Как один человек

конгресс, группаКонгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: Если я вдруг почувствовал желания всех остальных, что мне с ними дальше делать? Наполнить их?

Ответ: Если ты ощущаешь не просто посторонние желания, а устремление своих товарищей, их желание к цели, то ассоциируешь себя с этим желанием, и ты уже не разделяешь эти желания на "их" и "своё".

Ведь если ты устремляешься в правильном направлении, ты тоже становишься "нет никого кроме Него" – интегральной частью. И поэтому разделения нет. Это должно быть как проверка, контроль над правильным устремлением.

Ты чувствуешь желания товарищей, как свои. Ты просто соединяешься с ними, и поэтому нет "ты" и "они".

Человек – это желание, каждый из нас – желание. И если мы желаем ощутить других, то они воспринимаются нами, как свои.

Если мать проникается желаниями ребенка, то все-таки ее желания и его отличаются. А если мы хотим достичь раскрытия Творца, устремляясь на Него, "нет никого кроме Него", тогда мы ощущаем свои желания, как абсолютно одинаковые – нет разницы между моими и чужими желаниями, я не чувствую этого.

Представь себе, что сейчас ты с кем-то соединился, поговорил, ощутил, что вы думаете одинаково, желаете одного и того же, – тогда вы становитесь, как один человек. Пропадает внешнее разделение тел, и остается только одно, внутреннее – не два соединенных вместе, а одно.

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молиться за каждого или за всех?

Каждый товарищ – сокровище

Внутреннее зрение

Молящийся за товарища удостаивается первым

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: В чем смысл сказанного, что молящийся за товарища получает первым? Этот момент меня сильно смущает, потому что если я начинаю просить Творца изменить мое желание, то получается, что все равно я прошу с точки зрения своей собственной выгоды. Ведь я знаю, что удостоюсь первым, – и это мне мешает.

Ответ: Значит, ты не молишься за него. "Молящийся за товарища получает первым" – это значит, что человек вообще о себе не думает, и не думает о том, что он получит первым. Он получает первым, потому что свет должен пройти через него к товарищу. А иначе как?

Просто он поднялся на такой уровень, что молится за товарища, совершенно не думая о себе. Нет его здесь, нет его личной просьбы. Всё его желание построено на том, чтобы реализовать желание товарища. А своего желания нет совершенно!

В таком случае он действительно получает первым. Он получает потому, что должен провести свет к товарищу. Мы это изучали. Наши души находятся в мирах Брия, Ецира, Асия. У нас существует какой-то вопрос, какие-то просьбы. Если мы поднимаем их в Малхут мира Ацилут, а Малхут поднимает еще выше, к Зеир Анпин мира Ацилут и т.д., то поднимающий этот МАН поднимает из нашего мира просьбу товарищей, якобы находящихся внизу. Но он первым получает свет сверху. Сначала это проходит через него, а потом через Малхут к душам.

2012-08-17_rav_lesson_congress_n5

Вопрос: Тогда получается, что для того чтобы прийти к этому желанию, мне нужно обратиться сначала к Творцу, чтобы он мне дал это желание? Чтобы в нем не было ни капли эго?

Ответ: Конечно. И тогда это будет молитвой предваряющей молитву. А иначе это просто эгоистический виток и не более.

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молиться за каждого или за всех?

Общая молитва о выздоровлении больной души

Для кого просить свет?

На любое желание воздействует свет

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Урок №5

Вопрос: В наших попытках соединиться мы притягиваем Высший свет, который высвечивает в нас злое начало, приводящее нас к отчаянию, к вратам слез? При этом мы поднимаем МАН и переходим на первую ступень? Или, пытаясь соединиться, мы притягиваем свет, и он нас уже исправляет?

Ответ: На любые наши просьбы есть реакция света. На любые! Сказано, что даже если вор во время своей работы просит Творца, чтобы Он помог ему украсть, то это тоже молитва и на нее тоже реагирует свет. На любое наше желание воздействует свет.

Мы все время находимся в непрерывной работе со светом. Абсолютно все люди! Потому что желание каждого и свет находятся в одном постоянном объеме. Свет постоянно меняет эти желания, и они, изменяясь, вызывают новый свет и т.д.

Но мы желаем избирательно устремляться к свету, чтобы принять его форму. Не наполнять свои желания, как те же воры, а принять его форму – форму отдачи. Для этого мы должны быть подобными свету по форме, то есть попытаться сделать наши желания соединенными вместе.

Не суметь сделать, а попытаться! Ведь сами мы не сможем этого сделать. Но все наши попытки должны убедить нас в том, что, с одной стороны, мы не можем соединиться вместе, а с другой стороны, мы страстно этого желаем.

