20.03.2013, 12:36 [#102630]
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.26: Начальное состояние творения обязывает к существованию третье состояние, которое появилось во всей полноте, заложенной в замысле творения, как и первое, без каких бы то ни было изъянов.
Три состояния творения – начальное (1), промежуточное (2) и конечное (3) – обязывают друг друга к существованию. В начале творение находится в Бесконечности. Во втором состоянии мы (WE) находимся в нашем мире. А третье состояние – это конец исправления.
При переходе из первого состояния во второе мы испытываем разбиение и сокращения, а при переходе из второго состояния в третье – подъем и исправления. Кроме того, на пути мы исправляем Гальгальту вэ-Эйнаим (Г"Э) и АХАП на подъеме. Так от света нэфэш мы приходим к светам НаРаНХаЙ.
Важно помнить, что, в конечном счете, все эти состояния существуют только в нашем восприятии. Однако мы должны использовать всё, что имеется в нашем распоряжении, пока не придем к единому желанию, наполненному единым помыслом. Ведь желание – это чувство, а помысел – разум. И они должны объединиться, чтобы в их единстве мы постигли Творца.
Это станет для нас итоговым состоянием, и такова на сегодня наша цель. Что будет за ней, нам неизвестно. Однако следует знать, что после окончательного исправления мы отправимся в некоем неведомом направлении. Творение продолжит путь – ведь мы всего лишь исправили свои сосуды-желания.
Это все равно что починить сломанную машину и освоить управление ею: дело сделано, ремонт завершен, я научился хорошо водить. Я сижу в своем замечательном исправленном автомобиле – и что дальше? Для чего я исправлял свои желания?
Итак, уподобление Творцу – это лишь начало, а затем Он открывает передо мной дверь в Свой чертог и приглашает войти…
Мы восходим на Его ступень, а что будет потом – неизвестно. Я не вижу, чтобы каббалисты намекали на это. Они намекают на некое продолжение, но какое – неведомо. Полагаю, невозможно выразить это на нашем языке, в терминах нашего разумения. Мы просто неспособны понимать эти измерения.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013
Злословие – это нарушение, разрыв связи, коммуникации между людьми на человеческой ступени. Но то, что происходит с человеком, проецируется на все другие формы природы, находящиеся ниже него. Поэтому поведение всей общей системы, включая высшие миры со всем, что в них есть, и наш мир со всеми его уровнями вниз от человеческого: животным, растительным и неживым, зависит лишь от единственной свободы выбора, существующей во всем мироздании. Все зависит от единственного свободного действия: правильной связи между частями на том уровне, где ее возможно установить по воле самих творений.
Эта связь не может быть установлена элементарными частицами или молекулами, ни животными, которые ниже нас, ни ангелами, которые выше, то есть высшими силами. Она устанавливается только на нашем, человеческом уровне – лишь он является определяющим из всей иерархии сил и форм. Только люди обладают свободой воли, и она относится лишь к тому, как установить между ними правильную связь. Вместо изначально заданного, естественного отношения: природной ненависти и эгоистического отторжения – к исправленному отношению, которое называется "любовь к ближнему как к самому себе". Таким образом, мы достигаем совершенного поведения всех частей творения как единой интегральной системы.
Вся Тора говорит лишь об исправлении отношений между людьми, потому что благодаря этому все мироздание возвращается в исправное состояние. Кроме этого, ничего не нужно исправлять.
Сначала человечество должно развиться до такого уровня, когда сможет понять, что оно испорчено. Тогда оно начинает ощущать, что нет выбора и нужно что-то делать с самим собой, чтобы исправить это несоответствие и нестыковку своих отдельных частей, иначе оно просто исчезнет с лица земли. И тогда раскрывается методика исправления.
Сейчас мы находимся именно в таком времени, когда желания человека и его свойства изменились и развились за время эволюции настолько, что мы уже начали чувствовать, что не способны привести в порядок мир, то есть построить правильные отношения между нами. А с другой стороны, мы просто обязаны это сделать, иначе у нас вообще нет будущего. И поэтому раскрывается методика исправления, позволяющая наладить правильную связь между людьми, чтобы все человечество находилось в соответствии с природой, в гармонии.
Из всей огромной природы – только люди вносят дефект в прекрасную общую гармонию и интегральное единство всех частей, где каждый поддерживает остальных и чувствует себя элементом аналоговой, неразрывной системы, работающей в полной взаимности. В наши дни мы достигли такого развития, что наконец начинаем осознавать, что у нас нет выхода, и мы обязаны познакомиться с методикой исправления. Иначе у нас нет никаких шансов продолжать историю человечества, и наше состояние очень опасно.
