Каббала, наука и смысл жизни

Ведь в природе вообще нет равенства: все мы абсолютно разные и отличаемся различным набором свойств. Нет ни одного человека, который был бы похож на кого-то из многих миллиардов людей. А когда мы, не обращая внимания на свои природные задатки и свойства, начинаем таким образом действовать: один раз, пригибая себя под всеми, другой раз, наоборот, демонстрируя всем как надо работать между собой, тогда мы и становимся равными друг с другом. В этом и заключается ключ к единству, движение к нему.

Этим мы создаем то условие, в котором проявляется Творец – великая единая сила природы, связывающая всю природу воедино. Эта глобальная, интегральная сила начала распространяться из точки Большого взрыва и в самом низшем слое мироздания выстроила нашу материю, которую мы все обязаны вернуть к единству. И это – миссия человека.

В принципе, человек отличается от неживой, растительной и животной природы только тем, что способен оценить то отсутствие единства в природе, которое сейчас начинает проявляться и является источником нашего всеобщего глобального кризиса.

Кризис – означает не разбиение, а рождение нового. Это его свойство, и в этом заключается его истинный смысл.

В настоящее время на эту тему есть уже множество работ философов, психологов, физиков. Ученые потихоньку начинают приближаться к одному и тому же мнению, что мир зависит от наших субъективных мироощущений, но все они одинаковые. Хотя каждый ощущает мир по-своему, но все ощущают его одинаково, исходя из наших эгоистических свойств. Если мы исправим их на обратные, то, естественно, будем ощущать мир другим – интегральным и взаимосвязанным. Мы исправляем не мир, а себя. 

Отсюда исходит один из постулатов нашей методики: "Не думай об исправлении мира…". Под этими словами мы подразумеваем исправление человека, человечества. Тогда мы начнем ощущать не только мир, но и себя в нем совершенно другими. В итоге наше движение от нынешнего состояния, которое называется "наш мир", к будущему состоянию, называемому "мир Бесконечности", - это всего лишь внутренние исправления нашего мироощущения и не более того.

Устремление происходит не подскакиванием вверх, а нашим объединением. Пытаясь объединиться, выявить в себе единение, взаимное включение, слияние, взаимопомощь, любовь, поддержку, с намерением, что все это вызовет на нас воздействие следующей ступени окружающего нас света, следующей ступени мироздания, мы выполняем единственно правильное действие, которое может привести нас к успеху.

Постепенно наши действия вызывают свечение Высшего света. Хотя оно нам еще незаметно, но уже влияет на нас. Мы действуем так же как ребенок, который не знает, как он растет, а просто играет во взрослых, глядя на них, и повторяет автоматически, как обезьянка, их действия. Несмотря на то, что он не понимает, не знает, к чему это приведет, природа инстинктивно толкает его к этому.

А мы действуем сознательно, вопреки нашему эгоизму. Именно поэтому мы вызываем высший окружающий свет, меняющий наши качества. Ведь мы желаем их изменить в себе, а не просто расти такими, как заданы от природы, словно маленькие, эгоистически развивающиеся дети. На них тоже воздействует свет, поскольку все изменения происходят только с его помощью. Но мы желаем развиваться по-другому и поэтому, преодолевая свой эгоизм, вызываем на себя уже не просто развивающий свет, который растит маленьких детей. Наши действия – осознанные, взаимно направленные на объединение. Мы именно желаем, насколько можно желать исходя из наших испорченных обратных свойств, чтобы это объединение хоть как-то произошло.

При этом мы естественно подсознательно или даже сознательно преследуем эгоистические цели. Мы желаем понять, ощутить, увидеть, раскрыть – то есть для нас это является неким эгоистическим обретением. Однако на нашей нулевой ступени это в расчет не принимается, потому что всё задано от природы, мы по-другому не можем. Но если над всем этим мы всё-таки устремляемся вместе внутрь, помогая друг другу, то этого достаточно. И потому та помощь, которую мы получаем свыше, называется "окружающий свет", то есть неявно воздействующий на нас. 

