Прямой эфир 66-го канала транслируется также на интернет сайте http://www.kab.tv/.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Письмо с юга Израиля: "Ситуация такая, что мы не смогли сегодня собраться вместе на урок, и нам пришлось остаться дома с детьми, ведь в любой момент может прозвучать сирена. Но наше желание быть на уроке вместе со всей мировой группой - огромно! Как сделать так, чтобы такое желание было у нас постоянно, а не только под угрозой ракет?"
Ответ: Мы все находимся вместе, в одном соединении. Нам известно из науки каббала, что этим мы пробуждаем высшие силы, скрытые в природе. Мы рассчитываем, что таким путем сможем устранить эту конфронтацию. Наше единство должно оказать влияние на общее соединение, прежде всего в Израиле, в эпицентре противостояния сил, а затем и во всем мире, где тоже происходит столкновение двух этих сил, вызывающих кризис, ураганы, стихийные бедствия, беспорядки в Европе.
А потому всем нашим товарищам по всему миру нужно чувствовать большую ответственность. Те, в ком есть точка в сердце, обязаны объединиться и привести мир к исправлению. Никто, кроме нас, вообще не понимает, что происходит в мире, не видит истинных внутренних причин, стоящих за принятием всех решений, действующими силами и намерениями.
Известно, что "сердце правителей и царей находится в руках Творца", и потому только нам - тем, кто относится к Исра-эль, то есть "стремящимся прямо к Творцу", по силам произвести исправление. И неважно, сколько тысяч километров отделяют одного товарища от другого, группу от группы. Если мы соединяемся ради одной цели, одной силы, через сеть интернета, то безусловно находимся вместе.
Одни сейчас сидят в бомбоубежищах на юге Израиля, другие находятся в центре, в разных частях страны и по всему миру, но мы все должны чувствовать огромную связь между нами на духовном уровне, которая притягивает к нам свет, возвращающий к источнику. Будем стремиться к тому, чтобы высший свет реализовал это наше соединение.
А после того, как свет раскроется внутри этой связи и поможет нам произвести выяснение и исправление, мы достигнем абсолютно доброго состояния. К этому мы и надеемся привести весь мир.
Из урока по статье "Мир в мире", 16.11.2012
Сила поручительства: попробуйте и убедитесь
Книга Зоар представляет собой источник высшего света, который светит нам в голове мира Ацилут. Это – система высшего управления и провидения, которая воздействует на нас. Занимаясь по Книге Зоар, мы, в сущности, выходим на связь с этим высшим механизмом. Чем больше мы хотим сблизиться с высшим управлением, читая Книгу Зоар, работая с ней, тем сильнее оно воздействует на нас к лучшему.
Но что значит сближаться со светами, правильно относиться к системе управления? Это значит – быть как она. Вся она – отдача и любовь, ее закон – закон любви.
Как же нам проявить это? По принципу: от любви к творениям – к любви к Творцу. "Творец" – это природа, естество высшей системы. И потому гематрическое значение слова "Бог" (אלה-ים) такое же как у слова "природа" (הטבע).
Таким образом, если мы хотим, чтобы Высшая сила объединила нас, чтобы принесла нам сплочение и исправление, – это в точности соответствует ее программе. С нашей стороны не может быть никакого другого намерения или устремления, сообразного с этой системой, с высшим светом. Потому он и называется "светом, возвращающим к Источнику": когда мы хотим объединиться во взаимности, во взаимосвязи, в любви к ближнему, как к себе, являющейся великим правилом Торы, т.е. света, тогда он приходит, исправляет и наполняет нас. По сути, это единственное действие в природе, и только оно способно помочь, спасти, исправить и привести нас и весь мир к добру.
Современный мировой кризис призван показать нам, что только действие по объединению может спасти человечество. Соответственно, и нынешняя "малая война" в секторе Газа призвана побудить нас к тому же внутреннему действию, направленному на объединение. Так постараемся сплотить все наши устремления к единству, к поручительству и понять, что нам необходимо стать как один человек с одним сердцем. Именно в этом заключается наша работа.