В начале наших попыток этого нет. Но по мере того, как мы усиливаем попытки, одновременно усиливая взаимное поручительство, важность этой работы, которая достигается тем, что мы все время думаем, что этим доставим удовольствие Творцу, – в таком случае свет действует на нас и уже не выпускает нас из себя. Он собирает нас, не дает отчаиваться. Он создает огромное отчаяние вместе с полной решимостью достичь конца – в нас рождаются одновременно два противоположных свойства. Это невероятно! 

То есть я не в состоянии ничего сделать – только если свет поможет мне, тогда со мной что-то произойдет. Он обязательно поможет мне! И я обязательно всего этого достигну. Но я абсолютно уверен, что не смогу. Такие противоположные свойства возникают в нас.

Наш мир противоположен духовному. Мы вообще не представляем, как такое может быть в одном человеке: по мере того как он сближается со светом, в нем возникают два противоположных свойства. Свет и желание стоят друг против друга. В человеке одновременно возникают абсолютно противоположные, невероятные состояния, ощущения, понимания. И когда они достигают своего максимального противостояния, тогда свет создает между ними контакт.

Из 5-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как заставить Творца помочь нам?

Пользователи высшего света

Как просить свет?

Беседы о новой жизни, ч.42

Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.41

Беседы о новой жизни, ч.40

Беседы о новой жизни, ч.39

Новый мир и старое мышление

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь в группе интегрального обучения, человек поднимается на следующий уровень своего и мирового, вселенского осознания, на следующий уровень ощущения, который называется "Адам". А сегодня мы пока еще управляемся инстинктами.

Мы должны начать ощущать в себе этот новый уровень, новую общность, новое мышление, новое ощущение себя и других как нечто общее, интегральное, глобальное – то, к чему нас сегодня толкает природа, но чего мы пока еще не ощущаем.

Мы видим, что уже не ориентируемся в настоящем мире. Он какой-то распыляющийся, расползающийся, а как сделать его другим или просто понять его, мы еще не представляем.

Интегральная методика призвана дать человеку фокус на новый интегральный мир, который сейчас ему раскрывается, но который он не улавливает в своем прошлом взгляде на мир. Получается, что прошлый мир уже не работает, а следующий мир я не вижу, потому что мои глаза, органы чувств еще не работают на него.

Поэтому мы занимаемся перестройкой, внутренней настройкой человека на интегральное общество, интегральный мир, интегральную природу, на то, что всё замкнуто, всё едино – есть одна единая сила природы, которая управляет всем этим, и мы находимся внутри нее. То есть мы, считая, что управляем  сами собой, на самом деле управляемы природой.

В течение последних нескольких тысяч лет развития нам казалось, что мы, в принципе, владеем системой управления. Мы, может быть, не знаем ее хорошо и полностью, но она находится перед нами - эта чисто механистическая часть природы, и мы на нее можем влиять, ведь мы всё-таки развитые, сознательные, умные существа – венец природы. Мы можем на нее давить, управлять, вызывать в ней всё, что угодно, и каждый из нас может относиться к природе, как пожелает. В итоге мы так развивались.

Правда, ничего хорошего из этого не вышло. Мы всё время занимаемся только сами собой: как наполнить свою несчастную жизнь, как поменьше страдать, как "влезть" друг на друга и т.д. Мы похожи на тараканов, которые только и хотят повыше вскарабкаться друг на друга, и рассыпаются из-за войн, кризисов и прочих проблем, потом вновь карабкаются, и снова падают.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Адаптация к новому мироощущению

От дремучих инстинктов к уровню "Человек"

Переход к интегральному мышлению

Адаптация к новому мироощущению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я 12 лет веду различные психотерапевтические группы, и первый раз столкнулся с тем, что люди испытывают такие сильные эмоциональные переживания в группах интегрального обучения. Некоторые не спят ночами, думают, пытаются найти материалы по интегральному миру и т.д. С чем связана такая сильная эмоциональная реакция?

Ответ: Сейчас мы подошли к завершению нашего эгоистического развития и видим, что с тем же направлением, с тем же обращением к природе, мы уже не можем дальше работать с окружающей средой, с собой, между нами и с миром, потому что мир, как сегодня раскрывается, стал глобальным.

Он всегда был таким, но мы не были готовы принять, воспринять, ощутить эту глобальность, и считали, что прямыми линейными воздействиями на него мы можем его менять и делать с ним, что пожелаем.