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013
Волдырь на прекрасном лице творения
Вопрос: Приравнивается ли злая мысль к злословию?
Ответ: Человечество – это словно раковая опухоль внутри здорового тела всей природы. Тело это состоит из неживого, растительного и животного уровней нашего мира, находящихся в полной гармонии с общей природой, под ее управлением, не предоставляющим им никакой свободы выбора. И потому с них нечего спрашивать, они полностью подчиняются природным инстинктам.
Внутри человека действует эгоистичная природа и движет нами. Этим мы отличаемся от всех остальных существ, ведь желаем причинить вред другим. Ни одно из созданий этого мира: камень, растение, животное не вредит другим – только человек. Человек наслаждается, когда другому плохо – это и называется человеческим злом.
Мы не убиваем друг друга в целях пропитания, чтобы не умереть с голода. Ведь тогда бы я насытился, и больше никого не тронул, как делают звери. Человек же желает проглотить весь мир, даже если ему не нужно – лишь бы не досталось другому.
Желание повредить ближнему, использовать его, почувствовать удовольствие от того, что плохо другому – это и называется злом эгоизма, которое нам нужно исправить. Ведь из-за него мы вкрапляемся как инородное тело во всю общую картину природы, включая высшие миры.
Только в этом мире и только человечество является раковой опухолью, которая хочет пожрать всех, все свое окружение. А в итоге, оно убивает самого себя за счет того, что уничтожило свою окружающую среду, и среда уже не может его кормить. Так действует рак в теле человека, поедая все, что находится вокруг него. А когда уже остается нечего есть, когда тело умирает, умирает и сама эта опухоль. И в наши дни мы видим, что человечество ведет себя именно таким образом, с огромной скоростью приближаясь к летальному исходу.
Для того, чтобы научиться лечить такое заболевание, нужно понимать, как относиться к самому этому явлению. Мы можем производить механические, физические действия, а также действовать на уровне желания и мысли. Телом мы можем производить механические действия даже без желания и бездумно. Тело способно на такие движения либо по уговору, либо под внешним давлением.
Или же мы можем исправлять связь между нами по своему желанию, то есть от сердца, которое олицетворяет чувства. А можем еще добавить к этому мысль, замысел, намерение, то есть разум. Человек имеет лишь эти три возможности для того, чтобы исправить свое отношение к окружающей среде: действие, желание и мысль.
Если посмотреть, какой же из этих трех путей самый эффективный, то получается, что самое сильное – это мысль. Она воздействует на желание, а желание действует на тело.
Хотя можно активизировать себя и по-другому, ведь сказано, что "Вслед за действиями тянутся сердца", то есть желания. А вслед за желаниями изменяются мысли. То есть это гибкие средства и мы можем их использовать по-разному.
Связь между людьми определяет всю форму, которую примет мироздание. И если эта связь испорченная, то она называется злословием. Это мое плохое отношение к другому человеку, нежелание находиться с ним в правильной связи, во взаимной коммуникации, словно органы одного тела, во всем помогающие друг другу, при котором тело считается здоровым. Все параметры: давление, температура, количество жидкости – все находится в равновесии. А если какие-то органы тела не могут поддерживать правильную связь с остальными, то это немедленно отражается на результатах медицинских проверок.
По такому же принципу устроено все: экология, политика, финансы, отношения между людьми. Разводы, депрессия, наркотики – все это последствия дисбаланса в системе нашей связи. Не так страшно, если человек сам по себе испорчен – главное это испорченная связь между нами. В ней причина всех наших проблем. А неправильная связь называется "злословие".
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013
Подарок – это проявление любви. В самом материале ничего нет. Как дарить любовь без материи?
Вопрос: Как на конгрессе в Германии почувствовать и все время находиться в состоянии "одна семья"? Как понять, что эта семья отличается от семьи как одной из животных потребностей человека?
Ответ: Мы определили предстоящий европейский конгресс как семейный. Мы считаем, что пришло время, – и в соответствии с накопленными нами знаниями, и по тем обстоятельствам, в которых мы находимся, – начать строить из всех наших групп одну единую семью, одно большое кли/сосуд. Как пишет Бааль Сулам, весь мир – это одна семья, и сегодня, по крайней мере, мы должны сделать себя такими.
