19.03.2012, 15:22 [#71812]
Вопрос: В психологии семейных отношений этап демонстрации друг другу личных достоинств очень быстро заканчивается, потому что их у нас не так много. Затем начинается раскрытие слабых сторон жизни и принятие слабостей друг друга.
Ответ: Когда мы раскрываем суть человека, мы не находим в нем ни одного положительного, приличного, если можно так сказать, свойства. Давайте разберемся в источниках даже таких вроде бы положительных движений, как любовь и участливое отношение к кому-то или чему-то.
Человек сочувствует, помогает, любит, соучаствует, жертвует собой – всё это, исходя из своих эгоистических свойств. Поэтому мы не можем приписать эти свойства его личной доблести, потому что они даны ему изначально от природы.
Если я таким создан, то обо мне говорят: "Какой особенный человек!", а если другой человек от природы не такой, то мы говорим: "Какой страшный, какой уродливый человек!". Но ни я, ни он – не имеем к этому никакого отношения.
Поэтому выделяя человека из всего заложенного в нем изначально, мы должны выделить просто пустую оболочку. И все это отнести не к нему, а к его заданным свойствам. У человека изначально нет ни положительных, ни отрицательных свойств. В общем, мы должны принимать его как готового к коррекции, а какие характерны для него качества – не имеет значения.
Кем бы ты ни был, высшей ценностью во взаимоотношениях между людьми является подъем над собой
Ты внезапно раскрываешь, что все твои положительные свойства на самом деле – еще более отрицательные, потому что проявляются снаружи вроде бы как положительные, а исходят из более глубинного эгоизма.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: В психологии характер человека условно разделяется на сферы, одна из которых – мотивационная. Предположим, я ставлю перед собой цель, которая мне кажется правильной и хорошей – допустим, научиться водить автомобиль. Но мотива, т.е. внутреннего удовольствия от этого у меня нет. Однако в процессе вложения усилий эта цель переворачивается и становится внутренним мотивом. Я начинаю получать удовольствие – это становится частью меня.
Система интегрального воспитания тоже построена на этом? В какой-то момент происходит переворот, и цель становится внутренним миром человека?
Ответ: Дело в том, что вы даете пример таких целей, которые изначально не кажутся человеку нужными, необходимыми.
Мы начинаем с объяснения того, что цель вынужденная. Может быть, она и нежелательна, но это – необходимо. Ничего не сделаешь – ее надо реализовать так же, как я встаю каждый день на работу, занимаюсь воспитанием детей и т.д. Вся моя жизнь состоит из необходимых дел, которые я обязан выполнять, ведь я все время кому-то что-то должен.
И здесь у нас то же самое – передо мной стоит обязательная цель, навязанная мне природой. Первый раз в истории нашего развития мы приходим к состоянию, когда видим цель заранее. Раньше такого никогда не было.
Мы свершали революции, войны, всевозможные перевороты – технологические, научные, общественные, проходили различные формации – чего только ни делали на протяжении истории, но при этом никогда не знали, какую цель ставит перед нами природа. Мы кричали на баррикадах: "Вперед!", "Свобода, равенство, братство!", но, в общем, не представляли себе, что последует за этим. Никто не мог предвидеть, что это будет так, а не иначе.
Человечество не может ничего знать заранее, оно просто подгоняется вперед вынуждающими силами природы, мотивацией (в переводе с греческого "мотив, стимул" – это острая палка, которой подгоняют животных).
Так мы и развивались, не имея перед собой конкретного образа будущего. Светлым будущим, которое мы рисовали в своем воображении, был для нас когда-то и рабовладельческий строй, и феодальный, и капиталистический, и социалистический. И все эти образы будущего оказалась призрачными.
А сейчас мы впервые явно видим картину, которую показывает нам природа – во всех наших кризисах. Мы можем эти кризисы изучить, понять, классифицировать, дифференцировать. Мы видим, как проявляются кризисы в образовании и воспитании, в семье, в болезнях и депрессиях, в финансах и экономике, в науке и культуре – везде. Мы можем их четко обрисовать.
Но мы не хотим этим заниматься, человечеству это неприятно. Мы закрываем на все глаза, потому что не видим выхода. Но с каждым днем все яснее и яснее вырисовывается то будущее, которое навязывает нам природа – глобальное, интегральное сочетание всего человечества, как одного единого целого. И в этом мы достигаем подобия природе – к этому нас ведет общий закон природы, закон подобия ей. Можно называть его энтропией, энергией - неважно как.