А сейчас, когда глобальность стала проявляться, мы уже не в состоянии воздействовать на него прежним образом. Мы видим, что наше воздействие не имеет никакого результата – мы не выходим из кризисов.

В последние годы мы, в общем-то, обманываем сами себя, ведь кризис начался уже давно, 30-40 лет назад, но мы его как-то не замечаем, и даже сейчас считаем, что это временно, пройдет: есть подъемы и спуски, так все и будет продолжаться. На самом деле, мы видим, что это не так. Мы предстали перед каким-то новым миром, новой системой, и должны понять, как она управляется.

Методика интегрального воспитания и образования призвана помочь нам разобраться в этом. Она объясняет человеку, что такое интегральная, аналоговая система управления. Мы немного работаем с такими системами в технике. На этих принципах построены различные, как правило, замкнутые системы управления.

Но когда их объясняешь людям, то естественно натыкаешься на природу человека, потому что замкнутая система предполагает полное общение, интеграцию  людей между собой, как один человек в одном теле. 

Здесь люди проходят очень серьезные внутренние изменения. Для них это совершенно неприемлемо, непривычно, невозможно, но затем они начинают потихоньку ломаться и адаптироваться. Дело в том, что мы пытаемся сократить, скомпрессировать эти стадии перехода, в то время как их надо было бы растянуть и дать человеку больший простор, чтобы он мог расслабиться, подумать, адаптироваться, а затем снова продолжать. К сожалению, в группах пока нет на это достаточно времени и возможностей.

Но всё равно я не думаю, что даже если бы мы самым щадящим образом обращались с нашими опытными группами, мы смогли бы как-то обойти довольно сильные, внутренние потрясения человека, потому что он должен перейти потенциальный барьер от "я" к "мы". А это – против нашей природы, это – за настоящую, предлагаемую нам природу и картину мира.

Ведь сегодня даже системы снабжения, производства, международной торговли, системы зависимости между государствами начинают проявляться как аналоговые интегральные системы. И поэтому те люди, которые пройдут интегральное образование и воспитание, будут понимать, что происходит.

После такого предварительного интегрального воспитания из этих людей можно делать любых специалистов в новом мире, в новом социуме, который сейчас мы поневоле обязаны строить, чтобы дать ответ на вызов интегрального глобального кризиса. Из них можно сделать настоящих специалистов. Они действительно будут единственными из всего человечества, кто поймет, как правильно, по-новому относиться к миру.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый мир и старое мышление

Переход к интегральному мышлению

Преодолеть личностный барьер

Подняться над земными различиями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Один из участников фокус-группы сказал, что ему необходимо знать чуть больше про остальных членов группы, в частности, о женщинах: кто замужем, кто нет. Якобы от этого сильно зависит, как он будет здесь себя чувствовать. Можно ли говорить о таких вещах в интегральной группе или нет?

Ответ: Я думаю, что отношение человека к объединению, к интеграции должно строиться на унисексе. Я не вижу пола, не вижу цвета, не вижу ничего, кроме устремления человека подняться над собой и объединиться с другими, его точки, называемой "Адам".

В каждом из нас есть эта точка зарождения нашего следующего уровня. С каждого уровня – неживого, растительного, животного – мы берем на следующий всего лишь зародыш, который постепенно дозревает и уже на следующем уровне принимает форму.

Поэтому сейчас мы берем эту точку – желание подняться над собой, которая не имеет никакого отношения к нашему животному телу. В ней нет пола, нет никаких расовых, религиозных и национальных особенностей, в ней нет ничего! В общем, весь мир может рассматриваться как абсолютно одинаковые точки. Эта внутренняя точка человека – его устремление к интеграции.

В группе я имею дело только  с этой точкой и ни в коем случае не с человеком. Я абсолютно поднимаюсь над тем, мужчина передо мной или женщина, а тем более, замужем она или нет. И вообще ее вид, пол, ее устремление, вкусы – это всё остается на низшем уровне. Это может быть ужасный человек, – какой угодно!

Но когда он приподнимается над собой и включается в нас со своей точкой человека в нем, то совершенно не имеет значения, что было у него в прошлой эгоистической жизни. Мы начинаем сейчас новый уровень, словно вымерли как животные и преобразовались в людей.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прорыв в интегральное измерение

Загадочный "подъем над собой"

Рождаемся заново

Жить будущим

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли человек, обучающийся в интегральной группе и испытывающий порой сильные негативные эмоциональные переживания, обратиться к группе или инструктору и  спросить, как ему быть, что делать?