Он постепенно нас чистит, сближает, раскрывает в нас определенные новые свойства. Причем те новые свойства, которые возникают в нас уже под воздействием нашего сближения и учебы – это именно то, что мы должны исправлять. Всё, что мы ощущаем в падении: отречение, отдаление, неприязнь, всевозможные проблемы, особенно в группе, но даже и в повседневной жизни, это – именно те отрицательные свойства, на которые мы должны направить наше внимание, и вопреки им начинать дальше идти на сближение. То есть возникающие в нас  отрицательные желания, намерения, отдаления, отторжения друг от друга, от группы, от учебы, от учителя – это все правильно, это все необходимо. Именно это и называется "злое начало".  

Ведь всё, с чем мы родились, это – не злое начало, а просто обычный земной эгоизм, и ничего в нем нет. Злое начало – это именно те отторжения, которые возникают в нас под воздействием нашего устремления вперед, и их-то нам и надо исправлять.

Поэтому очень жаль тех товарищей, которые были с нами, устремлялись вперед, были очень горячими, серьезными, но в итоге, как только начали получать сильное отрицательное воздействие от группы, от учителя, от учебы – не смогли убедить себя удержаться на плаву. И группа своим воздействием не смогла помочь им понять, что все возникающие в них отрицательные ощущения и есть те самые настоящие, самые хорошие желания, над которыми надо приподняться, с которыми надо бороться, – ни с чем другим.  

Зависть, ревность, злость (в каждом из нас есть полный набор отрицательных свойств) – это всё не то. А вот эти новые антигрупповые желания – самые нужные. Именно их надо собирать вместе, именно над ними надо работать. Так что, надо обратить на это внимание.

Такая работа  – очень нужное и очень действенное выяснение. Тем более, когда мы начнем еще больше сближаться, и особенно, когда Высший свет начнет постепенно проявлять в нас свои свойства, мы будем ощущать и сближение между собой, и взаимное удаление, снова сближение и снова удаление – у нас появится дыхание, ритм сердца, ритм легких, движение внутрь и наружу.

Бааль Сулам описывает это в третьей части книги "Плоды мудрости" как согревание и охлаждение или сокращение и расширение. Вот это сокращение-расширение - уже преддверие духовной жизни.

В зародыше, находящемся в утробе матери, нет еще совершенно никакой внутренней жизни – она действует в нем, но как в каком-то куске плоти. А затем в нем начинают формироваться различные органы, которые действуют по-разному: начинает биться сердце, часть органов начинает принимать на себя будущую внутреннюю работу.

Конечно, настоящая жизнь возникает при импульсе родов, что называется, при "переходе махсома" из одного мира в другой (когда выходит плод), но постепенное внутреннее зарождение уже существует: зародыш слышит, ощущает, как воздействует на него окружающая среда. В нем появляются какие-то подсознательные, еще неосознаваемые им, но уже воздействия, реакции и т.д.  

Поэтому и в нас уже начинают ощущаться такие импульсы: сближение/отдаление, сближение/отдаление, – но еще очень маленькие. А в духовном, когда мы начнем явно ощущать воздействие на себя света, это будут настоящие, очень серьезные толчки. 

И потому мы должны поддерживать друг друга. Когда одни уходят, другие должны поддерживать их, взаимно включаясь друг в друга; когда в одном организуется полость, желание, отторжение (всевозможные минусы) – другие тут же восполняют эту полость плюсами, и наоборот. Тогда из этих взаимных дополнений, именно благодаря внутреннему духовному метаболизму, рождается жизнь. 

Нам нужно принять это во внимание. Самое главное – сцепиться всем вместе, понимая, что мы должны поддерживать друг друга. И если мы против этой поддержки почувствуем вдруг какое-то удаление, то должны ощутить: "А где же эта поддержка во мне? А где же я в них?". Такое взаимное качание является началом той жизни, которую мы изучаем.

И тогда уже свет начнет проявляться в нас более явно, не как окружающий, а как наполняющий. Стремясь наполнить другого, и понимая, что нам нечем его наполнить, мы начнем ощущать, что именно свет и вызывал в нас раньше всевозможные действия, мысли, отторжения. А сейчас мы уже сами, самостоятельно притягиваем его, чтобы он воздействовал на нас.

