Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Решение", 01.03.2013
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №3
Вопрос: Вы говорите о том, что надо стараться разглядеть Творца за всем, включая мои мысли и чувства. Но когда случается что-то плохое, очень трудно держаться за Него, и тем более, выбираться вверх из подобных состояний. Почему Творец ставит нас в такие условия, над которыми мы не в силах подняться? Разумом я понимаю необходимость подъема, но это же невозможно.
Ответ: Не бывает состояний, над которыми мы не могли бы приподняться. Каждое состояние в точности соответствует нашему текущему уровню и позволяет нам справиться с ним. Если же мы, приложив все силы, терпим неудачу, значит, мы не подготовили базу должным образом.
Скажем, тебе предстоит экзамен, который ты очень хочешь сдать успешно. Однако ты недостаточно подготовился, и потому, сколько бы ты ни "потел", сколько бы ни бился над вопросами, это не поможет. Какой же смысл жаловаться на то, что ты приложил все силы и оплошал?
Так вот, человечество и каждый в отдельности развивается согласно программе, и если мы правильно готовим себя и окружение, то не может быть, чтобы нам не удавалось преодолевать каждое из состояний на пути. Ведь они приходят поэтапно, в соответствии с четким планом, и мы получаем всё необходимое, чтобы быть готовыми к ним.
Из 3-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №3
Вопрос: Я живу в Перу. Это большая страна, в одной только столице Лиме живут восемь миллионов человек. Но группу выстроить не получается. Почему?
Ответ: Я очень хорошо понимаю и чувствую твою боль. Но дело в том, что существует высшая программа, и мы не можем понять, почему она реализуется именно так. Пока мы не доберемся до корня, пока не увидим в общей системе, в общей душе, где место каждого и почему он должен пережить ту или иную судьбу, – до тех пор нам не понять и не оправдать Творца. У нас всегда будут претензии к Нему.
Я распространяю науку каббала с 1983 года. В то время я написал свои первые три книги – как раз тридцать лет назад. А учиться я начал за 6-7 лет до того. За прошедшие годы проделана огромная работа по всему миру. Множество групп приложили невероятные усилия в создании и раздаче материалов через самые разные каналы.
Однако результаты непропорционально малы. Мы видим, что лишь немногие стремятся достичь истины.
И действительно, таких людей никогда не будет много. Так устроен мир: особые люди в меньшинстве. Иначе и быть не должно – ведь все остальные идут за ними.
Как только мы – несколько сот тысяч человек по всему миру – правильно подготовим себя, мир пробудится и пойдет за нами. В принципе, достаточно одного поводыря, чтобы все пришли к цели. И потому нельзя судить по количеству – ведь духовное целиком выстроено на качестве, и один человек может быть равноценен не то что миллионам, а миллиардам.
Так что продолжай прикладывать усилия, присоединяйся к американским группам через интернет – и в итоге мы еще увидим, как ты приезжаешь на конгрессы со многими другими людьми. Главное тут – не жаловаться. Мы не видим всей "карты", не знаем всей программы. Надо принимать результат, каков он есть, и действовать вне зависимости от обстоятельств. Пускай даже вокруг вакуум – я обязан взывать ко всему миру, как будто все меня слышат.
Именно так я настраивал себя, обращаясь ко всем так, словно меня слышат все семь миллиардов, жаждущие понять и разобраться, внимающие каждому слову. Это мой долг. А сколько из них Творец разбудит и в какой степени – это Его дело.
Рекомендую такой подход каждому, кто занимается распространением. Ведь тогда я "чист": Творец определяет сроки пробуждения мира, и я принимаю это со спокойной душой.
Из 3-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Если ты пожелаешь, то тебя услышат
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №1
Вопрос: Что дает человеку раскрытие Творца?
Ответ: Раскрывая Творца, человек постигает одну высшую силу, действующую во всем мироздании. Из этого ему все становится ясным и понятным. Он видит всю реальность, в которой нет начала и конца, а есть лишь одно статическое состояние. Это одно состояние объясняет человеку всё, он достигает высшего измерения, и у него не остается никаких вопросов.