Ответ: Думаю, что лучше не надо. Лучше, если группа станет сама поддерживать себя, а инструктор (специалист, психолог), будет здесь как сторонний элемент. Иначе они будут на него надеяться, и всё время прибегать к его услугам вместо собственного анализа и изменения.

Они должны больше общаться между собой. Как только человек оказывается один, в нем возникает проблема между индивидуальным подходом к жизни, который у него был всегда, и коллективным подходом к жизни, который он сейчас осваивает. Когда он находится между этими двумя переходами, в переходе от одного к другому - от прошлого к будущему и от будущего к прошлому, – эти состояния для него очень неприятны. Он должен быть в одном из них.

Переход – он всегда болезненный. Это внутренняя ломка. И поэтому надо создать такое ощущение в человеке, что он постоянно находится в будущем: давать ему соответствующую литературу, окружение, телевизионные, интернетовские программы, общение с людьми, которые полностью создавали бы ему мир будущего, чтобы он смог целиком на него настроиться, усвоить его, принять в себе.

И когда он будет уже с этим жить, он сможет постепенно вернуться к прошлому своему эгоистическому миру, понимать тех людей, самого себя в прошлом, и мягко переходить из одного понимания в другое. У него будут возникать две абсолютно четкие парадигмы, и он будет в них работать и помогать другим.

Из беседы об интегральном воспитании, 01.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ощущение единого поля

Сложности интегрального взаимодействия

Право на обиду

Уроки и лекции 26.08.2012

Смотреть/скачать

Капитализм желает вам развода

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (Мичиганского ун-та): Нам нравится думать, что в условиях свободного рынка мы свободны. Однако наблюдается новая тенденция в обществе - возвышение одинокого человека как эталонного потребителя. Двум людям, работающим на себя, без перспектив стабильности, сложно строить свое будущее вместе. Капитализм хочет, чтобы мы были одинокими.

Сегодня есть экономический смысл в том, чтобы убедить народ жить в одиночестве. Одиночки потребляют на 38% больше продуктов, на 42% больше упаковочного материала, на 55% больше электричества и на 61% больше газа на человека, чем семьи из четырех человек. Развод представляет собой растущий рынок: одна распавшаяся семья означает, что теперь два дома должны покупать - два автомобиля, две стиральных машины, два телевизора. Дни полной семьи как идеальной потребительской единицы сочтены.

Совместная с кем-то жизнь, долгосрочные связи с другими членами сообщества теперь кажутся радикальной альтернативой силам, которые хотят редуцировать нас до разрозненных, отчужденных бродяг в поисках все более кратковременных связей с личностями, несущими в себе осознание собственной бесполезности.

Реплика: Вот так смотрит капитализм на общество – только как на потребителя его товаров. Именно такое отношение эгоизма к человечеству и природе привело нас к противостоянию с ней, к кризису, и теперь мы можем осознать всю непригодность эгоизма для нашего существования. Чтобы выйти из кризиса, необходимо начать исправлять нашу эгоистическую природу.

… Желание поработить каждого и мир в целом является естественным желанием эгоизма в нас. Но у природы есть свой план: привести всех нас к равновесию, к равенству, единению. Не осознанием необходимости, так кризисом, но этот план все равно воплотится. Жаль лишь жертв…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первые снежинки демографической зимы

Кризис не капитализма, а индивидуализма

Мостовой – мостик к каббале

Скорость распространения альтруизма и эгоизма в обществе одинакова.

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (журнал Proceedings of the National Academy of Sciences): Альтруистичное и эгоистичное поведение распространяются в обществе с равной скоростью. Ученые предлагали добровольцам сыграть в социальную игру, в ходе которой они могли жертвовать свои "деньги" (всего у них было 20 условных единиц) на общее благо или оставлять их при себе.

В каждом раунде участников делили на группы по четыре человека, причем, члены группы не знали, какое решение принимает каждый из них. "Деньги", отданные на нужды общества, в конце каждого раунда умножались на 0,4. Сумма денег, которые участники оставляли при себе, не уменьшалась и не увеличивалась. Таким образом, наиболее выгодной стратегией являлось пожертвование всех денег на общее дело, но только в том случае, если так поступали все участники.

В конце каждого раунда участники узнавали, как поступили остальные члены группы (имен при этом не называлось, то есть участники не знали, кто конкретно какую стратегию выбрал). В следующем раунде все участники перемешивались, и игра проводилась снова.

По итогам нескольких раундов ученые анализировали, как менялось поведение участников в течение игры. Оказалось, что если в одном из раундов человек сталкивался с проявлением альтруизма, то в следующем раунде он с большей вероятностью сам жертвовал "деньгами". Эгоистичное поведение распространялось по тем же законам.