Свет скрыто действует за нами, вызывая в нас всевозможные мысли, желания. То, что сейчас мы живем, существуем – это всё он автоматически вызывает в нас, но мы не осознаем его действия, не ощущаем их.

Наша задача заключается в том, чтобы потребовать его участия там, где мы ничего не можем сделать. В нас будут возникать всевозможные ощущения пустоты, а мы должны пытаться их ощутить, находить их: в чем я еще могу наполнить других. И тогда я могу требовать свет, ведь если мне нечем наполнить товарищей, то я требую его.

При этом я должен ощутить, что хочу это сделать. Если я полностью направлен на включение в других, то тогда свет может быть моим партнером. В таком случае я начну уже явно ощущать его действия во мне, именно для этого я вызываю его. Это называется "от любви к товарищам к любви к Творцу". То есть я настоятельно требую, чтобы он вместе со мной участвовал в этом.

Поэтому моя работа – заполнять пустоты в других до тех пор, пока все образующиеся в них пустоты не будут заполнены мной. И так – каждым из нас. Тогда это взаимное совмещение всех во всем и создаст ту систему, которая называется миром Бесконечности, и выведет нас на следующий уровень.

Это будет первый уровень. Но он близок к реализации. На втором уровне мы сможем работать уже более явно, более реально ощущая, где те пустоты в других. 

Я буду ощущать их в виде отторжения, как великие создатели Книги Зоар. Они описывали, насколько они ненавидели друг друга, насколько обнаруживали эти пустоты друг в друге, ощущали злое начало, взаимно отталкивающее их друг от друга, и как они благодаря этому, исправляя взаимное отторжение, раскрывали Зоар – высшее сияние, нисходящее на них. Так они раскрывали между собой свойство отдачи и любви, потому что это и есть та подложка, тот сосуд, где может раскрыться свет.

Мы не должны забывать об этом. В каждый момент то, что мы чувствуем и о чем думаем, свет заранее образует в нас, а мы должны из этого найти, как устремиться к тому, чтобы раскрыть его единство и вызвать в нас его полное ощущение, то есть свойство взаимной отдачи.

Вопрос: Отсюда можно сделать массу выводов. Если человек живет обычной земной жизнью и еще не знает, что он эгоист, что с него взять, по большому счету?

Ответ: Тора не говорит о людях, которые ничего не знают и живут обычной земной жизнью, ведь они находятся на животном уровне, и с них ничего не спрашивают. Они управляются сверху без всяких вопросов. В своей жизни они знают только то, что знают, и поэтому тут нет никакой свободы воли, никаких взаимоотношений с силой управления. В Торе говорится о том, каким образом человек может подняться до уровня управляющей силы и управлять сам собою.

Если же, как сказано, человек знает свою исконную природу и все-таки умышленно совершает эгоистические поступки, то тогда он подлежит смерти. Он должен заботиться о своем исправлении, иначе – смерть.

Здесь имеется в виду, что если одно и то же действие повторяется два раза, то на третий раз оно исключает человека из жизни на этой ступени, и выбрасывает его на более низкую ступень. Значит, ему надо там исправлять всю основу.

Поэтому если человек действует "ночью", когда он еще не готов к настоящему исправлению – у него нет сил, но он борется с эгоизмом, то он имеет право его убить, т.е. просто нейтрализовать – у меня его нет. Если же он действует "днем", когда высший свет светит на него и ему даются силы, то он должен исправлять эгоизм, а не убивать. Убивая его, человек не выполняет то действие, которое может сделать, и этим умерщвляет себя, то есть падает на более низкую ступень.

Вопрос: Выходит, что "обольщение девушки" может происходить и неосознанно?

Ответ: Бывают разные случаи, это ведь жизнь. Духовная жизнь намного более сложная, более составная, чем наша жизнь – в ней есть огромное количество вариантов. Начиная действовать, человек подчас только потом осознает качество желания: осознанное/неосознанное, разврат/совращение или незнание/непонимание.  А может быть, у него было доброе намерение, и вдруг оказывается, что человек не в силах его осуществить, и оно переходит в разряд нарушений. То есть используется сосуд, который ты не должен был использовать, который ты просто не выдержишь.

