Никого не оставить обделенным

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие мужчины и женщины полагают, что в них нет ничего особенного и потому им не удается найти партнера. "С какой стати кому-то захочется вступать в отношения именно со мной, когда вокруг море альтернатив?" У женщин это чувство бывает особенно сильным. Как же выбраться из этой "раковины"? Как раскрепоститься и перестать замыкаться в себе, глядя на чужие достижения?

Ответ: Возьмем в пример еврейский народ, который на протяжении большей части истории видел себя одной большой семьей. В нем всегда были сваты и свахи, а также другие люди, заботившиеся о благополучии общества и, в числе прочего, о том, чтобы ни одна девушка не осталась в одиночестве. Скажем так: если кто-то хромал на правую ногу, ему подбирали партнера, хромавшего на левую ногу, чтобы никто не чувствовал себя уязвленным. Испокон веков, из поколения в поколение "всем миром" каждой невесте подыскивали жениха, и при необходимости девушки отправлялись на поиски хоть за тридевять земель.

Эта первостепенная социальная забота, эта ответственность в крови у еврейского народа, и она равно проявлялась во всех странах рассеяния, будь то Йемен, Россия или Европа. Изначально еврейское общество было создано именно как единая семья. Однако возросший эгоизм порвал былые связи, и сегодня общество превратилось в "сборище изгнанников".

Так вот, мы инициируем интегральное образование – с тем, чтобы восстановить нарушенный порядок приоритетов. Взаимная забота о благополучии общества, безусловно, должна охватывать также формирование успешных семейных пар в условиях соответствующей социальной атмосферы. Это "смягчит" людей и побудит их вести поиск подходящих партнеров согласно новым ценностям. Если общество действительно проникнется этим духом, проблема исчезнет.

Из 195-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мелодия на два голоса

Не лишайте себя духовной поддержки!

Женитьба по духовному расчету

Кризис и пустота – выход есть! (клип)

Не усни за рулем

каббалист Михаэль ЛайтманНаше желание насладиться специально создано с такими особыми свойствами, чтобы стремиться к покою (в том смысле, как его понимает наш эгоизм). То есть мы хотим получить наслаждение, насытиться и расслабиться, успокоиться. Поэтому любое действие против своего желания насладиться требует от нас усилий, чтобы удерживать себя "в сознании".

Допустим, я в какой-то момент забываю о своей работе, потому что моя эгоистическая природа стремится к покою. Как же я могу поторопить себя, проверить и вновь вернуть в сознание относительно цели, слияния с Творцом?  Сам человек не может это сделать, а только с помощью окружения, то есть внешнего воздействия.

Если я специально организую себе такую среду, то она будет меня трясти и пробуждать. Без этого у меня нет никакой возможности гарантировать на будущее, что я в каждое мгновение буду связан и правильно ориентирован на цель творения: на единство "Исраэль, Торы и Творца".

Такой путь называется путем света, ускорения времени (ахишена). Благодаря сильной поддержке окружения, я продвигаюсь, все время находясь в поиске, будто старец, который идет согнувшись и ищет потерянное еще до того, как потерял. Я постоянно проверяю себя, не сбился ли с правильного направления на Исраэль, Тору и Творца, объединенных в одно целое? Не снизил ли требования, по которым оцениваю свою преданность цели творения? 

Если я забываю о цели, то быстрее всего вернуть меня в сознание и напомнить о ней может окружение. Если же этого не происходит, то Творец помогает мне, посылая напоминание и возвращая на путь уже не такими приятными способами. Я чувствую какую-то потерю, раскаиваюсь в своих поступках или переживаю неприятные события. Творец напоминает мне,  заставляя сожалеть об упущениях в духовной работе либо о каких-то материальных проблемах в обычной жизни.

Метод воздействия зависит от того, насколько далеко я отдалился от направления на единство Исраэль, Торы и Творца. Если я все еще остаюсь в определенных границах этого пути и не съехал с главного шоссе, то окружение возвращает меня на правильный курс. Если же я забыл о цели и не подготовил себе среду, которая удержит меня в правильных границах, то совсем собьюсь с пути света и уйду на путь страданий.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путешествие по фаллопиевой трубе

Внимательно смотрите под ноги

Главное, не растягивать время

Путешествие по фаллопиевой трубе

каббалист Михаэль ЛайтманСвоим отношением к окружению я сам определяю границы его влияния, внутри которых буду продвигаться к своему духовному зарождению. Этот тоннель (словно фаллопиева труба) строится за счет моего включения в окружение. Чем глубже я вхожу в окружение, тем больше сужается этот тоннель.