Это не первая подобная работа, выполненная исследователями. Ранее они показали, что ощущение счастья и одиночество распространяются в обществе так же, как инфекционные заболевания.

Реплика: Все зависит от нашего выбора к добру (объединению) или ко злу (отдалению), но всегда в равных возможностях находится перед нами…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вынужденный альтруизм эгоизма

Альтруизм - не более 10% или все 100%

Чудесная метаморфоза отъявленного эгоиста

Фарм-промышленность в кризисе

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Препараты, появившиеся за последние 50 лет, практически не отличаются от тех, что существовали ранее. Производителям выгоднее вывести на рынок привычное средство под новым именем (и ценой!), не вкладывая деньги в создание новинок.

Реплика: Если бизнес – главное, то, конечно же, они правы! Только в интегральном обществе здравоохранение будет оторвано от бизнеса.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Здравоохранение для собственного кармана

Фармацевтика в кризисе

Медицина – вещь прибыльная

В свете отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему и как свойство отдачи предохраняет нас от получения?

Ответ: Когда в нас есть свойство отдачи (вера/эмуна), мы в этой мере можем наполняться светом и образовывать таким образом в себе формы отдачи подобные Творцу (шемот а-кдушим). Это подобно тому, как есть некое явление, что-то показывают (свет хохма), ты можешь видеть, но не использовать, не касаться (как свечи Хануки – не использовать их, а только смотреть на них).

Пока ты до этого не дотрагиваешься, можешь с этим иметь дело. Это называется работать в свете веры/хасадим, в обратном свете (О"Х, леиштамеш бэ эмуна). А если ты до этого дотронешься своими руками (желанием получить), то это сияние/тофаа сразу пропадет.

И поэтому, только если ты в состоянии сделать цимцум, Ц"А, и вызвать своим желанием отдавать, верой, отраженный свет, в нем ты сможешь раскрыть проявления Творца, свет хохма (шемот а-кдушим).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача в два приема

Вера, светящая в темной ночи

Первая встреча

Профессиональная усталость (клип)

Возвращение в город света

каббалист Михаэль ЛайтманСледуя духовным путем, мы проходим подъемы и падения, их которых должны научиться, что каждый подъем вызывает после себя падение. Во время подъема человек получил высокое состояние за счет свечения свыше, которое улучшало его и поднимало в его свойствах. И благодаря этому он чувствовал себя ближе к свету, к Творцу.

Это приближение ощущается так, будто подходишь к какому-то городу и уже издали начинаешь различать его очертания. Так и здесь человек чувствует себя чуть ближе к Творцу. Это еще не раскрытие, но уже есть какое-то его предвкушение.

А после приближения, полученного за счет подсветки свыше, приходит падение. Как будто ты ехал в темноте по дороге и вдруг увидел вдали огни, и  обрадовался, поняв, что впереди город. Но потом огни погасли, и ты вновь оказался во тьме.

Теперь ты уже ощущаешь потерю, ведь сначала увидел и почувствовал, как близко находится свет. Ты воспрянул духом, а теперь все это вдохновение ушло. У тебя снова ничего не осталось, как и до того, но по сравнению с прошлым, твое состояние стало гораздо темнее, ведь в тебе уже загорелась надежда на будущее.

И теперь тебе необходимо понять, что свет приблизился к тебе для того, чтобы подать тебе знак, что теперь ты должен достигнуть такого же свечения своими силами. Не ощущать его как далекое свечение, а так исправить свое желание, чтобы раскрыть это свечение внутри него. 

Это называется "возвращением к Творцу". Ту разницу между темнотой и светом, а затем новой темнотой, которая сгустилась после того, как погасло возникшее свечение, ты теперь пытаешься перевести в исправление. И как же тебе исправить себя, ведь понятно, что сам ты ничего не можешь сделать, только страдать от этой потери? Но теперь тебе надо попросить у света осветить тебя так, чтобы исправить твои желания, повысить их чувствительность, привести к большему подобию свету. И тогда ты приблизишься к духовному.

А кроме того, важно использовать это приближение не эгоистически, не ради того, чтобы вернуть приятное ощущение, а для того, чтобы этим улучшить свое отношение к Творцу, к источнику, из которого к тебе приходит свет. Если ты в такой форме используешь впечатление, полученное от того, что возникла подсветка и погасла, то достигнешь правильной просьбы и исправления, и так продвинешься.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трудности в начале пути

Прогулка по горам

"Человек света"

Страница 3 617 из 4 974« Первая...3 6153 6163 6173 6183 619...Последняя »