Речь идет только о работе с желанием! Чего бы ты ни касался в Торе – это исправление желаний, которые состоят из неживой, растительной, животной и внутренней человеческой природы. И в Торе все это объясняется в таком аллегорическом виде.

Фрустральные страны - Прибалтика, вся Африка, ряд черноморских стран, многие страны мусульманского мира, Балканского полуострова, Юго-Восточной Азии, Центральной и Южной Америки. Их реакция на фрустрацию – это отступление, агрессия и регрессия.

В общем, в настоящее время чуть ли не каждая страна оказывается под ударом фрустралов, потому что всё больше людей, не способны вписаться в научно-технический процесс. А в последнее время появилась прослойка фрустральных стран, агрессивные действия которых направлены внутрь и вне себя.

Поскольку научно-промышленную революцию отменить невозможно, всё больше людей и целых стран окажутся в состоянии фрустрации, отчего всё чаще будет проявляться насилие, вандализмом, народные волнения, цветные революции, у которых нет ни программ, ни долговременных целей. В целом, мир надолго накрывается фрустральным темным облаком.

Это огромное желание, в общем-то, неизменно. Оно дробится, каким-то образом преобразуется, но само по себе, по своей природе, оно неизменно. Это – желание насладиться, получить, содержать себя в абсолютном комфорте, в максимально оптимальном состоянии.

Если сама по себе Высшая сила, находящаяся над Природой/внутри Природы и развивающая ее, неизменна, и неизменно само желание, то что же тогда меняется? От чего зависим мы, наша судьба, наше развитие?

Получается, что если все составляющие творения, всей общей действительности – как Высшая сила, так и созданное ею желание – неизменны, находятся между собой в постоянном контакте и взаимно дополняют друг друга, то меняется только намерение.

Сила отдачи (Природа/Творец) и сила получения, желания (материя творения), в общем-то, постоянны. Так это и рисуется нам в виде заданного состояния: мира Бесконечности, в котором сила света наполняет желание, творение и на этом всё – больше ничего не меняется.

А затем происходит очень интересное изменение: ставится условие, чтобы сила желания отделилась от света, перестала его ощущать в себе и начала бы ощущать его только в мере своего подобия свету, что значит – своего намерения. Желание не может изменить себя, а намерение – может.

И получается, что есть одна половинка – это сила света, отдачи, любви, и вторая половинка – созданная им материя, желание получать.

Они отделились друг от друга, и появилось условие: только в той мере, в которой материя способна уподобиться свету, она может ощущать его. Это и называется "намерением".

И поэтому нам нечего думать о свете, он постоянен и только эманирует любовь, отдачу. Это его постоянное свойство, в этом его неизменность.

Материя, желание получать, созданное светом, равное свету, тоже неизменна. Только в той мере, в которой в материи появляется такое же намерение отдачи, подобное свету, она может приближаться к нему, иначе она получает от света только лишь его минимальную дозу, минимальную оживляющую силу, которая проникает в материю, чтобы поддерживать ее.

Затем мы приходим к состоянию, когда материя дробится на кусочки, на ломтики, и постепенно эти ломтики начинают проявляться все больше и больше. Нам кажется, что, может быть, меняется материя, на самом деле – нет. Пропадают прошлые формы, такие как динозавры, обезьяны, вместо которых появились мы.

В итоге, с одной стороны, материя чувствует себя все более развивающейся, поскольку меняет свой объем, толщину, то есть проявляется все больше и больше, а с другой стороны, чувствует себя все более ущербной, потому что она противоположна свету, т.е. ощущает себя все более противоположной ему. Мы называем это развитием эгоизма в материи.

И потому из поколения в поколение люди ощущают себя все более страдающими. С одной стороны, у них все больше развиваются всевозможные потребности, разум, желания, они становятся более развитыми. Но, с другой стороны, вместе с этим развитием они ощущают все большую и большую пустоту. Ведь их развитие происходит в том же объеме, в котором они получают раскрытие "ломтиков" желания. Допустим, раскрылся один ломтик под воздействием питающего их света, затем второй, третий – и так все больше и больше в каждом поколении.