Окружение делает меня настолько чувствительным к единству "Исраэль-Тора-Творец", к центру группы, что я начинаю ювелирно корректировать свое направление, словно циркач, идущий по натянутому канату и постоянно удерживающий баланс.

 2013-10-28_rav_bs-shamati-070-be-yad-hazaka_lesson_pic07

В каждом состоянии я стремлюсь доставить удовольствие Творцу и поэтому делаю шаги вперед, а не петляю. Иначе, я буду бродить из стороны в сторону, натыкаясь на стены и только после этого возвращаясь к правильному курсу. Я все же буду продвигаться, но только за счет набитых о стены шишек – и все это при условии сильной связи с окружением.

Если же ее нет, то стены тоннеля раздвигаются, его диаметр растет. И пройдет очень много времени, пока я почувствую, что немного сбился с курса "Исраэль-Тора-Творец", упершись в какую-то стену. Только ударившись об нее, я наконец вспомню, что не удерживал себя в правильном состоянии. Но это произойдет очень не скоро, и потому сам удар будет гораздо сильнее. 

Очевидно, что если я не прикладываю силы для того, чтобы сохранять движение вперед, а отклоняюсь куда-то в сторону, то мой путь значительно удлиняется по расстоянию и по времени. Я петляю, вместо того, чтобы двигаться по прямой, а потому не экономлю ни время, ни расстояние, ни свои силы.

 2013-10-28_rav_bs-shamati-070-be-yad-hazaka_lesson_pic07-2

Известно, что кратчайший путь проходит по прямой (3), и он гораздо длиннее, если делать зигзаг (1-2). Если я отклоняюсь в сторону, то натыкаюсь на стену и должен возвратиться. И это даже не просто возвращение на правильный путь (2), а я вынужден вернуться обратно в исходную точку и только оттуда смогу вновь идти вперед. На все это растрачивается масса времени и сил, так как расстояние  удлиняется многократно.

И все это при условии, что я все-таки нахожусь в связи с окружением и вкладываю в него усилия для того, чтобы они поддерживали меня, пробуждали, влияли. Все, что происходит в окружении, относится к линии единства  "Исраэль-Тора-Творец", потому что "Творец пребывает среди своего народа" и определяет общую линию группы. От меня же зависит, насколько я войду внутрь этой трубы.

С помощью группы я все же продвигаюсь, даже если иду зигзагами. Это тоже путь ускорения времени (ахишена), но ускорение бывает разной величины: больше или меньше. Если же я не вкладываю силы в окружение, а потому не ощущаю от него сильного влияния, то выхожу за границы тоннеля.

На каждой ступени от 1 до 125, существуют свои, очень разные условия – все строже и строже. То, что на предыдущей ступени еще было внутри тоннеля, на следующей – уже совершенно вне его, как будто у меня вообще нет никакого расчета с группой.

Поэтому нужно быть очень осторожными. В прошлый раз мы вложили много сил в нашу связь, в распространение, в окружение. Но это уже считается пройденным этапом. Сейчас от нас требуется гораздо больше – пусть не внешних усилий, но внутренней концентрации. Иначе мы будем подобны пенсионерам, вышедшим на пенсию, которые уже не продвигаются в работе. В святости – только поднимаются, то есть наращивают свои усилия доставить радость Творцу.

Если не продвигаешься путем ускорения времени, то попадаешь на естественный путь развития, выходя за границы тоннеля. А там пробуждаются злые качества, которые показывают тебе, что ты вообще выпал из работы Творца. И тогда наваливаются большие страдания, как бы отнимающие у тебя время, силы. Ты вынужден тратить на них много энергии. Ведь если ты не был направлен на цель и растратил силы и время на разные пустяки, то теперь будешь тратить свои силы и время на то, чтобы вернуться от этих никчемных занятий к правильному состоянию.

Поэтому тебя нагружают разными, как бы лишними заботами, которыми тебе придется заниматься. И ты уже вернулся "в сознание" и стремишься к духовной работе. Но вместе с этим, тебе придется заниматься всякими материальными работами. Ты сейчас не согласен с ними, но у тебя нет выбора – ты обязан ими заниматься. Потому что когда-то, когда тебе дали возможность заниматься духовной работой, ты не стал этого делать.