Он живет выше времени, движения, пространства, для него нет разделения на прошлое, настоящее и будущее. Это реальность, существующая вне нашего физического тела.
Наше тело живет, если в нем бьется пульс – так оно воспринимает реальность, ощущая себя во времени: в прошлом, настоящем и будущем. Но когда мы выходим из границ своего тела, это все исчезает. И тогда мы оказываемся в положении Творца.
Вы сейчас спрашиваете: и что тогда? Но нет такого вопроса, потому что все наши вопросы вытекают из недостатка, из желания насладиться, которое мы стремимся наполнить. Когда же мы включаемся в желание отдачи, все вопросы исчезают. Мы сливаемся с одной общей силой. Нужно ощутить это и это даст ответы на все ваши вопросы, а словами невозможно их выразить.
Когда я вошел в духовное ощущение, это ответило мне на все. Этот вопрос вытекает не из пустого любопытства, а из хорошего желания. Раскройте духовное и все увидите. Об этом написано: "Вкусите и увидите, как хорош Творец". А до того, как мы вкушаем это ощущение, невозможно его увидеть и невозможно объяснить. Когда мы достигнем его, то все прояснится само собой.
Из 1-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Вопрос: Может ли человек, прошедший курс интегрального воспитания, участвовать в общих обсуждениях и помогать другим людям решать их проблемы через объединение?
Ответ: Я считаю, что это должно быть намного шире – нужно не просто встречаться с другими людьми и помогать решать их проблемы, хотя и это тоже возможно.
Я бы хотел видеть телевизионные передачи о том, как проводятся курсы интегральных обсуждений и встреч, как решаются проблемы в семье и т.д.
То, что сейчас происходит в семьях: разводы, проблемы с детьми, с их воспитанием – это огромная проблема для человечества. Можно начинать с этого, потому что эти вопросы касаются абсолютно всех: детей, родителей, старшего поколения.
Сегодня сотни миллионов людей в мире страдает от депрессии. И нет никакого выхода, разве что подсаживать человечество на наркотики. В итоге, мы действительно идем к этому, как бы ни скрывали статистику и ни думали иначе, потому что человеку не остается ничего другого. Чем же ему можно хоть как-то успокоить себя и получить хотя бы немного наслаждения? А ведь вся наша природа требует этого.
Я уже не говорю о финансовых проблемах, проблемах культуры – всего.
Поэтому интегральное воспитание и образование должно стать действительно интегральным, всеобщим.
Что касается решения частных задач, вы все равно не сможете решить ни одну из них, если не подойдете к ней глобально. Возьмите какую-нибудь часть банковской системы и начните решать ее задачу. А она как маленькая подсистема включена в большую, а та – в еще большую систему. Так что, вы, таким образом, практически ничего не решите.
Вопрос: Невозможно, чтобы все сферы реализовались одновременно. Каким должен быть поэтапный процесс, чтобы не было конфликта систем?
Ответ: В том-то и проблема, что если система интегральная, то решение какой-то ее отдельной маленькой части не поможет. Поэтому подход должен быть интегральным, то есть всеобщим, всемирным. Но как подойти к этому вопросу?
Новая финансовая система – очень сложная вещь, потому что это такая взаимная зависимость, которая охватывает одновременно все биржи в мире. Я бы не стал сейчас приводить это как пример возможной реализации. Но мы можем взять, допустим, какой-то город или область и сделать ее действительно интегральной, в качестве примера. А затем взять еще одну область, и еще, и выстроить интегральное сообщество в отдельно взятом районе.
Мы можем идти только от простого к более сложному, и только лишь путем реальных реализаций, и, обучаясь на них, продолжать работать дальше.
В силу той же интегральности мы должны были бы сразу охватить все человечество и постепенно-постепенно интегрировать его. Но с другой стороны, как только мы начнем что-то делать даже в маленькой части человечества, то почувствуем во всех остальных наших действиях, в нашей жизни, в любом конце мира некоторое оздоровление.
Помимо этого, мы увидим, как люди начинают понимать, что проблема заключается в нашем эгоизме, в нашем несоответствии с интегральной природой, в том, что мы неправильно соединены между собой.