Мы надеемся, что свет, приходящий во время чтения Книги Зоар, осуществит в нас единение. И тогда не будет ненавистников, не будет войн. Стараясь объединиться в каждом состоянии, мы устраняем негативную силу. Если раньше система управления воздействовала на нас обратной стороной света, поскольку мы были противоположны ему, то теперь он раскроет свою лицевую сторону. Постараемся и вознамеримся, чтобы так всё и случилось.
Из урока по Книге Зоар, 16.11.2012
Все изгнания народа Исраэля были изгнаниями из поручительства. И каждый раз страдания возрастали до такой степени, что группа Авраама вновь объединялась. Но в итоге эгоистическое желание выросло настолько, что братская любовь обратилась в беспричинную ненависть. Храм был разрушен, поручительство разбилось, и народ оказался в последнем изгнании, продлившемся до наших дней.
Сегодня, как объясняет Бааль Сулам, народ Исраэля похож на мешок орехов, которые удерживаются вместе лишь внешними обстоятельствами. Ненависть других народов заставляет его в какой-то степени объединяться. Но единство это зиждется не на внутренней связи и не на естественных узах, свойственных всем остальным народам. Среди сыновей Исраэля действовала только связь поручительства – когда их осознание, понимание, их старания были направлены на то, чтобы держаться вместе.
Любой другой народ объединяет естественная, "инстинктивная" сила, а народ Исраэля должен работать над своим единством – либо эту работу выполняет ненависть окружающих, не оставляющая ему другого выхода. В таком случае Исраэль объединен только на неживом уровне, он не развивается и остается в изгнании, поскольку не идет к сплочению сам, по собственной инициативе, не устремляется к тому, чтобы в единстве раскрыть свойство отдачи и любви – что называется, "Властелина мира" (אלוף), который буквой алеф (א) проводит различие между изгнанием (גלות) и избавлением (גאולה).
Итак, народ сыновья Исраэля выходят из изгнания, когда в связи между собой стремятся раскрыть отдачу и любовь. И потому сегодня они всё еще остаются в изгнании, еще не являются народом. Их удерживает вместе череда внешних бед – чтобы они не разбежались, чтобы сумели реализовать свою задачу и передать это послание всему миру. А в конечном счете, для того чтобы доставить удовольствие Творцу.
Такова нынешняя ситуация. А значит, все свои силы сыновья Исраэля должны вложить в то, чтобы перейти от внешнего давления к внутреннему. Если внутреннее давление обяжет их к единству сильнее, чем ракеты и прочие проявления всеобщей ненависти, тогда внешний натиск прекратится. Народу Исраэля необходимо постоянно обязывать себя к объединению, пересиливая нажим внешних факторов.
Однако сегодня народ всего лишь готов говорить о единстве – и это просто позор. Это неправильное состояние, когда Творец побуждает его к объединению через ненавистников из народов мира. Не в этом состоит подлинная работа Исраэля, и гордиться тут нечем. Люди не взращивают между собой благожелательные, добрые отношения, и всю работу осуществляют внешние силы. А между тем, необходимо развивать свои внутренние силы, обращая их на спайку, – и тогда исчезнет всё давление извне. Оно просто сойдет на нет.
Это легко проверить, ведь внутренняя взаимосвязь не будет стоить ни гроша, она не требует ничего, кроме желания и решения. Так давайте попробуем и посмотрим, какую пользу это принесет. Нет сомнений, что это оздоровит общество, послужит стране и будет полезно каждому. К примеру, уменьшится количество жертв ДТП, снизится преступность – это понятно. И заодно мы проследим, помогает ли это в сфере безопасности, оказывает ли влияние на врагов. Я за то, чтобы проверить.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 16.11.2012
Спасительный зонтик поручительства
Из письма Рабаша (№34): И засветит для нас Творец светом мира, но лишь в то время, когда объединимся в одно целое. Ведь известно, что если дать человеку связку тростинок, он не сможет их переломить сразу все вместе. Но если давать по одной тростинке, то даже младенцу ничего не стоит их сломать.