И это уже будет путем естественного развития (бэито). В каждом состоянии у нас есть свобода выбора, каким путем идти дальше.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не усни за рулем

Главная точка жизни

Главное – ускорить время!

Интегральный мир под рентгеном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Живя в интегральном мире, я не могу знать, за счет какой неисправности получаю удар. Может быть я сбился с пути, и Творец таким способом возвращает меня на него, а может быть это внешние проблемы, всего поколения. Как же человек может проверить себя в пути, что делает правильную работу?

Ответ: Интегральный мир – это проекция мира Бесконечности. Мы уже находимся в мире Бесконечности, только он скрыт от нас. Нам же нужно ориентировать себя на эту Бесконечность, чтобы "конец действия уже заключался в начальном замысле".  То есть я должен понимать, что вижу перед собой разбитую реальность – так я ощущаю ее своими органами чувств. А в действительности, она едина: есть лишь одна душа, наполненная одним светом, и одна сила, которая все это поддерживает в полном единстве.

Как же мне в каждый миг своей жизни достичь такого ощущения своими собственными усилиями?

Есть маленькие проблемы, которые дают человеку решить сейчас, потому что это возможно. А есть более глобальные проблемы, которые он пока не в силах исправить.

Как будто я прихожу на рентген, встаю перед аппаратом, меня просвечивают и показывают мне снимок. Я вижу на нем звезды, планеты, потом Землю, на Земном шаре какие-то образования: камни, растения, животных, людей. Где-то взрываются звезды, несутся галактики, сам Земной шар горит внутри, а мы живем на его тонкой корочке, слегка покрытой растительностью, словно голова волосами. По нему бродят какие-то животные и маленькие человечки. Все это я вижу на своем рентгеновском снимке. 

Но мне говорят: "Не волнуйся обо всей этой большой картине! Оставь пока эти звезды и весь Земной шар с его биосферой. Начни фокусироваться на том, что в твоих силах сейчас исправить".

И тогда я ограничиваю свой угол зрения, перестаю волноваться обо всем мире, ведь все равно у меня нет инструментов для его исправления. Нет смысла просто сидеть в отчаянии и плакать о том, что происходит где-то к Гонолулу.

Поэтому, прежде всего, мне дают группу из 10-ти человек. Больше десяти я не могу удержать в своей голове. На этих десяти я должен сконцентрироваться и построить свое отношение ко всему миру, который вижу на рентгеновском снимке, но через призму этих 10-ти человек. Их я способен удержать в фокусе. И в мере моего объединения с ними, я смогу правильно относиться ко всем остальным, к тому, что происходит за пределами группы.

Я должен верить, что если построю правильные отношения в группе, то этого пока достаточно для того, чтобы обеспечить мне правильное отношение ко всему миру. Если ко мне вдруг придут с претензиями, почему я не позаботился о каком-то далеком племени Зулу на другом конце земли, то я скажу: "Я не мог, потому что смотрел на весь мир через группу. Посмотрите в этот объектив сами и убедитесь!" Приходят, смотрят, видят, что действительно, я ничего не мог сделать – и снимают все обвинения.

Так я все время смотрю через группу. И если проблемы приходят ко мне через всю группу целиком, то возможно они касаются всего человечества или всей Земли, но я должен знать, что они открылись мне потому, что, благодаря связи с группой, я уже могу держать их в фокусе. Они уже входят в ту картину, которую я вижу в объективе, фокусирующем мой луч зрения. То есть это событие попадает в поле зрения группы.

Таким образом, я продвигаюсь. Поэтому я пока не могу охватить весь мир и позаботиться обо всем. Я знаю лишь одно: если я буду заботиться о том, что обязан делать согласно своей ступени, это будет моим правильным воздействием на реальность. А на большее я не способен, да от меня большего и не требуют, как от маленького ребенка, которого просят делать то, что положено в его возрасте.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в десятках: фиксированный порог восприятия

Руки, на которых покоится мир

За группой потянется мир

Интегральные переговоры (клип)

Духовная пирамида мировой группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует ли духовная пирамида взаимодействия внутри мирового кли (мировой группы)?