Но если начинать с какой-то одной отдельно взятой части, надо смотреть, как это будет проявляться. Проблема в том, что массы находятся на эгоистическом уровне, а мы начинаем действовать на альтруистическом, интегральном уровне. Насколько достаточна мощность интегрального уровня пусть даже малой части человечества, для того чтобы преодолеть эгоизм низшей ступени всего человечества? В каком взаимодействии между собой находятся эти две части? Этих данных у нас, к сожалению, нет.
Это надо реализовывать, проверять и исследовать. Интегральная методика – это чисто исследовательская наука, то есть мы получаем ее от природы. Пока она не раскрылась, никто о ней ничего не говорил и не имел о ней представления. Истории известны утописты, которые говорили об объединении человечества, но в их учениях отсутствовало интегральное включение друг в друга.
Из ТВ программы "Мудрость толпы", 06.05.2013
Вопрос: Известно, что качественное резкое изменение – это всегда фазовый переход, резкий скачок. Будет ли интегральное развитие и исправление постепенным или сначала будет нарастать разность потенциалов, а потом произойдет качественно новый переход на совершенно другой уровень?
Ответ: Критическое состояние – это взрыв, это мировая атомная война и прочие проблемы.
Поэтому нам надо пытаться внедрять интегральное воспитание и образование всевозможными методами. Причем, если сегодня уже видно, насколько оно полезно для различных коллективов, то мы можем предлагать его предприятиям, различным сообществам, домохозяйкам (через телевидение), школам, тюрьмам и т.д. Мы можем внедрять его где угодно – всюду, где только люди пожелают хоть немного к этому приблизиться, хоть немного начать это понимать.
Ведь в интегральной сети люди соединяются между собой желаниями и мыслями. Так работает "мудрость толпы", когда она соединяется и получается какой-то продукт.
Поэтому нам надо пытаться подключать к интегральному объединению как можно больше людей, и своими мыслями они смогут действовать. Причем, здесь не имеет значение ни социальный статус человека, ни его общее образование и т.д. Это могут быть и простые люди, и представители элиты – не имеет значения, потому что на следующем уровне все эти материальные различия исчезают.
Из ТВ программы "Мудрость толпы", 06.05.2013
Вопрос: Если мы внедряемся в чужое сообщество, как внести туда наш интегральный посыл так, чтобы в итоге задействовать это сообщество и правильно его настроить?
Ответ: Человек, занимающийся интегральной методикой, сначала должен сам немного измениться, стать интегральным, пройти на себе интегральную взаимосвязь, как бы выход из себя в общество, в группу.
Во-первых, обучение происходит в группах. Люди постоянно включаются друг в друга, "выходят из себя", подчиняются группе и, наоборот, подчиняют группу себе. Они изучают все интегральные свойства и начинают ощущать, что значит создать внутри группы ее общий, единый образ.
То есть они приобретают интегральные навыки. С этими навыками они приходят к толпе, допустим, из пятидесяти, ста или трехсот человек (количество не имеет значения). Они знают, что должны получить, они ощущают внутри себя всё, что происходит с толпой, куда ее надо вести, как ею управлять. Ведь внутри них уже существует четкий образ, к чему они должны привести эту толпу.
А если просто за несколько занятий передать кому-то какие-то сведения или проштудировать их по книжке, то ничего не получится.
Если с толпой работают люди, которые прошли у нас все внутренние метаморфозы, то они смогут донести до нее свой посыл. Они должны пройти некоторое превращение изнутри себя, ощутить интегральность и тогда это ощущение они смогут передать другим.
Из ТВ программы "Мудрость толпы", 06.05.2013
Мнение: Доверие к Европейскому Союзу среди жителей входящих в него государств упало на тревожно низкий уровень. Недовольны и помогающие, и получающие помощь.
Самое неожиданное состоит в том, что из-за нынешнего кризиса почти все европейцы чувствуют себя жертвами: и те, кто предоставляет финансовую помощь, как немцы, и те, кто ее получает, скажем, испанцы. Опасность состоит в том, что Евросоюз лишится поддержки граждан ЕС. Немало политиков и СМИ пытаются создать впечатление, будто во всем виноват именно Евросоюз.