Из этого понятно, что не увидит народ Израиля освобождения, пока не объединится в одно целое. Как сказано у Пророков: "В те дни и в то время придут сыны Израиля вместе с сынами Иегуды" – и когда объединятся, то раскроют сияние лика Шхины.
Я привел эти высказывания из Мидраша, чтобы вы не думали, что понятие группы, то есть любовь к товарищам, относится к хасидизму. На самом деле, это требование наших мудрецов, которые видели, насколько необходимо объединение сердец в одно целое ради раскрытия в них света Шхины.
Связь со светом можно ощутить только в совершенном, целом сосуде – таком, в котором все эгоистичные желания покрыты экраном, переводящим их на отдачу. А это возможно лишь в том случае, если есть объединение. Ведь по отношению к кому я могу выразить свое намерение отдавать? Только по отношению к ближнему!
Поэтому, соединяясь вместе своими желаниями и намерениями, сердцем и разумом, мы восстанавливаем разбитый сосуд и благодаря этому, все больше приближаемся к свету, до тех пор, пока он, наконец, сможет нам светить.
И если мы пока, хотя бы только пытаемся сблизиться друг с другом, то вызываем на себя свечение издалека, которое называется окружающим светом. Таков закон, известный нам из науки каббала. Это закон всей реальности, закон природы.
Поэтому условием для получения помощи свыше, раскрытия света, является наше объединение. И если мы хотим улучшить свое состояние, то у нас нет для этого никаких других способов. Не нужно ничего больше искать и зря растрачивать свои усилия – надо только стремиться к соединению, которым мы притянем к себе свет, возвращающий нас к источнику, к добру.
А если мы не будем действовать в направлении соединения, то, безусловно, ничего хорошего не получится. Поэтому в том трудном, особо напряженном состоянии, в котором оказался сегодня народ Израиля, нам нужно постараться всеми силами объединиться, достичь единства. Ведь именно таким путем мы приближаем к себе свет, делая его ближе ко всем. Так мы будем продвигаться к хорошему состоянию добрым путем, путем света.
И это стоит сделать еще до того, как на нас обрушиваются страдания и своим давлением вынуждают соединиться. Надо, чтобы в нас всегда жило стремление к единству по нашему свободному, доброму желанию, а не по необходимости. Ведь именно в этом заключена разница между путем света (ускорения времени, "ахишена") и путем страдания, естественного хода развития (бэито).
Давайте, постараемся понять, что соединение привлекает к нам воздействие доброй силы, и объясним это всем. Чем больше людей присоединится к этому единству, чувствуя это условие и понимая, чем шире мы оповестим об этом по всем доступным каналам, через интернет и телевидение, чем больше людей об этом услышит и проникнется, тем ближе мы станем к свету добра.
Ведь свет – это единственное, что действует. Жалко тратить силы в расчете на то, что есть еще какие-то действия, способные улучшить наше состояние – кроме соединения и единства.
Из подготовки к уроку, 16.11.2012
Сколько света накопилось на моем тайном счету?
Вопрос: Если все этапы моего пути предопределены, то могу ли я изменить как-то события своей жизни посредством свободного выбора? Чем будет отличаться моя жизнь с каббалой от жизни без каббалы?
Ответ: Различие кардинально.
Допустим, я не хочу учиться в школе. Как следствие, я получаю от родителей "по полной программе". Так и здесь: я ломаю ногу, страна вступает в войну, происходят катаклизмы – то же самое "родительское воздействие", только более существенное. И посредством этих бед, либо после них я все равно выполню то, что требуется. Причем, если в школе мне иногда удавалось ускользать от наказания, то здесь поблажек нет, деться мне некуда.