Поэтому в интегральном образовании с самого первого дня мы начинаем постепенно прояснять это, показывать человеку, основываясь на всевозможных выводах ученых. Совсем не обязательно приглашать ученых на встречи, поскольку у нас есть записи их выступлений, клипы и т.д. – все это уже подготовлено и действует.
Люди так устроены, что движение вперед никому не нужно, нежелательно – мы все ленивы (это наша природа) и ничего не желаем, а хотим заниматься только тем, что нам приятно. Одному приятно что-то создавать и творить, другому – греться на солнышке. Но соединяться вместе во что-то единое целое?..
Это неприятно даже тем десяти процентам альтруистов, которые рождаются такими от природы, потому что здесь имеется в виду совершенно иное сочетание людей между собой – вместе с нашим эгоизмом, во взаимодействии с ним.
Поэтому мы занимаемся чем-то совершенно нежелательным, но начинаем это делать исходя из необходимости.
Мы обсуждаем, что будет, если мы не станем этим заниматься, к чему приведет нас противостояние с природой, какие катаклизмы оно вызовет в окружающей среде. В неживой природе: землетрясения, вулканы, цунами, ураганы, общее изменение климата, вспышки на солнце и т.д. В растительном мире: мы видим, что происходит с поверхностью земли. В животном мире: исчезновение целых видов животных. И с человеком.
Сейчас мы находимся в таком состоянии, когда природа угрожает нам абсолютным голодом. Растения, животные, рыбы, птицы – все это катастрофически исчезает.
Своим неравновесием с природой мы сами делаем нашу Землю, ее поверхность, непригодной для существования всех остальных видов, потому что – мы такие, и потому что только у нас есть возможность привести все это к гармонии. Все зависит от нас.
Постепенно такое раскрытие интегральной картины приводит человека к осознанию необходимости изменения себя и общества, и после этого с таким человеком уже можно работать.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: В системе интегрального воспитания и образования отсутствует искусственное насилие, которое есть в современной системе воспитания?
Ответ: В системе интегрального воспитания не может быть насилия, только осознание необходимости. Цель, стоящая перед нами, совершенно нежелательна нам – наш эгоизм абсолютно против этого, но нам никуда не деться. Постепенно проникаясь этой необходимостью, мы вдруг начинаем внутри этого находить достоинства: "Давайте подумаем, что мы при этом достигаем? Допустим, что это возможно. Может быть это утопично, но давайте поиграем в сказку".
Мы начинаем исследовать, а что при этом происходит. Человек при этом удовлетворяется? Ведь мы хотим только лишь достичь удовлетворения. В чём, чем, как? Насколько человек насыщается: всеми своими потребностями, всеми желаниями? Сколько желаний в нашем сегодняшнем состоянии мы можем удовлетворить?
Реплика: Немного, около двадцати.
Ответ: Верно. И то сразу же, мгновенно мы начинаем чувствовать новое опустошение, и снова должны бежать за их наполнением, устремляться к каким-то новым источникам. А что представляет собой или что предполагает интегральное наполнение?
Здесь мы начинаем раскрывать совершенно новый вид существования, когда я, включаясь в других, начинаю получать возможность наполняться, насыщаться, постоянно испытывать в соединении с другими буквально чувственный и созидательный "оргазм". Он во мне существует и все время растет.
Это огромная встряска. И она постоянная, она тебя не утомляет и не отталкивает. Тебя уже не тянет попробовать нечто иное: "Сейчас бы мне чего-то остренького…", – потому что оба свойства находятся вместе: эгоизм и достижение связи над ним.
Таким образом, мы начинаем раскрывать нашим слушателям совершенно новый уровень ощущений жизни: чувственный, познавательный. Мы проникаем в новый слой природы, начинаем знакомиться с той единой силой, которая управляет всей природой. Если Бог есть (как обычно говорят), то мы, практически, становимся равными Богу. Пропадает ощущение времени: прошлого, настоящего и будущего.
Я приподнимаюсь над течением всего существования. Складываясь с другими, оно образует во мне вечную совершенную картину, которая все время меняется, переливаясь всеми метаморфозами. А я при этом постоянно вхожу во все большее постижение, насыщение, наслаждение, познание, раскрытие.