Таким образом, хотя свет и материя заданы, но оживляющая сила материи проявляется все больше, и материя как бы растет. На самом деле, ничего здесь нового нет, но в нас это проявляется как нечто новое. Развиваясь на протяжении истории, мы дошли до состояния, когда эта материя проявляется в нас в очень серьезном отрицательном виде.

В принципе, мы становимся более развитыми, но вместе с тем, становимся более несчастными и не находим ответы на те вопросы, которые должны были бы найти.

Возникает вопрос: как же нам исправить свое состояние? А исправляется оно очень просто: с одной стороны, есть свет, отдача, любовь, но мы этого не ощущаем от матушки-Природы, потому что противоположны ей – она направляет всё на отдачу, а мы – на получение. Эту противоположность между силой Природы и своей материей мы и ощущаем, особенно в последнее время. 

Началось это примерно около сотни лет назад, когда мы стали ощущать общественные, личные, семейные проблемы, а в последнее время в человеческом сообществе стали проявляться глобальные проблемы. Самое тревожное, что они проявляются в виде экологических и климатических проблем, которые начинают нам довольно серьезно досаждать, ведь мы выводим природу из равновесия.

Дело в том, что свет проявляется во всех слоях природы, а уравновешивать его можем только мы, люди. Если мы этого не делаем, то в итоге вся природа: неживая, растительная, животная, и мы в том числе – ощущает это. Потому если происходит уничтожение каких-то видов флоры и фауны, то это зависит только от человека, потому как сопоставить, сблизить свойства света и свойства материи, намерение, можем только мы, люди.

Поэтому в наше время и возникает эта методика, объясняющая, каким образом с помощью наших намерений можно изменить себя и окружающий нас мир в лучшую сторону. Ведь сближаясь со светом, с отдачей, с любовью мы входим в самый благоприятный объем. Все зависит только от нашего намерения.

Намерение меняет действительность, оно определяет действительность, причем настолько, что мы даже этого не представляем. При этом наши ощущения, мировоззрение, миропонимание, мироощущение меняются так, что, в общем-то, меняется окружающий нас мир.  В мере подобия Высшей силе, управляющей материей, мы начинаем ощущать ее, и это называется "раскрытием" или, как мы говорим, "прохождением махсома". То есть человек начинает ощущать свет, его действие на себе, так называемое раскрытие высших сил.

Получается, что в нашем состоянии, мы ничего не можем менять. Хотя люди на самом деле пытаются многое изменить в своей жизни, мы видим, что всё уходит как вода сквозь песок, и все наши усилия практически ничего не дают.

Конечно, мы что-то строим, что-то меняем, что-то делаем, но поскольку все это в нашем мире мы делаем чисто механически, то получаем совсем не тот результат, который ожидали или хотели бы видеть. И все потому, что мы работаем не в той плоскости, не в области намерений. 

В итоге выходит, что вся наша работа сводится только к одному: не обращать внимания на желания, на обстоятельства, не пытаться их механически менять, как это делается в нашем мире, а, в первую очередь, заботиться о намерении, о соблюдении правила нашего подобия основной силе природы, и тогда всё получится.

Естественно, мы не говорим о том, чтобы всё забросить, ничего не делать и заниматься какой-то медитацией – нет. Мы говорим о том, что все, что определяет результат нашей работы – это только наше намерение.

От природы оно задано нам разбитым, эгоистическим, когда не только человек, но и любая часть природы думает только о себе. К примеру, камень желает сохранить свою структуру, т.е. он – весь в себе. То же самое с растениями, у которых поглощение/выделение построено на эгоистическом условии: максимально, комфортно содержать себя в каждый момент времени. То же самое, естественно, и в животном мире, и у человека. Но человеку кроме этого дана возможность начать изменять себя.

Человек с помощью окружения, с помощью осознания того, что его поступки могут быть совершенно иными по своему характеру, может изменить свои намерения и этими правильными намерениями поставить себя в соответствие с Высшей силой – силой отдачи, силой любви и таким образом начать ощущать Ее, жить в ее объеме. То есть не ощущать свою эгоистическую природу и жить в ней, а ощущать природу света и жить в нем.