Реплика: Только еще большее объединение спасет ЕС и Европу вообще. Но объединение должно происходить не на уровне финансово-политических структур, а на уровне обществ и народов.
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №1
Вопрос: Какое внутреннее действие я могу произвести, чтобы помочь товарищам - не только улыбаться им, но внутренне отдавать? Я не хочу просто так побыть на конгрессе и уехать домой - я хочу произвести это внутреннее действие, так как же мне это сделать?
Ответ: Мы сейчас будем проводить семинары, так постарайтесь прислушаться друг к другу, прочувствовать круг, образованный вашим кольцом. Каждый должен склониться перед остальными для того, чтобы суметь от них получить. И каждый может также добавить всем остальным, дать им. Нужно захотеть, чтобы внутри этого круга возникла какая-то особая сила, общая для всех, участвующих в этом круге.
У каждого из нас не остается своего чувства и разума, ведь собственное сердце и разум принадлежат его животному, ослу, который остается вне круга. А внутри круга сидят не тела, а души. Ты не видишь перед собой материальных людей, а только их стремление соединиться ради того, чтобы раскрыть Творца. В этом состоит упражнение.
Если нам удастся правильно соединиться, то мы начнем чувствовать хотя бы приближение к чему-то новому, до сих пор не испытанному. Появится какое-то необычайное ощущение, особая сила, находящаяся вне тебя, которая вытягивает тебя наружу из твоего тела. Именно такого переживания нам нужно достичь.
Из 1-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №1
Вопрос: Почему, при том, что я так много сил вкладываю в учебу и распространение, мне требуются такие огромные усилия, чтобы не заснуть на уроке?
Ответ: Я раскрою вам тайну: люди, которые тянутся к духовному, хотят раскрыть Творца - не любят учиться... Потому что они хотят почувствовать! Они кажутся даже немного глуповатыми, заторможенными. Они могут десять раз читать какой-то отрывок и не понимать, что там написано. Я это испытал на себе.
А дайте прочитать этот отрывок кому-то постороннему, и он тут же "поймет", о чем написано. Такое свойственно именно науке каббала, потому что у человека при чтении пробуждается точка в сердце - точка ощущения, а не сухой рассудок. А посторонний человек воспринимает прочитанное чисто умственно и потому у него не возникает проблем с пониманием текста.
Поэтому мы порой видим, как в группу приходят новые люди и с легкостью воспринимают и усваивают материал. Им просто понять написанное, они сразу же начинают изучать "Учение Десяти Сфирот", и через месяц-два уже вовсю обсуждают самую сложную теорию. А люди с точкой в сердце, проучившись десять лет, не могут понять, что там написано, ведь они ищут ощущения, а не умозрительное понимание, как у умного осла.
Это очень важно понимать - это два основных препятствия для учеников. Первое препятствие - это когда мы раскрываем проблемы в группе, в отношениях между всеми, но не понимаем, что именно они являются трамплином для прыжка вперед, и сбегаем.
А второе препятствие состоит в том, что человек читает, читает, уже выучил текст наизусть, но чувствует, что не понимает смысла. И это относится не только к изучению теории по "Введению в науку каббала" или "Учению Десяти Сфирот", но даже к статьям "Шамати" и другим статьям. Некоторые статьи иногда вдруг заставляют нас расчувствоваться, но большинство кажутся какими-то сухими и не трогают сердце.
Но это как раз хороший знак! Сказано: "Учатся не умом". Это не значит, что я даю вам разрешение спать на уроках, но на самом деле, я отношусь к этому с большим пониманием. Я никогда не предъявлял никаких претензий ученикам, которые спят, ведь я их понимаю. Это не простая усталость, а следствие того, что они хотят чувствовать духовное. А если нет ощущения, то им не понятно, зачем они сидят на уроке.
Об этом сказано: "Того, что не сделает разум" - ведь ум тут действительно не поможет, - "сделает время!" То есть с течением времени, на нас воздействует свет: когда мы находимся в группе или даже спим на уроке. Нужно лишь дать свету работать над тобой, и ощущение придет.