Я вдруг достигаю состояния, когда мое тело как бы отдаляется от меня. Оно становится сопутствующим и его ощущение настолько пропадает, что даже если оно умирает, я не чувствую этого. Овладев всей системой, включившись в нее, я не чувствую, как умирает моя животная часть.
Так же, как на нашем нынешнем животном уровне, срезая ногти или волосы растительного уровня, мы не чувствуем никакой потери и боли, так и здесь, поднявшись на следующий уровень "Человек" ("Адам"), я не ощущаю никакой потери от смерти животного тела. Я даже не чувствую, что это происходит, настолько я отрываюсь от него и адаптируюсь на новом уровне.
Если все это постепенно открывается слушателям, они видят, что природа не просто так толкает нас через все эти кризисы родиться на новом уровне, а ведет нас к чему-то особенному. И тогда у них появляются очень серьезные мотивации.
Кроме того, это оправдывает их сегодняшнее положение в мире - без работы, поскольку, постигая следующий высший уровень, ты этим обеспечиваешь наш мир всем необходимым, гармонией, вследствие чего каждая песчинка вдруг выдает тебе огромное количество энергии - буквально по формуле Эйнштейна.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Как в процессе интегрального взаимодействия меняется стиль межличностных отношений?
Ответ: Это естественно вытекает из изменения человека. Мы не ставим никаких рамок, не замыкаем наших слушателей ни на какие условности и условия, кроме как на время урока, когда ради правильного усвоения материала мы ограничиваемся только одной темой или несколькими, которые можно соотнести с основной темой урока.
Но в принципе между учащимися возникают всевозможные ситуации от неприятия до приятия, и снова – нет, и снова – да, волнами и т.д. Это все подлежит изучению и обсуждению. Мы очень заинтересованы проводить занятия в форме судов, чтобы люди максимально проявили себя.
Допустим, приходят два человека, которые не могут смотреть друг на друга. Они признаются в этом и хотят выяснить свои отношения. А иначе они не продвинутся вперед, иначе они остановят других людей, свою группу и получат как бы наказание – во много раз большую реакцию природы – потому что вредят единству группы тем, что не могут наладить между собой контакт.
И вот они сами, а может быть и под некоторым давлением других (в зависимости от того, в каком падении они находятся), начинают выяснения. Мы очень рады таким случаям, когда все это можно разбивать на части, исследовать и исправлять.
Из 13-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вы говорили, что гордыня – это самое лучшее качество человека.
К каждому мгновению человек должен относиться с осторожностью – ведь в это мгновение, как сказали мудрецы, он может склонить не только себя, но и весь мир к чаше заслуг или к чаше вины. Однако суть не в том, что нам нельзя ошибаться. Сегодня мы проходим период подготовки и, разумеется, не застрахованы от ошибок.
Если ты прилагаешь старания и допускаешь ошибку – это нормально. В период подготовки человек еще ничего не исправляет – он лишь готовит свои желания к исправлению. Так же мы учим ребенка, не требуя от него реальной работы, на которую он еще не способен. Мы оцениваем его не по результатам, главное – чему он выучился.
К примеру, мы даем ему игрушку, а он ее разбирает или разбивает. Это для него естественно, и пускай игрушке конец, зато он чему-то научился. Оказывается, внутри у нее ничего нет или, наоборот, там находится пружинка… В чем-то ребенок набрался ума, и это – его главный выигрыш.
Вот почему десятилетнему ребенку сходит с рук даже то, за что взрослый может попасть в тюрьму. В период подготовки от человека не требуют реальных результатов. Всё дело в том, чтобы ты готовил себя к исправлению и продвигался вперед, пускай даже посредством изъянов, которые ты вызываешь и раскрываешь. Таков принцип обучения.
Вот почему наша традиционная учеба в школах и университетах пуста. Ведь там человеку не позволяют ошибаться. От него требуют хороших оценок, высоких баллов, и он уже не думает о том, чтобы понять суть предмета, самому разобрать и собрать те наборы постулатов, которые подносят ему в готовом виде. Нет, ему нужна оценка, а всё остальное его не интересует.
Выходит, для него это уже не подготовка к чему-то большему. Система просвещения выпускает людей, не умеющих мыслить.
На самом деле, в подготовительный период, в процессе обучения и воспитания от человека надо требовать лишь одного – пускай впитывает как можно больше негатива и позитива, пускай все время падает и поднимается. Оценивать надо не его умения, а состояния подготовки, пройденные им на пути к будущему мастерству. И неважно, если на этом пути он что-то ломает.