Ответ: Духовная система построена только лишь по линии сближения с Творцом. Поэтому каждый человек занимает в ней свое определенное место. Эта линия разделяется на правую, левую и среднюю линии, в которых протекают очень сложные процессы, ведь система представляет собой интегральную систему взаимодействия всех разбитых частей души.

Вся система взаимосвязанная, и потому самые низшие ее элементы могут определять, что происходит с самыми высшими элементами, и, наоборот, высшие могут влиять на низшие, средние и т.д. То есть это не просто линейная система, определяющая кто дальше от Творца или ближе к Нему, – здесь еще существует интегральная, сложная зависимость, непростая взаимосвязанность между элементами.  

Поэтому духовная пирамида взаимодействия внутри мирового кли/сосуда, естественно, существует, и в ней есть люди и группы, которые находятся ближе к духовному постижению и дальше от него. Но в силу нашей взаимосвязи они тоже определяют друг друга.

Все человечество взаимосвязано между собой, включая тех, кто явно не существует в этом мире, т.е. бывших и будущих каббалистов, в том числе и те души, которые еще не полностью проявились на Земле, хотя в нашем мире нет новых душ, все уже по несколько раз побывали в самом низшем и высших измерениях. Но дело в том, что мы взаимодействуем в одном интегральном кли/сосуде, называемом Малхут мира Бесконечности, и поэтому определяем взаимное состояние друг друга. 

Духовная пирамида не просто определяет чей-то уровень, и он двигается по нему все дальше и дальше, а каждый из нас определяет другого в силу всеобщей взаимосвязи. Поэтому, вполне возможно, что на другом конце земли, допустим, в Коста-Рике есть какая-то группа людей, которые сейчас тоже устремляются к духовному постижению или, наоборот, находятся в еще более низком состоянии, чем вчера или позавчера.

С нами происходят всевозможные подъемы и падения, и мы зависим даже от тех людей, кто нам совершенно неизвестен, но находится в каком-то отношении к духовному движению. Кстати, весь мир относительно духовного движения находится в четком росте. То есть духовная пирамида существует, но состояние в ней определяется всеми вместе, и движение в ней тоже совокупное.

Все зависит от удельного приложения усилий каждой группы. Несмотря на то, что есть более слабые и более сильные группы, мы полностью зависим друг от друга, и поэтому желаем подтянуть всех. Мы хотим подтянуть все человечество к тому, чтобы эта духовная пирамида гармонично развивалась и постепенно приобретала форму круга, в котором все были бы равны, хотя каждый из нас обладает своими специфическими свойствами, условиями и возможностями. Но в духовном мире все это принимается во внимание. Поэтому если каждая группа прилагает все возможные усилия, то этого достаточно, чтобы поддерживать все остальные группы и включаться во всех.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три уровня духовного разделения

Система зависит от каждого

Принцип высшего равенства

Три уровня духовного разделения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит сближение мировой группы относительно центральной группы?

Ответ: Центральная группа должна проявить себя как пример. Дело в том, что сразу же после выхода из Вавилона внутри духовной группы произошло разделение на три уровня: коаним, левиим и общий народ.

Три этих свойства очень важны, полностью взаимосвязаны между собой и определяют друг друга. В соответствии со свойствами их духовного состояния у них возникли различные обязанности.

Обязанность коаним – полная связь с Высшей силой, поскольку, работая в группе Авраама, они достигли такого уровня, что могут быть связующим звеном всего человечества с Творцом.

Левиим – это уже Гальгальта Эйнаим, следующая, более низкая часть, которая, с одной стороны, помогает коаним, и с другой стороны, связана с третьей, еще более низкой частью – народом.

И народ – это общая масса, которая устремляется вперед, но точно не знает, как идти.

Центральная группа больше относится к высшей группе, которая благодаря интенсивности своей работы получает особые возможности устремления к Творцу и объединения между собой, что дает ей право называться коаним. Но и в других группах я вижу много людей, которые тоже относятся к этому уровню. Надо сказать, что в Израиле есть немало тех, кто находится на уровень ниже, чем отдельные люди в московской группе или в группах Торонто, Нью-Йорка и т.д.