Требуется много времени, чтобы начать ощущать, что всё действительно зависит от намерения. Ведь мы запрограммированы на действия, и нам кажется, что они что-то меняют. Однако история движется своим путем, и все наши действия, если и меняют что-то, то очень незначительно, т.е. в разрезе исторического времени практически ничего не меняется. Есть какая-то задача, определенная программа, и человек автоматически выполняет ее.

Но если бы мы занялись своими намерениями, то есть переводом себя из эгоистического намерения в альтруистическое, тогда сразу же почувствовали бы серьезные изменения, потому что только подобие свету решает все вопросы.

А поскольку мы являемся верхней частью природы: неживая, растительная, животная и человек, – то, естественно, мы своими намерениями положительно влияли бы на воздействие света, которое он оказывает на все низшие слои. Поэтому вся остальная природа тоже пришла бы к равновесию, к постепенному слиянию со светом.  

В этом заключается миссия людей, которая может быть осознанна нами также путем больших страданий. К сожалению, мы начинаем их уже ощущать. Природа будет и дальше действовать так, потому что свет и материя неизменны, и они идут на всё большее сближение между собой. Поэтому от нас зависит, когда, на каком этапе их сближения мы наконец-то осознаем, что у нас нет другого выхода, и начнем работать над своим намерением, чтобы с его помощью уравновесить материю и свет.

Это может произойти после огромных страданий и даже войн, которые, возможно, еще предстоят. И, наоборот, все может осуществиться с помощью осознания зла своей природы, которая заключается в том, что каждый из нас думает только о себе, не может принимать во внимание ничего иного, кроме своего собственного благополучия, и это сознательно и подсознательно постоянно движет нами.

Существует возможность начать осознавать необходимость намерения, необходимость сделать что-то с собой, войти таким образом в ощущение света и уже двигаться вместе с ним, если мы проходим определенный этап нашего развития. Какой? – Когда мы будем пытаться немного обгонять историю, то есть не ждать, пока эти две половинки (см. чертеж) будут все больше сближаться, а сами попытаемся приближаться к свету, но не по той программе, которая заложена внутри материи, и предусматривает медленное, постепенное сближение, расписанное на тысячелетия. Мы сами начнем делать себя подобными свету, как будто мы уже осознали, как будто мы уже находимся в таком состоянии.

Эта повышенная эманация света будет менять меня, но уже не отрицательно. Она не будет вызывать во мне новые эгоистические желания, а станет менять мои свойства – во мне появятся правильные намерения. Естественно, что я играю в намерения, в отдачу, в любовь к ближнему, которых на самом деле у меня нет. Но я пытаюсь это сделать и, таким образом, механически, словно приближаюсь к свету, и он начинает воздействовать на меня, вызывать во мне правильное намерение. Постепенно, но это будет происходить.

А когда свет произведет во мне определенные положительные изменения, чтобы двигать меня вперед, он одновременно будет вызывать во мне и отрицательные свойства, т.е. раскрывать во мне дальнейшие "ломтики" эгоизма, чтобы я над ними еще дальше устремлялся к нему.  

В итоге, получается, что я беру собственное развитие в свои руки, и уже не остаюсь абсолютно аморфным, подвластным слепой природе, а сам управляю своим движением.

Однако я должен понимать, что все это зависит от моего окружения: каким я его выбираю, как я пытаюсь соединиться с моими товарищами по духовной работе, каким образом мы создаем из себя лабораторию по исправлению человеческой природы. Отсюда исходят все те условия, все те законы, которые мы изучаем в науке каббала.

В этом, в принципе, заключается вся наша система.

Естественно, что здесь есть множество условий и всевозможных дополнений: как надо менять себя; как возбудить товарища, чтобы он влиял на меня положительно, увлекал вперед; как можно сделать, чтобы я больше влиял на него; как мы должны помогать друг другу приподняться над своей природой. 

Это все является методикой нашего сближения, нашего устремления к свету. Нам не надо ждать "у моря погоды", когда свет повлияет на нас и заставит своими отрицательными воздействиями что-то сделать.