Человек, рассчитывающий на прибыльную профессию, – уже не мастер. Ведь подлинный мастер работает "ради искусства", ему не до вознаграждения. Кто действительно хочет стать специалистом своего дела, для того важно лишь приобщиться к тому материалу, с которым он будет работать, изучить его, проникнуть в него. А для этого надо разбивать заготовки и самому погружаться в это разбиение, в темные глубины первичной материи.
Это совершенно другая методика обучения и воспитания, противоположная нынешней. В ней нет оценок, потому что во время подготовки их не за что ставить. А также она не подразумевает награду за результаты в дальнейшем, поскольку иначе человек устремляется именно к вознаграждению.
Однако в мире принято изучать как раз то, что сулит выгоду. В итоге за последние 30-50 лет люди стали очень ограниченными и разучились находить решение даже небольшим кризисам. Ведь подход к их обучению и воспитанию не был творческим. Человека не сложили из разбиения – так чтобы он действительно стал сложным и многогранным…
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012
Вопрос: Современная система образования выхолащивается. Она выпускает из своих стен профессионалов, но не творческих, сопереживающих личностей, умеющих анализировать и решать глобальные проблемы. Как можно изменить ситуацию?
Ответ: Только на основе принципов науки каббала. Другого выхода не будет. После того как в последние десятилетия проявилось разбиение, человечество может быть исправлено только светом, возвращающим к Источнику. И никакие деятели искусства, никакие специалисты тут не помогут. Сегодня кризис так глубоко проник в эгоистическое желание, что только свет, возвращающий к Источнику, исправит ситуацию.
Прошлые кризисы на неживом, растительном и животном уровне развития подталкивали и подтягивали нас вперед – к нынешнему глобальному, всеобщему кризису на человеческой ступени. Этот уровень исправляется не дальнейшим развитием в той же эгоистической плоскости, а светом, который поднимет нас наверх, на следующую ступень. Линейно нам больше развиваться некуда – необходим подъем.
Научить этому человечество можем только мы. И здесь не поможет педагогическое образование, ведь речь идет об ином обучении и воспитании – таком, которое распахнет людям интегральный мир.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012
Кого растим: мастеров или ремесленников?
Вопрос: Сегодня актуальной становится тема отмены школьных оценок. Об этом много говорят, поскольку понимают, что оценки наносят вред, делая из детей технократов…
Ответ: Как и обычно во время кризисов, вред уже очевиден, однако никто не знает, как исправить ситуацию. В итоге один ущерб будет покрыт другим ущербом: оценки отменят, а новых рамок не выстроят – и у нас не останется даже того, что было.
В нынешних условиях, учитывая непонимание истинных причин происходящего, любые добавки обернутся убытками. Ведь они не согласуются с природой. Если просто дать детям бóльшую свободу, это ничем не поможет. Без интегрального обучения, согласованного с природой, ничего хорошего из этого не выйдет.
Вопрос: Однако специалисты говорят верные вещи: "Мы изменились, мир стал взаимосвязанным, нужно работать в группах, в сотрудничестве, нужно развивать творческое, креативное мышление, способность к анализу и исследованию, нужно формировать в человеке Человека, личность…"
Ответ: На языке каббалы это называется "клипа", т.е. скверна. На деле эксперты предлагают использовать потенциал уподобления Творцу в целях личной выгоды. Приступив к этому, они столкнутся с большим количеством кризисов, еще худших, чем прежние. Подобные начинания можно сравнить с "объединением грешников", от которого плохо и им, и миру.
Если впереди нет цели – объединения с Творцом, – произойдет то, что уже случилось в России, где попытки объединиться привели к обратным результатам. В итоге и этот путь приведет к верному решению, но он будет долог и труден. Пускай опробуют новые средства, пускай отменят экзамены, посадят детей в круг…
Так или иначе, если они не примут от нас учебный комплект, а будут действовать на свое эгоистическое усмотрение, без всякой связи с Творцом, – результаты окажутся отрицательными. В конечном итоге из школы выйдут настоящие преступники, по сравнению с которыми нынешние сорванцы покажутся пай-мальчиками.
Всё дело в использовании высшего, духовного принципа ради личной выгоды. Другое дело – если мы передадим миру нашу методику. В таком случае сработает принцип Рамбама: "женщин" и "детей" надо развивать постепенно, пока они не наберутся ума. Это нормально, ведь их ведет вперед правильная методика. Если же они решат обойтись своими силами, через какое-то время их ждет фиаско.