То есть каждая группа состоит из всех трех элементов, поэтому их нельзя разделять по уровням, дескать, в этой группе высокий уровень, а в той - низкий. Но, конечно, центральная группа идет впереди. Ведь она получает методику, и насколько возможно сразу же реализует ее  на месте во всех ее проявлениях. Может быть, она еще не настолько справляется, насколько хотелось бы, но все-таки она проделывает очень серьезную работу совместно с учебой, и ее вложение во всё определяет движение вперед.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная пирамида мировой группы

Магазин с не закрывающейся дверью

Слуги народа

Мы – группа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы считаться группой, если физически собираемся только для распространения, а учимся индивидуально по интернету?

Ответ: Это не имеет значения. Если у вас есть связь между собой в распространении, то, конечно, вы группа. А если вы еще иногда собираетесь вместе не только для распространения, но и для координации, для проведения общих собраний, выезжаете куда-то, проводите совместные мероприятия, то вы уже, безусловно, группа.

Группой можно считать тех людей, между которыми существует какая-то особая, тесная географическая или виртуальная связь, в рамках которой вы координируете свои действия, обмениваетесь новостями, поддерживаете внутри себя систему связи. Вы чувствуете, что вы – группа. Этим вы и определяетесь.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это внутренний контакт между душами

Группа – мой родной дом в мире Бесконечности

Есть ли у меня группа?

Больше, чем собрание товарищей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Заменяют ли семинары собрания товарищей?

Ответ: Семинары могут заменять собрания товарищей, если они верно направлены, проводятся по правильно подобранным вопросам, которые проходят обсуждения, и их результат становится известен всем.

Собрание – это воодушевление, обсуждение нашего подъема, выяснение конкретно возникающих духовных проблем. Рабаш пишет, что собрание товарищей – это влияние группы на каждого из ее участников, впечатление о величии нашего духовного пути.

Если мы все это будем обсуждать на семинарах и затем озвучивать в течение последних пяти минут как выводы отдельных кругов, то этого достаточно. Тогда это будет больше, чем само собрание.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение на собрание – без времени и места

Общий контакт

Семинары – самое быстрое средство продвижения

Радио-версия блога за 28.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Есть ли жизнь после рынка?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Современный мир столкнулся с тупиком своего развития – с ограниченностью природных ресурсов, энергии, материалов. Но сменить существующую модель не позволяют власти, потому что именно такая модель позволяет контролировать массы. Поэтому агония системы будет продолжаться долго и мучительно. Ведь вопрос сохранения системы – это вопрос самосохранения самой элиты.
Система разделения труда может существовать лишь в условиях постоянного роста потребления. Спад потребления порождает массы никому не нужных людей, которых необходимо обеспечить хоть какими-то средствами для существования. Возникают проблемы:
- какую организовать сферу производства-потребления, чтобы обеспечить население необходимым, в условиях тотального дефицита ресурсов,
- как занять экономически лишние трудовые ресурсы на благо общества,
- как при этом не попасть в "замес" больших держав. 

Потребитель заинтересован в оптимальном удовлетворении своих потребностей. Возможно, что будущее за организацией локальных конгломератов, объединяющих производителей и потребителей в рамках одной системы, руководствующихся принципом рационального использования имеющихся природных и трудовых ресурсов.

В условиях приближающегося коллапса системы поиск новых форм объединения и самоорганизации, позволяющих выжить, а в идеале жить достойно, становиться насущной необходимостью. Особенно это касается больших городов, население которых в случае слома системы не способно выжить за счет подсобного хозяйства.

Новые формы организации общества невозможно создать, навязывая их сверху. Иначе получится повторение колхоза. Эффективное объединение возможно лишь в результате добровольной концентрации воли его участников на общую цель. А посему необходимо всем обсуждать эффективную модель выживания.

Реплика: Такая модель существует – вначале интегральное образование и воспитание, вернее перевоспитание, а затем, на основе нового отношения человека к миру, природе, обществу, строить новые общественные и хозяйственные взаимоотношения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неправильное лечение кризиса

Анти-потребители набирают силы

Мир на пороге нищеты

Народ - за полицейское государство

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Американцы на улице с готовностью и энтузиазмом подписывались под липовой петицией о создании в США фашистско-тоталитарного государства – лишь бы жить было безопаснее!

Люди охотно поддерживали расширение и углубление роли государства и подписывались под петиций в поддержку создания фашистско-тоталитарного государства с целью защиты общества!

Все послушно и радостно подписывались под сомнительным документом. Другими словами, в умах американцев личная безопасность стала важнее личных свобод! Ранее подобные трюки удавались журналистам довольно редко.