То есть все наши группы и все наши товарищи-одиночки, где бы они ни были, должны начать внутренним силовым методом пытаться ощутить всех нас постоянно и полностью зависимыми друг от друга. Такая взаимосвязь действительно существует, от нее нам никуда не деться и это постепенно раскрывается всему миру. Это первое.
Второе. Мы должны пытаться быть между собой в доброй связи, не критиковать друг друга, а, наоборот, сближаться. Нам нужно найти общий знаменатель, общее место для всех: общие желания, общие намерения, – то есть чувствовать полную взаимозависимость. Допустим, как дома, – когда вы находитесь в своей семье, то понимаете, насколько вы зависимы друг от друга. Вот хотя бы в таком состоянии мы должны пребывать.
При этом я не должен знать всех учеников, всех моих товарищей поименно. Я просто должен ощущать, что все они находятся во мне, что все это – одно общее целое. И тогда, работая над собой, я одновременно помогаю и им, пропускаю все через себя на них, пытаюсь их исправить, наполнить, оформить духовно. И так каждый – относительно других.
Это нам необходимо. Работая так, мы просто рванем вперед, и сможем в кратчайшее время прийти к раскрытию высшего объема мироздания, в котором мы на самом деле существуем и который сегодня скрыт от нас нашими личными эгоистическими свойствами. Нужно только лишь подняться чуть-чуть над собой, принять других пусть не выше, не больше, не важнее себя, а хотя бы равными себе, – тогда ты уже начинаешь пробивать эту стену, называемую "махсом".
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: Принимая во внимание роль Германии в Европейском Союзе, какова правильная роль германской группы в европейском кли/сосуде?
Ответ: В Европе существует несколько групп, хотя могло бы быть гораздо больше и сильнее. Но что сделаешь? – Это то, что есть на сегодняшний день. Мы должны пытаться объединить все эти группы в одно единое целое, чтобы они помогали друг другу в распространении, в учебе, во взаимной поддержке. Ведь если они будут все вместе заниматься в одно и то же время, желательно вместе с нами, то между ними уже возникнет связь.
Я очень надеюсь, что они поймут это. Европа не зря выбрана высшим управлением в качестве той части мировой цивилизации, от которой так много зависит. И поэтому мы должны понимать, что очень многое может зависеть и от наших европейских групп, в частности от группы Германии, которая организует предстоящий конгресс и может показать пример всем остальным группам в качестве центра Европы.
Я очень надеюсь, что этим конгрессом мы положим серьезное начало общеевропейской группе.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Вопрос: Как нам приподняться над языковыми барьерами и объединиться на предстоящем Европейском конгрессе?
Ответ: Не думаю, что проблема заключается в языках. Дело в том, что мы не столько должны переговариваться между собой, сколько думать друг о друге, пытаться почувствовать друг друга, и язык здесь ни при чем. К примеру, у многих из вас есть домашние животные, которые не умеют разговаривать, но вы их чувствуете, а они чувствуют вас. Так о каком языке здесь может идти речь? – О языке жестов, языке тела. Язык – это не речь, а передача эмоций. Поэтому я не думаю, что проблема – в разных языках.
Проблема в том, что мы не думаем друг о друге, потому что не ощущаем важность этого. Мы пока еще не осознали необходимость друг в друге для духовного возвышения и не ощущаем зависимость друг от друга в духовном подъеме.
Передо мной находятся сотни моих товарищей. Если бы я понимал, что, только приблизившись к ним на миллиметр, я поднимаюсь на миллиметр вверх, если бы я четко ощущал это внутри себя, тогда я обязательно пытался бы это сделать и думал о том, как быть ближе к ним. Но поскольку у меня еще нет до конца той уверенности, того чувства, что движение вверх означает движение к ним, и даже не вверх, а только внутрь группы, в ее консолидацию, объединение, – то я и не занимаюсь этим. Я еще не понимаю, что именно внутренняя компрессия между нами и создаст такое давление, в котором возгорится свет.
Из виртуального урока, 17.03.2013
Сообщение: Американцы не всегда были такими шопоголиками, как сейчас. Когда-то они покупали только необходимое. Всё изменилось в период изобилия после Первой мировой войны. Что если люди, обзаведясь всем необходимым, перестанут покупать? Возникла проблема перепроизводства, которую корпорации стали решать при помощи манипуляционной психологической стратегии.