Поэтому мы организуем сообщества, группы обучающихся и пытаемся организовать большие конгрессы с определенной подготовкой, где самое главное – это осознать, что все зависит от меня, от нас, от суммы наших намерений. Все зависит от всех: от мужчин и женщин, от тех, кто давно занимается, и тех, кто недавно пришел, но у кого уже складывается более-менее четкое понимание того, что намерение  правильно сближает нашу материю с Высшей силой. 

Таким образом, мы сами добровольно, быстро движемся вперед, вплоть до состояния, когда свет начинает ощущаться в его воздействии на нас. Ведь, если я устремляюсь к нему, то я являюсь первичным, а он вторичным и поэтому я, в мере движения к нему, ощущаю его воздействие на себя и начинаю его раскрывать. Но это только в той мере, если у меня существует тенденция к сближению с ним по свойствам. Вот так мы действуем.

При этом меняется действительность. Я начинаю ощущать раскрытие силы природы в самой природе, как она работает в неживой, растительной, животной материи и в нас самих, соединяя это все в одно единое, глобальное целое. И тогда я начинаю понимать весь этот замысел, когда огромные массы людей и всего существующего оказываются пронизаны одной единой силой – сеткой сил, и она раскрывается мне именно в мере моего намерения.

Поэтому мы собрались здесь, чтобы попытаться серьезно поработать между собой с одним единым намерением и в единой цели, чтобы ощутить между нами эту связь, сетку сил, которая пронизывает все мироздание, – управляющую сеть, оживляющую все существующее. Когда мы начнем ее раскрывать, то нам станут раскрываться ее законы – законы истинной внутренней природы всего мироздания. Мы начнем их изучать.

Это поможет нам еще больше укрепить наши намерения, больше понимать природу света – Высшей силы природы. Мы сможем все больше и больше усовершенствовать себя в наших отношениях между собой и в наших отношениях с природой, со светом. Мы будем видеть, какие именно взаимодействия между нами, в каких желаниях, в каких плоскостях, в каких свойствах, являются наиболее оптимальными, эффективными. 

И таким образом начнем сами выбирать свои новые пути, как нам воздействовать, как лавировать в своих эгоистических свойствах, как их постепенно изменять: сначала одни, а позже – другие, с помощью свойств, которые уже исправили раньше и т.д. То есть мы начнем заниматься глубокой душевной психологией, внутренней психологией человека.

Это внутреннее включение человека, когда он начинает ощущать в себе все эти свойства и как он может ими управлять, будет всё больше раскрываться между нами. И, главное, мы будем явно ощущать один другого так, что вдруг почувствуем, насколько мы вместе склеены одной сетью. Такое взаимодействие между нами будет составлять один единый и единственный образ Человека, Адама, вплоть до того, что мы соединим в себе всю нашу материю с правильными намерениями, пронизанную и наполненную свойствами отдачи и любви, свойствами света. 

Это наша задача максимум. А задача минимум: начать так действовать между собой, уподобиться свету, насколько мы только можем – всеми нашими силами, тем, что у нас есть. Этого достаточно. Если мы и по количеству и по качеству того, что в нас уже находится, реализуем эту задачу даже на один короткий момент, сможем хоть немного проявить свое подобие свету, тогда раскроем его в нас.

Здесь существует только один четкий физический закон – закон подобия свойств. Вот к такому состоянию мы с вами желаем прийти на нашем конгрессе. Я надеюсь, у нас это получится. Всё зависит от каждого из участников: от тех, кто сегодня уже здесь, и тех, кто прибудут завтра и начнут с нами наш великий конгресс…

Сейчас мы находимся в особом месте. Это город, в котором много раз хотели сделать различные исправления, революции, изменения в истории человечества, и я думаю, что всё теперь зависит только от нас. Мы с вами хотим совершить в себе внутреннюю революцию – стать отдающими, любящими, как и требуют от нас и религии, и законы природы, что, в принципе, одно и то же.

Я надеюсь на то, что каждый будет с ответственностью относиться к этой миссии, которая стоит перед нами, и мы это сделаем.