Реплика: Нашей эгоистической природе личная безопасность гораздо важнее каких-то призрачных свобод. Естественно, что вначале необходимо обеспечить человека безопасностью, пищей, кровом, семьей, уверенностью, а затем уже личными и общественными свободами – такова пирамида наших потребностей (по принципу "Нет хлеба, нет Торы"). Это необходимо учитывать при распространении МИВО.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное общество: утопия или реальность?

Зачем нужны государства? (клип)

Успокоение: от чего и зачем?

Социальный "пиар" с целебным эффектом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как бы вы определили высшую ценность, высшую цель, которая позволит современной семье не только сохраниться, но и расцвести заново?

Ответ: В "техническом" смысле, это равновесие. И семье, и обществу, которое тоже должно быть единой семьей, требуются сходные законы и взаимоотношения, обеспечивающие равновесие между всеми частями. Таков универсальный закон Природы.

У животных равновесие соблюдается инстинктивно, сообразно с внутренними импульсами. Они не "рассуждают", а просто знают точно, как надо себя вести. С другой стороны, люди, особенно в последних поколениях, в последние 150-200 лет, поднялись с "животной" ступени на ступень Человека – и как следствие, нарушилась сеть естественных взаимоотношений между нами.

А потому теперь мы должны принимать в расчет новые ценности, определяющие, для чего нам нужна семья, для чего нам нужно человеческое общество, для чего нам нужно государство. Ведь всё рушится и рассыпается: границы исчезают, народы перемешиваются, люди с легкостью переезжают с места на место в поисках более комфортных условий, оставляя родную семью, родную страну, собственный народ…

Я не призываю свернуть в сторону с пути глобализации или вернуться вспять. Напротив, я за то, чтобы двигаться вперед. Но по ходу этого продвижения мы видим, что Природа стремится к равновесию. На животном уровне все процессы протекают сбалансировано – и, по тому же принципу нам надо понять, как поддерживать равновесие в человеческом обществе. 

Ключ здесь в том, что все мы должны видеть себя единой семьей. А для этого нужно действовать с размахом – в масштабах всего общества, всей страны, посредством агитации, рекламы, воспитания, через культуру, через массивный "пиар" внедряя среди населения новые ценности единства.

Именно так проводятся кампании против курения: кто-то принял соответствующее решение и "сильной рукой" несет миру послание, которому никто не может противостоять. Создается общественное мнение, возникает социальное порицание – и вот уже курильщик начинает осматриваться по сторонам: "А можно ли здесь зажечь сигарету? Насколько это приемлемо?"

Теми же методами можно донести до людей послание о том, что, прежде всего, все мы – одна семья. Эта весть должна разлететься по миру, охватить общество – а затем можно будет фокусировать ее всё точнее, чтобы она проникала в каждого, включая супружеские пары.

Вопрос: Допустим, я неженатый мужчина. Что я пойму, почувствую благодаря такому "социальному пиару"?

Ответ: Ты видишь плакаты, слушаешь песни, ты отовсюду узнаёшь о том, как это здорово – быть вместе. Это пробуждает в тебе теплое чувство взаимности. Ты уверен в своем окружении, в обществе, ты проникаешься его здоровой атмосферой. Все в нем зависят друг от друга, все – друзья и даже поручители друг другу. Понятие "мы" обретает огромную важность и оказывается во главе угла.

Так, постепенно, в тебе формируется новое отношение к ближним. И это – уже шаг вперед, навстречу такому же отношению к будущей "половинке", которая однажды станет тебе нужна. Пускай не сразу – сначала надо хоть немного "высунуться", выглянуть наружу из самого себя. А затем ты продолжишь действовать в том же направлении: все мы – одна большая семья, которая состоит из множества замечательных семейных ячеек. Ведь человеку плохо одному.

Ты постоянно находишься в окружении, которое поддерживает и взращивает в тебе тягу к семейной жизни, всячески поощряет тебя к этому. Поэтому в дальнейшем те же правила, которые действуют в обществе, ты внесешь и в свои отношения с избранницей.

Из 195-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья в 21-м веке: обновление

Универсальный ключ к жизненному успеху

Записывайтесь в общество "Хранители семьи"

Осторожно, каббала!!! (клип)

Что привлекает людей в каббале?

Страница 3 215 из 4 975« Первая...3 2133 2143 2153 2163 217...Последняя »