Из 1-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Конгресс в Нью-Джерси. Урок №3
Даже если мы знаем, что на самом деле в нашей жизни действует лишь одна Сила, однако, видя то, что нам не по нраву, испытывая что-либо нежелательное, мы сразу забываем, что наш взгляд, наши помыслы, наши желания и ощущения управляются и формируются Творцом. Напротив, мы считаем себя самостоятельными.
Достаточно какого-нибудь выбивающегося из ряда вон ощущения, действия, какой-нибудь мысли, не соответствующей моим ожиданиям, – и я уже не могу связать происходящее с Творцом. Я могу держать с Ним связь, только если думаю о Нем хорошо. И наоборот, как только я думаю о Нем плохо, это разобщает нас, и, по сути, я помышляю уже о некоей иной силе, относящейся к другим людям, ко мне самому, к природе – но не к одному-единственному Источнику.
Однако затем я снова возвращаюсь к мысли о единой Силе, действующей во всем. Так мы учимся во всех обстоятельствах всё и всегда соединять с Творцом. Вызывая всевозможные неприятные события, Он побуждает нас к тому, чтобы, несмотря на разобщение, над ними мы связывали себя с Ним, чтобы не зависели от своих ощущений, от своей логики, а хотели подключиться к Его чувству и силе.
Нет человеку иного исправления, кроме как относить все мгновения, как настоящие так и будущие, прямо к Творцу. Тем самым он оправдывает творение – ведь все миры и все времена созданы лишь затем, чтобы формировать в нем ощущение Творца. Всё призвано направлять нас на раскрытие Творца.
Мы полагаем, что текущая действительность утаивает Его от нас, но нет: если мы будем правильно относиться к происходящему, то вместо реальности скрывающей увидим реальность раскрывающую. Всё дело именно в нашем отношении к ней. Посредством сил отторжения мы можем двигаться вперед.
Сообразно с этим, наука каббала делит людей на "нечестивцев" и "праведников". Где "нечестивец" застревает, там "праведник" идет вперед, потому что хочет оправдывать всё, что с ним происходит, необходимостью продвижения.
Главная задача человека – ощутить реальность Творца, который наполняет всё, единую Силу, действующую во всей системе, во всей действительности. В это надо вкладывать всю свою энергию, не занимаясь ничем другим и не путаясь в иных целях.
Ощутить Творца – значит обрести силу отдачи. И потому не следует думать ни о чем другом – ведь вознаграждение за все наши усилия, за всю нашу жизнь, обусловлено тем, чтобы каждое мгновение в этой реальности мы требовали удостоиться силы отдачи, благодаря которой мы начнем понимать, ощущать Творца, верно определяя Его как Дающего.
Чтобы человек мог правильно подступиться к этой задаче, он существует не один, а в рамках социальных систем, которые помогают ему. Неслучайно на протяжении истории люди объединялись в деревни, в города, в государства, в народы, которые сегодня перемешиваются, в те или иные социальные блоки.
Однако есть одна форма объединения, которую мы должны создать искусственно. В отличие от других форм, она не проистекает из естественного хода эволюции, но без нее продвижение невозможно. Речь идет об особом обществе, или группе. Главным образом, именно в ней мы должны видеть те перемены, через которые проходим на пути к Творцу.
Кроме того, как пишет Рабаш, хотя я вижу лица людей вокруг, однако должен верить, что за ними стоит Творец, который и совершает все действия, принуждая их делать то, что передо мной предстает. Кто-то улыбается, кто-то плачет, кто-то кричит на меня, кто-то смеется надо мной – неважно. Во всем этом я должен видеть Творца, который демонстрирует мне Себя таким образом. В обычной жизни через окружающих я должен проникать внутрь и добираться до Корня, который ими управляет.
Всё делает Творец, пишет Рабаш, но человек судит по тому, что видит: по лицам людей, по их поведению, по силам природы и т.д., а не по тому, во что должен верить.