Это верно, что в последнее время специалисты начали проникать в суть проблемы и высказывать замечательные идеи. Но ничего тут не поделаешь: если во главе нет людей с правильным намерением – все, как стадо, идут на убой…
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.03.2012
Предстоящий европейский конгресс – это большая надежда, что мы сможем соединиться и ощутить в нашем единении раскрытие Творца, духовного мира. Сначала свет, возвращающий к источнику, воздействуя на нас, соединит нас вместе, и мы ощутим слияние между нами, которого мы достигаем, чтобы доставить этим удовольствие Творцу. И тогда, в мере подобия свойств, Он проявится в нас, и мы ощутим, что "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора (исправляющий свет) и Творец – едины".
К этому объединению всех душ в одну общую душу, полную высшего света, мы и стремимся – ощутить это состояние, раскрыть его и жить в нем, сначала нам самим, ведь у нас уже есть к этому желание, а затем помочь достичь этого также всему миру. Ведь в конечном счете все, что раскрывается в нашем мире, все страдания, кризис и беды – не более чем силы, ускоряющие развитие человечества к этому совершенному состоянию.
Поэтому, стремясь к этому совершенному состоянию, мы желаем достичь в нем двух целей – любви к Творцу и любви к творениям. И творения, и Творца мы хотим наделять всем благом, которого достигаем в нашей работе, в нашем постижении. Ведь мы находимся посредине между ними, как средняя треть Тиферет, у которой ничего нет, и она ничего не желает для себя. Мы наслаждаемся только от того, что наслаждаем творения и через них, через всю эту общность душ, - Творца.
Это сосуд, который мы должны подготовить. Это состояние, которого мы должны достичь. И потому, читая книгу Зоар, мы хотим приблизиться к нему. Давайте думать о нем!
Если человек представляет себе будущее состояние, которого желает достичь, - это уже молитва. Ведь я не знаю, где Творец, как вознести к Нему просьбу, МАН, через кого она проходит, что именно представляет собой этот МАН, какие желания. Так всегда в нашей жизни: если мы чего-то хотим, то представляем себе, что уже обладаем этим, и стремимся к той воображаемой картине, где уже находимся в желанном состоянии.
Говорят, что если ты хочешь быть стройным, не увлекайся диетами, не старайся следовать разным рекомендациям, принимать таблетки для похудания, заниматься спортом – ничего не поможет. Только все время думай, что ты уже стройный. И ты увидишь, что у тебя не будет большого аппетита, и ты действительно сбросишь вес.
Это на самом деле верно. И так во всем: ты должен представлять себе, что уже находишься в будущем состоянии, и тогда действительно продвинешься к нему. Желание, стремление, уже направленное на цель, приведет тебя туда.
Так и мы. Поэтому давайте представим себе, что мы на самом деле находимся в хорошем состоянии. Не пробуждать недостатки, проблемы и тревоги, а стремиться лишь к этому совершенному состоянию, стараясь, насколько возможно, помочь себе в этом на деле.
Из урока по Книге Зоар, 19.03.2012
Лаборатория высшего совершенства
Бааль Сулам так начинает свою статью "Последнее поколение": Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях.
Стал он громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ. Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ.
Речь идет о найденных нами особых книгах, объясняющих законы природы, которые могут указать путь нашему потерявшемуся поколению, блуждающему в пустыне.
В наши дни раскрывается, что человечество действительно заблудилось и не имеет никакого путеводителя в руках. Велика опасность, что потеряв направление, мы от отчаяния, развяжем страшные войны, как уже когда-то случилось. Поэтому, так важно понять, что существует книга и есть люди, которые способны привести человечество к прекрасной цели.
Интересно, что эта книга не содержит инструкций о том, как преодолеть тот путь, который нам предстоит пройти снизу вверх. Она не дает таких объяснений, чтобы мне было ясно, что я должен сделать и что получу за каждый выполненный шаг – словно инструкция по использованию какой-то машины, в которой не нужно много рассуждать, а только выполнять команды.
Наоборот, книга написана "сверху вниз" – от мира Бесконечности и до этого мира. Она описывает высшую систему, и непонятно, зачем она нам нужна? Не лучше ли было написать о нас – о человеке, об Адаме Ришон и всем, что с ним происходит. Но как только речь доходит до него, объяснение становится туманным и очень быстро заканчивается.
