо, показать, что суть болезни – человеческий эгоизм, а ее исцеление – это единство и поручительство. Сама Природа, проявляясь в нынешней интегральной действительности, обязывает нас быть вместе, в едином желании.
Нужно четко прописать наши шаги на этом пути: мы выстраиваем правильное общество, начиная с маленькой организации, которая расширяется всё больше и больше, превращаясь в гигантский международный союз, очень разноликий, но спаянный. Так мы и излечимся от своей болезни.
Я прошу всех наших товарищей: если у вас есть данные, идеи, если вы можете выразить это послание в текстах, в клипах, в песнях, в рисунках и т.д. – пожалуйста, присылайте их нам, чтобы мы использовали объединенную силу поручительства для создания методики.
Из любви к человечеству мы должны всеми силами постараться предложить ему лекарство, пока болезнь не приняла острой формы. Всем нам нужно тяжело работать, чтобы подводить людей к пониманию происходящего.
Из 3-го урока конгресса в Германии, 06.08.2011