Я нахожусь между путем Торы и путем страданий, и этот выбор меняет всю мою жизнь. По сути, речь идет о разнице между жизнью и смертью, хотя для нас это выражается в тех или иных страданиях. Кто-то хотел выиграть в лото миллион, а выиграл только сто тысяч. Ну а кто-то пятнадцать лет был прикован к кровати. И то, и другое – страдания.
Вопрос: И все-таки, обязательно ли мне, скажем, ломать ногу?
Ответ: Если лишь это изменит твое отношение к цели творения, то да. Однако ты можешь пойти путем ускорения, исправить свое отношение, и тогда тебе не потребуется ломать ногу. Ведь ты поднимаешь страдания с животного уровня на человеческий.
Светá и сосуды должны противостоять друг другу. На животном уровне это выразится, скажем, в переломе ноги, или в потере зарплаты, или в пожаре, или в тяжелой болезни и т.д. Но если ты поднимаешь страдания на человеческую ступень, то переживаешь и сожалеешь о том, что неспособен на отдачу. Теперь это – твоя беда, от этого ты страдаешь. Свет, возвращающий к Источнику, придает тебе такое ощущение, и тебе больше не нужны материальные несчастья.
При этом материальных бед требуется во много крат больше, чем духовных. К примеру, проболеть тысячу лет, не вставая с кровати – все равно что испытать одно мгновение страданий любви: "Почему я не люблю Творца?" Такова разница между ступенями. Что может сделать маленький ребенок, по сравнению с взрослым, если в доме гаснет свет? Это несравнимо.
Взгляни, как распространяется кризис: от него никто не защищен и не застрахован. Миру грозят ужасные страдания, призванные сломить человека, чтобы всего-навсего переключить маленький рычажок в его логике. И тогда, после Третьей мировой войны, он обнаружит, что находится под воздействием Природы. Затем Четвертая мировая война переключит еще один рычажок: "Ага, я должен пребывать в равновесии с Природой". Пятая мировая покажет ему необходимость отдачи ближнему, для того чтобы прийти к гармонии с Природой. И так далее.
Чудовищные катастрофы, годы бедствий – помогут всего-навсего переключить то, что свет переключил бы за несколько месяцев. А при грамотном обучении человек за месяц понял бы, что у него нет другого выхода. И потому мы должны как можно быстрее донести до мира наше послание.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 15.11.2012
Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Раскрытие Творца происходит не единовременно, как в материальном мире, а на протяжении определенного времени, зависящего от степени чистоты человека, – пока ему не раскроются все многочисленные ступени, выстроенные изначально сверху вниз. Они постигаются поэтапно, одна за другой, одна над другой, подобно ступеням лестницы, – и потому также названы ступенями.
Всё выстроено и подготовлено заранее, во всех деталях. И потому мы ни на йоту не можем изменить действия. Как ниспустились ступени сверху вниз, по законам ветви и корня, так и мы взбираемся по тому же "древу" снизу вверх. Ни на одном миллиметре этого возвращения к Корню нет ничего нового. Состояния детерминированы, всё предопределено согласно желанию, экрану и свету, на всех этапах. Новшества здесь просто невозможны, поскольку между светами и сосудами существует непреложный закон, "железная формула".
Не может быть ничего, кроме светов, сосудов и экранов. И потому от совершенного состояния в Бесконечности до самого разбитого, самого ничтожного состояния в этом мире всё определяется взаимодействием трех этих факторов. Ничего нового нет ни на пути сверху вниз, ни при исправлении снизу вверх. Творец объемлет нас повсюду.
Творец – это Дающий, "сущее из сущего, а творение – получающее, "сущее из ничего". И между ними действует формула, определяющая меру подобия согласно экрану. По сути, все ступени различаются между собой только экраном, который в большей или меньшей степени связует свет и сосуд.
Итак, всегда и во всем действует один универсальный закон подобия свойств. Именно он определяет различие между Творцом и творением, или светом и сосудом.
В таком случае, какова же роль низших? И есть ли они вообще, если всё решается взаимосочетанием двух сил? Раз уж везде властвует Природа, то о каких высших и низших может идти речь?