Где же четкие инструкции, где схема разбиения моей души: в какие места она упала и где искать мои осколки? Как я должен их собирать и соединять друг с другом, как проверить, что не ошибся? Почему об этом ничего не говорится?
Если мы должны привести мир к исправлению, то почему к этому нельзя идти рациональным, осознанным путем, проверяя каждый свой шаг согласно ясным, открытым предо мной инструкциям? Но вместо того, чтобы описать мне каждый шаг снизу вверх: как выполнить его и проверить – мне, наоборот, рассказывают, как распространились миры сверху вниз. И какая будет польза, если я узнаю, что там происходит в Гальгальте, А"Б, СА"Г…
Я хочу знать, как разбился Первый человек, Адам Ришон, где находятся части моей разбитой души, как мне увидеть их и собрать, соединить, склеить, проверить, правильно ли я сделал. На это у нас нет никакой инструкции. Мы не знаем, ни где находится тот материал, с которым нам надо работать, то есть где его найти – ни что с ним делать.
Почему же так сделано? Дело в том, что мы хотели бы продвигаться в духовном так же, как в материальном мире – с теми же самыми инструментами. Я хочу все проверять, видеть, понимать, прочесть инструкцию и выполнить. Такое возможно, если я действую в своей плоскости, работая со своим чувством, разумом, желаниями, свойствами.
Но если мне нужно подняться на следующую ступень, здесь требуется совершенно иной подход. Я должен сначала осознать зло своего текущего состояния и добро будущего на следующей ступени, то есть ее свойств и всего происходящего на ней. Хотя я не понимаю ее добра, а даже наоборот, убеждаюсь, что она противоположна всему, что у меня сейчас есть – то есть против всех моих сегодняшних ценностей и свойств.
Таким образом, нам нужно подготовить себя: осознанно пренебречь текущей ступенью по сравнению с величием следующей, выбрать ее свойства, вместо своих свойств. Я должен максимально осознать зло своего эгоизма и как можно больше ценить свойство отдачи. Хотя оно вовсе не кажется мне таким уж ценным в моем сегодняшнем восприятии, и я могу оценить его только через желания общества.
И тогда мне понадобится свет, возвращающий к источнику, который приходит с третьей ступени. Я работаю относительно своей высшей ступени, которая для меня называется "Творец", и хочу получить свет с еще более высокой ступени – над ней. Словно Малхут поднимает молитву (МА"Н) в З"А, а он поднимает ее еще выше, в Аба вэ-Има, к источнику света – так и нам нужно работать.
Из урока по статье "Последнее поколение"", 19.03.2012
Все уже организовано для нашей правильной работы. Но если мы оцениваем свое продвижение с точки зрения своего сегодняшнего чувства и разума, принятого в этом мире, то получается, что у нас ничего нет. В этом вся проблема.
Люди, не занимающиеся духовным возвышением, взяли себе другую Тору, которую можно понимать, выполнять, требовать вознаграждения, даже устраивать экзамены и подсчитывать выученные листы. А человек, стремящийся к духовному, всегда стоит перед неизвестным, невозможным, противоречащим его желанию и разуму, а потому нуждается в вере, то есть силе отдачи, которая выше силы получения.
Это называется верой выше знания. Так происходит духовное продвижения, и об этом сказано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".
Это путь для тех, кто нашел "Книгу". Но есть еще много товарищей, которые блуждают в пустыне и, мучаясь от своей несчастной жизни, желали бы улучшить свое состояние. Они не стремятся к духовным постижениям и к подъему на следующую, высшую ступень, а хотят просто наладить хорошую жизнь на той ступени, где сейчас находятся. И к ним нужно относиться так, как пишет Рамбам: "Женщин, рабов, детей, стариков обучают постепенно, пока не наберутся мудрости".
Они тоже продвинутся, и когда-нибудь внутри них вспыхнет и прорвется искра, глубоко скрытая сейчас внутри. А пока нужно обучать их в мере их желания, ради понятных им целей, пока они ни приблизятся.
Им будет казаться, что они действуют для наполнения своего эгоизма. Но поскольку мы учим их, и весь скрытый свет, возвращающий к источнику, проходит через нас к ним - постепенно к ним придет мудрость, и им начнут понемногу раскрывать тайны. Таким путем все человечество продвинется к цели.
Из урока по статье "Последнее поколение"", 19.03.2012
Аудио (рус.):