Мы должны научить людей желать новые вещи, ещё до того, как у старых закончится срок годности. Америке нужно формировать новую ментальность. Желания людей должны превосходить их реальные потребности. Необходимо заставить людей покупать то, что им совершенно не нужно, связав товары массового производства с их неосознанными желаниями.
Преподносить продукцию мужчинам, как символ мужской сексуальности. Превратить сигарету в символ женской независимости. Использовать в рекламе авторитетное мнение знаменитостей, многократное повторение призыва покупать тот или иной товар. Необходимо внедрить в сознание людей мысль, что им просто необходимо покупать акции.
В 1927 году американская демократия окончательно приобрела новую форму – идеологии потребления. Теперь американцы для своей страны не граждане, а потребители. Стимулирование потребительского интереса стало государственной политикой.
Реплика: Но время развивает желания в людях и они более не удовлетворяются покупками. Желание есть – наполнения нет, потому что желания стали виртуальными, к смыслу жизни, к ощущению счастья. Кроме того пришло понимание того, что наполнение материальным, убивает само желание, и потому исчезает ощущение наслаждения, счастья. Ведь наслаждение ощущается только при соприкосновении желания и наполнения, а затем наполнение уменьшает ощущение счастья.
Получается, что счастье недостижимо, если желание наполнять, а как можно его наполнять и чтобы оно не наполнялось, оставаться все время желать и получать?
Для этого существует целая наука получения – наука каббала (в переводе получение), которая учит нас, как достичь счастья – бесконечного и вечного! Это возможно если разорвать связь между желанием и наполнением – если я люблю кого-то, то, наполняя его, я наслаждаюсь. Поэтому любовь (не к телу, а к человеку) является средством достижения счастья. (См. беседу об экономике счастья от 01.03.2013).
Мнение: Природа представляет собой, по сути, мастерскую. В основе клеток и структур каждого живого организма лежат моторы, насосы, сборочные линии, крохотные транспортировщики, и более сложные версии машин, которые мы создали для самих себя.
Сегодня мы имитируем природу, чтобы собирать машины на уровне атомов. Синтетические молекулярные машины начинают адаптировать механические принципы роторов, гироскопов, ножниц и автомобилей, копировать чертежи природы, используя принципы биохимии и физики.
Реплика: Мы перейдем в высший мир постепенно, изменением наших ощущений. В соответствии с этим, изменятся и наши технические возможности – от механических машин к молекулярным, от механического мира к миру биологических механизмов, а затем в мир бестелесных сил.
Сообщение: На саммите ЕС в Брюсселе европейские лидеры пообещали сделать одним из своих главных приоритетов борьбу с безработицей. Сейчас она находится на рекордном уровне во многих странах. Правда, лидеры так и не решили, как правильно исправить ситуацию на рынке труда, не означает ли это отказ от экономии.
ЕС разделилась на две части: Северная призывает экономить, а Южная - отказаться от экономии. Евро чиновники боятся, что в странах, страдающих от высокой безработицы, будет нарастать социальное напряжение, на выборах все больше голосов получает оппозиция, Европе грозит "социальный бунт".
Реплика: С безработицей бороться невозможно, ее причина не в падении спроса, а в изменении желаний в людях. Невозможно более увлечь людей лишними покупками. Их желания качественно изменяются, а не просто растут. Век общества потребления проходит, даже не развившись во всем мире. Кризис не тупик, а движение вперед, к новому состоянию человечества.
Друзья, не атаковать ли нам правительства ЕС обращением, рассмотреть наше решение проблемы, ведь все правительства отслеживают материалы в виртуальных сетях. Иначе впереди социальные бунты масс и никак не ведущие к лучшему действия их правительств.
Кризис и безопасность Израиля
Передача из серии "Новая экономика" с экономистами Офиром Леви и Игорем Литвиновым
Необходимо в начале любого действия изменить свое отношение к миру – и уже исходя из нового осознания его, как единого целого, принимать решения к общему выходу из кризиса. Таким образом, все действия будут направлены на большее объединение – и именно поэтому они увенчаются успехом. В противном случае, при любых иных действиях, нас ожидает неудача – банкротство – война...
ТВ программа "Новая экономика". Часть 10
Когда Итро приблизился к лагерю сынов Израиля, он написал в письме, адресованном Моше: "Твой тесть Итро пришел. Пожалуйста, выйди и встреть меня. Если ты не хочешь выйти ради меня, то выйди ради твоей жены Ципоры, а если не ради нее, то ради двух ее сыновей".