Однако когда две силы сталкиваются между собой, проникают друг в друга и воздействуют друг на друга, рождается новое условие – возможность реакции, отклика. Сочетание этих желаний – получающего и дающего – называется "созданием", и суть в том, чтобы это создание само захотело уподобиться свойству отдачи, дающей силе, чтобы пробудилось раньше действия свыше. Прежде чем две силы обяжут меня к своевременным шагам на пути страданий, я могу сам пробудиться и вызвать на себя их воздействие. И тогда мой подъем по духовным ступеням заключается в том, чтобы доставлять удовольствие. В этом вся разница.
Тем самым я начинаю понимать, сознавать, ценить, благодарить, любить эти условия, Того, кто там, наверху, создал их для меня и подготовил всё необходимое. Почему? Потому что именно в таком отношении к своим состояниям я чувствую, что живу. Эту реальность нам еще предстоит обрести.
Итак, существует духовная система с огромным множеством деталей. Большую их часть каббалисты вообще не описывают, чтобы не "загружать" нас. Ведь мы, с нашим крохотным разумением, должны быть свободны для главного. И потому, что бы они ни писали и как бы они ни писали, всё это призвано лишь для того, чтобы мы могли растить свое намерение ради отдачи, чтобы в нас сформировалось доброе устремление к Высшей силе.
Однако не надо думать, что наука каббала – это просто схематические описания высших миров с чертежами и пояснениями. Она содержит в себе всё творение, включая и наш мир со всем, что здесь происходит. Если мы понимаем, что всё это подводит нас к подножию духовной лестницы, тогда все события вписываются в методику подготовки светов и сосудов – или двух линий, или силы отдачи и силы получения – к взаимодействию посредством экрана. И нужно, чтобы экран утвердился не в свой срок, а с опережением.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 15.11.2012
Парцуфим, миры, сфирот – всё проявляется по мере того, как я работаю над своим получающим желанием. Я всё явственнее различаю и противопоставляю его другим, любимого – ненавистнику, себя – внешнему миру. Все свои мысли, желания и свойства я начинаю подразделять и сортировать по различным векторам, по близости или удаленности и т.д.
Изначально мое желание представляется мне просто жаждой наслаждений – и неважно, чем именно я наслаждаюсь в нашем мире. Суть – в получателе: или я хочу насладить себя, или ближнего. В этой системе отсчета я и классифицирую части своего желания: насколько я способен отречься от себя любимого и насколько, помимо того, способен заботиться о ненавистном ближнем.
Над собою, близким и любимым, мне нужно подняться к далекому и ненавистному ближнему, преобразив тем самым свое отношение. Так я формирую сфирот, парцуфим и миры – в меру способности осуществлять это исправление. И сообразно с этим, в каскаде многочисленных деталей восприятия раскрываю ступени авиюта (глубины желания) и светá НаРаНХаЙ.
Вопрос: Почему ближний ненавистен мне?
Ответ: А как же еще? Иначе это не ближний. В моем восприятии самые близкие противостоят тем, кто не просто далек, а ненавистен до такой степени, что я был бы готов причинить им зло.
Вопрос: Почему именно во взаимоотношениях с ближними заключается моя основная работа?
Ответ: Потому что с ними переплетены твои интересы, вся твоя жизнь. Где еще можно проверять, тестировать, классифицировать, да и вообще, встряхивать тебя? Именно здесь протекает твоя жизнь: среди товарищей, домочадцев, коллег по работе и т.д. Где ты находишься, там с тобой и "играют". Любовь и ненависть проявляются на твоей "территории", а не где-то там, в духовном. Духовное раскроется, когда ты начнешь относиться к происходящему по-деловому, уже понимая, зачем всё это нужно – чтобы ты обратил свое намерение в противоположное. И тогда этот мир покажется тебе миром духовным.
Вся разница именно в отношении. Измени его с ненависти на любовь к ближнему – и между вами возникнет духовный мир, высшее измерение. Или ты надеялся найти его в каком-то другом месте?