Находясь среди миллиардов людей, я должен понимать, что всё происходящее – от мировых новостей до мелких событий вокруг меня – есть представление Творца передо мной. Так я должен это осмыслять и принимать, стараясь "за кулисами" распознавать то самое изначально доброе желание приблизить меня к Себе – распознавать несмотря на весь этот "театр".
Видя товарища, продолжает Рабаш, человек на самом деле видит Творца. Ведь вне его "тела" находится лишь Творец. И соответственно, сам по себе человек – исконное творение.
Именно я называюсь творением, а все остальные – суть части Творца, который тем самым желает, чтобы я ощущал себя в отдельной от Него реальности. Однако, помимо меня, лишь Он наполняет всё. Таким образом, я вижу перед собой Творца, высший свет, а очертания, им принимаемые, обусловлены моим эгоизмом, который и сам разделен на части различной величины и формы. В итоге они обрисовывают передо мной элементы неживой, растительной, животной или человеческой природы.
Итак, вне меня Творец наполняет всё, и потому если я лгу товарищу, то лгу Творцу, и если огорчаю товарища, то огорчаю Творца. Относясь к товарищам вот так, по существу, я могу быстро продвигаться к правильному восприятию, чтобы весь мир представлялся мне целостным, совершенным и подлежащим одному высшему управлению, которое всё нацелено на то, чтобы привести меня к Корню.
И раз так, значит, действующими лицами во всей реальности являются не другие люди, а только я и Творец. Все остальные элементы играют роль переходного звена, "буфера", "адаптера" между нами.
И потому, как пишет Бааль Сулам, перед любым действием я должен сказать себе, что осуществляю его самостоятельно и успех зависит от меня, а по завершении действия мне необходимо отдать себе отчет в происшедшем и постараться понять, что всё изначально выстроено Творцом и итог был заранее известен, а потому всё надо принять с чистым сердцем как предрешенное.
Однако нельзя априори уверяться в предрешенности и отказываться от действия. Если мы принимаем управление Творца, не производя действий, чтобы лишь потом приписать их Ему, то мы не изменимся. И тогда тот же самый результат представится нам уже иначе. Ведь если я не меняюсь, если сижу сложа руки либо делаю что-то вне всякой связи с признанием собственной самостоятельности и последующей "переадресацией" на Творца, то продвигаюсь путем страданий и бед.
Если же на фоне управления Творца я выделяю время на то, чтобы действовать самому, а потом каждый раз возвращаю "пальму первенства" Творцу, если действую, желая уравнять свое участие с Его участием, то благодаря этому я меняюсь, рывком поднимаю себя на новую ступень путем ускорения.
В этом-то всё и отличие. Мир испытывает множество бед, из-за того что все время хочет сам что-то изменить. Перемены нужны, но недостает второй половины – вот это мы и хотим объяснить людям.
Из 3-го урока конгресса в Нью-Джерси " От Я к Мы и вместе к Единству", 10.05.2013
Примечания в скобках – мои.
Весь народ Израиля ответственны друг за друга
Поручительство (достигается) – это когда (достигается такое взаимоотношение между членами группы, как сказано) "И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга".
Тора была дарована ему (группе, которую основал Авраам, и привел к решению поручительства Моше) только после того, как был опрошен каждый (в результате своей работы по объединению): согласен ли он принять на себя (спрашивается не о возможности, а о желании) выполнение заповеди "возлюби ближнего" именно так, как написано: "возлюби ближнего своего, как самого себя".
(А смысл заповеди заключается в том,) Чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех (членах группы) и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого (товарища) в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей.
И только после того, как весь народ согласился (быть в таком состоянии полного слияния желаний), и как один воскликнули: "Сделаем и услышим", - ведь тогда каждый из народа Израиля сделался ответственным за то, чтобы никто из народа ни в чем не нуждался (в своем духовном развитии), - только тогда стали они пригодны для получения Торы (света исправления, чтобы реально поступенчато достигать состояния поручительства), и не раньше (потому что не было готовности реализовать поручительство, желание объединиться, как до разрушения их единой одной Души).
Бааль Сулам. Поручительство.
Каббалисты – о народе Израиля и народах мира, ч.3