Итро привязал письмо к стреле и послал ее в Облако Славы. Хотя обычно Облако отбрасывало все, это послание оно пропустило ради Моше. (Книга "Мидраш рассказывает". Шмот. Итро.)
Речь идет о внутреннем состоянии человека. Между свойствами "Итро" и "Моше" нет связи. Моше оторвался от Итро, и потому Итро говорит: возможно, здесь может возникнуть связь, если не со мной, то с Ципорой, если не с ней, то с сыновьями. Он ищет связь.
Послал стрелу с письмом в Облако Славы – означает, что Моше находится на следующей ступени, его невозможно достичь.
Когда в духовном говорят, что один посылает другому какое-то известие, гонца или посредника из-за невозможности подойти к нему – имеется в виду, что эти два свойства (получение и отдача) несовместимы между собой, не понимают друг друга.
Итро – свойство получения, эгоизма, Моше – свойство отдачи. Эти два свойства в человеке несовместимы, и потому между ними надо сделать переходник, соединяющий их между собой. Единственное, что может свойство Итро – это поднять свои желания, послание, к Облаку Славы, к непостигаемому им свойству "Моше".
Этот разрыв, существующий между Моше и Итро, – необходим. Благодаря этому разрыву, они вместе начинают создавать связь. Ведь сейчас в народе Израиля должны начать проявляться эгоистические свойства, с которыми он вышел из Египта, не исправляя их, а только сделав на них сокращение, не используя их. Сейчас они начнут постепенно исправляться, а Итро – это проявление тех же эгоистических свойств, но с желанием подняться до ступени Моше. Она находится в Итро, ведь Моше провел у него 40 лет (расстояние от Малхут до Бины), закладывая эту точку. Это и есть та стрела, которую Итро посылает к Моше. И Моше, естественно, идет к нему навстречу – человек не может отказаться, потому что видит, насколько это ему необходимо.
Моше рассказывает Итро все, что с ним произошло. Итро начинает чувствовать это и благословляет Творца за то, что он сделал с Израилем. Эти два свойства в человеке начинают видеть, взаимно включаясь друг в друга. Моше сначала должен проделать всю работу на уровне Бины, а потом продолжить ее со своими низшими свойствами, так называемым "народом". Это значит, что человек всегда совершает духовную работу на своем самом тонком уровне, а потом уже подключает к нему более грубые желания.
Моше передает Итро Тору со всеми пройденными ступенями в той мере, в которой она может войти в эгоизм и начинать уже в нем работать. После того, как Итро получает Тору, он, в свою очередь, рассказывает Моше, как надо работать с эгоизмом.
Расстояние между Малхут и Биной – 40 ступеней или 40 лет. Итро – это Малхут, которая поднимается до уровня Бины и включается в нее. А Моше, который включается в Итро и работает в нем, - это Бина, спустившаяся в Малхут.
Сначала Моше передает Итро Тору в иносказательном виде, и тот отчасти включает в себя те ступени, которые прошли Моше и народ, т.е. все остальные свойства, которые были исправлены в человеке.
А затем Итро рассказывает Моше, как можно работать с эгоизмом – то есть Малхут, поднимающаяся в Бину, создает в ней систему работы с эгоизмом. Ведь высшая ступень, Бина, должна включить в себя эгоизм, чтобы понять, как работать с ним и образовать систему постепенного исправления эгоизма в эгоизме. Поэтому Итро и Моше должны не просто существовать по отдельности, а включиться друг в друга.
После того как Моше передает Итро Тору в том виде, в котором она нужна Итро, чтобы возвратиться к своему народу и исправлять более низшие желания (ведь Итро – это переходная ступень к низшим желаниям, которые являются его народом), Моше получает от Итро систему работы с эгоизмом. Он начинает понимать, как разбить его на десятки, сотни тысяч, как работать с толщиной/авиютом желания – с тем, чего нет в Бине, ведь она вся прозрачная. И когда к ней подходит авиют, тогда возникает необходимость в системе градации, в иерархии.
Так и выстраивается эта система, хотя, в принципе, для Израиля она нетипична. Израиль – это только свойство Бины, свойство отдачи. Но народ Израиля вышел из Египта, впитав в себя весь эгоизм, абсорбировав его в себе. Сейчас они начинают градуировать эгоизм и понимать, как постепенно, поступенчато работать с ним. Эта система работы с эгоизмом может быть принята народом Израиля именно благодаря Итро.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.03.2013
Аудио (рус.):