Вопрос: Зачем Творец создал во мне эту мозаику, вызывающую столько неприятностей и столько гнева?
Ответ: Чтобы у тебя были ясные детали восприятия. Очень хорошо, что она вызывает гнев. Это большой подарок, замечательный анализ, если ты чувствуешь, что должен полюбить ненавистника.
На самом деле, все, кого ты видишь, – ангелы, посредством которых Творец "играется" с тобой. Действительно ли они таковы, какими кажутся тебе? Какая разница? Ведь ты должен смотреть не на внешнее, а на то, что сам рисуешь себе. И тогда ты увидишь, что весь мир создан для тебя.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 15.11.2012
Какой бы человек ни был негодяй, он всё равно себя оправдывает. Как можно использовать это качество, чтобы оправдывать других людей, товарищей, Творца?
Мнение (М.Хазин, экономист): Теория кризиса говорит еще и о том, что концепция научно-технического прогресса закончилась и необходимо искать новые механизмы экономического развития. Такие события в истории были, когда античная модель сменилась на феодальную, а затем, когда феодальную модель сменил капитализм. Но они неминуемо ведут к смене элит.
Рассчитывать на то, что современные капиталисты захотят уходить со своих позиций – наивно, они уже много раз показывали, что, скорее, зальют весь мир кровью. А это значит, что в рамках капиталистического мира построить новую модель не получится - он будет постепенно деградировать, по мере сокращения ресурсов, одновременно сокращаю свою элиту. И чем меньше она будет, тем жестче будет держать в повиновении народ по всему миру.
Я не знаю, какой может быть новая система экономического развития, которая позволит обеспечить экономический рост после этого кризиса, ни как будет выглядеть социально-политическая модель в такой ситуации. Главное – сегодня мы должны создать среду, в которой такие модели могут быть придуманы и развиты. А в этой ситуации единственной альтернативой является социалистическое общество.
Реплика: Хазин – экономист и мыслит только экономическими концепциями. Я, как каббалист, исхожу из тенденции развития мира к единому образу, равновесию. А это предполагает разумный уровень потребления, равный, всемирный. Все прочие ресурсы и возможности человек должен направить только на свое общественное развитие – на достижение полного единения всех людей, методом интегрального воспитания. Я не против, чтобы назвать такое социальное устройство общества, социалистическим, не проводя никакие параллели с бывшим СССР.
Сообщение: 2011 год выдался голодным для каждого восьмого жителя Земли – 12% мирового населения ощущало нехватку еды. 3% недоедали регулярно. 840 миллионов страдают от чувства голода, африканцы – до 40%, камерунцы – до 80%. Но не факт, что самые голодные живут в бедных странах, а самые сытые – в богатых. Самая сытая нация мира – тунисцы. Доля населения, страдающая от голода, не зависит от общего благосостояния страны.
В богатых США, где среднегодовой доход на душу населения 45 000 долларов, показатель индекса голода – 22%. В странах "Большой семерки" доля голодающего населения составила 12%. Тогда как в странах БРИК и других развивающихся странах Латинской Америки и Азии индекс не превысил 9%. В России индекс голода по стране 8%. За семь лет с момента аналогичного опроса, этот показатель значительно улучшился. В 2005 году индекс голода в России составлял 31%: 10% населения тогда ответили, что страдали от голода "часто" и 21% – "иногда". В целом 88% населения планеты не испытывали проблем с едой.
Реплика: Это состояние на 2011 год. Но природа будет принуждать нас к объединению и в ее средствах также и голод. Она воздействует на нас в совокупности всеми отрицательными воздействиями на наши желания к пище – сексу – семье – богатству – славе – знаниям. Таковы наши основные шесть видов желаний. Все прочие входят в них. Пища (голод) – наиболее действенный и, наверное, мы скоро ощутим наказание за непослушание к единению, именно им.
Аудио (рус.): 
Видео (рус.):